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即使再平靜的人，讀《家》，也會被那各種交織著的力量和各種情感的糾葛以及各種事件激流而變得心潮澎湃。

受新民主思想影響的奮進青年們。

孫子的思想挑戰老太爺的權威：覺慧、覺民。讀完后你就會感嘆他們如此勇猛，作者已全寄理想與希望于他們，唱出了“青春是美麗”的贊歌。

“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”！

“人可以被囚禁，人的心卻不可以。”

“我做了我們家里從來沒有人敢做的事，我實行逃婚了，你們沒有人關心我的前途，關心我的命運，所以我決定一個人走自己的路；我毅然這樣做了……”

覺慧與覺民盡管處于重重的諷刺與他人的鄙視之中，有時甚至覺得生活在另一個世界，但他們能為著自己的幸福一如既往的奮斗，他們如舊封建用虛偽壘起的家庭關系下的炸彈炸出深層的黑暗：逃婚，與長輩們傳播著新思想，以及反對迷信而大獲全勝的堅強。

覺慧因為“有進步思想的年輕人的獻身精神和小資產階級的自尊心”他對封建家庭制度和舊禮教徹底決絕。夸大地“把社會改革解放人們的責任放在自己的肩膀上”的覺醒和革命精神讓我們贊嘆。

抽筆回到自己的世界，我們也應具有為美好明天而努力拼搏的精神，對未來充滿積極的態度。因為青年是活力四射的，從現在起努力打拼，我們再沒有時間去悲情被我們拋在后面的過去十八年的生活了，為正義而奮斗吧！為將來而拼搏吧！

《家》中新舊勢的交鋒以及他們水火不容的特性勢精彩的一幕，形形色色的克氏一輩就封建黑暗表露無遺。

琴說：“我努力多年才造就了那個美妙的夢境，她奮斗，她掙扎，她苦苦地追求，才得到一點小小的結果。然而在恐怖的面前這個結果顯得多么脆弱。”思想如此根深蒂固。

“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了。”

處于封建的最高層,老太爺盡管是連說話都是口水不斷的人,卻仍認為自己是權威的主宰。父母之命，媒妁之言幼輩不能違背。當這個家庭支柱未被拆掉時，他認為有著一群違反人倫的孫子們，雖然是四世同堂，卻是生活在不同世界的兩輩人，同時也有一群被他害了的兒子們，他們“在笑，在叫，像演戲一樣。”虛偽的生活是他們累的根源。這樣的悲劇是多么的具有諷刺性。

抽筆回到自己的世界，我們不必再為光明的社會而斗爭，但是我們只要想想封建勢力被摧毀的過程的艱辛我們也該從中明白些什么：有些很美好的東西擺在我們面前，我們有時也會不以為意，因為我們習慣了。所以我們該認真審視生活，拋棄不好的抓住美好的，看來辨別是非也不易。

新思想下的女性。

梅、琴、瑞鈺和鳴鳳，四位從外表到內心都是“美”的特質女青年他們同樣受“五四”新思想的熏陶，有過幻想與美好生活的向往，但僅僅除琴外，現實將他們的夢粉碎了。鳴鳳說：“是的，我的生活是永遠是永遠沒有明天的。”投河自盡。

瑞鈺為避自己帶來的“血光之災”慘死城外。這明不免為懦弱的覺新而悲憤、譴責。“兩扇木板門是多門脆弱的東西，如今居然變成了專制的君主······”

梅說：“我已經過了綠葉成蔭的時節，現在走上飄落的路了。我哪還有明天呢？”最終悲慘而死，是該傷心還是該思考？

《家》中的年輕女性多半被封建制度所毀滅，巴金向封建發出了控訴。她們的悲慘是千百年制度的代表縮影，不過，她們也喚醒了執迷不悟的人們。

文中還有許多精彩的人物：頑皮的淑字輩的人。用捉鬼間害了大夫的陳姨太，腐敗權利的代表張長······

他們在作者筆下活靈活現，作者的人道主義更是鮮明，當我們閱讀時會感悟至深。