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常規(guī)教育范文第1篇

一、良好的常規(guī)培養(yǎng)，有利于身體健康

對(duì)幼兒進(jìn)行良好常規(guī)的培養(yǎng)，為幼兒擁有一個(gè)健康體魄奠定了基礎(chǔ)。只有保證幼兒身體的健康發(fā)展，才能保證其各種能力的良好發(fā)展。著名的教育家葉圣陶先生說過：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用，壞習(xí)慣養(yǎng)成了一輩子吃它的虧，想改也不容易。”幼兒時(shí)期就好像一張白紙，可塑性非常強(qiáng)。培養(yǎng)幼兒擁有一個(gè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可以防范甚至杜絕傳染病的發(fā)生，在幼兒園，教師在教育幼兒用正確方法洗手的同時(shí)，要經(jīng)常不斷的進(jìn)行提醒督促，使之成為習(xí)慣。孩子們使用口杯時(shí)必須讓孩子明白，用自己口杯喝水，以免造成交叉感染。吃飯時(shí)要求孩子有一個(gè)正確的坐姿，可以避免很多麻煩，如避免撒飯和燙傷，并且有利于吞咽。正確的坐姿還可使注意力集中，有利于消化吸收。吃飯時(shí)要求幼兒安靜進(jìn)餐，可避免說笑造成的嗆飯。兒童期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，也是最佳時(shí)期，好的習(xí)慣易于塑造，壞的習(xí)慣易于糾正。

二、良好常規(guī)培養(yǎng)，有利于幼兒能力的發(fā)展

有一位名人這樣說：“好的習(xí)慣讓人利于不敗之地，壞的習(xí)慣讓人從寶座上跌下來。”有一個(gè)美國投資商來華考察，當(dāng)他即將結(jié)束在一家公司的考察時(shí)，正準(zhǔn)備簽合同，這時(shí)，有一位華方陪同人員隨地吐了一口痰，使這位投資商改變了他剛做出的決定，放棄了與這家公司的合作。如果這位陪同人員從小就養(yǎng)成了不隨地吐痰的習(xí)慣，那么就不會(huì)有今天這么慘痛的教訓(xùn)。一個(gè)人沒有良好的習(xí)慣，將來即使事業(yè)有成，也會(huì)遇到不必要的麻煩。常規(guī)培養(yǎng)在幼兒時(shí)期是一項(xiàng)極其重要的教育內(nèi)容，行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，可見幼兒常規(guī)培養(yǎng)之重要。葉圣陶先生說過：“什么是教育，說簡單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”幼兒時(shí)期常規(guī)培養(yǎng)的好壞，直接影響到上學(xué)后的學(xué)習(xí)。在幼兒園，培養(yǎng)幼兒的傾聽能力，使幼兒養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。聽故事時(shí)，不做任何事情，不玩玩具，不看圖書，聽完后能說出故事中的角色，能講出發(fā)生的事情，最好能復(fù)述出經(jīng)典語句。這樣，幼兒聽指令的能力增強(qiáng)了，就不會(huì)漏聽，錯(cuò)聽，隨之而來的是正確的行為。這有利于提高學(xué)習(xí)效率。良好的傾聽能力，代表著一個(gè)人做事的專注性。手工活動(dòng)中，小丫的作品還沒完成，就坐不住了，一會(huì)兒離開座位喝水，一會(huì)兒跑到其他幼兒那看看，就像《小貓釣魚》的故事中那個(gè)不專心釣魚的小貓一樣，待別人的作品出來了，不專心做事的她開始著急了，寥寥草草的將作品完成，可這樣的作品是不能得到表揚(yáng)的，這樣的孩子哪來的自信？成功需要自信來支持，它能給幼兒以成就感。可成功是在良好習(xí)慣的伴陪下取得的，“細(xì)節(jié)決定成敗”。有一個(gè)四年級(jí)的聰明小男生，數(shù)學(xué)總是80來分，從沒得過滿分，新來的班主任好奇的把他叫到身邊說“考你一道題，7X8是多少”男生隨口答到“7X8=58啊”同學(xué)們聽了哈哈大笑，老師說，你好好演算一下，7個(gè)8相加是多少？孩子算完不解的說：“7X8=56啊，我一直認(rèn)為7X8=58呢。”老師說：“你都錯(cuò)了三年了。”這個(gè)故事告訴我們，如果這個(gè)小男生從幼兒時(shí)就養(yǎng)成了細(xì)心的習(xí)慣，就不會(huì)有這種錯(cuò)誤的記憶，如果一開始成人就幫他糾正這道題，也不會(huì)出現(xiàn)今天的尷尬局面。

教育幼兒自己的事情自己做，是《幼兒園教育綱要》明確規(guī)定的，“指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我服務(wù)技能，培養(yǎng)基本的生活自理能力”。幼兒在成人的幫助指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自己吃飯，自己剝雞蛋皮，自己蓋被子自己睡覺，自己穿衣服，自己脫衣服，而且還要疊起來放到指定的位置；按照正確的方法自己搬小椅子，玩完玩具自己收拾，并且要分類裝筐。這些每天都要重復(fù)的事情，經(jīng)過長期反復(fù)的練習(xí)，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，就成了幼兒自主的習(xí)慣，幼兒通過自己的努力，完成了力所能及的事情，當(dāng)孩子很自然地完成自己的事情時(shí)，幼兒自信心的增強(qiáng)了，做其他的事情就更有自信了。這個(gè)過程便形成了一個(gè)良性的循環(huán)，也促進(jìn)了幼兒良好性格的形成，它可促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

三、良好的常規(guī)培養(yǎng)，有利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展

常規(guī)教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：常規(guī)教育；行為習(xí)慣；個(gè)性品質(zhì)

