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重陽節(jié)的詩歌范文第1篇

由于有了前兩場的勝利，金隅隊率先拿到了賽點，在大家的心目中，第三場比賽應該可以輕松拿下，但是開局竟讓對手打了一個9：0，以至于主教練叫了暫停，在場邊大發(fā)脾氣地喊道：“防守，防守！”

馬重陽介紹說：“此前廣廈隊外援福布斯并不在最佳狀態(tài)，盡管金隅隊做好了應對困難的心理準備，但是大家還是認為金隅隊可以3：0完勝對手。雖說比賽一開始出現了一些失誤，我個人認為，也屬正常，一場比賽需要耐心，好在隊員們重視起來之后，就沒有給廣廈隊再留下什么機會。”針對閔鹿蕾的“火爆”暫停，馬重陽告訴記者：“暫停時間很短，教練不可能說太多的話，只能強調重點以及自己當時對于比賽的感受，也許當時閔指導最無法忍受的就是球隊的防守了。因此他會大聲提醒球員加強防守，重視對手。”

在比賽的過程中，出現了一個小花絮，廣廈隊在金隅隊防區(qū)左側進攻，在出手傳球的一瞬間，奠里斯突然殺出，將皮球一巴掌扇到了設在場邊的電視臺轉播席，而北京電視臺和中央電視的轉播席相鄰，所以馬重陽即興地和央視的解說同行開起了玩笑――笑著說：“籃球飛到了央視轉播席。”回想起那一幕，馬重陽說：“當時那個球離我們非常近了，出現了這樣的突發(fā)事情，主持人要給大家營造出一種現場的氛圍，同時也是娛樂一下，總得說點什么，有點娛樂精神，于是就和央視的同行開了個善意的玩笑，盡管他們聽不見。”

馬重陽告訴記者，當天五棵松體育館現場觀眾的熱情十分高漲，吶喊助威聲很響，“我和我的搭檔只有通過耳機才能相互聽見彼此的聲音，要是摘下耳機，兩個人對著喊都可能聽不清彼此說的是什么。即便戴著耳機，我們在現場的解說也是聲嘶力竭的。”

重陽節(jié)的詩歌范文第2篇

關鍵詞：王維；應制詩；宮廷節(jié)慶

王維長期在唐朝都城長安為官，歷任右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使，唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。可以說王維是生活在盛唐時期的官吏階層的貴族，不會為了生計而顯出懷才不遇或生活窘迫的狀況，因而其詩歌的內容和意境大多為山水田園。這些經歷和個人的創(chuàng)作才華，成全了王維的應制詩創(chuàng)作。

一、王維的應制詩創(chuàng)作及題材分類

（一）唐代的應制詩創(chuàng)作概況

應制詩創(chuàng)作必須符合兩個基本條件：其一，是皇帝命令而作，表現出以皇帝為中心的創(chuàng)作特點，因而皇帝詩歌創(chuàng)作的態(tài)度也就決定了應制詩的基本審美傾向；其二，是皇帝身邊圍繞著的能詩作賦的文官。唐朝時期，中國整體處于政治穩(wěn)定、物質豐富的時期，加之唐朝“以詩賦取士”的科舉考試，使得唐朝時期的官員，大多能詩作賦，由此詩壇呈現出鼎盛的局面，王維就是盛唐時期上層官員中的典型代表。

初唐的應制詩創(chuàng)作數量在整個唐朝時期是最多的，以上官儀、李嶠、張說、張九齡、蘇F為代表的文官創(chuàng)作數量達800多首，應制詩作內容遍布宴會、游樂、送別等題材。進入天寶之后，由于政治動蕩，應制詩創(chuàng)作逐漸衰落，至安史之亂以后，伴隨著唐王朝光輝的逝去，唐代社會與詩歌發(fā)展因此跨越了其由盛轉衰的分水嶺，應制詩也必然迎來它的衰退時代。可以說唐代文學、唐代詩歌、唐代應制詩的發(fā)展狀況和發(fā)展趨勢，切實反映了唐代的歷史，或許可以說，我們從唐代文學創(chuàng)作的蛛絲馬跡中，可以切實洞察歷史的脈絡。

