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勵志類文章范文第1篇

轉變求偶思路覓得深山麗人

34歲的劉富林是鄭州市最大的家電批發市場里生意做得最為成功的商人之一。但這位生意做得順風順水的成功商人，在婚姻上卻屢遭重創。

劉富林的第一次婚姻只維持了兩年零三個月。第一任妻子性格暴躁，且患有典型的購物癖。兩人一有口角之爭，她便到商場瘋狂購物來發泄心中的憤懣。商人講究聚氣生財，他實在忍受不了妻子的敗家行為，便找了一個理由和她離了婚。

第二任妻子倒是很會持家，只是她人雖嫁給了劉富林，心卻在娘家那邊。她經常拿錢貼補自己父母也就罷了，還偷偷把50萬元巨款借給她的弟弟炒股，結果賠得血本無歸。最讓劉富林吐血的是妻子和他的生意伙伴關系曖昧，被他抓了現行后，婚姻很快走向了解體。婚姻上的不順，讓劉富林元氣大傷。

好友們見他整天郁郁寡歡，便勸他想開些。當時正值春暖花開，也是家電銷售的淡季。為了幫劉富林排遣心中的郁悶，幾個朋友拽著他進行了一次自駕游，目標是河南輝縣境內太行山脈的一些新近開發的景點。

自駕車隊駛入輝縣太行山區，一片片金黃的油菜花、綠油油的麥田映入眼簾，劉富林來自農村，對眼前的景色有一種天然的親切感。這時，從一處石板房里傳來了朗朗的讀書聲，清脆的童音、抑揚頓挫的語調喚醒了劉富林蟄伏已久的童心，便徑自走了過去。

透過木格窗戶，劉富林看到不大的石屋內，擺放著幾排簡陋的課桌，十幾個孩子在專注地朗讀著課文。當看到在講臺上領讀課文的女教師時，劉富林不禁驚呆了：女教師20歲左右，身材修長，皮膚白嫩，眉如彎月，眸子清澈，雖然她衣著樸素，卻透著一股城里女人不具備的清純脫俗之美。

不多一會兒，下課了。女教師走出教室，劉富林上前和她打招呼，女教師怯怯地回應著。從她的口中，劉富林了解到，這位叫素梅的姑娘在山下的鎮高中畢業后，便自愿當了名鄉村教師，在這里已教了兩年的書了……

在駕車回鄭州的路上，素梅的影子一直在劉富林腦海里浮現。素梅清純脫俗，正是自己需要的那種類型。劉富林是個看準了就去做的人。3天后，他獨自駕車又一次進了山，并直接把車開到了素梅教書的教室門口，靜靜地等著素梅下課。

終于，孩子們嘰嘰喳喳涌出了教室，劉富林又看到了心儀的姑娘，心里有種暖暖的感覺。素梅也一眼看到了幾天前和自己攀談過的“城里人”，便帶著幾分羞澀上來打招呼。劉富林打開汽車后備箱蓋，招呼著素梅和她的學生們過來取禮物，當看到這個城里人給他們帶來很多課外書、筆記本、玩具等禮品時，孩子們禁不住歡呼起來。

半個月后，劉富林又來了。這次，他給素梅和她的學生們帶來了鄉下孩子難得一見的電腦及其他先進教具。除此之外，他還送給素梅家一臺29英寸的純平彩電。

隨后，劉富林又把素梅的父母接到了鄭州，并給素梅父親進行了徹底的身體檢查。看病期間，劉富林把老人接到了自己200多平方米的豪宅里居住，并領他們到自己的店里參觀。

送素梅父母回家的路上，劉富林不失時機地提出了想娶素梅為妻的想法。素梅父母想著這樣能干的男子成了自己的女婿，將來也會有個依靠，便說若孩子沒意見，他們也沒啥說的。聽到劉富林向自己求婚，素梅羞澀不已。看到父母已點頭，她咬了半天嘴唇，也點頭應允了。

豪宅悶壞“金絲雀”，無奈助妻再當“孩子王”

2005年10月18日，劉富林隆重迎娶了素梅。在熱熱鬧鬧的婚宴上，新娘素梅更顯得清麗可人，惹得劉富林那幫朋友們艷羨不已。新婚之夜，素梅那嬌嫩的肌膚和光潔的胴體，讓劉富林如癡如醉。與前兩任妻子動不動就對他實行性懲罰相比，他在柔情似水的素梅身上終于感受到了自己雄性的力量。

生活中的素梅手腳勤快，為劉富林洗腳端茶，很是周到細致，讓劉富林很受用。

為了讓素梅安心待在家里，劉富林給她從店里搬來一臺43英寸的液晶彩電，還專門雇了個保姆給她做飯。生意不忙時，他還陪著素梅逛街、旅游，都市的五光十色讓素梅眼界大開。

但時間久了，素梅還是感到了生活的沉悶。她想一個人逛街，劉富林總是不同意。素梅從一個無拘無束的山里妹變成了家養的“金絲雀”，她感到了深深的孤獨和苦悶。

看著整天郁郁寡歡的妻子，劉富林動了惻隱之心，擔心她長此以往會悶出病來。于是，他便想給素梅找份工作調劑一下，而且最好找一份不經常和男人接觸的工作。

素梅曾經當過老師，劉富林決定給素梅找份幼兒園阿姨的工作。得知很快就能上班了，而且又是自己喜歡的工作，素梅臉上現出了久違的笑容。

2006年8月中旬，劉富林飛到浙江杭州談生意，素梅心里很輕松、暢快。那天下午放學后，班里的孩子很快被家長接走了，只有一個叫楠楠的小女孩，遲遲沒有人來接，素梅只好陪著楠楠在教室里玩。

一個小時后，一個二十多歲，中等身材、相貌俊朗的男青年匆匆趕來，楠楠一見他，便喊著舅舅撲了上去。小伙子連連給素梅道歉，說姐姐臨時有事趕不來，特意讓他過來接楠楠，耽誤了老師回家，很對不起。素梅恬然一笑，說您不用客氣，我和楠楠玩得很開心。