幼兒園常規(guī)教育是幼兒園保教工作的重點(diǎn)，也是德育的重要組成部分，常規(guī)教育遍及幼兒園教育的方方面面，幼兒園常規(guī)教育對(duì)幼兒全面發(fā)展起著重要作用，幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒園常規(guī)教育有著密不可分的聯(lián)系。然而在教育實(shí)踐中，幼兒園常規(guī)教育和教師的常規(guī)管理卻出現(xiàn)了誤區(qū)。

一、幼兒園管理誤區(qū)

（1）教師牽著走為主，將常規(guī)教育依然看作以管理為目的，是控制幼兒的主要手段，強(qiáng)調(diào)常規(guī)對(duì)幼兒的約束作用，強(qiáng)調(diào)幼兒行為的整齊劃一與服從口令，幼兒沒有自己處理自己行為糾紛和獨(dú)立管理自己行為的能力。（2）過于放縱幼兒，強(qiáng)調(diào)幼兒的自我管理，否定某些環(huán)節(jié)的老師干預(yù)，一味地讓幼兒“自由活動(dòng)”，當(dāng)幼兒出現(xiàn)違反常規(guī)要求的行為時(shí)而沒提出任何要求。久而久之，幼兒園的孩子要么被管得太死，缺乏自主性、自理性；要么孩子被過于放縱，自律性不強(qiáng)，影響幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成。

大家都知道，幼兒一入園，就開始了一個(gè)新的集體生活，并置身于一個(gè)教育環(huán)境之中，如果哪個(gè)幼兒園重視常規(guī)教育，如果哪個(gè)班級(jí)重視常規(guī)教育，這個(gè)班的孩子就表現(xiàn)情緒穩(wěn)定，生活規(guī)律有秩序，講文明懂禮貌，各種工作有條不紊。老師值班感到愉快，教學(xué)計(jì)劃能按時(shí)完成。否則，不重視常規(guī)教育的班級(jí)，孩子表現(xiàn)情緒浮躁，缺乏組織紀(jì)律性，規(guī)則意識(shí)差，不聽指揮就成了平常所謂的亂班，同時(shí)不利于幼兒身心健康發(fā)展；老師組織活動(dòng)感到吃力、苦惱、教學(xué)計(jì)劃難以完成，更不易幼兒養(yǎng)成有秩序的生活習(xí)慣。因此，良好的常規(guī)有利于建立良好的一日活動(dòng)秩序，有利于幼兒規(guī)則意識(shí)的形成，是教師開展活動(dòng)的保障，如幼兒每天喜歡上幼兒園，樂意與他人交往，講文明，懂禮貌，吃飯時(shí)，食欲旺盛，不挑食，不偏食，就餐習(xí)慣良好；睡覺時(shí)，睡姿正確，能按時(shí)入睡；上課和游戲活動(dòng)時(shí)，能夠積極參與，注意力集中，精力充沛等等。

幼兒園的常規(guī)教育，不僅包含科學(xué)的生活常規(guī)，還包含交往和實(shí)踐活動(dòng)中的基本行為規(guī)則，對(duì)幼兒終身發(fā)展有著重要影響。為此幼兒園應(yīng)加強(qiáng)和重視幼兒的常規(guī)教育。并根據(jù)幼兒的生理基礎(chǔ)和身心發(fā)展特點(diǎn)，提出了建立科學(xué)的幼兒園常規(guī)的措施和方法。

二、幼兒園管理的措施和方法

1.幼兒常規(guī)的建立必須加強(qiáng)堅(jiān)持，堅(jiān)持是培養(yǎng)良好習(xí)慣的法寶，給孩子充分的反復(fù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，每天的要求必須相應(yīng)穩(wěn)定，不可朝三暮四，今天這個(gè)樣明天那個(gè)樣，使幼兒感到無所適從，始終如一地去幫助幼兒建立一種慣性思維，以獲得持續(xù)的終身發(fā)展。

2.對(duì)幼兒園的常規(guī)教育，要從點(diǎn)滴開始，周而復(fù)始，循序漸進(jìn)地進(jìn)行，尤其是小班，教師要認(rèn)真講解，耐心示范，直到幼兒正確掌握為止。

3.在傳統(tǒng)的常規(guī)教育中注入新理念，實(shí)施中，包括教師在內(nèi)不存在“特權(quán)”，要將幼兒擺在主置，引導(dǎo)幼兒自然而然地參與進(jìn)常規(guī)管理之中，最大化地促進(jìn)幼兒主體發(fā)展。

4.合理安排好幼兒一日活動(dòng)，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)真按照《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3～6歲兒童發(fā)展指南》精神中規(guī)定的大、中、小班作息進(jìn)行，使教育內(nèi)容和教學(xué)形式符合幼兒生理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，提高幼兒參與的積極性和趣味性。按照動(dòng)靜交替的原則，正確合理地組織好幼兒的各項(xiàng)活動(dòng)。

5.加強(qiáng)對(duì)個(gè)別幼兒的教育，因?yàn)楹⒆又橇Πl(fā)展和生活能力上都會(huì)存在一定的差異，因此，對(duì)個(gè)別能力差的幼兒一定要幫助和輔導(dǎo)，使其逐步有序提高。

6.發(fā)揮榜樣的作用，要求孩子做到的自己必須首先做到，必須時(shí)時(shí)、事事、處處規(guī)范自己的言行，檢點(diǎn)自己的舉止，同時(shí)把握好教育契機(jī)，讓孩子向孩子學(xué)習(xí)，讓孩子教孩子。

7.教學(xué)先行以教學(xué)促常規(guī)法，當(dāng)幼兒完全沉浸在自己感興趣的活動(dòng)中，他就表現(xiàn)出驚人的自制力，有助于對(duì)規(guī)則的理解和內(nèi)化。

