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今年是改革開放三十周年，又是改革開放的思想先導——真理標準討論三十周年。回首三十年前的不平常歲月，件件往事禁不住涌上心頭；守望今天的安定幸福生活，愈發感受三十年前鄧小平親自領導的真理標準大討論及由此開創的改革開放意義的重大深遠。1978年的“大討論”，無疑是中國現代史上的一個重大事件。任何一個重大的歷史事件，都有它萌芽、發生、發展的過程。“大討論”也不例外。曾經有一位學者把這場“大討論”分為三個階段并進行了分析論證。我基本上同意這位學者的觀點，并加以必要的補充、細化。

作為馬克思主義認識論中的一個基本問題，實踐是檢驗真理的標準不是一個新的問題，馬克思、恩格斯、列寧、等人早就論述過。但這個問題發生在上個世紀70年代的中國，粉碎“”以后的第三年，卻有著特殊的意義。在經歷了十年“”的浩劫以后，這一場大討論遲早會發生，這是它的歷史必然性；但是它在什么時候、什么地點發生，通過什么形式發生，則有一定的偶然性。這里就“大討論”醞釀、發生及發展過程，談幾點認識。

這場“大討論”，可以分成三個階段：（一）思想醞釀、營造氛圍的準備階段；（二）“大討論”開始到基本結束階段；（三）“補課”和轉入經常性的思想教育階段，這一階段也可分為兩個獨立的階段。

（一）準備階段：1977年2月到1978年5月

在這一階段，首先是以鄧小平為代表的老一輩無產階級革命家明察秋毫，見微知著。“兩個凡是”是1977年2月7日以《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》“兩報一刊”題為《學好文件抓住綱》的社論形式公開提出的。鄧小平二月與前來看望他的王震同志談話，率先表示反對，認為這不是馬克思主義，不是思想。鄧小平、、陳云等老一輩無產階級革命家，通過發表文章、談話等多種形式強調要回到實事求是的黨的思想路線。鄧小平上書黨中央并在會議上講話、與他人談話中，多次強調馬列主義、思想是完整的科學體系，實事求是是思想的精髓，要完整地、準確地學習和把握思想，反對教條式地割裂和歪曲馬列主義、思想。鄧小平還身體力行撥亂反正，推倒在“”中奉為經典的教育戰線上的“兩個錯誤估計”，摘掉知識分子頭上“臭老九”的帽子，指出他們是工人階級的一部分；強調科學技術是生產力，否定向科學進軍是“走白專道路”，等等。所有這些，矛頭直指“兩個凡是”。這不僅營造了一種社會氛圍，孕育、催生了宣傳實踐檢驗真理的文章，而且實際上對開展“大討論”起到了思想動員的醞釀鋪墊作用。這是這一階段最重要的準備。在準備階段，思想理論界和新聞輿論的積極參與，也起到了應有作用。1978年5月11日，《光明日報》以“本報特約評論員”的署名，在第一版顯著地位，發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的長篇文章。這篇文章理論與實際相結合、歷史與現實相結合，比較詳盡地論證了實踐與理論的關系，實際上是以理論的形態反對“兩個凡是”。這篇文章發表的當天晚上，新華社破例全文轉發全國，第二天《人民日報》和《解放軍報》、中央人民廣播電臺全文轉載、轉播，各省、市、自治區的黨報先后轉載，形成了強大的社會輿論。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文在《人民日報》等中央主流媒體上公開發表，迅即引起了不同凡響。鄧小平同胡喬木等談準備在中國人民解放軍全軍政治工作會議講話的內容，提出講實事求是問題，“現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙！”(按：在1978年9月16日聽取中共吉林省委主要負責同志匯報后，發表講話時再次指出：“所謂理論要通過實踐來檢驗這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。”)（以上引《鄧小平年譜（1975—1997）》上卷第320頁、第379頁）1978年6月2日，鄧小平出席了解放軍全軍政治工作會議，并發表了著名的“六·二”講話（參見《鄧小平年譜（1975—1997）》上卷第321頁）。

