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思想政治教育的教育性范文第1篇

隱性思想政治教育的功能是指教育者通過隱性思想政治教育這種實踐方式對受教育者產生的積極效果。隱性思想政治教育是一種隱蔽的教育方式，包含有教育者本身的示范、社會實踐活動的隱性暗示、校園環境和文化的熏陶、大眾傳媒引導等諸種具體方法，具有教育目的和內容的潛隱性、教育載體的廣泛性和豐富性、教育方式的間接性、教育接受的無意識性、教育效果的持久性、教育過程的愉悅性和開放性等特征。正是因為隱性思想政治教育具有這些特征，

一、符合大學生心理發展特征，克服了大學生接受思想政治教育的心理障礙

心理學研究表明，思想政治教育的教育效果與受教育者的心理活動密切相關，受教育者面對教育者的教育時的心理狀態會影響其接受教育的態度，從而影響教育效果。受教育者擁有愉悅的心態，會促使他們對教育活動保持一種積極可接受的態度，教育效果必然樂觀，相反，如果受教育者擁有的是一種冷漠的心態，就會使其對教育者和教育活動持有一種消極、排斥的態度，這必定會使得教育效果不理想。而高校隱性思想政治教育恰巧可以避免由于教育者的威嚴和居高臨下的教育方式而給受教育者帶來的接受壓力和表面接受實則內心排斥的心理，而是形成了一種和諧、輕松的氛圍，將受教育者和教育者放在同等地位上，給其一種得到尊重的感受，因此形成愉悅的心態，從而提高接受能力，加強思想政治教育效果。

社會存在決定社會意識，隨著經濟全球化以及網絡的普及，國外文化輸入到國內，對傳統文化形成巨大的沖擊，而大學生生理和心理都處于并不成熟的階段，極易受到外部環境的影響，他們的主體意識和平等意識逐步被強化，追求平等、民主是其普遍的心理特征，因此傳統的思想政治教育形式極易引起他們的叛逆心理，使其反對、排斥學校教育，而隱性思想政治教育這種教育方式根據大學生這種心理特征和被尊重的心理需求，將需要傳授的經驗、觀念隱匿于其他社會實踐活動中，受教育者不覺得自己是處于被教育的位置，而是和教育者一起都是教育實踐活動的參與者和活動結果的創造者，受教育者保持持續的積極主動的心態，從而強化教育效果。

二、教育形式豐富多彩，激發大學生接受教育的動力

美國學者德里本曾指出：“在學生良好道德的形成中，來自他們在學校環境中的經驗的東西，與教給他們的東西一樣多。”隱性思想政治教育的載體和具體的教育形式，具有形式多樣、生動有趣的特點。例如，利用參觀名人紀念館、歷史事件遺址、科技展覽館等，進行素質教育、愛國教育、紅色文化教育、歷史文化遺產教育、國家發展前景教育；利用網絡專題、電視、電影、文學作品等手段，直接生動的感染人、教育人；利用學校里各種社團活動、節日慶典、畢業儀式、文藝演出、音樂會、演講會、電影會等形式，進行思想政治教育，培育集體主義觀念，增強各方面的素質；通過優化學校環境，培養學生熱愛大自然、保護環境的意識；通過優化學校制度，增強學校管理制度化和人性化，落實“以人為本”的教育理念。高校隱性思想政治活動可以不受時間、場所、教學工具等因素的制約，教育載體，無所不在，無所不包，無時不對受教育者產生或多或少的影響，高校隱性思想政治教育活動既存在于教學過程當中，也存在于學生的日常生活當中；既存在于校內，也存在于校外。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象的內心要求。”當代大學生自主意識強，喜歡獨立思考、獨立學習獲得知識經驗，討厭強制教育，而高校隱性思想政治教育所利用的各種實踐活動，恰巧符合大學生的這種心理特點，他們的冒險精神促使他們積極的嘗試各種新奇的實踐活動，而這種積極的心態可以增強他們接受隱性思想政治教育的動力，從而增強教育效果。

