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緬懷先烈名言范文第1篇

又是一個清明節來臨，這是又一個陽光明媚的日子，我們一起在這里緬懷和紀念革命先烈。

站在國旗下，我們的心情是沉重的。因為國旗是無數的為了祖國的解放事業，為了我們今天的幸福生活獻出寶貴生命的英雄們，是他們用鮮血染紅的。面對他們，我們怎么能不肅然起敬呢？烈士們是離開了我們，但誰又能說他們不是永遠活在人們的心中呢？

正因為有了無數的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無私，才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。如今香港、澳門已回歸祖國，我們國家還成功地發射了神舟六號飛船，實現了中國人幾千年的飛天夢想。科學技術和綜合國力正在趕超先進發達國家水平。這些振奮人心的好消息，將是獻給烈士們最好的禮物。烈士們拋頭顱、灑熱血，他們付出了生命的代價，不正是為了祖國的和平與統一嗎？不正是為了祖國的繁榮與富強嗎？

同學們，我們是時代的幸運兒，生活在一個和平、美好的環境里。幸福生活來之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負的歷史責任和歷史使命，才會更加努力地去創造未來，創造美好的生活。我們要互相團結，互相關愛，要熱愛這座城市，更要熱愛自己的祖國。我們要發憤學習，為國旗添彩，為祖國爭光！

緬懷先烈名言范文第2篇

[關鍵詞]紅色名言 激勵 紅色教育

名言以其簡潔、優美、明快的語言形式表述了做人、處事、成才等豐富深刻的人生哲理，處處閃耀著人類聰明睿智的理性光芒。紅色名言，是一類積極健康、言簡意賅、蘊含哲理的名言的統稱。是對學生進行紅色教育的重要資源。讓學生經常誦讀紅色名言，可以激發斗志，鼓舞士氣，堅定信念，振作精神，蕭山區第三高級中學自2007年以來，開展了一系列以“紅色名言激勵學生成長”的教育活動，收到了意想不到的教育效果。

1　實踐探索。

1.1 第一階段：50條名言的收集與確立。在物欲膨脹、功利主義泛濫、理想信念稀釋的年代，支撐民族氣節與風骨的紅色精神正在一點點流失，作為一所發源并壯大于黨領導的全國最早農運中心的蕭山三中，自2005年開始努力追求一種融合了紅色農運精神、學校精神和民族精神的紅色精神培育的教育，即為紅色教育。而以紅色名言激勵學生，是蕭山三中紅色教育的一個重要實踐載體。首先，我校在2007年9月向全校師生征集紅色名言的活動，要求寫上名言的作者與名言大意的闡述。

紅色名言的征集過程。實際上是對紅色名言的學習升華過程。在教師與學生的積極參與下，我校共收集了名言200多條，經過重重篩選和多次修改，最終選定為五十條。

1.2 第二階段：紅色名言的編冊與掛墻。自50條名言的確立后，我校于2008年1月編寫了《記50條紅色名言》校本學習文本。由于每一條名言都注明出處，并解說了名言的大意，或對名言的背景知識有一個簡要的說明，或在名言本意的基礎上再作進一步闡釋，在編排又采用了喜聞樂見的圖文并茂形式，因而這本校本學習教程，顯得生動活潑，富有啟發與教育意義，是啟迪學生的良師益友。

除此之外，我校還將這50條名言與相應名人刻于木板，懸掛在教學樓、實驗室、科技樓等各場所的墻面，讓學生可以隨時閱讀，隨時接受名人與名言的思想熏陶，讓學生在校期間能隨時隨地沐浴在名言的光輝之下。

1.3 第三階段：紅色名言的宣講與播揚。隨著“紅色名言”的確立、編冊與掛墻，我校掀起了一個“誦讀紅色名言”的學習：“釘子”有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆；“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來”；“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”……五十條名言，學校要求全體學生能誦讀、熟記和播揚，從中激勵意志，鍛造思想，培育精神，提升境界。

另一項更具有教育性、體驗性的“紅色名言宣講”活動也在全校范圍內得到了響應，首先，我校師生利用班級講臺這一陣地進行宣講。其次，利用每周一的國旗下講話時間進行宣講，使每一次國旗下講話更充盈了育人的效用。通常情況下，圍繞校園生活、文明禮貌、習慣養成等常規問題，或與傳統節日、學校特色專題活動相配套，確立一個主題進行宣講。