8.創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，環(huán)境對(duì)幼兒良好習(xí)慣與品德發(fā)展起著熏陶作用，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化，來調(diào)整和改變幼兒的行為。

9.教師在常規(guī)培養(yǎng)中既要做到“管而不死、活而不亂”，又要做到“言而有信、信而必實(shí)踐”。

常規(guī)教育范文第3篇

[關(guān)鍵詞]幼兒常規(guī)教育；正當(dāng)性；建議

幼兒園究竟要不要“管”孩子?究竟該怎么“管”?這是很多幼教工作者比較困惑的問題。下面就這些問題談點(diǎn)個(gè)人的思考。

一、幼兒常規(guī)教育的正當(dāng)性

常規(guī)究竟是什么?從字面上看，常規(guī)即日常規(guī)則。規(guī)則是制定出來供大家共同遵守的制度或章程，日常規(guī)則即是日常生活中要大家共同遵守的制度或章程。幼兒常規(guī)主要是指幼兒在幼兒園的日常生活中要共同遵守的各種規(guī)則，如“走路文明、姿勢(shì)自然、不搶先、不推撞、不在室內(nèi)奔跑、說話有禮、找人幫忙說‘請(qǐng)你’……”幼兒常規(guī)隱含著某種“應(yīng)該”或者“不應(yīng)該”的教育作用，描畫了常規(guī)制定者認(rèn)為的幼兒個(gè)體應(yīng)有的在集體生活中的理想存在狀態(tài)，而幼兒常規(guī)教育就是要幫助幼兒實(shí)現(xiàn)從原有狀態(tài)向應(yīng)有的理想存在狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。

為什么要對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育?

首先，幼兒是一種社會(huì)的存在。從家庭邁入幼兒園，這個(gè)過程意味著幼兒開始由相對(duì)自由的狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)的狀態(tài)。盧梭有句名言：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。”兒童的天性是自愛、自利的，處于社會(huì)狀態(tài)中的幼兒同樣會(huì)為各自的需要爭取各種有形或無形的生存資源。由于資源有限，幼兒之間必定會(huì)出現(xiàn)各種紛爭。為了能在集體中生存，幼兒必須學(xué)會(huì)放棄一部分權(quán)利，約定某些共同的規(guī)則，并遵守這些規(guī)則，以便在集體中獲取更好的生活。對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育即是為了幫助幼兒學(xué)習(xí)群體的生活方式，學(xué)習(xí)享受社會(huì)生活，這是幼兒生長的需要。

其次，幼兒是一種文化的存在。人類的童年期被稱為精神胚胎期，是“他那將來富有特色的個(gè)性的溫床”。猶如胚胎期的人體需要母親子宮的保護(hù)和滋養(yǎng)一樣，精神胚胎的成長也需要一個(gè)蘊(yùn)涵豐富養(yǎng)料的環(huán)境，這就是人類社會(huì)具有的文化環(huán)境。幼兒一進(jìn)入社會(huì)文化生活，就開始不斷觀察，不斷探究，不斷和周圍環(huán)境互動(dòng)、協(xié)調(diào)，不斷影響著自身個(gè)性以及周圍環(huán)境的建設(shè)。正因?yàn)槿绱耍變航佑|的文化環(huán)境需要選擇和組織，應(yīng)該有所導(dǎo)引，應(yīng)該能為幼兒提供幫助，而這正是教育的天職。如康德所言，“人只有通過教育才能成為人。”幼兒常規(guī)教育就是讓幼兒在日常生活中不斷與外部文化環(huán)境相互作用，建構(gòu)起參與社會(huì)日常生活所必需的秩序、規(guī)則。

幼兒是否能在集體中獲得比單個(gè)人所能過的更好的生活，關(guān)鍵在于幼兒參與集體生活的能力的生長，這可以說是幼兒常規(guī)教育的最終目的。更好的生活是指向良善的生活，是有創(chuàng)造性的生活。更好的生活意味著幼兒的理性和德性有機(jī)會(huì)獲得成長，幼兒精神創(chuàng)造的自由能夠得到保障。幼兒常規(guī)教育在幼兒的日常生活之中進(jìn)行，能夠幫助幼兒在真實(shí)的生活中獲得不斷創(chuàng)造可能生活的機(jī)會(huì)和能力。這樣的幼兒常規(guī)教育是指向幼兒的精神成長的，是為了幼兒生活能力的生長的，是“以人為目的”的，因而是正當(dāng)?shù)摹Ｔ谶@一理想的常規(guī)教育過程中，幼兒需要感受生活事實(shí)，需要面對(duì)沖突，需要為解決沖突而努力，需要體驗(yàn)自身行為的后效，然后再次行動(dòng)。這種常規(guī)教育是在生活中進(jìn)行的，是以生活為目的的，是真實(shí)可行的。然而，直面當(dāng)前我國的幼兒園常規(guī)教育。我們卻發(fā)現(xiàn)兩種背離幼兒常規(guī)教育最終目的的異化現(xiàn)象。

