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八榮八恥心得體會(huì)

歷代開(kāi)明的封建帝王的首務(wù)就是抓吏治，因?yàn)樗麄兪智宄亠L(fēng)與民風(fēng)的關(guān)系：“吏賢則民善”。朱熹在《朱子語(yǔ)錄》中說(shuō)“君能為善，吏必為善；吏能為善，民必為善”，故“君明而吏賢，吏賢而民治矣”，“百官無(wú)德，人主難安、天下必亂”。可見(jiàn)吏德與民風(fēng)之間的必然聯(lián)系。通常講“以吏為師”，說(shuō)它是兩千多年來(lái)禍害中國(guó)的“官本位”的政治思想源頭，說(shuō)它是文化專制與愚民政策的產(chǎn)物，即“黔首”們只要聽(tīng)官吏指揮等等，這些分析當(dāng)然都沒(méi)錯(cuò)。然而，官吏本是從臣民中選拔出來(lái)治理社會(huì)的精英，他們?cè)谏鐣?huì)道德與政治行為兩方面，難道不應(yīng)當(dāng)做黎民的表率嗎？要老百姓“以吏為師”，也意味著對(duì)公職人員的行為標(biāo)準(zhǔn)要求更高更嚴(yán)，因此，歷朝歷代的立法對(duì)官吏的管束都十分嚴(yán)厲，歷朝歷代都絞盡腦汁反貪防腐（歷代監(jiān)察機(jī)構(gòu)令人眼花繚亂的演變足以揭示這一點(diǎn)）。這種思路在某些方面與現(xiàn)代政治理念有暗合之處。

我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，因此我們的干部與封建社會(huì)的官吏完全不能同日而語(yǔ)，這也恰好說(shuō)明我們的干部更應(yīng)該是老百姓的表率。社會(huì)中出現(xiàn)一些榮辱顛倒、是非混淆、世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但有一個(gè)不容回避問(wèn)題，即造成這種局面的原因是來(lái)自于下層的普通老百姓，還是來(lái)自于那些腐敗分子和貪官污吏們。同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“八榮”，改變“八恥”。也就是說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)的各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象可以歸結(jié)為“八恥”。不容否認(rèn)，“八恥”現(xiàn)象在不少官員身上都有表現(xiàn)：一是跑官。腐敗之中以買官賣官為最。二是貪贓。收紅包，得回扣，開(kāi)會(huì)拿禮品，很多官員都習(xí)以為常了。三是賭博。賭博，這在封建社會(huì)都不認(rèn)為是光彩的事。但隨著對(duì)外開(kāi)放，很多官員染上了這種惡習(xí)。四是造假。政績(jī)工程，縮水?dāng)?shù)字等等。五是公款吃喝。“嘴巴上的腐敗”已是機(jī)關(guān)頑疾，全國(guó)每年公款吃喝3000億。六是鋪張浪費(fèi)。全國(guó)黨政機(jī)關(guān)近年來(lái)有一股攀比建設(shè)辦公樓的歪風(fēng)，越建越大，越建越豪華。七是衙門作風(fēng)。沒(méi)錢沒(méi)權(quán)不辦事，有錢有權(quán)亂辦事。八是淫亂。，包二奶，養(yǎng)情婦等等。顯然，“吏能為善，民必為善”，正是因?yàn)檫@些背叛人民的腐敗分子和貪官污吏們?yōu)榉亲鞔酢⑦`法亂紀(jì)、道德敗壞的行為嚴(yán)重地毒化了社會(huì)風(fēng)氣，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)榮辱觀的混淆和顛倒。菲律賓前總統(tǒng)埃斯特拉達(dá)因腐敗被趕下臺(tái)的時(shí)候，曾有媒體評(píng)論說(shuō)，菲律賓官員腐敗之風(fēng)對(duì)于菲律賓社會(huì)生活基礎(chǔ)的破壞，可能需要這個(gè)民族用上百年的時(shí)間來(lái)支付代價(jià)。所謂社會(huì)生活基礎(chǔ)的破壞，就是對(duì)于民風(fēng)的破壞。

民風(fēng)的好壞，官風(fēng)是表率。一般說(shuō)來(lái)，官員是群眾中綜合素質(zhì)比較高的人，各級(jí)官員肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)群眾、管理群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的重任，他們的言行，是無(wú)聲的語(yǔ)言和表率。俗話講：“上梁不正下梁歪，二梁不正倒下來(lái)”，講的就是官員的層級(jí)之間以及官員與群眾之間的關(guān)系。一個(gè)地方，官員作風(fēng)正派，群眾自然服氣，所謂“其身正，不令而行”；官員作風(fēng)不正，難以領(lǐng)導(dǎo)群眾，所謂“其身不正，雖令而不從”。此外，官員作風(fēng)不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風(fēng)，或者有些群眾為達(dá)到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會(huì)風(fēng)氣敗壞。中國(guó)古代文化中有“身教重于言教”的教育觀念，官員對(duì)于群眾的教育，不在乎你能講多少馬列主義的大道理，而在乎你的言行是否符合黨對(duì)干部的標(biāo)準(zhǔn)和要求，是否符合廣大人民群眾的利益。

吳官正同志在吉林視察時(shí)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀方面當(dāng)模范、做表率。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，做一個(gè)心地清凈、品行端正的人。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀，慎用權(quán)力，用好權(quán)力，絕不能用人民賦予的權(quán)力謀取私利。要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為黨風(fēng)廉政教育的重要內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。可以說(shuō)，“八榮八恥”既是官德，也是民風(fēng)。要轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，先必須轉(zhuǎn)變官風(fēng)。政府機(jī)關(guān)的作風(fēng)好不好，公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)的效率高不高，官員守不守官德，公務(wù)員講不講職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)是否遵紀(jì)守法，執(zhí)法人員是否嚴(yán)以律己等，群眾最在意，也最能影響公德意識(shí)的普及。因此，要讓整個(gè)社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，各級(jí)官員必須率先踐行“八榮八恥”。如果各級(jí)官員和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)帶頭恪守胡總書記提出的“八榮八恥”，那么，社會(huì)風(fēng)氣就必然會(huì)朝好的方面轉(zhuǎn)變。