為培養學生勤奮努力、刻苦鍛煉、健康積極、全面發展等學習觀念與身體素質，學校經常開展以“奮斗”、“運動”、“感恩”、“寬容”、“直面挫折”等為主題的名言宣講，如針對學生學習信念淡漠、學習懶散、勤奮刻苦素質欠缺等情況，2009年12月1曰我校開展以“奮斗”為主題的名言宣講，高三7班項盼盼同學在“奮斗，為了快樂”中宣講：“蘇格拉底說過，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗，在這條路上，‘只有奮斗，給我們生路，而且只有奮斗可以給我們快樂(惲代英)。”“人生只有奮斗，才能給我們生路，也只有奮斗，才可以給我們快樂，自己的人生需要自己去掌握，自己的方位需要自己去定義，自己的理想，也只有自己去奮斗。”學校利用廣場集會，舉行升旗儀式暨紅色名言宣講活動，切實收到了很好的教育效果。

1.4 第四階段：紅色名言的拓展與內化，在50條名言的長期熏陶下，我校學生早已把自己喜歡的名言，諸如：“拋棄時間的人，時間也拋棄他。”(莎士比亞)；“不滿足是向上的車輪。”(魯迅)；“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”(韓愈)；“世界只為有目標的人開路]沒有誰可以限制人的潛能尸(拉爾夫，瓦爾多，愛默生)；“人，唯一可以自我夸耀的，只有責任。”(培根)；“真正的才智，是剛毅的志向。”(拿破侖)等，成為激勵學生勤奮學習的“座右銘”，并且還以此為藍本進行模仿創新，編寫一些針對自己特色的“座右銘”，如“我們缺的不是豪情壯志，而是持之以恒”、“挑戰極限，永不言敗”、“今天所做的事勿候明天，自己能做的事勿候他人”等，這些名言與座右銘，已成為學生在學習生活中戰勝自己、激勵自己、鞭策自己的精神動力，讓學生終身受益。

2　實踐收獲。

2.1 增長了知識，領悟了精神，50條名言。由于全來自于師生的收集，他們在查閱、收集名人名言過程中親近名人、研究名人、學習名人，收集了豐碩的學習資料，其中有中國歷史的名人名言和軼事，有諾貝爾獎獲得者的名言及軼事，還有中國與外國名人的語錄和名將故事，這些名人名言、名人小故事、名人軼事等資料不僅使學生了解了許多名言的起源、名人的思想與名人的事跡，使學生懂得了名言的來龍去脈，增長了見識，還領悟了名言的精神內涵，提升了境界。

2.2 接受了熏陶，汲取了力量。以“紅色名言激勵人”教育活動，讓學生在趣味盎然的名言收集與學習活動中感悟了名人的智慧與名人的崇高精神，在不經意間。學生已擺脫了世俗文化中的消極因素，養成了虛心學習、實事求是的態度與習慣，并能以開闊的胸懷對待古今中外的文化成果，以執著的精神對待學習和工作，為追求進步而不懈努力。又由于在對學生進行紅色名言教育時，非常關注將學生周圍的物化環境與心理環境、德育環境融為一體，使每一堵墻都成為會說話的揚聲器，將整個校園變成一部詩化的立體文化場。當學生從名言中悟出自己的責任和使命時，當學生被那些格言警句激起心中的某種共鳴并產生震撼時，名人名言就被賦予了豐富的教育內涵，使學生受到了熏陶，汲取了力量。

緬懷先烈名言范文第3篇

關鍵詞：信息技術；農村教育；合理應用

《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式，學生的學習方式，教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發揮信息技術的優勢。”可見，現代教育離開信息技術，教育觀念的更新只能是一紙空文。作為一線教師，筆者簡單地談談信息技術在農村教學中應用的相關問題。

一、信息技術基礎設施

1.硬、軟件教育資源

如今國家非常重視農村教育，投入大量人力、物力、財力，積極推進農村學校的信息化產業建設，經常組織農村中小學現代遠程教育工程培訓工作，努力促進農村教育的發展，縮小城鄉差距。

