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關于人的發展的理論，在馬克思主義理論體系中占有重要的地位。馬克思主義堅持從人與自然、人與社會及其相互關系出發，科學地認識人的本質和發展等問題，重視人的自由、價值和權利，強調實現人的自由而全面的發展。鄧小平同志堅持馬克思主義關于人的發展問題的基本觀點，認真總結正反兩方面的歷史經驗，把現代化建設的目標同實現人的全面發展緊密聯系起來，開拓了馬克思主義人的全面發展理論的新境界。

把經濟社會的現代化同人的現代化有機統一起來

鄧小平同志不僅十分重視物質技術層面的現代化，重視社會體制和運行機制層面的現代化，而且十分重視作為社會認識主體和實踐主體的人的現代化。

實現“四個現代化”與實現人的現代化都是中國社會主義現代化的目標和任務。鄧小平同志認為，馬克思主義發展觀是全面的發展觀，強調發展是社會進步與人的發展的統一。據此，他指出：集中力量搞好社會主義現代化建設是我們的主要任務，“我們黨在現階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現代化。”社會的現代化、人的現代化等，都應當而且必須以經濟的發展和現代化的實現為基礎。同時，必須高度重視人的現代化，重視人的發展問題。沒有人的現代化，中國的社會現代化也不可能順利進行。鄧小平同志反復強調，中國的現代化不僅要有發達的物質文明，還要有高度發達的精神文明和人的全面發展。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。因此，必須注重培養人，提高人的素質。只有這樣，我們的事業才大有希望。

解放和發展生產力，必須高度重視人的主導力量。馬克思主義認為，生產力的高度發展是社會進步和人的全面發展的前提條件，也是評價和判斷社會進步和人的發展的客觀標準。根據這一馬克思主義原理，鄧小平同志認真總結國內外的經驗教訓，明確提出社會主義社會的根本任務就是發展生產力。他說：“我們革命的目的就是解放生產力，發展生產力。離開了生產力的發展、國家的富強、人民生活的改善，革命就是空的。”針對過去那種高度集中統一的計劃經濟體制以及平均主義的分配機制等嚴重束縛人的積極性和創造性、束縛生產力發展的情況，鄧小平同志指出，必須大膽地、堅持不懈地進行改革，高度重視人的主導力量，通過建立充滿生機和活力的新體制，充分調動人的積極性和創造性，并為解放和發展生產力掃清道路。在鄧小平同志看來，人是生產力的基本因素，并且是生產力中最活躍的因素。改革開放和現代化建設事業離不開宏大的、高素質的建設者隊伍。在黨的領導下，團結全國各族人民，調動一切積極因素，群策群力，同心同德，不懈奮斗，這是我們一切工作取得勝利的根本保證。因此，我們的一切工作，都應把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為根本的出發點和最終歸宿。把生產力的發展與人的發展統一起來，把發展生產力與滿足人的需要統一起來，把作為手段的人與作為目的的人統一起來，這是鄧小平同志對馬克思主義人的發展理論的進一步豐富和發展。

人的現代化的根本目標是培育社會主義“四有”新人

人的現代化，既是一個理論問題，更是一個實踐問題。鄧小平同志深刻分析和闡述了新時期人的發展問題，明確提出人的現代化的根本目標和社會主義精神文明建設的根本任務，就是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

努力培育有崇高理想的社會主義新人。隨著改革的深入和開放的擴大，隨著社會主義市場經濟的發展，我國經濟社會生活和人們的思想觀念都發生了廣泛而深刻的變化。與此同時，共產主義、社會主義的理想和信念在一些人的心目中模糊了、淡薄了、動搖了。鄧小平同志敏銳地注意到了這一問題，并有針對性地強調，必須大力培育有理想的社會主義新人。他指出：“現在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀律。其中我們最強調的，是有理想。根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”在鄧小平同志看來，物質條件對革命和建設很重要，但光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。因此，越是實行改革開放，越是發展社會主義市場經濟，就越要做好培育和造就有崇高理想的社會主義新人這件大事。

努力培育有高尚道德的社會主義新人。鄧小平同志認為，人的全面發展內在地包含著人的道德水平的提高和全社會的道德進步。在整個改革開放和現代化建設的過程中，我們必須基于建設中國特色社會主義實踐的要求，著力塑造具有高尚道德情操的社會主義新人。為此，一要堅持社會利益與個人利益相統一的人生價值觀，反對極端個人主義。社會主義和集體主義是鄧小平價值觀的核心。在當代中國，必須正確處理個人與集體、社會之間的矛盾，強調個人利益服從集體利益和社會利益。二要堅持物質需求與精神需求相統一的人生價值觀，反對拜金主義。鄧小平同志認為，建設中國特色社會主義，就是為創造富裕、文明的生活方式，實現物質需求和精神需求的雙重滿足而奮斗。他指出，我們當然應當重視人的物質利益的滿足，承認“每個人都應該有他一定的物質利益，但這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質利益奮斗，決不是提倡各人都向‘錢’看”。如果人們都把一切思考、動機和行為指向物欲的滿足，風氣如果壞下去，經濟即使成功也沒有意義。三要堅持無私奉獻、艱苦創業的人生價值觀，反對享樂主義。以個人為社會和他人貢獻的多少還是索取的多少來衡量人生價值，這是共產主義、社會主義道德觀與其他道德觀的根本區別。鄧小平同志始終把人對社會的貢獻作為衡量人生價值的基本尺度，并身體力行。針對社會上存在的追求個人享受、講排場比闊氣、奢靡之風和鋪張浪費等現象，他指出：“中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創業。”只發展生產而不改善生產生活條件當然是不對的，但不發展生產而要改善生產生活條件也是不對的，而且是不可能的。建設中國特色社會主義，必須大力弘揚艱苦奮斗的創業精神，必須“發揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”。