二、兩種幼兒園幼兒常規(guī)教育異化現(xiàn)象

1．“為了常規(guī)”的常規(guī)教育

現(xiàn)實(shí)的幼兒園教育中，對(duì)幼兒常規(guī)教育有一種通俗的稱呼：“抓常規(guī)”。這一通俗的表達(dá)方式暗示著幼兒常規(guī)教育可以作為一個(gè)獨(dú)立的教育項(xiàng)目單獨(dú)進(jìn)行。通常每學(xué)期初，尤其是新生入園的第一個(gè)月，是幼兒園“抓常規(guī)”的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒園對(duì)教師和幼兒的行為規(guī)范有著明細(xì)的規(guī)定，教師不但要將自己安置在各種規(guī)范之下，而且要恪盡職守地將幼兒也約束在各種規(guī)范之下。因?yàn)椤笆覂?nèi)不能奔跑”，所以只要幼兒出現(xiàn)不符走姿的步態(tài)，教師便會(huì)以毋庸置疑的口吻要求幼兒“回來重走一遍”；因?yàn)椤笆覂?nèi)不能大聲喊叫”，幼兒用“不好聽”的聲音說的話得用“好聽的聲音”再說一遍……也許教師的目光很嚴(yán)厲，也許教師的笑容很溫柔，但這只是技術(shù)風(fēng)格上的差異，實(shí)質(zhì)都是相同的。在教師的嚴(yán)密防范下，幼兒奔跑的腳步漸漸遲滯了，幼兒喧嘩的聲音漸漸低沉了，但同時(shí)沉寂下來的還有幼兒原本靈動(dòng)的心靈，幼兒探索外部世界的欲望猶如淺灘上的船還未起航就擱淺了。本來應(yīng)該僅僅是具體目標(biāo)的常規(guī)在這里被提升為目的，常規(guī)教育也被異化為“為了常規(guī)”的教育，幼兒常規(guī)教育的真正目的――促進(jìn)幼兒參與集體生活的能力的生長卻被遺忘了。此時(shí)的常規(guī)教育只是刺激一反應(yīng)的行為主義模式的體現(xiàn)，它將自己的價(jià)值僅僅局限在塑造行為習(xí)慣上，成了與人的內(nèi)心無關(guān)的規(guī)訓(xùn)技術(shù)。“這不是對(duì)待人的方式，而是馴化動(dòng)物的技術(shù)。”教育完全背離了培養(yǎng)人的追求，反而成了導(dǎo)致人異化的幫兇。

常規(guī)確實(shí)是需要的，如果沒有共同的規(guī)范和共享的價(jià)值，集體生活將一片混亂。常規(guī)教育也確實(shí)是需要的，但教育的價(jià)值主要是在進(jìn)行教育的過程中展現(xiàn)的，而不僅僅是為了教育而教育。現(xiàn)行的強(qiáng)制、灌輸、機(jī)械訓(xùn)練的常規(guī)教育遮蔽了對(duì)常規(guī)教育價(jià)值的質(zhì)詢，教師只是強(qiáng)調(diào)“你應(yīng)該這樣做”，幼兒只知道“老師說的要這樣做”。教師成了規(guī)訓(xùn)的工具，幼兒則是受訓(xùn)的對(duì)象。其實(shí)教師自己同樣也是受訓(xùn)的對(duì)象。教師和幼兒失落了自己作為常規(guī)教育主體的精神價(jià)值。

2．以“大家”為參照的常規(guī)教育

在現(xiàn)行的常規(guī)教育中，原本應(yīng)該一路伴隨著“?”(“為什么要這樣?”)的幼兒，卻記住了越來越多的。其原因除了幼兒常常提及的“老師說的要這樣”外，還有教師常常強(qiáng)調(diào)的“大家這樣做。你也要這樣做”。后一句話也可以表述為“你要和大家做得一樣”，“大家”成了個(gè)人行動(dòng)參照的標(biāo)準(zhǔn)，奪走了個(gè)人理性自由判斷的權(quán)利。

這里并非要提倡一種“要和大家不一樣”的風(fēng)氣，只是在做出和大家一樣或不一樣的行動(dòng)之前，幼兒需要一個(gè)空間，一個(gè)允許運(yùn)用理性思考的空間，“大家為什么是這樣?”“我想怎么樣?”“我為什么選擇和大家一樣或不一樣?”當(dāng)然，幼兒不可能有如此清晰的意識(shí)，但這正是幼兒從無意識(shí)思考向有意識(shí)思考邁進(jìn)的過程，這是理性得以生長的機(jī)會(huì)，是教育必須給予幼兒的機(jī)會(huì)。一個(gè)能夠正常使用理性進(jìn)行價(jià)值判斷的人對(duì)正當(dāng)?shù)囊笫窃敢夥牡摹！耙痛蠹也灰粯印笨此茝?qiáng)調(diào)個(gè)性，追求主體性，但若在教師或明或暗的鼓勵(lì)和贊許下成為一種行動(dòng)目標(biāo)，則會(huì)淪為新的繩索。在對(duì)“要和大家不一樣”的一味追逐中，理性又將成為虛妄，個(gè)體失去自主，陷入盲目、蒙昧的狀態(tài)。

三、實(shí)施幼兒常規(guī)教育的建議

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指向更好的生活的常規(guī)教育是正當(dāng)?shù)模瑤椭變豪硇院偷滦猿砷L的常規(guī)教育是正當(dāng)?shù)模Ｕ嫌變壕駝?chuàng)造自由的常規(guī)教育是正當(dāng)?shù)摹Ｕ?dāng)?shù)某Ｒ?guī)教育如何把握?在此提供兩條可供商榷的建議。