此后一連3天，都是于威過來接楠楠，而且每次他都主動找素梅聊會兒天。素梅也特別喜歡和他說話。一次，于威竟直直地盯著她說：“素梅老師，你身上有股超凡脫俗的氣質，在都市女孩中很難見到！”這句話把素梅弄得臉紅紅的，她嬌羞地一笑，沒有回應。

苦悶女邂逅真情男，

婚外情泄露激怒無情商人

素梅從于威的話中意識到了什么，此后便有意地回避與他接觸。可是，于威還是隔三差五地來接楠楠，經常找機會與她搭話。然而，有一次，素梅和于威剛聊了幾句，被趕來接她的劉富林碰到了，他一臉不悅地過來，粗暴地打斷了他們的談話，把素梅拽上車就回家了。于威看著絕塵而去的汽車，有些不知所措。

第二天，于威直言不諱地對素梅說：“你的婚姻中金錢成分居多，你和他不會幸福的！”素梅聽了這話，有些茫然。

此后，只要有時間，于威便以接楠楠為由過來找素梅聊天。劉富林出差在外時，于威還約素梅吃飯。素梅涉世不深，并不理解感情的奧妙，她只是覺得和知識淵博、機靈幽默的于威在一起很開心。時間一長，兩人竟擦出了愛的火花，很快越過了“雷池”。

有過三次婚史的劉富林對情感畢竟有著敏銳的洞察力。他從素梅輕盈的步伐和幸福的神態中，嗅到了一絲不祥的味道。他略施小計，很快便把素梅的婚外情弄得一清二楚。

素梅的婚外情對劉富林打擊太大了，他不明白為什么自己處心積慮策劃出的婚姻，到頭來還是把自己傷得體無完膚。此后，他在做生意時神情恍惚，總是疑心重重。這樣的精神狀態使他在生意上吃了大虧。由于輕信對方，他被一個所謂的家電供應商騙走了近百萬元的貨款。這次失誤對他的打擊是致命的。

那天夜里，劉富林喝得酩酊大醉，回到家里在和素梅親熱時，想起了她對自己的背叛，一時失去了理智，對妻子大打出手。第二天早上，劉富林酒醒后，看到傷得不輕的素梅，才想起了自己昨晚的暴行，痛悔得再三安撫她。此類的事情短期內發生了幾次，讓素梅對自己的婚姻感到痛苦萬分，但她卻有苦無處訴說。這時，素梅想起了對她一往情深的于威，便主動聯系了他。

于威到底年輕氣盛，他徑直找到劉富林，直截了當地說：“你勢大財雄，隨時都能找到年輕漂亮的女孩，素梅單純厚道，你就放她一馬吧！我們是真心相愛，希望你能成全我們！”

良知發現放愛情一馬，

雞飛蛋打始悟婚姻真諦

自從情敵找上門后，劉富林又氣又惱。他覺得必須想個辦法拴住素梅的心才對。

好友給他出了一招，只有孩子才能拴住女人的心，你們趕緊要個孩子吧！這句話令劉富林茅塞頓開。主意打定后，再和素梅過夫妻生活時，他不再戴了。

而于威在私會素梅時，對于素梅游移不定的態度又急又氣，幾次親熱時，也忘了戴，素梅也沒太在意。

不久，素梅便懷孕了。可看到素梅沒有半點即將做母親的欣喜，整天心事重重，神情恍惚，劉富林覺得肯定有原因，在他的再三逼問下，素梅終于說出了實情。劉富林頓覺天旋地轉，恨不得把素梅給生吞活剝了。

他咽不下這口氣。他的好友建議，既然素梅屢屢傷害你的感情，這樁婚姻也失去了存在下去的意義。但離婚也不能便宜了于威那小子，你先穩住素梅，讓她把孩子生下來，如果做DNA鑒定后，確定不是你的孩子，你就可以以此為證據來于威，對他進行巨額精神損害索賠。劉富林覺得朋友的建議可行，便點了點頭。

接下來的日子，看著素梅日漸隆起的肚子，劉富林精神上飽受折磨，他的生意也因此受到了影響。2007年12月23日，素梅通過剖宮產生下一個男嬰。一個月后，通過DNA鑒定，謎底終于揭開：孩子不是劉富林的！劉富林當場癱倒在地。

一周后，劉富林就以妻子與他人私通，生下非婚子女為由，把于威和素梅告到所在區法院，索要精神損失費50萬元。于威生平第一次接到法院傳票，心里頗為緊張。但想到孩子是自己的，一股男人的責任感激勵他去接受目前的現實。他聘請了一位資深律師，精心做著開庭前的準備。

法庭上，針對劉富林訴訟中的請求，于威的律師辯護說：第一，素梅來自深山窮苦農家，被劉富林娶到鄭州，金錢的因素起了很大作用，兩人并沒有太多感情基礎，她對丈夫有的只是感激之情，后來遇到于威，兩人自由戀愛，此舉并不是對婚姻不忠的表現。第二，作為弱勢群體，素梅在大都市舉目無親，但她是個有血有肉、感情豐富的女子，而丈夫只專注于生意，極少與她進行精神層面的交流，這也是她有外遇的原因之一。第三，素梅懷孕后，劉富林心里清楚，妻子肚子里的孩子有可能不是他的，可他仍然堅持讓妻子把孩子生下來，然后進行所謂的精神索賠，此舉有明顯詐騙精神賠償金之嫌。

聽完對方律師的有力辯護，劉富林低下了頭。最終，他接受了法庭要當事人雙方庭外調解的提議。十天后，通過法官耐心細致的工作，劉富林同意和素梅解除婚姻關系，由于孩子和他沒有血緣關系，他不必付撫養費。

有情人終成眷屬。與劉富林離婚后，素梅帶著孩子與心上人終于住到了一起。目前，在于威做生意的姐姐的幫助下，兩人按揭了一套二手房，過起了快樂自由的日子。而對于曾經給自己帶來傷害的劉富林，樸實的素梅沒有任何怨恨，她認為劉富林是他們家的恩人，任何時候，她對他都心懷感激。