努力培育有知識有文化的社會主義新人。馬克思主義認為，文化來源于社會實踐又反作用于社會實踐，強調文化應當成為整個無產階級事業的一部分，高度重視革命的文化對于革命的實踐的重要作用。面對世界范圍日新月異的科技進步和日趨激烈的經濟競爭，鄧小平同志高度重視社會主義文化建設，重視發展科學和教育事業，強調必須努力培育有知識有文化的社會主義新人。他說：“我們要掌握和發展現代科學文化知識和各行各業的新技術新工藝，要創造比資本主義更高的勞動生產率，把我國建設成為現代化的社會主義強國，并且在上層建筑領域最終戰勝資產階級的影響，就必須培養具有高度科學文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍。”他還提出了“面向現代化，面向世界，面向未來”的關于教育、科技乃至整個文化建設的基本方針，提出了加強思想道德建設和其他各方面文化建設的指導原則。

努力培育有嚴明紀律的社會主義新人。鄧小平同志指出：“我們歷來提倡有理想、有道德、有文化、有紀律，其中最重要的是有理想、有紀律……要搞四個現代化，使中國發展起來，就要有紀律、有秩序地進行建設。”中國要堅持社會主義制度，要發展社會主義經濟，要實現四個現代化，沒有理想是不行的，沒有紀律也是不行的。在自由與紀律的關系問題上，針對社會上出現的一些背離四項基本原則的思想和現象，鄧小平同志指出：“紀律和自由是對立統一的關系，兩者是不可分的，缺一不可。我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設怎么能夠成功？”他強調：在社會主義條件下，人的自由不是無止境的，把民主與專政、自由與紀律絕對對立起來，盲目追求極端民主和個人自由，不僅在理論上是錯誤的，在實踐上也是有害的。正確處理紀律與自由、權利與義務的關系，培育有嚴明紀律的社會主義新人，才能在全黨、全社會形成又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，也才能有個人自由而全面的發展。

不斷為人的全面發展創造新的條件

馬克思主義認為，必須從人的歷史的和現實的社會聯系，從那些使人成為現在這種樣子的經濟的、政治的、文化的等生活條件來觀察人和研究人。人的全面發展是一個歷史過程，每一階段的人既在繼承前一階段的既有成果的基礎上，形成和發展自身新的本質規定性，又在相對獨立的該階段上，為下一階段更為全面發展的人的本質規定性創造著條件。根據這一思想，鄧小平同志認為，社會主義初級階段人的現代化的核心就是培育和造就“認識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人”，并提出了促進人的全面發展必須堅持的基本原則。

堅持自覺的實踐智慧與自覺的實踐能力相統一。實踐的觀點是馬克思主義首要的、基本的觀點。馬克思主義堅持自覺的實踐智慧與自覺的實踐能力相統一，堅持主觀與客觀、理論與實踐、知與行相統一，高度重視培育和提高人們自覺的實踐能力。人的自覺實踐能力，在鄧小平人的全面發展理論中占有重要位置。他認為，要把中國的事情辦好，就必須大力培養既具有自覺的實踐智慧又具有自覺的實踐能力的社會主義新人。所謂自覺實踐能力，是指人所具有的與社會主義現代化建設實踐相適應并反過來自覺地推動社會主義現代化建設實踐發展的能力，它主要包括學習能力、創新能力、競爭能力、駕馭社會主義市場經濟的能力等。

堅持改造客觀世界與改造主觀世界相統一。在這個問題上，鄧小平同志根據時代特點和實踐要求，有針對性地提出了一系列新觀點，包括：改造主觀世界必須反對封建主義和小生產習慣勢力，培養大批勇于思考、勇于探索、勇于創新的人；改造主觀世界必須反對教條主義和“左”的思想的影響，培養大批從中國實際出發，把馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，走自己的道路，建設有中國特色社會主義的人；改造主觀世界必須反對官僚主義和形式主義，解決好“為誰服務”和“怎樣服務”的問題，培養大批密切聯系群眾、同群眾打成一片、全心全意為人民服務的人。他還強調，改造主觀世界是一件艱苦的、長期的事情，既要靠自身努力、自我提高，又必須加強制度建設和約束，接受人民的監督，實現內因與外因的統一。

堅持實現個人價值與實現社會價值相統一。鄧小平同志不僅十分重視人的發展和人的價值的實現，而且把人的發展和人的價值的實現同社會的發展和社會價值的實現統一起來，并對此作出了深刻論述。一是個人價值的最高體現在于自覺地為人民利益而奮斗。作為社會成員的每一個人，必須正確處理個人發展和個人價值實現與人民利益和社會最高利益的關系，自覺地把個人發展同社會發展、個人價值同社會價值統一起來。在鄧小平同志看來，一個真正的自覺的人，“不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人”。二是在社會主義初級階段，必須堅持社會發展原則與個人實現原則的一致性。人的發展和完善是社會發展和完善的結果，每個社會成員只有在經濟社會發展的基礎上，才能充分發展自己，實現自身的價值。在社會主義初級階段，由于生產力水平還不夠高，物質財富還不夠豐富，民主政治還有待完善，個人的發展及其價值的實現不可能不受到某些限制。因此，鄧小平同志指出，在社會主義初級階段，最高的價值標準只在于大多數人，在于最廣大人民的根本利益。