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“富士康”連續十二跳引起了全國人民的關注，郭臺銘董事長采用的絕招是加薪30%，從而引爆了珠三角的加薪潮。這似乎應證了現代工業生產及資本家唯利是圖，殘酷無情的極端思想的箴言。其深層次的根源是否源于中西兩種文化的對立呢？現代企業管理的方法和理念更近似于中國古代法家思想的演繹，一些學者認為，西方現代工業雖然是高效率的，理性的，但極其缺乏人性化，把人當成車間的機器來管理，而傳統的中式管理溫情脈脈，更關注人，關愛人，注意發揮人的主觀能動性，剔除傳統文化“中庸”、“墨守成規”等因素，如果能夠中西合璧，二者有機結合，可能就是正確的管理之道。

誠然，深圳、東莞等地區很多企業奉行嚴厲的工時制，奉行“時間就是金錢，效率就是生命”的金科玉律，如郎咸平教授所說，無論是企業家還是員工，都無暇像內地企業的員工們那樣，有很多“爬山、談人生、談哲學”的機會。但正是在這種只爭朝夕的思想激勵下，出現了深圳速度，催生了“華為”、“富士康（臺資）”、“騰訊”這樣充滿活力，極具競爭力的現代企業。這些企業在市場競爭中立于不敗，不是靠壟斷資源，也不是靠絕對的權力。這些新興經濟體靠的是高效率、高科技和體制、技術的創新。記得兩年前筆者到深圳參加一個培訓班，唾沫橫飛的資深講師說，深圳的創業者成功之道就是信奉“狼圖騰”，崇尚“狼文化”，他還舉了一個例子，華為集團與另一個國有企業搶客商，本來是這個國有企業邀請到深圳談判的客戶，在機場被華為的人劫走了，最終華為又多了一筆大訂單。

與“冷冰冰”的深圳式管理不同，傳統的中華文化提倡“仁義”、“包容”、“兼愛”，要求人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，企業和員工之間，不是簡單的雇傭與被雇傭關系，而是相互依存，共同發展的。傳統文化應用于現代企業管理，能夠增加員工對企業和社會的歸屬感、自豪感和責任感，員工能夠感受到人與人之間炙熱的關愛，除了朝九晚五的工作外，他們的內心深處會時時充盈著無疆的大愛，所以富士康的事件責任不僅在富士康企業自身，難道我們的社會就沒有對這些納稅人關心、關懷、關愛的責任嗎？

西方企業管理體系是建立在嚴密的現代科學基礎之上的，講求精準，并追求利潤最大化。而中國傳統文化講究禮儀誠信，用于補充完善西方機械式的管理有一定作用。讀MBA時，學校特地為我們安排了一門課——國學，目的是告誡大家，將來有機會作企業家時，不要做奸商，要做儒商，要擔負起應該承擔的社會責任。老師是佛學博士，目光炯炯，穿透五千年的中國歷史，孜孜不倦地給我們講中庸思想，鼓吹孝道，說魏晉時期以孝廉舉仕，是非常明智的，一個講孝廉的人，必定很有責任心，必定熱衷于公共的事業，也必定是辦事公道正派之人，所以以孝廉舉仕符合“以德為先”的思想。這種說法固有其道理，但人性、人本的思想并非是有五千年文明的中國專有，西方文藝復興后，“人性”的全面復蘇，資本主義萌芽，西方文化從蒙昧的中世紀神權統治下走出來，人們就開始全面認識和理解“人的本質”，“人的尊嚴“才得到真正的彰顯。所以說，“仁愛”、“為天下人謀福祉”的傳統思想是東西方共有的。什么樣的文化氛圍，什么樣的歷史的傳統，什么樣的的上層建筑，必然孕育出相應的管理思想。

東西方管理思想的確有較大差異，武斷地說孰優孰劣是不負責的。近現代西方管理的思想并非機械而冷冰冰，不拿人當人。如員工帶薪休假的制度就是發端于西方，又如維護職工權益的組織——工會也發端于西方，而不是古老的中國。傳統的中華文化也并非如大師所言，那樣畏畏縮縮，循規蹈矩，唯唯諾諾地遵循“父母在，不遠游”的古訓，歷史上還是有敢于突破封建思想禁錮，挑戰自我的人，突出者有如明代那個頗受時人詬病的火箭之父——萬扈，萬扈異常渴望飛翔在自由而神秘的天宇，他設想人坐在椅子上，用鞭炮綁在四周做動力，點燃鞭炮后沖向天空，再打開雨傘滑翔飛行。敢為天下先的萬扈沖向天空后迅速撐開了雨傘，奈何雨傘強度不足，萬扈摔地而亡。“中庸”、“無為”的國人以為萬扈是神經出了問題，也正是在這種思想的束縛下，中國科技自四大后，一直裹足不前。“父母在，不遠游”，這個"不飛則已，一飛沖天"的萬扈，膽大包天，敢冒天下之大不韙，不僅要遠游，而且還要飛向廣袤的天空，他真的不忠不孝嗎？

傳統文化同樣存在著諸多的弊端，就拿“中庸思想”來說，有人解讀“中庸”就是辯證統一的思想，筆者不敢茍同，更多地認為它是因循守舊和膽小怕事的代名詞。其實勇敢和道德是一個問題的兩個方面，因循守舊、裹足不前的思想不僅不能代表道德，從某種意義上來說，它是極不道德的。民族傳統文化應用于現代企業管理，應該批判地、有選擇地借鑒吸收，以“父母在，不遠游”的古訓為例，哥倫布就不應該遠航，楊利偉就不應該遨游太空。凡事只求四平八穩，不勇于超越前人，沒有了創新的精神，沒有了冒險的勇氣，用小平同志的話說，思想僵化，本本主義盛行，這個民族也就失去了希望。60年代，某產萬斤，浮夸風四起，官員為了討好領導，不敢說真話實話，結果是餓殍遍野。反之，為了大眾的健康，神農嘗百草；為了人類的幸福，諾貝爾的實驗室里常傳出爆炸的聲音；為擺脫蒙昧的中世紀黑暗，但丁說我不下地獄誰下地獄；為促進維新變法，譚嗣同一聲長嘯：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。這些“大逆不道”、“敢為天下先”的人，他們不懼艱難，敢于冒險，放棄了屬于自己的天倫之樂，難度他們是不忠不孝、不仁不義之人嗎？

“海納百川，有容乃大”。狹隘和無知只會使我們的企業和我們的民族痛失良機，傳統中國文化，有諸多優點，深受佛學思想的浸染，宣揚慈悲和仁愛，倡導和諧與共生，傳統文化與西方現代企業管理理念，如果能夠取其精華，去其糟粕，你中有我，我中有你，水乳交融，其意義將是深遠的。