（二）王維應制詩的題材分類

王維在朝廷為官期間，長安的社會生活可謂是朝氣蓬勃，盛唐氣息使得官員階層出現了許多有名的詩人，他們歌頌生活，贊頌朝廷，并由詩歌的創(chuàng)作體現個人的政治抱負和政治理想，王維本人也不例外。其應制詩題材按照其描寫內容，大致可以分為以下幾類：

1.節(jié)慶應制詩。宮廷宴會自古以來就是一個增進皇室成員之間感情、加強帝王和群臣關系的一種方式，特別是每逢重要節(jié)日的時候。王維關于此題材的應制詩包括：關于上巳節(jié)的《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應制》、《三月三日曲江侍宴應制》和《三月三日勤政樓侍宴應制》，關于重陽節(jié)的《奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應制》，以及關于元宵節(jié)的《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應制》。

2.游樂應制詩。按照游樂的地點，游樂應制詩又可以分為在宮中的娛樂活動和走出宮廷帶有賞玩性質的游樂活動。據統(tǒng)計，誕生于盛中唐的游樂應制詩數量最多，主要集中在張九齡、姚崇、蘇F、張說、王維等人。王維關于此類應制詩有《奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》、《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》、《奉和圣制從蓬菜向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》。

3.政治應制詩。王維關于此類詩作有《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應制》《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應制》《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應制》，幾乎都表達了作者渴望賢君的政治愿望。

4.送別應制詩。此類詩作有《奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》。

以上對王維應制詩的分類，只是根據其創(chuàng)作內容來做的一個大致區(qū)分。可見，王維的應制詩創(chuàng)作不單單是對皇帝詩作的“奉和”，也不單單是歌功頌德，同時也體現著他的政治愿望和訴求，以及他本人對于人生的態(tài)度。

二、王維的節(jié)慶應制詩創(chuàng)作

在王維的應制詩中，按照題材分類，有專門描寫節(jié)慶一類的應制詩，可以稱其為“節(jié)慶應制詩”。根據王維節(jié)慶應制詩所描寫的內容，又可將其按照所描寫節(jié)日，從以下三個具有代表性的節(jié)日為切入點，來洞悉盛唐節(jié)慶文化的一些傳統(tǒng)風俗習慣和節(jié)日特征。

（一）上巳節(jié)

王維關于上巳節(jié)的詩作有《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應制》、《三月三日曲江侍宴應制》、《三月三日勤政樓侍宴應制》。

上巳節(jié)在春秋時期已經出現，在唐朝發(fā)展到了鼎盛時期，唐朝官方對其的重視與肯定程度超過了歷史上的其他時期。三月三這一天，對于皇家來說，要宴飲群臣，以彰顯皇室的豪氣與奢華，以及開放包容的大唐風貌，給上巳這一游山玩水的節(jié)日增添了許多非凡之氣。唐代對詩歌的重視，必定使得在每年的這一天，大批詩作在節(jié)慶活動中產生。生活在盛唐時期的王維，作為士大夫階層，必然受到皇帝的邀請，在上巳節(jié)這一天所創(chuàng)作的應制詩，必然具有切實描繪宮廷節(jié)慶氣氛的歷史價值。

在《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》、《三月三日曲江侍宴應制》都提到了“冕旒”。“冕旒”是古代漢族禮冠的一種，《周禮?夏官?弁師》中記載：“天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。” 《三月三日曲江侍宴應制》中的“畫旗搖浦溆，春服滿汀洲”體現出了節(jié)日當天，服裝的華麗與富貴。在三月三上巳節(jié)這一天，皇帝、太子頭戴冕旒，以示對節(jié)日的重視，也同時體現出上巳節(jié)在唐代節(jié)日中的重要地位，以及彰顯大唐的盛世風貌。