離婚后的劉富林在痛苦之余，也對自己第三次婚姻的失敗做了深刻反思：他意識到自己在婚姻中的專制和對夫妻感情交流的漠視，給素梅帶來了很大的傷害。他終于明白，靠金錢“堆”出來的婚姻就像建立在沙灘上的樓閣，既不牢靠也不穩固。只有彼此相互尊重，有深厚的感情做基礎，才能實現夫妻關系的真正和諧。

勵志類文章范文第2篇

【教學目的意義】

通過勵志主題班會課，幫助高三的學生正確認識面臨高考來自學校、家庭、私人壓力。通過一些簡單的小游戲緩解他們在學業上的壓力，抓緊緊繃的神經。并試圖用授課者的親身經歷和一些名人勵志成才的故事激勵啟發他們，讓他們樹立正確的學習態度，培育種植提拔健康的應試心態。聽說高考勵志故事。

【教學內容】

一、課前玩一個簡單的小游戲(蜜蜂游戲)，充分調動學生的課堂氣氛(5分鐘)。

二、簡單先容中學生高三時期情緒的變化起伏表現的癥狀，通過與學生之間的互動，分享高考減壓、抓緊身心的方法(15分鐘)。

三、小組討論環節，通過展示兩段話，讓學生用角色轉變的觀點看待學習問題，融入學生與家長之間的情感，理解家長的用心良苦，調整面對家庭壓力的態度。

并且授課者團結自身經厲拉近教學間隔，高考勵志語。勸勉學生(18分鐘)。

四、給每位同硯發一張小紙條，寫上十年后自己的角色定位，與同硯一起憧憬到家的未來。

并且用心理暗示法激勵同硯為未來夢想的實現做好準備，從現在做起，從點滴做起(7分鐘)。

【教學重點難點】

4)讓學生正確認識壓力、調整面對壓力的心態。

5)通過與學生心靈上的交換溝通，一起商討高三學生面臨壓力時有用的釋放壓力的方法。

6)激勵學生有磋商地學習，快樂地學習。

【教學方法】

一、講授法;

二、案例領會法;三、故事交換法;四、心理暗示法。

【教學課時】一課時(45分鐘)

【教學設計】

1、導入環節

(簡單自我先容)

同硯們，這一節課將粉碎以往師生的固定教學形式。在短短的四十五分鐘里，我們拋開教師的身份，充當你們的朋友、知己，一起分享我們發展道路上高三這個絢麗時期的故事。班會。上面，我們將通過一個簡單的游戲，調動大家的主動性，聽說主題。生動課堂氛圍。

(小蜜蜂游戲5分鐘)

二、講授環節

(一)初步發掘壓力

游戲結束了，大家的精神狀態也變得更加飽滿。那現在我們就你們目前這個階段來討論。每私人會經歷的一個重要人生階段，每個學生應該經歷的一個重要的學習階段，就是你們現在處于的高三時期。說起高三，相信很多人經歷過的人都會以為那是一個充滿汗水、充滿艱難、充滿躁動，同時，也充滿感情和歡笑的光陰。無論是高中還是落榜，認真經歷過這個時期的人，一般都會把這一年的所有點滴歸于到家的回憶。而正在經厲高三的人，卻還未認識到這個階段對于你來說意味著什么，或許是比高一、二更加苦楚，更加令人窒息的階段。但是，我們這些經歷過的人卻想對你們說，高三，高考勵志標語。絕對不是幾本練習冊、幾門考試，也不是最終的高考就能說盡的。無論你的戰績如何，只要你跨過這個階段，人生便到達了一個全新的田產，如獲得新生一樣淡泊和清新。

領會了高三不同于前面十年學習的階段后，我們一起討論下一些高三人必會出現的一些典型的癥狀，以及應對這些癥狀的私人調度方法。

首先，我們從宏觀的角度看待步入高三時期同硯的變化。大大都同硯步入高三都會由于學習環境的變化帶來壓力，發作焦慮情緒，焦慮狀態也有輕重之分。有些同硯會因為高三到來而顯得比較惶恐，在高二的暑假就仍然開始出現心煩意亂，不知所措的心理緊張和壓迫。師姐當年就是這類小群體中的一員。對于容易出現焦慮的同硯來說，找到壓力的根源后，最好的主張便是充實自己的時間，想知道高考勵志文章。運用知識武裝自己。不斷吸入未掌握的知識，人的心理就會發作滿足感，焦慮也就會隨之較少。而有些人知道自己焦慮，卻也不知道如何消除焦慮，高考勵志圖片。或者采取比較消極的逃避的方法，如經常看電視、上網、外出游玩等，這些同硯不是不喜歡學習，高考勵志圖片。而是不知道如何下手。對于這類情形，提倡同硯設定一份實際的學習磋商，條件自己每天做什么、做多少，把規律造成一種優秀的習慣。也有局限同硯只是生計很微小的焦慮，這類同硯往往能把外在的壓力轉換為學習上的動力。

(二)與學生之間的互動

那么，我們現在討論下剛剛步入高三的你們，能否感覺到自己心智和情感上以及外部環境的微妙變化呢，例如睡眠時間、學習態度、周邊環境、家長教師?(提問同硯)

(三)引導學生正確認識高三壓力的表現

高考壓力來自幾方面：1.

對高考信心不夠;2.

擔心考不好使父母失望;3.

害怕考不出平時水平來;4.

害怕考不上自己全體的大學。具體表現以下一些狀態：

心理方面

1.

注意力難以集中。比如心慌意亂，心思分散，老是走神，你看高考勵志電影。想的事情太多，注意力難以集中。

2.

強迫局面。不該想的總想，不該做的總做，明知沒必要，但控制不住，心里挺難受的。如有的同硯做好作業后實行很多次的檢查，有的同硯睡午覺總是怕睡過了甲等等。

3.