三、教育內容客觀可信，加快受教育者接受進程

受教育者是否接受教育者所傳授的教育內容是決定思想政治教育活動教育效果的重要因素，而教育內容的可信度是受教育者是否接受的重要影響因素。教育內容客觀可信，受教育者不會對其產生懷疑，而如果教育內容過于空、過于大，與現實不符，受教育者就會對其產生懷疑，甚至對教育者也會產生懷疑，從而影響教育者的威信，影響教育效果。隱性思想政治教育利用客觀存在的實踐活動，教育者引導受教育者自己主動的去參與、去探索，所得都是客觀的、真實的，因此可信度高，受教育者易接受。當代大學生獨立意識強，希望通過自己實踐獲得經驗，而獲得的這種經驗的實效性也是傳統的思想政治教育形式所不能比擬的。

四、總結

正是因為高校隱性思想政治教育實踐形式具有獨特的功能，因此而產生的獨特的思想政治教育效果，才使得它日益受到高校思想政治教育工作者的重視，從而得到推廣，成為顯性思想政治教育實踐形式的重要補充。因此，高校思想政治教育工作者在對大學生進行思想政治教育活動時，要根據大學生的心理和生理特點，選擇適合的教育方式，既要重視顯性思想政治教育方式，又要重視隱性思想政治教育方式，把二者有機結合起來，綜合運用。總之，上述高校隱性思想政治教育所具有的特殊功能，彌補了顯性思想政治教育的不足，提高了思想政治教育的全面性和實效性。（作者單位：聊城大學政管學院）

思想政治教育的教育性范文第2篇

關鍵詞：新媒體；高職學生；思想政治教育

新媒體作為高職學生喜愛的交流平臺，正逐步通過其建立的虛擬空間影響著高職大學生的認知理念。這給高職學生思想政治教育工作帶來了雙重挑戰：一方面，新媒體使得思想政治教育的社會環境變得更加復雜；另一方面，新媒體對學生的思想政治素質、價值取向和道德觀念的形成有著積極的影響作用。因此，必須充分挖掘新媒體的思想政治教育功能，開辟思想政治教育創新發展新陣地。

1 新媒體的概念和特征

1、概念

聯合國教科文組織將新媒體定義為：以電子信息技術為基礎，以網絡為載體的傳播媒介。按人們使用習慣及形態可以將新媒體分為網絡媒體、手機新媒體及新型電視媒體三類。

2、特征

與傳統媒體不同，新媒體有自身的特點，主要體現在：一，強調主體的自由與平等性。在不同終端活動之間，任何人都可以通過新媒體工具表達自己的意見和主張。二，在信息的傳播過程中，信息呈現出即時性與海量性等特點，甚至手機視頻的應用使得發送的信息可以與事件同步進行。三，更注重信息的互動性，并在信息形式上數字化。四，信息的碎片化與虛擬化。五，服務更具個性化。每一位用戶都是信息的者，同時也是信息的接收者，可以有選擇地接受自己喜歡或者感興趣的信息。

2 高職學生思想政治教育中新媒體的作用

1、高職學生思想政治教育內容的延伸

新媒體環境下教育資源實現了從內容到形式的有效延伸，學生們能夠感受到更多的教育內容，多重的感官體驗被調動起來，豐富的實踐案例讓學生們了解思想政治教育內容和現實生活的緊密聯系，從而不斷的深化思想政治教育的現實意義。以新媒體手段實現對學生的培養能夠帶動學生的思維模式的形成，形成舉一反三的能力，在有限的課堂教學時間沒產生最為深遠的影響力。將思政教育的內容延伸到生活實踐中，為學生更好的學習和生活帶來重要的保障。

2、高職學生思想政治教育的有效選擇

隨著教學實踐改革的不斷深入，現代化的教學手段已經廣泛的融入到課堂教學的實踐當中，大眾獲取信息的渠道增加了，新媒體教育的手段也得以充分的展現。新媒體教育手段實現了對于學生學習積極性的充分調動。新媒體的教育手段有著豐富的內涵，隨著教學實踐的不斷深入新媒體教學手段必然會成為課堂教學的現實選擇。