2.教師自身因素

教師是信息技術的使用者。雖然農村教師年齡較大，對現代的信息教育技術領悟的不是很快，但他們大部分沒有對這種新鮮事物避而遠之，而是潛心鉆研，俯下身來向青年教師學習。

二、信息技術在教學中的合理應用

農村教育是一個龐大復雜的系統工程。山區學生存在知識底蘊不太深厚、從周圍環境獲取的信息量小的現實問題，所以將信息技術融合到教學中很有必要。

1.課前準備

要想上好一節課，必須先依據課程標準、教學內容和學生情況制定切實可行的教學目標。教師備課時除了依據教學參考書外，還可以到百度、人民教育出版社等網站下載與課本相對應的課程標準，當然也可以利用QQ、MSN、UC、微信等與同行交流觀點，經過多方搜集、整理后，制訂出一個適合農村學生的教學目標。去年，筆者在主講《語文七色光》時，除了教學參考書上的學習目標外，又加了一條，讓學生課下搜集、整理出一些愛國名言警句，這樣就可以鍛煉學生搜集、整理資料的能力。

2.教學過程實施環節

（1）創造教學情境。一個真實、復雜、具有挑戰性的教學情境能使學生以積極的心態參與到教學活動中，使他們產生強烈的求知欲，思維處于最活躍的階段。尤其是農村的學生視野受約束，這樣真實有趣的教學情境能調動其多種感官，激發其內在潛能。比如：學校的秦老師在講《我愛大海》這篇文章時，筆者和她共同從土豆網上搜集、剪裁了一段大海的視頻。農村的學生大部分沒有看過真的海，他們看到這段視頻后都張大嘴巴發出贊嘆聲，感受到大海的波濤洶涌和波瀾壯闊，產生了很多疑問：海到底是什么顏色的？海在清晨、上午、黃昏、夜晚時會是什么樣的呢？這些問題能調動他們的學習興趣，所以在創設教學情境時，應盡量找準學生的生活和學科之間的切入點。

（2）新課實施過程。這是教學環節中的一個基本階段，也是教學活動的運動、變化、發展在時間上的連續，展開學習需要一個相對完整的知識內容。在這一過程中，教師就要利用計算機和網絡技術還原給學生一個高度的仿真教學環境，讓學生知道該學習什么，怎樣去學習，這樣才能控制自己的學習活動。教師也應轉變自己的教學方式，將傳統的口述講解方式變為形象直觀的圖像動畫，使學生的學習行為變為自主、合作、探究的方式，使他們樂于學，從而達到知識遷移的目的。2010年，在筆者講的一節公開班會課“不忘家鄉史，緬懷先烈志”上，筆者播放了一段相關的視頻。由于處在農村的環境中，學生沒有到過電影院，更沒有看過的短片，他們看過這段視頻后憤努萬分、情緒激動。視頻的直觀呈現使他們更加清楚地了解了歷史，極大地增強了他們的愛國主義情感，使他們認識到要好好學習，長大后更有能力才能使祖國強大，不受別人的欺壓。又如：在“平行四邊形的面積”和“古詩兩首寫字課”上，學生接觸了計算機，親自動手實踐，感受到事物的變化過程，提高了學習興趣。

（3）訓練評價階段。學生學習完知識內容后，利用多媒體出示習題來強化學習效果，也是一個不錯的方式。之后，教師還能利用預先設計的評價方式來統計學生的成績，并向他們呈現，極大地提高了學習效率，增強了他們學習的興趣。

我國是一個泱泱大國，農村人口占據大部分，所以提高農村教育質量不容忽視。我們這些前沿的教育工作者肩負重任，要改變思想，與時代同呼吸，尤其要把信息技術與各學科進行有效的結合，提高教育質量，讓農村學生臉上綻放更燦爛的笑容，雙手擎起祖國的藍天。

緬懷先烈名言范文第4篇

關鍵詞：道德修養；教育；途徑；手段

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）23-0012-02

培養少年兒童形成良好的道德修養，是學校教師的使命和職責，在學生的人生發展中起著重要的奠基作用。如何讓學生學會做人、學會辨別是非善惡，遠比教給他們專門知識更為重要，一個“德盲”比一個文盲對社會更具負面效應。作為教育工作者，應如何積極培養學生的道德修養呢？結合自身工作實際，談幾點粗淺看法。