仇視。仇視其實就是逆反心理的一種極度表現，如課堂上教師說東他偏要往西;教師交代的練習不去做，自己卻另外找參考書來做。還有的同硯做作業時摔書本，在桌椅上亂刻亂劃等等。

4.

人際關系敏感。主要表現是：不能正確處分私人與社會的相互關系，與人相處時有著較強的戒備、懷疑和嫉妒心理，我不知道高三。與同硯和教師關系緊張。

5.

抑郁、焦慮。抑郁、焦慮以情緒低落為主要特征，高考勵志電影。有以下不同的表現：①抑郁情緒水平不同，可從輕度心境不佳到憂傷、悲觀、甚至絕望。時常感到心情深重，生活沒意思，得志不起來，郁郁寡歡，度日如年，痛磨難熬，不能自拔。也有些同硯會出現焦慮、易激動、緊張不安。②喪失興趣是抑郁罕見表現之一。喪失對以往生活、學習的熱忱和樂趣，對任何事都興趣索然，體驗不到學習的樂趣。③元氣?心靈喪失，疲乏無力。常用“精神崩潰”、“泄氣的皮球”來描畫自己的狀況。④自我評價過低：往往過度抬高自己的能力;還有激烈的自責、內疚、無用感、無價值感、無助感的心境。⑤呈明顯、持續、普遍抑郁狀態，注意力困難、記憶力減退、腦子遲鈍、思路閉塞、行動遲緩，我不知道高三勵志主題班會。但有些人則表現為不安、焦慮、緊張和激越。

6.

情緒不穩定。忽喜忽悲，有時候覺得陽光明媚、生氣勃勃，可時不時又覺得無精打采、頹廢消極。在模擬考試中，好多同硯成績波動很大，其中一個關鍵的原因就是情緒不穩定。

生理方面

1.食欲不振;2.睡眠不好，甚至失眠;3.唇焦舌燥;4.心跳加速，血壓升高;5.疲憊不堪;6.神經衰弱。

如何看待這些問題?抱什么態度呢?是回避問題還是主動面對?其實，有這些問題是正常的。在這個世界上大約只有兩種人不會有心理問題，那就是“圣人”和“傻子”。我們既不是“圣人”也不是“傻子”，所以我們有自己的喜怒哀樂。平居人都會有心理問題，聽說高考勵志文章。何況是我們面臨著高考的考生呢!

(四)引導學生正確對于壓力

做好自我減壓

1.以主動的態度去對于考試，相信自己一定能夠考出好成績。

態度決心一切!心理的高度就是生活的高度，生活的高度就是人生的高度，人生要有所追求。高考是你人生的一個步驟，通過它，我不知道勵志。你可以走向人生的輝煌之旅，可以實現你的人生夢想。這是一私人的追求，為實現人生夢想而戰爭，那是多么快樂的事情!

2.把考試看成是一種挑戰，會激發自己進入狀態。作為一私人就是要勇于迎接挑戰，挑戰自我，去做壓力稍大，有一定難度的事情，可以磨礪自己的意志，增強自己的能力。把考試看成是一種機會，以一種庇護的心情對于。

3.人生能有幾回搏，青春易逝，年老，相比看高考勵志文章。我們不能“白頭方悔讀書遲”，我們一定要庇護現在，庇護每一分一秒的時間，以自己不懈的努力去換取翌日的成功。

正確對于外來壓力

家庭和社會對考生、考試的過度關注，都會使考生發作心理壓力。考生如能正確地對于外來的壓力，有助于自己輕裝上陣。

考試是考生自己的事情，高考勵志圖片。別人的意見、想法正確的就擔當，反之就由它去。別人假使出于好心，但意見一定正確，也沒必要成為自己的心理負責。

充滿信心，優化情緒

1.增強學習實力。考試信心是創立在考試實力基礎之上的。因此，加強溫習，提高實力是強化信心的重要措施。

2.高考目標期待要適當。考生要根據自己平時的學習實力和自己心態的情況，實事求是地確定自己的高考目標。如果目標太高，就會為難以達到目標而擴展考試焦慮;如果目標定位太低，你知道高考勵志電影。又會影響潛能的發揮。

3.

不要科學。比如有同硯在打飯時碗掉到地上摔碎了，就會以為今年肯定考不好，沒希望了。更有的同硯和家長去找算命先生占卦相面。這些科學行為會給自己帶來不良情緒。對于高考勵志圖片。

4.不要攀比。大家的起點不一樣，基礎不一樣，不能等量齊觀。有的考生自覺地與比自己學習實力強的考生攀比，高考勵志圖片。這樣會挫傷自己的信心。你不用管別人考多少分，你只要考出自己的水平，對比一下高考勵志語。不辜負自己的努力就行了。

5.

多做基礎性題。目前高考所考的大多都是一些基礎題，做一些自己力所能及的題目，有利于增強自己的學習信心。

6.

運用主動的自我暗示。自我暗示具有驚人的力量。考生在高考溫習過程中和在考場上，都可根據自己當時的心態實行主動的自我暗示。當情緒過于緊張時可默念“抓緊、抓緊、抓緊”，當心情煩躁時可默念“肅穆、肅穆、肅穆”，當心如死灰時可默念“我行、我行、我行”。

7.

學會微笑。高考勵志故事。爽朗的笑，歡快的笑是心理健康的標志。笑是人的情緒處于最佳狀態的表現。笑能使人發作信心和力量，把微笑視為生活的一個重要組成局限。高考勵志文章。

8.昂首挺胸走路。人的姿勢與步伐和人的內心體驗有著密切的關系，人在充滿信心的時候，走起路來昂首挺胸，步伐堅強有力，速度也稍快。走路挺胸抬頭，步伐堅強有力，以培育種植提拔自己的信心。

9.