“春禊”、“拔禊”均為“盥洗”之意，指代“上巳節(jié)”，也同時表現出節(jié)日當天的風俗習慣，有時也成為“修禊”。上巳節(jié)經過時代流變，到了唐代主要是在水濱舉行盥洗祭禮，以除不詳，謂之春禊。王維的關于上巳節(jié)的應制詩中，均提及與“水”相關的意象，如“洛水”、“汀州”、“渭水”、“天池”、“灞骸鋇齲“畫o”是船的別稱，顯示了節(jié)日當天戲水的場景。

在王維的此類應制詩中，其主要描寫建筑為唐代長安城的南邊，有曲江池、龍池、上林苑、勤政樓等；主要描寫人物為太子、皇帝、群臣；主要描寫場景為戲水，主要通過服飾、歌舞、大殿裝扮等展現宮廷文化以及上巳節(jié)節(jié)慶文化。

（二）重陽節(jié)

關于重陽節(jié)的詩作有《奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應制》。

中國的重陽節(jié)，其源頭最早可追溯至漢朝初期，當時皇宮中君臣上下在每年的九月九日飲用酒、吃“蓬餌”、戴茱萸等風俗活動以求長壽。到漢朝末期，這個習俗便在民間流行起來了。后直至兩晉南北朝，重陽節(jié)人們戴茱萸、登高望遠、賦詩飲酒、賞菊觀景蔚然成風，由此這一節(jié)日于是固定下來。

重陽節(jié)發(fā)展至唐朝，這些習俗仍然被保留，在王維的《奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應制》中的“芍藥和金鼎，茱萸插玳筵”一句，仍能可以看到一些歷史文化遺跡，例如重陽節(jié)中不可缺少的“芍藥”、“茱萸”等事物，“無窮節(jié)，長奉柏梁篇”中一詞“無窮”給人們描繪了一幅的花海景象。“茱萸插玳筵”中“玳筵”意為豪華、珍貴的宴席。由此可見，在重陽節(jié)這一天，皇帝在宮中大擺筵席，邀請官員中地位較高者和宮中的人一起賞菊，并在慶祝節(jié)日的過程中，賦詩唱和，以助興之用。

（三）元宵節(jié)

關于元宵節(jié)的詩作有《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應制》。

漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于漢代，按中國民間的傳統(tǒng)，在這一天夜空皓月當空，人們要出門賞月、燃燈放焰、賞燈猜謎、共吃元宵、合家團圓，以示慶賀。“上路笙歌滿”和“游人多晝日，明月讓燈光”展現了一幅安定和諧的社會景象，百姓都走出家門，參與到賞月、猜燈謎等節(jié)慶活動中。“魚鑰通翔鳳，龍輿出建章”，高大軒敞的車輿走出建章宮，體現了皇室與民同樂的節(jié)日氣氛。

王維關于上巳節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)的應制詩創(chuàng)作，從詩句中展現出了當時社會的安定與富足，也同時體現了宮廷的奢華與豪氣。通過“秦”、“漢”這樣詞語，給詩歌增添了一層厚重的歷史色彩，同是在長安建都的王朝，在歷史上盡顯都城的威嚴和宏偉。正是因為唐朝富足的生活，特別是經過唐初的貞觀之治，唐朝發(fā)展至盛唐時期，物質、精神等方面的生活達到極大富足，中國古代社會也同時迎來了它的輝煌時期。唐代人享受的生活理念就是建立在富足的生活的基礎之上，加上唐朝社會對于詩歌的重視程度，以及官方對詩歌的提倡、帝王對詩歌的喜好，使得唐朝的詩歌不論在數量還是在創(chuàng)作藝術方面，都在這一時期也迎來了它的頂峰。

