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總書記提出的“八榮八恥”，在全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響。反響之強(qiáng)烈，影響之廣泛，出乎很多人的想象。

一段文字并不多的講話，為什么會(huì)引起如此強(qiáng)烈的反響和如此熱烈的討論呢？我認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，她是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度，廣大群眾對(duì)精神文明要求的新提升。古語(yǔ)說(shuō)，倉(cāng)廩食而知榮辱。在物質(zhì)極度貧乏的時(shí)代，人們想的是如何填飽肚子，如何保住生命，什么榮辱，什么廉恥，除了極愛(ài)面子的人，很少有人會(huì)去考慮。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人民生活水平得到了較大提高，廣大群眾對(duì)精神方面的東西追求越來(lái)越高，對(duì)精神產(chǎn)品的檔次要求越來(lái)越高。對(duì)精神產(chǎn)品要求的提高，必然對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)道德、社會(huì)責(zé)任的要求越來(lái)越高，對(duì)人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)要求越來(lái)越高。在這樣的情況下，對(duì)人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)提出了新的要求，不僅每個(gè)人自己會(huì)把做人的標(biāo)準(zhǔn)提升，對(duì)他人的要求也會(huì)提高。于是，大家都希望有一個(gè)衡量人的行為、品格高低的標(biāo)桿。胡總書記對(duì)“八榮八恥”的論述，符合了時(shí)展的要求，符合了廣大群眾對(duì)精神產(chǎn)品和社會(huì)風(fēng)氣的要求，符合了廣大群眾的意愿，滿足了廣大群眾追求高品質(zhì)精神生活的需要，引起強(qiáng)烈反響也就很自然了。

第二，社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)狀，讓廣大群眾對(duì)“八榮八恥”的功效產(chǎn)生了極大的渴望。雖然說(shuō)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我們的社會(huì)風(fēng)氣在不斷好轉(zhuǎn)，社會(huì)環(huán)境在不斷改善。但是，與之相適應(yīng)，違法亂紀(jì)、貪污腐敗、生活糜爛、道德品格要求降低、社會(huì)正義感下降等一些影響社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境的丑惡現(xiàn)象、非正義現(xiàn)象、非道德現(xiàn)象也經(jīng)常發(fā)生，有些問(wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，有的問(wèn)題已經(jīng)對(duì)廣大群眾的正常生活產(chǎn)生了較大影響，有的問(wèn)題已經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生較大阻力，有的問(wèn)題已經(jīng)直接對(duì)“三個(gè)文明建設(shè)”構(gòu)成威脅，在這樣的情況下，廣大群眾迫切要求凈化社會(huì)風(fēng)氣，迫切要求有一個(gè)能夠規(guī)范社會(huì)行為、規(guī)范做人行為、規(guī)范一切言行的行為標(biāo)準(zhǔn)。正是對(duì)社會(huì)上一些不良風(fēng)氣、不良習(xí)性、不良習(xí)慣、不道德行為、不規(guī)范的行為的不滿，廣大群眾對(duì)胡總書記的“八榮八恥”作用，產(chǎn)生了極大的渴望、極大的希望、極大的期盼，也就引起了極大的原創(chuàng)網(wǎng)站：反響。

第三，“八榮八恥”的標(biāo)本性十分強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的昭示作用十分明顯。“八榮八恥”既是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的高度概括，也是對(duì)精神文明標(biāo)準(zhǔn)的高度提煉，既是一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)本，也是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的參照系。她不僅指出了應(yīng)該怎么做，同時(shí)指出了哪些不應(yīng)該做，不僅提出了哪些應(yīng)該提倡，更提出了哪些應(yīng)該鏟除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會(huì)進(jìn)步的方向，提出了社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。如果每一個(gè)人都能夠按照“八榮八恥”的目標(biāo)去做，如果社會(huì)的每一個(gè)、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)時(shí)段都能夠用“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)、作為標(biāo)桿，社會(huì)就將取得明顯的進(jìn)步，社會(huì)風(fēng)氣就將得到根本的改善，人民的生活環(huán)境就將越來(lái)越好、越來(lái)越高。“八榮八恥”對(duì)社會(huì)的標(biāo)本作用，對(duì)未來(lái)的昭示作用，激發(fā)了廣大群眾對(duì)“八榮八恥”的熱情，產(chǎn)生強(qiáng)烈反響也就成了必然。原創(chuàng)網(wǎng)站：

第四，“八榮八恥”是真正中國(guó)特色的行為準(zhǔn)則，是真正的優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的結(jié)合體。“八榮八恥”既有對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明要求的發(fā)展，既有世界文明的成果，也有中國(guó)特色的精髓，既有廣大群眾的一般要求，也有中國(guó)共產(chǎn)黨崇高理想的更高要求。“八榮八恥”既涵蓋了傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、中國(guó)的、世界的各種優(yōu)秀的東西，也毫不留情地指出了從古代到現(xiàn)代、從世界到中國(guó)的一切不良的東西，她不僅讓中國(guó)人民能夠接受，也讓世界人民能夠接受。這樣一個(gè)同屬世界追求高尚品格、追求高尚生活、追求高尚標(biāo)準(zhǔn)的行為標(biāo)本，不可能不引起大家的共鳴，不可能不引起強(qiáng)烈的反響。