1．常規(guī)教育要在正常的幼兒生活中進(jìn)行，保證幼兒交往的展開

正當(dāng)?shù)某Ｒ?guī)教育是幫助幼兒理性、德性成長的教育，因而需要為幼兒提供理性、德性成長的機(jī)會(huì)和條件。黑格爾說“美德只有在倫理共同體中才能形成”，理性唯有在個(gè)體參與公共生活的反思性實(shí)踐中才能生長，德性同樣只有在道德實(shí)踐中才能生長。常規(guī)存在于幼兒個(gè)體參與公共生活的實(shí)踐之中，因?yàn)闆_突的存在而存在。如果為幼兒提供的環(huán)境已經(jīng)消除了沖突，那常規(guī)教育的價(jià)值就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)顯現(xiàn)。例如，為了避免爭搶，我們通常會(huì)為幼兒提供足夠數(shù)量的活動(dòng)材料，人手一份。但是，當(dāng)幼兒每人拿著一份相同的活動(dòng)材料時(shí)，幼兒連“我也想要”這樣的情緒體驗(yàn)都無法產(chǎn)生，又怎么會(huì)想到通過共同協(xié)商制定規(guī)則?當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，更多的是聽到幼兒說“老師，他(她)搶我的東西”，“老師，我也想玩”，“我就是要玩這個(gè)嘛”，教師充當(dāng)?shù)氖窍绬T的角色。一種常見的處理方式是，教師來到事故現(xiàn)場(chǎng)，了解事故原委，充當(dāng)仲裁者的角色。雖然在教師的干預(yù)下事端一般能得到解決，但這種干預(yù)方式幫助幼兒生長了求助心理以及對(duì)權(quán)威的臣服意識(shí)。原本這種幼兒之間借助沖突生成的交往如果進(jìn)一步深入，或許就蘊(yùn)含著幼兒學(xué)習(xí)運(yùn)用理性的機(jī)會(huì)，自己解決沖突的經(jīng)驗(yàn)將教會(huì)幼兒如何面對(duì)沖突，等待、協(xié)商、忍耐等社會(huì)品質(zhì)也有可能得到生長的機(jī)會(huì)。但教師以仲裁者身份的介入?yún)s使幼兒之間的這種交往終結(jié)了。另一種較常見的處理方式是，教師讓求助的幼兒“自己想辦法解決”，認(rèn)為這是幫助幼兒自主成長的負(fù)責(zé)任的態(tài)度，殊不知卻放棄了教師作為指導(dǎo)者的責(zé)任。幼兒的理性需要在教師的扶持下才能快速生長，需要教師密切關(guān)注，判斷時(shí)機(jī)，隨時(shí)準(zhǔn)備“在不斷前進(jìn)的路上，給孩子們以陽光”。

2．教師的指導(dǎo)策略要實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)該這樣做”到“可以這樣做”的轉(zhuǎn)換

“應(yīng)該這樣做”是教師在常規(guī)教育中使用頻率很高的句式，有時(shí)是在幼兒開始自主活動(dòng)前的規(guī)則講解，有時(shí)是在幼兒發(fā)生沖突時(shí)的“滅火器”，有時(shí)則是集體講評(píng)時(shí)對(duì)規(guī)則的重申。“應(yīng)該這樣做”是一種外部規(guī)則的灌輸。雖然不排除有的幼兒能夠在意志力發(fā)展的基礎(chǔ)上獨(dú)自作出自由的選擇，但對(duì)很多幼兒來說，教師的一句“應(yīng)該這樣做”常常誘使幼兒放棄自己的意志而接受別人的要求，這種態(tài)度的習(xí)得將是心理走向偏差的開始。另外，“應(yīng)該這樣做”是對(duì)既有規(guī)則的陳述，教師不一定需要關(guān)注幼兒活動(dòng)的真實(shí)展開，不一定需要判斷適宜的時(shí)機(jī)，隨時(shí)可以要求幼兒“應(yīng)該這樣做”，這很難讓幼兒真正理解為何“應(yīng)該這樣做”。

“可以這樣做”則是教師為幼兒提供的一種支持性建議，這種建議往往是教師通過觀察作出一定價(jià)值判斷后給出的行為選擇。因?yàn)槭墙ㄗh，所以沒有強(qiáng)制的要求，“可以這樣做”只是為幼兒提供了一個(gè)可以選擇的空間，這一空間給了幼兒理性發(fā)展的機(jī)會(huì)。“可以這樣做”的最終決定權(quán)在幼兒手中，幼兒可以采納教師的建議，作出積極的行動(dòng)反饋，逐步建立良好的行為習(xí)慣；也可以按照自己的方式繼續(xù)活動(dòng)，接受自然后果的矯正。盧梭在《愛彌爾》一書中說到，“我寧愿把這種有知識(shí)的教師稱為導(dǎo)師而不是教師，因?yàn)閱栴}不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎樣做人。他的責(zé)任不是交給孩子們行為的準(zhǔn)繩，他的責(zé)任是促使孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩。”

從“應(yīng)該這樣做”向“可以這樣做”轉(zhuǎn)換，并非僅僅是話語上的轉(zhuǎn)變，更重要的是觀念上以及行為方式上的轉(zhuǎn)換。“可以這樣做”降低了一向以權(quán)威者自居的教師的姿態(tài)，教師安靜地守候在幼兒身旁，幼兒需要時(shí)就給出恰當(dāng)?shù)慕ㄗh，幼兒不需要時(shí)則不作多余的干涉。這樣的氣氛既不放任，也不過于權(quán)威，“可以幫助集體成員意識(shí)到在這種氣氛下產(chǎn)生的情緒、同情和反感等內(nèi)心現(xiàn)象，并有助于松弛緊張的心理狀態(tài)”。這種集體生活的氣氛有利于師幼、幼幼之間的交往、溝通，“減少了外來的干涉和壓抑，隨之而來的便是自我控制”。

常規(guī)教育范文第4篇

【關(guān)鍵詞】幼兒園 常規(guī)教育 研究

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.01.164

幼兒階段的孩子身心都處于啟蒙時(shí)期，因此幼兒園常規(guī)教育通常包含生活和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面，即以孩子在幼兒園一天的生活和學(xué)習(xí)為例，幼兒園常規(guī)教育一般包括一天生活制度的安排，以及幼兒各項(xiàng)行為能力以及思維模式的啟發(fā)和培養(yǎng)，讓幼兒在思維模式形成之初就開始建立社會(huì)性思維，從而為將來一步步接觸社會(huì)、融入群體生活打下良好的基礎(chǔ)。所以對(duì)于幼兒園教師來說，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過程中要做到智力啟發(fā)、心理培養(yǎng)以及身體塑造三管齊下，從而為培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的人才做好根源上的準(zhǔn)備。