3、高職學生思想政治教育教學改革的需求

教學實踐改革就是要打破傳統的教學現狀，讓學生們成為課堂教學的主體，以新媒體教學環境的創設讓學生感受到課堂教學的實踐的生動性。以新媒體的教學手段讓學生能夠主動去收集教學資料，并且通過豐富的課堂教學互動帶動學生的參與熱情，實現資源的共享和互助式的學習探究。

3 高職學生思想政治教育中新媒體的有效途徑

1、建立素質過硬的思政教育隊伍

高職學生思政工作者在熟悉教育的基本規律的同時，理應轉變教育觀念和教育手段，熟練運用新媒體工具，積極地與學生進行平等、自由的互動與交流。在具體工作中，應該充分利用微信、QQ、郵箱、微博以及博客等微平臺與學生進行交流，及時掌握學生動態，進行有針對性的、快速有效的思想政治教育。思政工作者應針對新媒體環境下信息復雜多變、價值多樣的現象，改變以往教育中“說服”“傳遞”等方式和角色，做好信息鑒別、篩選、評價工作，根據高職學生成長規律有效引導學生思想建設。

2、搶占新媒體陣地

新媒體已經成為高職學生交流的重要途徑與工具，思政工作者應快速有效地占領這一新陣地，多層次、全方位地展開工作。在具體工作中，可以利用學校網站，優化網絡信息平臺，建立健全思政教育的網絡系統，建設專門性的思政教育主題網站，校園思政教育微信公眾號，通過微信公眾號的信息推送功能，就大學生當前關注的熱點問題，加強與學生的交流互動，并有針對性地策劃一些集知識性、趣味性、教育性為一體的線上線下活動，在活動中滲透教育，確保思想政治教育除了走進課堂、走進教材，更多地以活潑、現代的方式走進媒體。

3、做好網絡監管，增強思政教育的實效性

網絡社會的開放性以及高職學生社會閱歷不足、是非真偽辨別能力差等特點，使得確保網絡環境良好顯得尤為重要。成功的思政教育離不開綠色的網絡環境做保障。為了構筑健康的網絡新媒體環境，學校應建立健全的思政教育信息監督機制，積極建設服務學生發展要求的綠色門戶網站、專業網站、主題網站等，盡可能運用技術手段構筑起強大的“防火墻”，為學生健康成長成才保駕護航。

4、加強新媒體素養教育

高職學生喜歡嘗試新鮮事物，因為人生閱歷不足，在這樣的情況下，思政工作者應努力培養高職學生的新媒體素養，把新媒體素養教育納入思想政治教育內容，學校應開設新媒體教育課程，開展相關知識的普及工作，引導學生理智、科學地使用新媒體，提高他們對各類信息的鑒別能力。

參考文獻

[1]汪馨蘭.新媒體環境下高校思想政治教育創新發展研究[J].學校黨建與思想教育.2013（03）

[2]胡洪翠.新媒體環境下高校思想政治教育工作的實踐探索[J].德育研究.2015（04）

思想政治教育的教育性范文第3篇

【關鍵詞】 大學生校園文化活動 思想政治教育 實效性

一、大學生校園文化活動中思想政治教育實效性的現存問題

根據當前大學生校園文化活動中的思想政治教育實施效果的現狀，采用調研問卷法對長春市5所高校進行調研。通過調研問卷情況，我們不難發現在大學生校園文化活動實施過程中，呈現出一些不足：

首先，大學生校園文化活動的數量有待提高。其次，大學生校園文化活動的內容、主題缺乏思想性、教育性。再次，大學生校園文化活動的價值性不足。

從調研分析中可以看出，大學生校園文化活動的內容、形式、主題、內涵等方面均存在不足，從而引起思想政治教育實施后效果不理想的狀態。由表及里，問題的根本在于活動在設計、實施、規劃等方面存在問題，歸納起來包括重形式輕內容、重短期收效輕長期規劃、思想性不足幾個方面，未能較好體現和融入大學生思想政治教育的價值追求、目標指向及內容方法，不同程度制約著大學生思想政治教育的實效性發揮，阻礙了思想政治教育的引導、教育功能。