多和同硯、教師、家長交換。

(1)

釋定心情，不要把苦惱憋在心里。

(2)

和別人交換、溝通，把自己的心事說進去，在交換中能增強自己的信心。

(3)

看看過去的考生相關高考經驗訓誡的文章和書籍。

(4)

實行自我交換。想想過去自己遭遇挫折時是怎么渡過的，高三勵志主題班會。你怎么從沒有信心變成有信心的。

(5)

聽聽音樂。聽音樂，尤其是輕音樂有助于調整人的緊張情緒。

三、轉換角色，小組討論

說明：給出兩組對話(附后面)，以四私人為一組，兩個同硯充當家長的角色，兩個同硯充當學生的角色。讓學生分別以孩子的角度和家長的角度來看待問題。

討論：(一)面臨高三的學生希望家長說什么樣鼓勵的話語;

(二)家長對孩子寄予期望的表現;

注：充分融入角色，聽聽學生的心聲;體諒家長的心情。

四、憧憬未來

勵志類文章范文第3篇

2、《日常》京都動畫的大成之作，畫風簡單溫馨，節奏輕快，講述了日常生活中的日常生活中勵志搞笑的事件；

3、《熱帶雨林的爆笑生活》小晴與母親生活在原始熱帶森林中，本來過著平淡的日常生活的小晴，被突然出現的阿布所改變，阿布除了善于吐槽外還擁有各種各樣的能力，故事勵志又不乏幽默；

4、《黃金拼圖》主角大宮忍是一名長相很像木芥子的女生，最喜歡的就是金發少女，夢想是成為一名翻譯，但現實中英語水平卻十分堪憂，在童年時曾經去英國家庭寄宿生活，十分崇尚外國文化，動漫內容幽默搞笑，又給人以勵志的情懷；

勵志類文章范文第4篇

早在2012年末，人們就扳著手指，算著將有699萬名高校畢業生走向社會，大喊“最難就業季”已來臨。而今年6月，《2013年就業藍皮書》，從一些角度，證明了人們的擔心――

被調查的碩士畢業生簽約率為26%，低于2012年同期11個百分點；本科畢業生為35%，低于2012年同期12個百分點；高職高專畢業生為32%，低于2012年同期13個百分點……？

一面是就業形勢嚴峻，一面是勵志文化市場水漲船高。《人性的弱點》《一生的資本》之類勵志書繼續大賣，“實現人生價值”、“開發個人潛能”之類的提升研修班、短期培訓班招生紅火，“人生成熟的N個標準”、“三十五歲以前退休”之類的網文更被頻繁轉發……

然而，這些勵志文化鼓吹的體面的地位、豐厚的收益，在現實對應下，只能讓大多數人自慚形穢；勵志文化宣揚的開發潛能、拓展人脈、培養執行力、關注細節……就能讓你走向所謂成功，也讓許多人感覺具體操作起來，似乎有心無力。

于是，被勵志者開始懷疑自己：勵志大師們的語言那么篤定，富有煽動力，他們的指導那么成系統，富有科學性，學不到位，一定是自己的問題吧。于是，一小部分人被勵志了，大多數人卻感覺失敗了、壓抑了。

我們在這里，想剝開層層迷霧，告訴大家――失去獨立思考，失去對自己的信任，人云亦云的勵志只能淪為玩笑，看起來挺美，其實一點不合身，甚至成為一個大忽悠，攔在你大步向前的路上。

流行的勵志怎么了――

失志文化背后，反抗與從流

韓浩月

微信流行后，打開朋友圈，除了曬吃喝、曬風景的圖片之外，就是由勵志段子構成的文字內容了。有觀察者唏噓，中國人的精神得多空虛多無聊，才需要如此海量的心靈雞湯填補？

一方面，是勵志段子在社交媒體廣泛流行；另一方面，是批評者對勵志段子竭盡嘲諷之能事，認為這些段子不過是說些“正確的廢話”，看的時候很振奮，貌似也有營養，卻毫無用處，如果按照段子的內容，在現實社會中行事，往往會被碰得頭破血流。

于是，勵志甚囂塵上時，失志文化作為勵志文化的對立面，同樣擁有了大批追隨者。“失志”最直白的解釋是“失意，不得志”。失志群體的特征是：頹廢，缺乏奮斗精神，得過且過，看哪兒都覺得不滿意，不樂觀但也不憤怒，喜歡自我貶低，用嘲諷的口吻說話……

在網絡這個語場上，失志群體太龐大了。以前他們叫憤青，現在則叫吊絲青年，他們是偽勵志的最強烈反對者。

偽勵志的毛病是，它只告訴你一些表象美好的目標，卻忽視客觀存在的殘酷現實條件，而且傳播源頭多是功成名就的成功人士，不經意間也會沾染上些居高臨下的意味。反對偽勵志其實也是對抗精英文化的一種方式――我奮斗了十八年，才能和你坐在一起喝咖啡，而你居然還用那套騙小孩的玩意跟我講話，難道奮斗過程中我體會的酸甜苦辣不比你多嗎？

名曰失志，其實這只是一個符號化的定義。失志是一個群體呈現出來的集體語言，具體到個體上，誰能肯定在內心深處，他們不是一個奮斗者呢？社交媒體上有不少精英人士，也非常熱衷用草根語言來表達，因為他們懂得，使用這種語言能夠讓自己迅速為更龐大的群體所歡迎、接受。或者說，這也是他們表達對現實不滿的一種武器，是他們追求的一種精神境界或生活方式。

有媒體稱失志群體愛傳播壞消息、負能量，換個角度看，這何嘗不是他們追求公正公平而不得的一種反抗？當一個社會需要對任何一點正能量進行無限放大，并期望以此引導民眾行為的時候，是不是要反思底層群體、弱勢群體究竟有沒有得到他們所渴望的平等待遇？

當失志被當成一種自我情緒的疏解手段、放松心靈空間的方式來對待，它是有積極意義的。尤其是中國的成功學被限定于權、錢、利的時候，以鄙夷的態度對之進行批判，也是價值觀的一次肅正。