（二）“大討論”階段：從1978年6月到1978年12月

鄧小平1978年“六·二”的重要講話，盡管沒有點出“兩個凡是”，也沒有提到《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，但人們都明顯意識到這篇講話支持這篇文章的觀點。“六·二”講話以后，鄧小平連續分別找了有關部門的負責人，根據不同的情況談話，或鼓勵他們繼續支持這場“大討論”，或批評有的同志“設禁區”、“阻止大討論”，要他們“不要設禁區”。社會各界廣泛參與了真理標準問題大討論，這場大討論持續到1978年12月在黨的十一屆三中全會以后基本結束。

如何看待《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章的發表與“大討論”展開的關系？首先，這二者有內在的聯系，但它們決不是同一個層次的問題。其次，把握這二者之間的聯系，應該抓住兩個字：“引發”。“1978年5月11日，《光明日報》發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，強調檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，實際上批評了‘兩個凡是’的錯誤方針。這篇文章的發表引發了關于真理標準問題的討論。”這是《鄧小平文選》第三卷第387頁中的一段話。在這里“引發”二字非常關鍵，它科學而又準確無誤地界定了《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章發表與“大討論”展開的關系。《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章的發表只是“大討論”發動以前的一種準備、契機，而不是它的開始。

（三）“補課”階段：從1979年7月以后

1979年7月，鄧小平在接見中共海軍委員會常委擴大會議全體同志時發表講話：“海軍現在考慮補課，這很重要。真理標準問題的討論是基本建設，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。”（《鄧小平文選》第二卷第190—191頁）1979年10月4日鄧小平在中共省、市、自治區委員會第一書記座談會講話中，談到“抓經濟工作”問題時，指出“比如思想路線問題要深入討論，這個工作不能搞運動，要插到經常工作主要是經濟工作里面去做。真理標準問題，結合實際來討論，恐怕效果好一點，免得搞形式主義”（《鄧小平文選》第二卷第195頁）。

1978年的真理標準問題大討論，距今已過去了三十年，但是依然具有重大而又深遠的意義和價值。它為召開十一屆三中全會打下思想政治和組織基礎，經過這次全會和三十年的改革開放，成就了今天的大好形勢，國家繁榮昌盛，百姓幸福安康。

但“大討論”的意義絕不僅此。“目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論”（《鄧小平文選》第二卷第143頁），反映“大討論”的解放思想、實事求是精神仍要繼續堅持，成為我們在新的歷史起點上繼續前進的思想保證和精神動力。

“大討論”從根本上說解決的是實踐與認識（真理）的關系。只要人們的實踐與認識繼續存在，“大討論”和它的精神——解放思想、實事求是也將繼續存在，始終會引起人們的關注。

馬克思主義告訴我們，物質世界處在運動之中，人類的實踐與認識不但始終存在，而且永遠處在不斷地變化發展之中。隨著時代的變化發展，“大討論”也應該與時俱進，有著不同的內容和形式。三十年前的“大討論”，處在“”結束不久，改革開放尚未開始，人們受到“兩個凡是”的束縛，思想僵化、半僵化比較嚴重，“大討論”解決的是幫助人們從錯誤的、過時了的條條框框中解放出來。今天的情況是經過了三十年改革開放的成功實踐，我們已經找到了一條中國特色社會主義的復興之路，人民日益共享改革開放的成果。在新的歷史時期，面對人們更高的物質和精神文化的需求，面對更加復雜的利益格局和各種思想的碰撞，新情況、新問題不斷出現，我們應該繼承和發揚“大討論”的傳統，更好地堅持解放思想的“法寶”，發揮它的威力。鄧小平說過：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”（《鄧小平文選》第二卷第279頁）去年召開的黨的十七大，在新的歷史起點上已經對今后的發展規劃的各項工作做了新的部署，我們應該堅決貫徹落實，為實現科學發展，促進社會和諧，奪取全面建設小康社會、發展中國特色社會主義的偉大事業的新勝利而努力奮斗。這是我們對改革開放和“大討論”三十周年的最好紀念。