二、大學生校園文化活動中思想政治教育實效性的主要影響因素

當前，大學生校園文化活動中的思想政治教育實效性存在的問題和不足，受到了多種因素的制約。首先，宏觀的社會環境因素是問題產生的宏觀背景。“大學生校園文化活動”這一概念的內涵始終是隨著我國政治、經濟、文化的變化而不斷演進、更新的。一定時期的社會政治、經濟、文化決定了該時期大學生校園文化活動的主題、方向與形式。其次，中觀的高校環境是問題產生的根據。認為，“人是一定環境的存在物，環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是合理地理解為革命的實踐。” 環境對人起著重要的影響作用。環境不斷的發展、演進都會引起大學生校園文化的發展、更新，進而影響校園文化活動中思想政治教育的主題與內容。最后，微觀的學生自身因素、學校管理人員對于校園文化活動的重視程度則是問題產生的根源所在。大學生自身因素與管理人員對于大學生校園文化活動的重視程度，是影響大學生校園文化活動中思想政治教育實效性的根本因素，制約著校園文化活動中思想政治教育的發展。

三、大學生校園文化活動中思想政治教育實效性問題的改進對策

解決大學生校園文化活動中思想政治教育實效性現實問題，還得回到大學生校園文化活動中去尋找答案。豐富大學生校園文化活動中的思想政治教育內涵、優化大學生校園文化活動中的思想政治教育質量、深化大學生校園文化活動中的思想政治教育內容，有助于提高校園文化活動的實效性，促使大學生在校園文化活動中習得教益，實現自身思想素質的發展。

1.弘揚時代主旋律，豐富大學生校園文化活動中思想政治教育內涵

主旋律是反映一個民族、一個國家在一定時代背景下主流精神風貌的文化表征。大學生校園文化活動中對于愛國主義教育、理想信念教育不足，成為活動中較為薄弱的部分。應在大學生校園文化活動中充分發揮主旋律的感染作用，豐富大學生校園文化活動的思想政治教育內涵，提升思想政治教育的實施效果。首先，在大學生校園文化活動中加強愛國主義教育。其次，在大學生校園文化活動中加強理想信念教育。

2.打造品牌，優化大學生校園文化活動中的思想政治教育質量

大學生校園文化活動是校園文化的重要載體，校園文化活動體現出形式靈活、內容多樣的特點。艷壓群芳的校園文化活動成為校園文化活動的品牌，展現了大學校園文化的精華部分。品牌的校園文化活動能夠吸引更多的學生參與其中，使更多學生得到德育、智育、美育的教育。在大學生校園文化活動的感染下，使學生思想情感積極、道德境界提升、綜合素質提高，從而提高大學生校園文化活動中思想政治教育的實效性。

3.融合學校文化特色，深化大學生校園文化活動中的思想政治教育內容

新時期，我國高校并不是千校一面，高校的辦學特色是每所高校經過長期的建設和積淀形成的，是一所高校區別于其他高校的特征和標志。正如李嵐清同志所強調，我國的高校朝著綜合性大學方向發展顯然是不合適，也不現實的。高校發展應當是多種多樣的。 不同高校的歷史和文化氛圍同樣會催生各具特色的校園文化活動，使學生群體擁有與學校文化相適應的特質。當然，相應的校園文化活動蘊含著學校的文化特色，更富針對性地對其學生群體進行教育，寓教育與學校文化之中，深化了思想政治教育的內容。

與此同時，創新大學生校園文化活動中的思想政治教育，應當注重方式方法的正確選擇與合理運用。具體而言，一是要注重新媒體技術方法的選取運用，促進校園文化活動中思想政治教育方法的現代轉換和科學轉換；二是要注重人性關懷，在校園文化活動中的思想政治教育過程中加強人性關懷，結合大學生生活實際開展活動，加強教育疏導，促進思想政治教育方法的人文轉換，進一步提高大學生校園文化活動中的思想政治教育實施效果。

【參考文獻】

[1]李嵐清.李嵐清教育訪談錄[M].北京：人民教育出版社，2003：118-119.

[2]李遼寧.六十年來愛國主義教育的回顧與思考[J].學校黨建與思想教育，2009（316）：25.

[3]黃蓉生，姜華.論改革開放以來大學生理想信念教育略論[J].高校理論戰線，2009（7）：32.

[4]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社.