三、王維節(jié)慶應制詩所體現的文化價值

（一）政治文化的體現

王維通過節(jié)慶應制詩的描寫，不但記錄了當時親身經歷的重大節(jié)日，并且通過詩句傳達出了詩人的政治愿望和訴求，他渴求賢君，希望自己能為國家做些實事，以求社會安定，國家富足。他的應制詩并非僅僅停留在太平盛世贊美的表面層次下，同時試圖以應制詩來實現自己政治主張。

《三月三日勤政樓侍宴應制》中“仍臨九衢宴，更達四門聽”一句，體現了王維渴望君主能夠賢明仁政，以開放的胸襟集思廣益。在宴會的歡聲笑語中，還伴隨著對君王的某些期冀。盛唐在文化、經濟等領域在當時的世界，可謂是名副其實的“大國”，這一點從王維的節(jié)慶應制詩中可以體會到，但在王維看來，正是因為唐朝的繁榮，才更容易帶給統(tǒng)治階級以過分享樂的態(tài)度。生活在太平盛世的王維，毋庸置疑地對這樣的盛世產生一種自豪的情感，但同時，作為有抱負、有理想的知識分子，他始終不忘人民。也正如他的“比屋皆可封，誰家不相慶”（《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應制》），暗用陸賈《新語》中“堯舜之民，可比屋而封”的典故，同樣表達了作者的夢想與渴望：君如堯舜，萬民同歡。

（二）重回歷史記憶

通過對王維節(jié)慶應制詩的簡要分析，不難看出，每逢重要節(jié)日，皇帝總要宴請群臣，以詩賦樂，場面宏大且氣派。宮廷宴會自古以來就是一個交流娛樂、慶祝宣揚和聯絡感情的場合。王維此類詩的創(chuàng)作，不但從場面上、細節(jié)上給人們相對客觀地呈現了當時的節(jié)慶狀況，也從歷史、服裝、建筑等多方面對他所生活的歷史時期的傳統(tǒng)節(jié)日，用詩的方式進行了記錄。雖然應制詩一般都被看作是官員為逢迎皇帝而作，但在一定程度上應制詩所記錄的史實、場面等還是存在其客觀性的，也在詩歌的字詞中滲透著詩人一定的思想感情。

從“秦”、“漢”到大唐，從“建章”、“龍池”到“上苑”，無一不充斥著時代的奢華與豪氣，無一不蘊含著盛世氣息，可以想象在歌舞升平、物質生活富足、政治生活穩(wěn)定的盛唐時期，無論從服飾、音樂、詩歌等方面，還是平民的日常生活方面，都成為了當時詩人進行詩歌創(chuàng)作的主要題材，他們在歌頌太平盛世的同時，給世人留下了除詩歌創(chuàng)作意外的更多的歷史文化氣息，在一定程度上可以說“詩史”就是一部歷史。

參考文獻：

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[11]李淑云.王維接受情況研究[D].山海：華東師范大學，2006.

重陽節(jié)的詩歌范文第3篇

重陽節(jié)活動簡訊1

   9月28日我校開展重陽節(jié)“中國夢，愛國情，孝老愛親，家庭團圓”誦讀活動。

 

各班也紛紛召開了“重陽節(jié)”主題班會，通過詩歌朗誦，故事接龍，劇本表演等形式，引導學生孝敬長輩，學會感恩，激發(fā)學生孝老愛親的內在自覺，懂得敬老愛老的重要性。進一步喚起少先隊員敬老，愛老的意識，讓孩子們學會了感謝，學會了關愛。

 

 

       重陽節(jié)活動簡訊2

       在這金秋送爽，金桂飄香的時節(jié)，我們即將迎來老人們的節(jié)日——九九重陽節(jié)。為了進一步培養(yǎng)少先隊員們敬老、愛老的思想，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，在重陽節(jié)來臨之際，我校組織全體學生為老人們獻出一天的零花錢，為老人們獻出愛心，組織開展了以“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”的慰問活動。

 