一、學校應成為進行道德修養教育的基本陣地

學校是有計劃、有組織地進行系統教育的機構，是培養人才的搖籃。它不同于其它企事業單位和社會組織，它是為學子的成長和未來發展奠定良好品德及文化科學知識的基礎陣地。

（一）以學生為中心的學校生活是進行道德教育的重要陣地

要讓學生在一定環境中學習，逐步提高適應環境的能力，形成道德觀念，學校就要開展豐富多彩的教育活動。比如，開展國旗下演講，根據不同的節日、不同的日期發生的不同的史事，使學生了解不同節日的來歷，了解祖國的變化，適時進行思想品德教育；講雷鋒故事比賽，弘揚雷鋒精神；書法，繪畫比賽，傳承中華幾千年的文化瑰寶；參觀歷史遺址，緬懷革命先烈；到郊區去郊游，磨礪他們的意志；廣泛開展“讀百卷書，激愛國情”活動，豐富學生生活，并使他們在這種環境中深受啟迪。

（二）學科教學是進行道德教育的有效途徑

知識的學習和道德的發展有著密切的、聯系，各科教材是培養兒童道德品質的主要素材，培養道德修養是各學科育人的共同的任務。比如，語文課中古詩“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩語言淺顯而內涵深邃，教師可以借此詩針對學生不愛惜糧食、浪費糧食這一不良習慣進行教育，使他們知道每一粒糧食都是來之不易的，使他們知道節儉是中華民族的傳統美德，讓學生養成勤儉節約，愛惜糧食的良好習慣。

（三）靈活的教學方法是進行道德教育的有效手段

教學方法與道德的培養有著密切的聯系，也是培養學生優良品德的主要手段。比如在學生中開展“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”等活動，教育學生對自己負責就是對自己的健康負責，對自己的生活負責，對自己的意志品質負責，使大部分獨生子女由“衣來伸手，飯來張口”，到學會自己穿衣服、洗臉、刷牙、洗襪子、做值日搞衛生等。

二、教師應成為一個具有較強感召力的人

“學高為師，身正為范。”老師要先正己身，方可施教于人。教師的職責首先是育人，育人影響一個人的一生。

（一）教師知識廣博，是產生感召力的有利條件

教師在學生眼里是神圣的，是什么都懂的“博士”。因此，作為教師必須具備廣博的學識，才能獲得學生的信任，在教學與管理過程中才能回答學生千奇百怪、各種各樣的提問，即便是在與學生談話聊天，也能觸類旁通、深入淺出、風趣有味，對學生產生影響。如果課上得枯燥乏味，就不會吸引學生，學生也會逐步產生對教師的不信任感。要知道，學生最不能原諒的就是老師學識上的無能。

（二）教師為人師表，是對學生產生感召力的關鍵

身教勝于言教，老師的道德修養、言行舉止、為人處事等，對學生都起著耳聞目染、潛移默化的影響。正如我們常說的：“喊破嗓子，不如做出樣子”，“有什么樣的老師就會帶出什么樣的學生”。因此，作為教師，時時處處都要以身作則，凡是要求學生做到的，自己必須首先做到。如要求學生不遲到，自己就要在預備鈴響前進教室；要求學生認真做操，自己就要堅持每天參加做課間操；要求學生不著奇裝異服，自己就要穿著大方、樸素、整潔。工作中，教師奉公職守，敬業愛生，身先垂范，為學生樹立良好的榜樣，并注意講究信用，只要自己承諾的事一定要做到。同時，對學生的關心與關愛，不能只停留在言語上，更要體現在行動上。自己的言行對學生就是一種無形的感召力。

（三）正確對待學生，是產生感召力的有效方法

對一些犯有錯誤的學生，教師既要批評，更應該關心、愛護、教育、引導。在做耐心細致思想工作的同時，要注意發現這類學生身上的閃光點，并及時表揚，以增強其自信心，自覺樹立改正錯誤的決心。對一些學習比較好的同學，也不能無原則地遷就照顧，要做到關心與嚴教相結合。平時，學生最忌恨的是老師錯怪于他，教師務必注意防止誤會、錯怪學生。如若發生，要及時與學生溝通，取得學生諒解。這樣，才會收到好的效果。

三、培養學生自覺養成良好的行為習慣

小學生行為習慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強。教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，簡單地說就是一句話，就是養成良好的習慣”。教師應如何培養中小學生養成良好習慣呢？

（一）培養學生從我做起、從小事做起

教育孩子在同學之間要起表率作用，要嚴于律已，自覺遵守法律、校規。讓他們懂得看似不經意的一些小事，一旦成為習慣，卻蘊含了巨大能量，好習慣使人終生受益，壞習慣使人身陷泥沼的道理。