思想政治教育的教育性范文第4篇

關鍵詞：心理教育；思想教育；關系；方法

心理健康教育是指對學生進行心理上的輔導，使學生形成健全的心理健康意志品質。對于中小學生來說，健康良好的心理品質應該包括樂觀、自信、勇于面對困難挫折，積極戰勝困難挫折以及對自己有全面的認識。當前的初中學生，隨著身心發展，已經形成了最初的價值判斷，這種價值判斷或價值認識可能比較模糊，不夠深入，需要教師和家長進行有效的引導。

一、心理健康教育與思想政治教育的關系

心與腦是支配人類活動的重要器官，我們也可以簡單地將心理健康教育看做是對人類心靈的輔導，把思想政治教育看做是對人類頭腦的培養。那么，任何人在做一件事情的時候都離不開心與腦的共同配合。也就是說，心理健康教育與思想政治教育相輔相成，缺一不可。在初中的思想政治教學課堂上，開展心理教育，是向學生普及心理知識，提高學生心理素質的有效途徑。中小學生對于外界的感知和對事物的認識可能還不太全面，那么一方面擁有健康的心理可以使學生用恰當的態度去面對和感知外界的事物；另一方面具備優良的品德可以讓學生采取正確的方法解決問題。同時，心理健康教育與思想政治教育之間是相互促進的。

二、用心理健康教育進行思想政治教育的方法

當今各個中小學校開設心理輔導室，配置心理輔導教師以及設置專門的心理教育課程。首先，任何一位學科教師都可以是一名合格的心理輔導老師，任何一堂課也都可以潛移默化地進行心理輔導。其次，有效的思想政治教育方法就包括，學科教師要以身作則，成為合格的道德表率。教師在嚴肅認真的同時要注意民主和平等，這樣學生才會與教師產生共鳴，才會在優良道德的指引下做事平和友好。另外，教材是天然的心理健康教育輔導課本，教師要深刻挖掘課本中的思想政治教育內容，通過耐心的講解心理健康知識來進行思想政治教育。

心理健康教育是思想政治教育的重要組成部分，對于中學生的健康成長來說，兩者缺一不可。用心理健康教育的方法進行思想政治教育，才能促進學生的全面發展，將學生培養成時代所需要的接班人。

思想政治教育的教育性范文第5篇

【摘要】在實踐性思維的視閾中，思想政治教育屬于實踐理性的范疇。對于思想政治教育這門年輕的學科而言，永恒的實踐是它昌盛不衰的“生命力”所系，實踐性思維是它成長的“想象力”之源。以愈益成熟的實踐性思維催生學科的發展，不僅是學科建設的實際需要，也是思想政治教育工作者專業化成長的根本之道。

實踐性思維是社會實踐的重要環節，也是實踐理論的重要組成部分。實踐性思維體現了思想政治教育學科的教育思維特性。理解實踐性思維的哲學內涵及其特點，把握思想政治教育實踐性思維的向度，對于認識思想政治教育的特點，推動思想政治教育學科的深化發展具有重要意義。