但自認失志者或者失志文化的推崇者，要無比清醒地意識到，抱怨、諷刺、調侃、解構等等，都不過是話語權的爭奪，具體到自己身上，還要去努力爭取自己認可的成功、屬于個人的獨特成功。

否則在本質上，失志文化和偽勵志文化就走到了一起，看似是讓個人從競爭的壓力下解放，但其實是一種自我放棄；骨子里仍然是認可偽勵志鼓吹的那套，而將自己歸為“失敗”；宣揚忍耐所謂的黑暗現實，而不是悅納自己。它們貌似兩種口號，背后卻由同一個價值觀支撐。如此，人們在勵志、失志文化中都得不到安寧與滿足。

我們還需要被勵志么――

哥，你想把我勵到哪兒去？該我自主了

孟遷

什么叫“勵志”呢？我覺得一方面是“志”――方向和目標；一方面是“勵”――把自己所有力量很嚴厲地集中在一起，也就是鎖定目標。

勵志比我們意識到的廣泛。不是只有強控制的傳銷才是勵志，不是只有裝摸樣的成功學才是勵志，不是只有媒體上“大人物”的神話才是勵志，不是只有卡耐基陳安之才是勵志。劉胡蘭也是勵志，華羅庚陳景潤也是勵志，成龍章子怡也是勵志，馬云史玉柱也是勵志，甄宮心計也是勵志……凡有一個固定地被看做“成功”的榜樣或目的地，凡是被認為就該朝著這個方向努力再努力，都是勵志。教育本身就是一種勵志，幾乎每個父母都在勵孩子的志。

勵志其實蠻暴力的。一方面，勵我們的人定義什么是應該什么是正確什么是好的什么是理想，即定義人生應該是什么樣，如果我們不符合、不朝向這個樣子，他們就不接納我們，就對立甚至攻擊我們。一方面，很不容分說很重口味地勵我們，就像用有形無形的鞭子抽我們的屁股，讓我們越快越好。

勵志我們的人不一定出于惡意，盡管他們的行為經常讓我們不舒服，甚至害怕焦慮。他們認為我們是一張白紙，沒有內在指向，可以被任意塑造；他們認為我們不懂得努力、進取，不懂得尋找自己的道路，沒有內在的動力，要依靠他們的外力才能前進。

作為生命，我們都是、或者曾經是一顆隱藏的種子。在認識自己之前，我們會不知自己是誰，會迷茫無措，這本是必然過程。可是基于上述世界觀的父母、老師、社會其他角色就來教導了，就來說“你要怎樣才行了”。事實上，我們反而被打擾了，越來越不相信自己，而感到無力；或者成為他們期待的樣子，卻空虛憤怒。

只要所做的不符合自己的內在，我們絕不可能感到真正的幸福、滿足。我們本來是條魚，卻被安排去耕地，我們本來是只鳥，卻被期待去拉車。任何一種強硬的教導、安排都是一種勵志，我們被假定沒有自己的方向，被硬性確定方向，然后被強催。

我們被期待證明自己。除非被證明，我們就被看作什么都不是、什么都沒有，就不被信任。我們被期待成功和贏，如果失敗和輸，就得不到尊重，被認為是弱者、無能。如果一件事沒做好，就如同我們整個人不好；如果不能優勝別人，就被看做平庸或不如別人。

我們被單一地教導：要適應社會，以便能被接納，以便得以生存，卻鮮有機會去感受世界，認同我們的到來是為了讓世界更好。我們不是來謀求什么，而是來貢獻什么的；不是來尋求接納，而是給出接納的；不是來適應，而是來創造和建設的。前者讓我們感覺自己像一個無奈、卑微的乞丐，后者讓我們認同自己是有、有尊嚴的富足主人。

我們很少有機會因為自己的獨特被贊賞，而是不時因與常人不同，被排斥、歧視；我們很少因為自己的唯一被慶祝，相反我們被比來比去，由此確認自己。

哪一個生命不是神奇無二的？可我們被當作社會的機器零件來要求、打造。我們沒有機會品嘗立足獨特天資的機會，而習慣了伸出脖子被社會衡量。我們穩扎穩打著迷失了自己，不成功的人感到壓抑，用心良苦求成功，成功者卻也只收到別人的羨慕，而不是自己的滿足。

勵志和榜樣從來不是陌路。我不反對勵志，如果“志”不是某個統一標準，而是讓我們呈現自己。我更不討厭榜樣，榜樣的力量不容置疑，我只是不想顛倒了“教”和“學”。任何人，任何事……不要教導我，讓我自己學，讓我細聽自己的感覺，讓我辨別自己的需要，讓我摸索自己的適合，讓我來決定方式和節奏。不要教導我，我會自己學。

實際上，沒有教會，只有學會。黃藥師一心教女兒武功，女兒不愿學到底武功平平，霍恩地不愿兒子學武，兒子偷學最后技甲一方。讓我們信任自己，用自己的頭腦思考，多問“想知道”的，少聽“要知道”的；多說“我覺得”的，少記“別忘了”的；多來“試試看”，少信“肯定是”。

我想，如果我們不把自己的表現等同于自己，就不必那么怕輸；如果對自己的信任足夠，也不必那么想贏；倘若不把人生當做一場競賽，而是一個旅程、一次學習，也就根本沒有輸贏成敗。

會有一天，我們能感到勵志是一個不錯的玩笑。我們可以很認真但輕松地說：哥，你要把我勵到哪兒去？你是不是假設我不行呀，你是不是以為我沒有呀，所以才熱心地給我背上你的目標，并示范怎么抽自己的屁股？

當下勵志的純文本分析――

滿碗的心靈雞湯、滿大街的正能量？

黃利軍

年輕的時候，我特別喜歡看讀者文摘以及各種冠名“心靈雞湯”的書，里面的文章都有一些共性――短小精悍，幾分鐘就可以讀完，輕松；故事之后一定有作者的總結、升華，絕對的積極向上正能量。