（二）教育學生自覺養成良好的行為習慣

印度有句名言，“播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，決定命運”。這些都說明良好的行為訓練，對形成習慣，培養性格，把握命運非常重要。要教育學生從生活和學習中的每一環節里都要自覺地修身養性，完善自我，習慣成自然！

（三）循循善誘，以點帶面

緬懷先烈名言范文第5篇

關鍵詞： 傳統文化 發展環境 文化品質 文化品位

“十二五”時期是衡水加快發展、奮力追趕至關重要的時期，應加快推進文化建設，推動文化事業大發展大繁榮。要牢牢把握先進文化的前進方向，堅持用社會主義榮辱觀引領社會風尚，深入推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，提高群眾思想道德水準。要建立“黨委統一領導、黨政群齊抓共管、文明委組織協調、有關部門各負其責、全社會積極參與”的領導體制和工作機制。由市委宣傳部牽頭，廣泛發動各級宣傳、教育等黨政部門，工、青、婦等群眾團體各負其責，共同弘揚優秀傳統文化，采取措施實行統一組織實施，把中華優秀傳統文化與道德建設工作有機結合起來，努力挖掘衡水文化的精髓，提升衡水的文化品位，切實提高衡水的道德建設水平，打造“濱湖文化名城”。

一、加強我國的傳統節日教育

我國的傳統節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，是對社會公民進行思想道德教育的重要載體。比如重陽敬老、中秋團聚、清明祭祖，這些情感不可以被拋棄，更不能隨便被異化。特別要組織好春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等最具廣泛性和代表性的節慶活動，體現民族文化，突出傳統節日的文化內涵，在全社會營造尊重、熱愛、參與民族傳統節日的濃厚氛圍。

要突出春節的辭舊迎新和祝福團圓平安、興旺發達的主題，營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，引導大家感受親情和友情，了解“禮儀文化”的內涵，培養“明禮誠信、團結友善、勤儉自強”的精神品格。

要突出清明節的“祭先烈、敬先賢、憶先人”的感恩思源、面向未來的主題，通過家庭追思、緬懷先烈、敬仰先賢等紀念活動，引導大家慎終追遠，珍惜幸福生活，樹立傳承中華民族“堅強勇敢、不怕困難、堅韌不拔”的意志和品格。

要突出端午節的人與自然和諧共處的主題，將中華民族的氣節教育和節氣文化結合，組織包粽子和賽龍舟等民俗活動，引導學生崇尚自然、強身健體，培養“團結合作、銳意進取、艱苦創業、開拓創新”的精神。

要突出中秋節的團結、團圓、喜慶豐收的主題，了解“和”文化的內涵，努力營造民族團結、國家統一、社會和諧、家庭幸福的節日氛圍，引導大家正確處理“人與自我、人與他人、人與社會、人與自然”的關系，培養健康人格。

要突出重陽節的感恩父母、敬老孝親的主題，走進福利院、社區，為父母長輩服務、為社區老人服務，大力倡導和弘揚中華民族的優良傳統，培養“尊老、敬老、愛老、助老”的優良美德，營造和諧文明、健康向上的社會氛圍。

要形成社會、學校、家庭聯動。要注重社會、學校、家庭在傳統節日教育中的整體氛圍的營造，使傳統節日與現代生活方式相適應，形成團結互助、平等友愛、溫馨和諧的社會環境。要有效整合教育資源，依托宣傳、理論、新聞、影視、文藝、出版等部門，積極利用青少年活動中心等校外教育機構、社區學校、社區文化中心等豐富的社區資源，依托各類博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園、觀光旅游等愛國主義教育基地，開展傳統節日教育，營造良好的社會育人氛圍。

二、在主要公共場所設置公益廣告牌

公益廣告有著“潤物細無聲”的潛移默化作用，因此，有必要在車站、公園等重要公共場所設置一些我國傳統文化中道德教育理論的標語。如“百善孝為先”、“天行健，君子以自強不息”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“威武不能屈，貧賤不能移”等使人奮發向上、不斷進取的名言警句，強化人們的責任心和價值觀。