作為一名幼兒園教師我在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的幼兒園教育還或多或少的存在一些不足。例如班級(jí)常規(guī)教學(xué)過程中，教師更加注重行為方面的教育，而缺少思維意識(shí)的培養(yǎng)；習(xí)慣于批評(píng)、斥責(zé)而忽略鼓勵(lì)和溝通等等，這些都容易導(dǎo)致幼兒思維以及行為方面出現(xiàn)偏差，因此在本文中，我將結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)勅绾卧谟變簣@常規(guī)教學(xué)過程中做好幼兒思維、行為等方面的塑造工作。

一、教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)

我在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)不論是社會(huì)人還是幼兒園教師本身對(duì)于幼兒教師的職業(yè)重要性認(rèn)識(shí)都存在偏差。確實(shí)幼兒園階段由于孩子們的身心發(fā)育非常不成熟，所以相對(duì)于知識(shí)傳輸來說，更傾向于思維的培育和行為模式的養(yǎng)成。但在社會(huì)大眾的認(rèn)知中一般教師的作用就是理論知識(shí)的傳輸，所以大部分社會(huì)人甚至是幼兒園教師自己都容易陷入“幼兒教育很簡單”的認(rèn)知誤區(qū)，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中不注重教學(xué)方法的探究，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)模式墨守成規(guī)，教學(xué)效果慘不忍睹。所以要想做好幼兒常規(guī)教學(xué)，教師要從自身入手，不斷提高自己，這樣才能為幼兒思維和智力方面的培養(yǎng)做好充分的準(zhǔn)備。

首先，從道德培育方面來說，幼兒園教師不論是在思維還是日常行為方面都要嚴(yán)格要求自己，并且不論是在教學(xué)過程中還是日常生活中都要做到一以貫之。因?yàn)槿说暮芏嘈袨槎际菬o意識(shí)的產(chǎn)物，這些在言行間也會(huì)不知不覺的散發(fā)出來，而幼兒園時(shí)期相對(duì)于小學(xué)、初中等具備一定社會(huì)意識(shí)和思維的學(xué)生來說，幼兒在智力和思維方面等同于一張白紙，并且因?yàn)闆]有既有經(jīng)驗(yàn)的限制，反而各方面的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知吸收能力要更強(qiáng)，所以教師的行為直接決定了學(xué)生思維這張紙上的色彩和內(nèi)容。這就要求教師自身必須具備過硬的素養(yǎng)和積極向上的思維，這樣才能在日常教學(xué)過程中的一言一行都符合道德的要求，從而在和孩子們的交往過程中潛移默化的影響幼兒的思維和行為。

其次，從智力激發(fā)和知識(shí)傳輸方面來看，教師要不斷提升自身的文化修養(yǎng)。雖然幼兒園時(shí)期不需要孩子們學(xué)習(xí)太多的專業(yè)性知識(shí)，但對(duì)于常識(shí)性的知識(shí)內(nèi)容有較高的要求，因?yàn)檫@關(guān)系到孩子們未來進(jìn)入系統(tǒng)性教育階段時(shí)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力基礎(chǔ)牢固與否。所以教師在日常教學(xué)過程中要做到兩方面的努力：第一要不斷研究提高知識(shí)的傳輸效率的方法和途徑，尤其是實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在日常玩樂中進(jìn)行知識(shí)潛移默化的吸收；第二是要通過各種途徑進(jìn)行自我知識(shí)素養(yǎng)的提高，從而在日常教學(xué)、游戲甚至是師生交流過程中通過言語、動(dòng)作將部分內(nèi)容在不知不覺中灌輸給幼兒，從而幫助幼兒建立較為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，為進(jìn)入小學(xué)階段打好基礎(chǔ)。

二、行為教育和意識(shí)培養(yǎng)兩手抓

學(xué)校建立的作用就是為國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才，而何為人才，俗話說“先成人，后成才”，只有先具備健全的人格、完善的思維體系，才能在后期知識(shí)灌輸過程中做到學(xué)以致用，造福社會(huì)，而幼兒園教育的主要目的就是為了達(dá)到讓幼兒“先成人”。上文中提到幼兒時(shí)期的孩子的思維和行為都處于懵懂時(shí)期，任何行為、思維方式都未建立，所以我們?cè)诮虒W(xué)過程中要做到行為教育和意識(shí)培養(yǎng)兩手抓，讓幼兒成長為人格和道德素養(yǎng)合格的人，然后為以后小學(xué)到大學(xué)乃至進(jìn)入社會(huì)后成為對(duì)社會(huì)有用的人才打好基礎(chǔ)。

首先，在意識(shí)培養(yǎng)方面，教師要做到溝通交流為主。對(duì)于幼兒來說愛玩、淘氣是天性，這就導(dǎo)致很多教師在日常教學(xué)過程中為了規(guī)范幼兒，會(huì)習(xí)慣于采用命令的方式來規(guī)范幼兒的行為，例如對(duì)于班級(jí)制定的規(guī)范和紀(jì)律僅僅是采取告知的方式傳達(dá)給孩子們，而不是將其中緣由解釋給孩子們聽，這就容易導(dǎo)致孩子們意識(shí)上的不知其所以然，思維上分不清允許和不允許之間的界限，進(jìn)而在行為上出現(xiàn)很多教師所說的“頑劣”現(xiàn)象。因此，教師在日常教學(xué)過程中不僅要給孩子們制定的規(guī)矩，更要讓孩子們從思維上理解紀(jì)律、形成規(guī)則意識(shí)，這樣才能讓孩子們從思維根本上具備明白是非的能力，了解可為與不可為的界限所在，從而更好地指導(dǎo)自身行為。