一、實踐性思維的哲學內涵與特點

思維方式是一定時代人們的理性認識方式，是“人的各種思維要素按一定的方法和程序表現出來的相對穩定的定型化了的思維樣式，是主體觀念地把握客體，即認識的發動、運行和轉換的內在機制和過程。”[1]歷史上，不同的哲學思想形成了不同的思維方式。哲學以“問題在于改變世界”的哲學新思維劃清了和以往舊哲學的界限，確立了“以社會實踐為中心、為對象、為目的”的實踐性思維方式。正如馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”[2]實踐性思維是人們為了完成“精神變物質”活動而表現出來的思維樣式。它是“因實踐而思維、對實踐而思維、為實踐而思維的思維方式，是人們通過思維解決為什么要實踐、進行什么實踐、怎樣進行實踐等問題的理性思維方式”。[3]作為人類思維方式的高級形式，實踐性思維具有自身鮮明的特點。第一，較之于實踐活動發生的先在性、前瞻性。人們要進行社會實踐，必須使實踐活動具有明確的目的、周密的計劃、可行的方案，而這些實踐理念正是主體實踐性思維的意識成果。正如馬克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧，但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑蜂房之前，已經在頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。”[4]202人們在實踐基礎上形成的認識成果，不僅是主體開展實踐性思維的產物，也是主體進一步開展實踐活動的先決條件。第二，基于實踐對象認識與改造的選擇性、創造性。與僅僅觀念地認識事物、再現事物的抽象思維方式不同，實踐性思維不只反映事物的實然狀態，還要認識事物的未然狀態，并由此表現出認識對象與改造對象的統一。在闡釋人的類本質時，馬克思深刻地分析了實踐性思維的這一特征，他指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造。……人不僅象在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界中直觀自身。”[5]可見，實踐性思維是選擇與創造的動態生成過程。開展實踐性思維，既要堅持真理的尺度，把握客體、對象的本質和規律，也要尊重主體的價值尺度，按照主體的利益、需要和能力，在思維中創造出現實世界本來還沒有的理想客體，并及時把理想客體的訴求轉變為現實的行動。第三，檢視實踐活動及其要素的反思性、綜合性。實踐是聯系主客觀世界的橋梁，實踐活動的發展離不開關于實踐自身的階段性反思和總結性反思。面對實踐活動過程中存在的主觀與客觀、理論和實踐、理想和現實等矛盾，實踐主體必須自覺展開對思維活動、思想成果以及實踐活動本身的檢視，并以嶄新的思維成果指導人們突破主客觀條件的外在規定性。正如馬克思指出，“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的。”[4]92關于實踐活動及其要素的反思，既包括實踐活動的及時反饋，也包括實踐經驗教訓的總結與運用。作為理論檢視與實踐指導的統一，實踐性反思充分體現了實踐性思維的復雜性、綜合性。

二、實踐性思維與思想政治教育的發生

思想政治教育是以改造思想、提高認識為目的的教育活動。思想政治教育的實踐本質要求該活動的發生、發展始終保有必要的實踐性思維，自覺確認兩者共同的生成動力、基本環節和表現形式。需要和利益是實踐性思維與思想政治教育的生成動力。需要和利益是人類生存和發展的內在本質和外在尺度。人們基于需要和利益而形成的認識成果，既是個體形成實踐性思維的起點，也是思想政治教育活動以思想改造思想的著眼點。思想政治教育作為一種既合規律性又合目的性的實踐活動，它內在地包含了人的目的、利益和需要。思想政治教育過程中，基于一定的需要和利益，受教育者會自覺通過實踐影響客觀事物及其對象，并不斷提高自己的認識能力。隨著實踐工具的更新、自身能力的提高以及價值取向、審美情趣的變遷等因素，實踐主體又必然形成新的利益判斷和實際需要。而這些新的認識不僅體現了受教育者的實踐性思維能力的提高，也形成了他們對一定階級、政黨、社會群體的思想觀念、政治觀點、道德規范的認同。社會實踐矛盾推動著實踐性思維與思想政治教育的發展。人們的實踐性思維是在不斷認識和解決社會實踐的矛盾體系中形成與發展的。在社會實踐過程中，實踐主客體之間的矛盾及其運動促使人們不斷地進行思考與實踐，由此逐步地提高了人們的實踐性思維能力。思想政治教育是解決人們在社會實踐中產生的思想與行動之間各種矛盾的手段。思想政治教育活動中，一定社會的思想道德要求與受教育者原有思想認識之間的差異、自發與自覺、精神與物質、個體與群體、經濟與政治等范疇之間的矛盾，貫穿著思想政治教育過程的始終。這些矛盾的產生和發展的運動構成了思想政治教育的存在形式。認識矛盾、轉變思想、投身實踐構成了思想政治教育實踐性思維的基本環節。認識的內化和外化是實踐性思維與思想政治教育的表現形式。實踐性思維反映了實踐主體對實踐對象的明確行動取向，形成了人們的實踐理念。在社會實踐不斷深化的過程中，實踐主體必須運用實踐性思維把已經獲得的認識轉化為實踐理念，內化為實踐客體如何滿足實踐主體價值需要屬性的認識成果，轉化為人們繼續開展社會實踐的目的、方案、措施等。與此同時，經過內化的實踐性認識成果發揮著對現有實踐活動的調控、評價功能，促使實踐主體堅持或修正原有的實踐方案，這些由于內化而促成的新的實踐性思維成果必然又外化為主體的新的實踐行動。同樣，作為一種有計劃、有目的的轉變思想觀念的社會實踐活動，內化和外化是思想政治教育中前后相繼的兩個階段。教育者要通過洞察受教育者的內心世界與外部特征，形成對教育對象和思想政治教育工作的基本認識，從而指導個人開展有效的思想政治教育活動；受教育者接受政治觀點、思想體系、道德規范和行為準則而發生的變化也必然體現為實踐性思維的形成。只有當受教育者將新思想、新觀點、新要求內化為主觀意識，將其轉化為思想政治素質結構的組成部分，才能使其變為個人從事社會實踐的力量。