三、建議報刊、廣播、電視等媒體開設思想道德建設專欄

在社會經濟發展過程中，由于部分人對傳統文化的理解不足，片面追求經濟利益，以致部分社會成員倫理道德產生了嚴重的退化，很多人（尤其是青少年這一代）對中國幾千年來形成的傳統文化知之甚少，以致許多優良傳統不僅沒有得到很好地繼承，反而被認為已經過時，違背優秀傳統文化的不良現象可以說相當嚴重。因此要加強對優秀傳統文化的宣傳力度，加強對市民社會公德宣傳教育，從而形成有利于傳統文化教育的良好輿論導向，這是我市精神文明建設所面臨的刻不容緩的重大任務。

（一）開發衡水名人資源，助推“水市湖城”建設。

衡水人杰地靈，名賢輩出，歷史上涌現出儒學大師董仲舒、西漢名相竇嬰、唐代著名經濟學家孔穎達、邊塞詩人高適等一大批歷史名人；近代又有京劇大師荀慧生、猴戲鼻祖鄭法祥、“荷花淀派”創始人孫犁、全國道德模范林秀貞、為民支書王文忠等眾多藝術大師、時代名流。這些歷史名人的奮斗精神和道德風范，在歷史的發展過程中都產生過重大影響，都對市民起到過潛移默化的教育作用。

（二）進一步加強黃金時段播出節目的監管，徹底杜絕不良作品、不良廣告對社會的影響。

由于受西方的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等腐朽思想文化的影響，改革開放以來，在我國社會公德整體提高的同時，也出現了一些問題。有些市民文化素質低下、公德意識淡薄，導致城市總體公德水平受到影響，這不但會阻礙經濟建設的繼續發展，而且會嚴重干擾廣大市民的正常生活秩序。

四、在全市大中專院校、中小學大力開展傳統文化教育

部分學生對優秀傳統文化認識不足，認為我國的經濟、文化發展程度不及西方發達國家，一定程度上存在著崇洋的心理。他們不了解金錢的意義，不懂得如何與人相處。因此，教育部門應將優秀傳統文化教育放在重要的位置，在全面推進素質教育的同時，將優秀傳統文化和傳統美德教育納入到大中小學教學計劃中去，并貫穿于學校德育工作之中。要結合學科教學，尤其是人文學科教學進行傳統文化教育的滲透。讓廣大青少年從中領略到中華民族固有的道德觀念和優秀的傳統文化，培養學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，讓他們成為有理想、有道德修養的一代新人。

（一）建立一支高素質的教師隊伍，提高教師的傳統文化素養。

（二）通過組織學生社團、興趣小組等方式研究和弘揚優秀傳統文化。經常舉辦“中華傳統經典名篇誦讀比賽”等大型活動。讓廣大青少年從中領略到中華民族固有的道德觀念和優秀的傳統文化，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，讓他們成為有理想、有道德修養的一代新人。

（三）加強校園文化建設，創造促進學生自我教育的良好環境和文化氛圍。要讓學生明白應以“孝”為先，兒女應該孝敬父母；以“信”為本，對待他人應該取信于人；待人接物、修身治學的態度、禮儀，明白如何提高各種技能。應展示文明禮貌大學生風范，表現當代大學生的生活理想、價值觀念和審美情趣。

五、完善公共文化服務體系

城市建設要出品位，其中很重要的一點就是要提高文化含量。有文化，才能出品位；出品位，才能生財富；有了財富，才能助推城市發展。

（一）河北文化底蘊深厚，衡水文化資源不少，政府要注意在投入上傾斜，建設一批高水平的展覽館、文藝館、博物館等文化設施。像武強年畫博物館建立，成為我市第一家國家4A級旅游景區，對傳播民間藝術、弘揚民族文化、加強對外交流起到了積極的作用。

（二）健全文娛設施。完善和健全市民文化娛樂設施，如：影劇院、圖書館、文化館、文化廣場、健身休閑設施，等等。

（三）豐富群眾文化生活。積極推進“區、街、社區、家庭”四級文化網絡的建設，大力實施文化惠民工程，開展多種多樣的文化娛樂活動，充分發掘和利用傳統民俗文化節日、地方戲曲小調、翰墨迎春、元宵花會等豐富多彩的藝術表現形式，豐富群眾文化生活，使市民素質得到不斷提升，城市形象深入人心，城市品位逐步提高。

參考文獻：

［1］胡博理.有文化才能出品位［N］.新聞論壇，2010-1-14.