其次，在行為教育方面，教師要做好榜樣的力量。一方面在日常教學(xué)過程中教師可以通過例子直接進(jìn)行講解，通過課堂小情境的演繹以及行為示范，以游戲的方式讓孩子們直觀的了解行為方面的部分對(duì)錯(cuò)是非；另一方面則是通過教師在日常教W中的一言一行給予學(xué)生潛移默化的影響。上文中提到幼兒階段的孩子具備很強(qiáng)的模仿能力，而幼兒主要模仿對(duì)象就是教師，這就需要教師在日常教學(xué)過程中有意識(shí)的規(guī)范自身的行為，從而給幼兒樹立良好的行為標(biāo)桿。

三、鼓勵(lì)誘導(dǎo)作為主要教學(xué)手段

對(duì)于幼兒來說，由于缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)并且心智發(fā)展不足，日常行為容易受到直覺的支配，這就導(dǎo)致幼兒不論是在學(xué)習(xí)還是生活中更容易犯錯(cuò)，但此時(shí)期的孩子幾乎不具備抗壓、抗打擊能力，所以在教學(xué)過程中我們要采取鼓勵(lì)和誘導(dǎo)為主的教學(xué)模式。

首先，在日常思維塑造和行為指引過程中要及時(shí)給予幼兒鼓勵(lì)，因?yàn)橛變航逃A段的孩子對(duì)教師依賴性大，也就更加渴望得到教師的肯定，教師的鼓勵(lì)也就成為幼兒學(xué)習(xí)和進(jìn)步的最大動(dòng)力，所以我們要關(guān)注幼兒行為方面表現(xiàn)出的點(diǎn)滴進(jìn)步，并給予及時(shí)的表揚(yáng)，從而激發(fā)幼兒不斷努力、上進(jìn)的動(dòng)力。

常規(guī)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；結(jié)合；常規(guī)教育；雙贏

“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而是激勵(lì)，喚醒與鼓勵(lì)。”學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、探究興趣、對(duì)知識(shí)的感悟、正確態(tài)度及價(jià)值觀的形成，終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，都有賴于情感的支撐。語文是什么？語文是基礎(chǔ)，是工具，這是幾十年來人們對(duì)語文的普遍認(rèn)識(shí)。誠然，語文的基礎(chǔ)性、工具性是客觀存在，但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)它的基礎(chǔ)性和工具性的同時(shí)，卻忽視了它的重要內(nèi)涵――人文性。

老師不能僅僅向?qū)W生傳播知識(shí)，而是要引導(dǎo)他們沿著正確的道路健康地成長。要指導(dǎo)他們不斷為自己設(shè)置奮斗目標(biāo)，要幫助他們勇敢地克服學(xué)習(xí)和人生道路上遇到的各種困難，要激勵(lì)他們樹立學(xué)習(xí)和生活的信心，要不斷地促進(jìn)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

語文課程有著鮮明的實(shí)踐性。語文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的實(shí)踐能力，而提高實(shí)踐能力的主要途徑是語文實(shí)踐①。學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)的形成，不是靠老師的“言說”所能奏效的，它一定要在學(xué)生充分的“踐行”中才能得到鞏固和發(fā)展。因此，語文課堂應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行語文實(shí)踐的重要場(chǎng)所，而不應(yīng)該是教師表現(xiàn)自己才華的舞臺(tái)。這里就需要教師努力創(chuàng)設(shè)情景，營造良好的氛圍，讓學(xué)生在富有活力和創(chuàng)意的課堂上展開自主的學(xué)習(xí)和探究，惟有如此，我們的語文課堂才能真正成為學(xué)生最向往的樂園。

語文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映。基于在語文大討論中的反思，基于對(duì)語文高考命題原則“知識(shí)點(diǎn)在課內(nèi)，題在課外”的理解，更基于我所任教的學(xué)校生源為二類，因閱讀少而文化底蘊(yùn)淺，因與教師情感溝通少等現(xiàn)狀，為適應(yīng)高考改革形勢(shì)，提高學(xué)生的語文興趣和水平，本人把抓好課堂教育為突破口，（注：本人為學(xué)校政教處主任，結(jié)合語文組工作）在全校大膽進(jìn)行了嘗試和摸索，將基礎(chǔ)年級(jí)的作文教學(xué)與學(xué)校教育專題相結(jié)合，高一、高二年級(jí)分別以“我形我塑，靚麗青春”和“勤奮學(xué)習(xí)，放飛夢(mèng)想”為寫作主題，由備課組分解為若干子專題，如分解為放飛理想、花樣年華、理想萬歲、青春無悔、世態(tài)百相、歷史回音等。

在對(duì)作文進(jìn)行分專題寫作的同時(shí)，要求老師作文教學(xué)中堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的基本原則，即一是有利于解決學(xué)生當(dāng)中比較普遍比較突出的問題，二是有利于加強(qiáng)班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，三是有利于學(xué)生的成人成才。由于要求具體，操作性強(qiáng)，常規(guī)教育與作文教學(xué)已成為我校語文教育教學(xué)的一大特色。在教師能充分展示自身的教育教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，要求每節(jié)作文課選取事例貼近學(xué)生實(shí)際、從本校本班學(xué)生實(shí)際入手、從比較棘手的問題入手，針對(duì)性強(qiáng)，要求每位老師分析具有一定的高度和力度，確實(shí)能解決當(dāng)前存在的典型的問題，將語文課變?yōu)橐还?jié)實(shí)實(shí)在在的教育教學(xué)課。