三、基于實踐性思維的學科知識構成

現代知識社會學認為，知識是建構的產物，學科是主體通過自身認知結構與客體結構的互動而形成的知識體系。在實踐性思維的視閾中，思想政治教育的學科知識是人們實踐性思維發展的意識成果，是個體性知識與社會性知識的統一。首先，教育者傳達的思想政治教育內容是人類在社會實踐基礎上形成的認識成果。一個國家和地區的思想政治教育內容，不能由教育者人為的設定，而是人類社會實踐的必然選擇。與此相應，教育者傳達的思想政治教育內容也必然是一定時代指導人們開展社會實踐的思想理論體系。如，作為實踐性知識，中國特色社會主義理論體系是新時期我國改革開放實踐智慧的結晶，更是中國化、時代化、大眾化的最新理論成果。因而，只有“從改革開放的偉大實踐中，從歷史比較和國際觀察中”把握這一理論體系，才能使人們“更加深刻地認識到，中國特色社會主義道路是我國進一步實現民族振興、國家富強和人民幸福的必由之路、成功之路、勝利之路”，[6]才能將理論體系轉化為大眾的實踐價值取向與積極的實際行動。其次，思想政治教育原理與方法是思想政治教育工作者的實踐智慧結晶。從思想政治教育的實踐過程看，思想政治教育理論與方法是思想政治教育工作者在實踐基礎上形成的關于思想政治教育內容、方法、原理、規律等不同類型的實踐性認識。由于教學實踐性知識是教育者在實踐行動中獲得的認識、體驗和智慧技能，是教育者“在具體的日常教學情境中，通過體驗、沉思、感悟等方式來發現和洞察自身的實驗和經驗之中的意蘊，并融合自身的生活體驗以及個人所賦予的經驗意義，逐漸積累而成的運用于教育教學實踐中的知識以及對教育教學的認識。”[7]因此，作為思想政治教育理論與方法的實踐性知識不是教育工作者的一般性經驗總結，而是在思想政治教育實踐中反復得以檢驗后形成的理性認識成果。這種實踐性知識作為已經形成的思想成果，支配和指導著思想政治教育實踐活動的順利開展。第三，受教育者接受的思想觀念是促進其個體發展的實踐性知識。從實踐性思維的角度看，思想政治教育旨在通過教學實踐，引導受教育者改善關于自身存在和社會制度的認知，從而開展自我教育以促進個體更好地生存和發展。思想政治教育過程中，教育者所傳授的知識不僅代表了一定階級的利益和社會發展的要求，也反映了日常生活中人們改造個體命運的感性需要和思想抉擇。因而，受教育者接受的思想觀念也必然體現為一元主導下的多元知識結構體系，即既包括傳統美德、公民道德、愛國主義等基礎性內容，也包括思想理論、理想信念、民族精神等主導性內容，還包括心理健康、創新精神、生態道德等拓展性內容。但不管是作為對特定階級政治認同的思想體系，還是作為個體追求全面發展自由的生活指南，經由受教育者接受的思想觀念實質上都是要回歸到實踐中去加以認識或行動的思想觀念。這些豐富而多元的學科知識經過受教育者選擇性接受和反映后，將成為實踐主體開展社會實踐活動的引擎，不斷促進其思維能力的提高與實踐活動空間的轉換。

四、思想政治教育學科建設的實踐性思維