十年之間，從“心靈雞湯”到“正能量”，不過是換了一種說法一種表達一個符號。用積極的內部語言鼓勵自己，是積極生活的第一原則。

那些故事有以下幾種：

一、各種動植物小故事，造物的神奇讓它們具有種種與生俱來的生存智慧，作者再由此引申、擴大，告訴讀者應該怎樣去適應去選擇去生活。

二、名人軼聞，從華盛頓的小斧頭到邱吉爾的煙斗，從牛頓的蘋果到喬布斯的蘋果……每個名人都有故事，每個故事都可以說出人生道理。只可惜作為一個普通人，看完這些蘋果的故事，再面對手中的蘋果，好像只有一個選擇，是削了皮吃還是連皮吃。

三、普通人的生活小故事，往往是以經歷風雨之后的平靜語氣回憶往事，最后來一段總結。常見主題有感恩、小善大德、陌生人的關心與回饋等等。

在網上曾有人把一些勵志書的書名串聯起來，寫成下面一段文字：《郵差弗雷德》送了一封《致加西亞的信》，告訴他《活在當下》《沒有什么不可以改變》，《挫折是人生最好的禮物》，《通向幸福的選擇》是《換個角度看人生》，你會發現《命運在自己手中掌握》。

是不是很勵志？

只是，合上書本，生活似乎仍然日復一日，依然時有迷茫。也許是我生性愚鈍，看過那么多書之后，我并沒有像書里的他們一樣。

恰逢此時，一家煙草集團公司需要做一本書發給員工，提高員工素質，提升企業形象。負責此事的剛好是我的一位朋友，他請我幫他組織部分稿件，要的就是心靈雞湯式的文字。

好在以多年的編輯工作經歷，我電腦里這樣的文章庫存挺多，加上網絡這個海量信息共享平臺，我很快就弄齊了所有文字給了他。

三個月后，一本號稱“史上最暢銷”的勵志書就出現在我面前，金色封面上，書名之外，還有諸如“人生羊皮卷”、“全球狂銷千萬冊”等字眼，有名人某某、某某某、某某某某現身說法，說在生活即將崩潰時，意外得到這本書改變了自己……看得我心驚肉跳，我為這本書提供了近一半的內容，它們有這么大的魔力？！真想去找朋友要版稅去。

這次換了一種視角，當我看到自己參編的書，看它的華美包裝，想，假如我不是編者，我真不知道這些心靈雞湯熬得很輕松。

真正的改變總來自于我們自己的生活。跌倒之后的懺悔、質疑、猶豫、總結，也許是你現在的困頓、折磨，但會助力于將來的選擇。

有位心理醫生告訴我，一個人要真正改變不是不可以，但往往來得比較漫長、艱難。當然，也有一些改變來自特殊時刻，比如，高峰體驗、頓悟、神秘現象，有時真的可能就是某本書一段文字，但這種情況，往往是文字剛好應和了你內心的聲音。

原來，所有一切還是在自己內心。

社會該如何幫我們造勵志夢――

勵志夢不是工具，也不是消費品

李文姣

從社會心理學角度看，對于一個理念的傳播、深化來說，民眾的認同至關重要。認同的核心就是真誠――你想說服別人首先要說服自己，你想讓別人感動首先要感動自己，你想要激勵別人首先要激勵自己。遺憾的是，我們的社會流行的是口號式勵志宣傳。樹榜樣、喊口號、編織標準化夢想，鼓吹所有人只要努力，就能成功，只要沒成功，就是不努力。而其實宣揚的那一套，連鼓吹者自己也未必信服。

這種口號式勵志宣傳是有其社會根由、傳統影響的。

英國心理學家萊因提出“社會想象系統”這一概念，認為符合社會想象系統的人、行為，就是正常的，背離系統的人、行為，會被視為異常。在中國，這個系統曾經特別發達、集中。例如，幾代人的“全民偶像”雷鋒就算當時官方著意打造的一個標桿形象、勵志榜樣。官方試圖將民眾都規劃得像雷鋒一樣，成為一枚革命的螺絲釘。那個時代，民眾對官方系統懷有崇高信仰，加之社會環境比較單純，所以這種口號式勵志起了相當的作用。

而在當下中國，出現了分裂的兩個社會想象系統，一個是官方的，一個是草根的。

官方沿用了之前的口號式勵志，希望維持先前萬眾一心的社會想象系統，塑造出符合主流意識形態的榜樣。遺憾的是，在如今的普通民眾看來，那些故事人物過于遙遠，于是，漸漸演化出逆反心理，認為――官方系統只能為我們編織美好夢境，卻給不了實現夢的方式。正如我們聽說有一個鮮香四溢的餡餅，但沒有一個人嘗到過餡餅的味道，甚至連餡餅是否存在都沒人知曉。

不久前，北京郵電大學一名2009級博士研究生自殺身亡，他留給母親的遺書中說：“這個世界是一溝絕望的死水……所有的努力都會被踩在腳下，所有的奮斗都面臨著舉步維艱……現在知識太沒用了，有用的只是金錢和權勢，有用的只是關系和背景……”

寒門學子心理失衡是有深刻的社會原因的。現實世界中，一方面，缺乏正常合理的階層之間的流動；另一方面，官方社會想象系統打造的勵志夢太過飄渺，而草根社會想象系統帶著強烈的非理性、非黑即白的批判性，種種影響著人們的價值判斷，使人們將生活視為殘酷、虛偽而可怕的，讓很多希望通過自身努力改變命運的人感到窒息、絕望。

有一個科幻故事，說在未來美夢作為一種社會資源非常昂貴。上層社會的人花錢購買夢境，窮苦的人出賣夢境，代價是夢一旦被賣出，就再也不能做這樣的夢。可是只做噩夢、或不能做夢對人的心理傷害非常大，出賣美夢就像慢性自殺，最終導致或像行尸走肉一樣了此一生，或真的結束生命。購買夢境也并非永久獲益，美夢就像精神，吸引購買者不斷購買美麗指數更高的夢，才能滿足。