由于作文教學(xué)貼近學(xué)生實(shí)際，這激發(fā)了學(xué)生的高尚情感，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，鍛煉了學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格，同時(shí)語文老師的能力也得到了一次鍛煉、一次提升。由于主題鮮明，思路清晰，舉止得體，即使沒有華美的語言卻能聲聲入耳，沒有冗長的說教卻能感人至深，形式豐富，精彩紛呈，充分展示了教師和學(xué)生的水平。

在“我形我塑，靚麗青春”和“勤奮學(xué)習(xí)，放飛夢(mèng)想”這兩個(gè)教育主題真正起到良好的教育作用的基礎(chǔ)上，我們還抓好過程教育，絕不能忽視最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是深化主題和鞏固成果。也就是在各班作文課后進(jìn)行“追蹤教育”。這個(gè)教育主題是長期的艱巨的工作，要通過常規(guī)檢查和教育持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，還要和學(xué)校開展的其他活動(dòng)有機(jī)融合，以增強(qiáng)實(shí)效性。政教處和語文組以主題教育教學(xué)為契機(jī)，充分利用好學(xué)校的校園廣播站、畫廊和校園文學(xué)社等宣傳陣地，對(duì)優(yōu)秀作文進(jìn)行展示和印刷，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。由于有了生活素材，學(xué)生有話可說；由于教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生實(shí)際，更具有教育人的效果。通過身邊的優(yōu)秀人和事打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生能將常規(guī)執(zhí)行和理想追求內(nèi)化為自覺行動(dòng)，使其升華，使其開花結(jié)果。

90后、00后，新的一代熱情奔放，個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)權(quán)益和個(gè)性非常執(zhí)著，但對(duì)于自己的義務(wù)和責(zé)任缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，這樣的現(xiàn)狀無助于良好班風(fēng)的建立，更無助于青年人正確世界觀、人生觀的形成。不少老師用故事說話，靠典型引路。榜樣的力量是無窮的，他們?cè)敢獗頁P(yáng)學(xué)生，善于表揚(yáng)學(xué)生，這是一種引領(lǐng)、一種鼓勵(lì)，對(duì)于另一些同學(xué)來說，更是一種鞭策。不少班級(jí)教學(xué)過程中，尊重個(gè)性，包容差異，以開放包容的心態(tài)對(duì)待同學(xué)們?cè)诎l(fā)言時(shí)表明的觀點(diǎn)，有利于學(xué)生形成積極樂觀的心態(tài)、勇敢嘗試的膽量，也有利于發(fā)現(xiàn)癥結(jié)，找到方法。

把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。常規(guī)教育是學(xué)校工作中不可或缺、常說常新的話題。日常的學(xué)習(xí)生活中暴露出來的瑣屑問題也正是我們德育工作者應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。志在掃天下，行在掃一屋。堅(jiān)持“三個(gè)一”（規(guī)范一套操、潔凈一居室、亮麗一條路），爭做“三種人”（做遵章守紀(jì)人、當(dāng)文明監(jiān)督員、成青年志愿者）是細(xì)節(jié)，但天長日久，鑄就的就是人格，是命運(yùn)。語文老師結(jié)合任教班級(jí)實(shí)際，著力于日常行為規(guī)范的宣傳與教育，于最尋常瑣屑也是最頻繁重要的日常學(xué)習(xí)生活的細(xì)節(jié)上下功夫，培養(yǎng)良好習(xí)慣，鑄就崇高人格。高一學(xué)生能從傳承文明成果，塑造崇高人格的高度形成正確的世界觀和價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與較好的教育效果。

從某種意義上講，促進(jìn)學(xué)校教師的迅速成長，是關(guān)系到學(xué)校興旺發(fā)達(dá)的重中之重，當(dāng)務(wù)之急，開展課堂教育教學(xué)無疑是一個(gè)雙贏的方式和方法。實(shí)踐證明，通過教育，可以促進(jìn)學(xué)校老師鉆研教育理論，更新和轉(zhuǎn)變觀念，提升教育水平，更好地發(fā)揮班會(huì)課的育人功能，更好的促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，更好的促進(jìn)教師教育專業(yè)化發(fā)展，讓教育課堂成為學(xué)校德育工作的重要載體，堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，成為師生共成長的大舞臺(tái)，以此帶動(dòng)和推進(jìn)學(xué)校整體教育工作邁向一個(gè)新的臺(tái)階。

在語文教學(xué)中結(jié)合社會(huì)和生活并進(jìn)行情感溝通，是非常艱苦的事情。它需要教師付出更多的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，并要求教師不斷充實(shí)自己，提高自身素質(zhì)②。教學(xué)中往往還要背負(fù)舊觀念慣性的壓力。這需要教師具備強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的社會(huì)責(zé)任感，以培養(yǎng)國家需要的高素質(zhì)人才為己任。

有位前輩曾說過：情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不是被動(dòng)而是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)的過程就是一種享受而不是痛苦，思想情感就不會(huì)成為外在的附屬物而是心靈的雨露和陽光。語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動(dòng)的過程，而教材也不是無情物，是承載和傳播情感的載體③。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會(huì)達(dá)到登山則情滿于山，觀海則意溢于海的育情境界。

總而言之，構(gòu)建新課堂，是一個(gè)讓學(xué)生的心靈得以放飛，情感得到宣泄，知識(shí)得到更新，能力得到提高的藝術(shù)殿堂。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，讓語文課去接近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的心靈一直在“文化”中飛翔，讓他們的心靈一直在研說與傾聽著語文課散發(fā)的魅力。同時(shí)，新課堂也將成為師生共同成長的樂園！讓課改和教師一起成長，讓教師和學(xué)生一起成長！

注解：

① 方智范《關(guān)于語文課程目標(biāo)的對(duì)話》