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市民社會與政治國家的相對分離是現(xiàn)代社會的重要特征，現(xiàn)代化進(jìn)程在一定程度上就是市民社會不斷發(fā)育并逐漸擺脫政治國家超常干預(yù)的過程。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域改革的深化和拓展，社會自治領(lǐng)域日益擴(kuò)大，現(xiàn)代意義的市民社會正在發(fā)育、成長和崛起。市民社會的建構(gòu)已成為當(dāng)代中國重大的理論和現(xiàn)實議題。馬克思的市民社會理論是市民社會理論發(fā)展史中極為重要的一環(huán)，但由于馬克思的市民社會概念具有多重含義，學(xué)界對其存在不少誤讀，本文擬對馬克思的市民社會概念做一剖析，以期對這一問題的研究有所助益。

綜觀馬克思論述市民社會理論的著作，他主要在三重含義上使用過市民社會概念。

1、貫穿于整個人類歷史進(jìn)程的市民社會。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，“在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會。……這個市民社會是全部歷史的真正發(fā)源地和舞臺”。它“在一切時代都構(gòu)成國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ)。”我們聯(lián)系馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中對唯物史觀的經(jīng)典表述，這個市民社會的實質(zhì)就是生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），它與生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)，它的變更會導(dǎo)致龐大的上層建筑發(fā)生變革。作為生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），它自然存在于人類歷史的一切階段，貫穿于整個人類歷史進(jìn)程。

2、與政治國家相對應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)條件下的私人生活領(lǐng)域和社會自主組織。此含義的市民社會產(chǎn)生于與政治國家的現(xiàn)實分離，“私人所有擺脫了共同體”，“整個商業(yè)生活和工業(yè)生活”開始與國家相分離。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中把封建社會時期的市民社會稱為“舊市民社會”，中世紀(jì)“市民社會的等級和政治意義上的等級是同一的，因為市民社會就是政治社會”。這也就是從古希臘到近代契約論思想家所使用的傳統(tǒng)意義的市民社會，它與政治社會是同義的，它存在于市民社會與政治國家高度重合的狀態(tài)中。而“新市民社會”始于與政治國家的現(xiàn)實分離，它是與政治國家相對應(yīng)的分析范疇，它表征市場經(jīng)濟(jì)條件下的私人生活領(lǐng)域和社會自主組織。

3、資產(chǎn)階級社會。馬克思之所以常常把資產(chǎn)階級社會直接等同于市民社會，是因為在他所處的時代，市民社會最典型的狀態(tài)就是資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)代市民社會的基本內(nèi)涵在資本主義條件下得到了最充分的表露。所以馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“真正的市民社會只是隨同資產(chǎn)階級發(fā)展起來的”。因此不難理解，有時為了簡潔且充分地說明市民社會的性質(zhì)，馬克思就直接在資產(chǎn)階級社會的意義上使用市民社會的概念，反之亦然。有學(xué)者認(rèn)為，在馬克思那里“市民社會”就是“資產(chǎn)階級社會”，兩者是同義的。這種觀點是值得商榷的。當(dāng)馬克思說“真正的市民社會只是隨同資產(chǎn)階級發(fā)展起來的”或“資產(chǎn)階級社會是市民社會的典型狀態(tài)”時，這些論斷本身就意味著“市民社會”概念不能完全等同于“資產(chǎn)階級社會”概念。兩者的主要區(qū)別是：“市民社會”是一個與“政治國家”相對應(yīng)的分析范疇；而“資本主義社會”是一種雇傭勞動和資本的關(guān)系占主導(dǎo)，資本主義私有制為基礎(chǔ)，并且資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭貫穿其始終的社會形態(tài)。由此我們可以得出兩點基本結(jié)論：①在一般地探究市民社會與政治國家的關(guān)系時，不能用“資產(chǎn)階級社會”概念取代“市民社會”概念；②在討論非資產(chǎn)階級社會的政治國家時，市民社會概念也是適用的。

在整個市民社會理論發(fā)展史中研究馬克思的市民社會理論，我們主要在第二種含義上使用馬克思的市民社會概念。馬克思認(rèn)為，自從私人利益和階級利益產(chǎn)生后，社會就分裂為市民社會與政治國家兩個領(lǐng)域。但是，在前市場經(jīng)濟(jì)社會中，市民社會與政治國家只是邏輯上的分離，在現(xiàn)實生活中政治國家駕馭著市民社會，整個社會生活高度政治化，市民社會與政治國家間不存在明確的界限，兩者是重合的，由此市民社會直接具有政治性質(zhì)。只有在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市民社會與政治國家才開始了現(xiàn)實分離，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展內(nèi)在要求私人的物質(zhì)生產(chǎn)、交換、消費活動擺脫政治國家的干預(yù)和強(qiáng)制，成為政治領(lǐng)域之外的自主的經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域，并建立自主的社會組織，由此市民社會才成為與政治國家相對應(yīng)的現(xiàn)實存在。