這多像現實社會中權貴階層積累財富成癮，對他們來說，金錢不再是滿足生活需求的貨幣，而變成填補內心空虛的材料。而底層的人們向上發展的通道加速收窄，就像故事里出賣夢境的人，夢想在現實中逐漸被抹殺。

勵志類文章范文第5篇

如果非要追溯“心靈雞湯”這個名詞出現的歷史的話，恐怕要從1993年由美國人杰克?坎菲爾德編寫的《心靈雞湯》叢書說起。該書剛一面世就風靡全美，多年占據《紐約時報》暢銷書榜。1998年，這套書被引進中國并流行起來，很快就和濫觴于中國本土的煽情、勵志文化合流。

美國神話學家約瑟夫?坎貝爾說：“任何社會變化無常的現實漩渦，都需要神話來穩定。”在現代社會，信仰如潮汐一樣退去，資以填補空缺的，則是那些暢銷勵志書。

備下“勵志”的底料

上世紀80年代，一本名叫《讀者文摘》（后因版權糾紛更名為《讀者》）的雜志在地處西北的蘭州創刊，這本年度發行總量曾達到近400萬冊的刊物被看做是中國雞湯的發源地。

回憶起《讀者》在內容上的發展演變，該刊原主編彭長城表示，《讀者》早期以翻譯國外文章、介紹西方思想為主，涉獵領域廣泛，不僅有文學類，還有西方管理學、經濟學等人文社科類。后來引進了三毛、瓊瑤、劉墉等港臺作家的作品。自1980年代后期開始，《讀者》從最初的陽春白雪路線轉變為通俗化。彭長城說，“現代人的壓力太大了，在這種情況下，你說我們是去描繪沉重的現實，還是給大家提供一些心靈雞湯，帶給人陽光正面的能量？”

素有“雞湯詩人”之稱的汪國真在讀者中影響很大，同時也富有爭議。《讀者》先后至少刊發了汪國真的十幾篇作品，即使到了后期人們對汪國真毀謗最多的時候，《讀者》也依然堅持力挺汪國真。

浙江大學城市學院的邵楊在梳理“心靈雞湯在當代文化中的流變與扭曲”時指出，路遙、汪國真、席慕蓉、三毛、劉墉、周國平這些曾經的文化偶像帶來的激越、欣慰和感動，本質上都已經在日常的文化熏陶與訓練里，為雞湯預備下了足夠龐大的受眾集群。所以當這個概念從西方正式被舶來的時候，正好嚴絲合縫地匹配上了我們一直陶醉其中，卻又暫未完成命名的那份審美慣性和審美愉悅，從而迅速落地生根。

中國藝術研究院副研究員張慧瑜曾在學術期刊上發文專門分析了心靈雞湯現象，他認為，選拔式的精英教育模式讓人們從小養成和適應一種競技狀態和競技文化。每個人都像競技體育中的運動員一樣，比賽的目的就是贏，否則就一敗涂地。于是，從教材到課堂都飄蕩著一種“成者為王敗者為寇”的競技法則。在這種氛圍下，鼓勵學生猿摯嘌А⒄絞ぷ暈業母髦擲志文章就獲得了它們的生存空間。

熬出“商業”的濃香

在首都師范大學人文學院教授陶東風看來，“進入1990年代以后，心靈雞湯發展最明顯的特征就是娛樂化、商業化”。

福建人陳安之號稱“世界華人成功學第一人”。早在2005年，陳安之在大陸的演講門票就高達4800元，赴會者趨之若鶩。還有報道說，陳安之每小時演講費高達1萬美金，演講時場場爆滿，掌聲不絕，激勵了無數人奮發向上，突破瓶頸，實現成功致富。

和陳安之的傳銷式成功學不同，另一種成功學雞湯師恰恰是因為他們本身的成功。

比如原微軟亞洲研究院創始人、創新工場CEO李開復。作為一名曾長期生活在美國的中國臺灣人，他將自己的事業重心始終放在中國大陸，作演講、開微博、教化青年。在做一名成功的外企高管之余，他的事跡包括但不限于：從2000年起陸續寫了7封“給中國學生的信”；創辦專門與大學生交流的公益網站“開復學生網”；出版勵志書《做最好的自己》《與未來同行》《一往情深與學生的網上對話》《世界因你而不同》。2015年，李開復在生病復出后感慨“生病是種禮物”，又寫了《向死而生》。

在李開復個人成就的光環加持下，這樣淺顯的教導卻對很多年輕人都非常具有說服力。在知乎上，有人發起了“為什么有人不喜歡李開復？”的討論，但在評論中，大部分人依舊表達了對李的支持，理由多是出于對他職業成就的肯定。可以說，“開復牌”雞湯并不勝在雞湯本身有多香濃、多有營養，而在于熬制者本人就是一名成功者。

視雞湯為“毒藥”

然而，伴隨著雞湯文隨互聯網的快速擴散，反雞湯運動也同時出現。互聯網萬方中曾經在豆瓣上連發兩篇長文，解釋自己緣何“憎惡心靈雞湯”。

萬方中發現，心靈雞湯所面對的各類人群，“他們的失落、迷茫和脆弱源于在各自的工作、生活中遇到了問題。而雞湯的目的不在于解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負能量轉換為正能量，這正是雞湯的荒謬所在”。

在互聯網上，一批反雞湯語錄專門針對以往的雞湯段子進行剖析，針鋒相對地指出“雞湯思維”的問題。比如，心靈雞湯說，“愛笑的女生運氣不會太差。”反雞湯論者則會換種表述，“說實話，如果一個女生運氣一直不好，我不知道她怎么笑得出來”。

美國臨床心理學博士史蒂芬?布萊爾思在《不靠譜的偽心理學：破解心理囈語的迷思》一書中說，面對復雜的現代社會，人們找到了勵志心理學這樣一種刪繁就簡的方法，它輕描淡寫地把意見、意識和可靠的事實之間的界限變得模糊，給讀者一種強大的自我安慰。換句話說，心靈雞湯迎合了人們偷懶、躲避的心理。