9月28日下午一點，學校領導組織36位少先隊員代表帶著白糖、軟面包等禮物，步行近50分鐘來到回龍壩壩鎮(zhèn)敬老院慰問33位老人，為老人們送去了節(jié)日的問候，祝福老人們健康長壽，與老人們共同迎接重陽佳節(jié)到來。

 

活動中，同學們表演了歡快的舞蹈，深情的獨唱，感人的詩歌朗誦等節(jié)目。隨后，孩子們還和老人們一起聊天，聽老人講過去的事情，給老人講自己的所見所聞，和老人們一同合影，讓老人感受到快樂與溫暖，使老人們在節(jié)日的祝福中享受著天倫之樂。

 

通過重陽節(jié)“送關愛”活動的開展，讓同學們了解到老年人更需要關愛、需要快樂和健康，尊老、敬老、愛老的情感在大家心中深深地扎根、發(fā)芽。

 

 

重陽節(jié)活動簡訊3

秋風習習，秋高氣爽。在這丹桂飄香的季節(jié)里，我們迎來了一年一度的重陽節(jié)。重陽節(jié)又叫“老人節(jié)”，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給晚年生活增添了無限樂趣。為此，我校舉行了“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”的活動。學校主任通過廣播向學生介紹重陽節(jié)的相關事項，并呼吁廣大學生，行動起來，用“我手寫我心”表達自己對家里老人的敬愛之情。許多學生或是制作卡片，卡上寫滿溫馨的祝福語獻給敬愛的爺爺、奶奶；或是為老人做力所能及的家務等。

 

學校舉辦此次活動旨在發(fā)揚“尊老、愛老”的傳統(tǒng)美德，同時也期盼學生們能努力做好自己，尊敬及孝順老人，讓老人們度過一個溫馨、祥和、健康、快樂的晚年。

 

重陽節(jié)活動簡訊4

秋風送爽，丹桂飄香，一年一度的重陽節(jié)來臨了。為大力弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，10月12日——10月16日，賽岐小學各中隊召開“尊老、敬老，我先行”的主題少先隊活動，開展了：

 

1、說句感恩話；

 

2、做件孝心事；

 

3、學一首感恩歌曲；

 

4、拍一張感恩照片等感恩系列活動。

 

同學們紛紛將自己尊老的思想轉化為自身的實際行動，給爺爺奶奶盛飯夾菜、洗腳按摩，為爸爸媽媽倒茶、準備洗臉水等；還有一部分少先隊員自主到敬老院獻愛心，在敬老院里，隊員們送去了自己省下了的零食和水果，還給老爺爺、老奶奶帶去了精彩的節(jié)目。通過活動對學生進行感恩教育。培養(yǎng)對老人的尊敬之情，弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。進一步喚起少先隊員們尊老、愛老的意識，讓他們學會感謝，學會關愛。共同享受溫馨的家庭生活。

 

重陽節(jié)活動簡訊5

為了弘揚“尊老敬老”的傳統(tǒng)美德，在重陽佳節(jié)來臨之際，*班舉行了“尊老、敬老、愛老”的主題活動。

 

10月16日，*班同學們在班主任馬菊香老師的帶領下，來到塔城市福利院，給爺爺奶奶們表演了精彩的節(jié)目，還為老爺爺、老奶奶們送去了蛋糕和新鮮的水果、牛奶等慰問品，孩子們和福利院的老人們共聚一堂，歡慶重陽節(jié)。艾迪達爾同學表演了的獨舞《金蛇狂舞》，迪娜拉、楊家睿的手風琴演奏娓娓動聽，丁俊杰、孟佳樂的街舞輕快活潑，全體師生表演了手語節(jié)目《因為你、因為我》將整個慰問活動推向。

 

老人們開心的說：孩子們真好，表演的節(jié)目很精彩，給了我們不是子孫卻勝似子孫的濃濃親情！

重陽節(jié)的詩歌范文第4篇

您們好!

國慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù)，安靜的心情釋放著心的微笑。轉眼又到九月初九重陽節(jié)。自古以來，九月九就是思念的節(jié)日，古詩有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。就是古代人在重陽節(jié)思念之情，在古代重陽是團圓的日子，因為不能團圓，在外的詩人心中思念家中的兄弟親人，寫下了傳世的詩歌。思念之心，字字顯露真情。現在我們國家給重陽節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國同世界上的好多國家一樣，慢慢步入老年社會，關愛老年人，關心長輩，已成為整個社會的責任。讓每個人獻出一點受，這世界就會變得更美麗。有一天你我也會老，看看老年的親人，一晃幾十年下去，那也許就是每個人的寫照。

老年人也曾經年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻，當你面對一對白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動!美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛呀，當你看到晨中相扶的老人在風景中輕輕走過，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動不能自己;還有那一對年約六旬的老人身著大紅的運動服在那奔跑的身影，讓人羨慕;當然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，讓人受不了，受不了。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養(yǎng)在時光之海已浸入到內里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。只要孩子們過的好，老人心中就無所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發(fā)現這一點，生活的壓力好大，工作的壓力和競爭，讓人累和疲憊，可以認為有理由不回家，不想念老人，這是一種不正確的思想，當你已經長大的時候，父母可能在一天天衰老，思念和擔憂的心時常動在心頭，一句話，一句問候，不能回家，打個電話也好。【重陽節(jié)演講稿】重陽節(jié)演講稿。那是給你整個世界的人呀!不可以不記得。只要有時間，就要陪陪老人，給干點活也好，陪媽媽吃飯，陪爸爸看電視，看父母的的笑顏，心中也是欣慰!

重陽節(jié)的詩歌范文第5篇

關鍵詞： 文包詩 詩意 詩情 教學策略

文包詩是蘇教版小學語文教材中一種獨創(chuàng)的閱讀文體，它根據詩歌的寫作背景，表達的內容及情感，用比較好懂的現代文的形式表達出來，幫助學生更好地學習掌握詩歌。這種類型的文章，在學習中應該以詩歌為主，文章是為詩歌服務的，切不可本末倒置，把學習課文作為主要任務。那么，教學中應該如何進行引導呢？

一、讀懂詩意

教學文包詩，首先要讓學生結合課文的學習，讀懂詩的意思。這是學習的第一步。其次，讓學生閱讀全文，正確、流利地朗讀課文，學會文中的生字、新詞。再次，把文中的詩歌和課文的情景結合起來閱讀，想想課文哪些句子是寫詩句的意思的。把二者對應起來閱讀和思考，借助課文學習古詩，讀懂古詩的內涵。

例如，教學《每逢佳節(jié)倍思親》時，在學生疏通課文的基礎上，M老師采用如下方式進行引導：

師：（出示詩歌原文）誰起來把這首詩讀一讀？

學生大聲朗讀。

師：讀的時候要注意停頓。（教師在詩中標出停頓號）

學生再讀。

師：這首詩什么意思呢？答案都在課文中，請你們再次閱讀課文，邊讀邊思考、圈畫，你讀懂了哪個詞，哪句詩的意思？

學生自主學習。

師：誰來說一說？

生：我讀懂了“獨”的意思，就是獨自一人的意思。王維15歲就一個人離開家鄉(xiāng)，到京城長安。

生：我知道“異鄉(xiāng)”是指京城長安。“異客”就是離開家鄉(xiāng)的人，這里指王維。

生：“佳節(jié)”是指重陽節(jié)。

生：“倍”是更加的意思。

生：我知道“插茱萸”和“登高”是王維家鄉(xiāng)重陽節(jié)的風俗。

生：“遙”是遙遠的意思。

生：“少一人”指的是王維。

師：同學們借助課文，讀懂了詞語的意思，你能不能說說每句詩的意思呢？

生：第一句意思是王維獨自一人離開家鄉(xiāng)，來到京城長安。

生：第二句的意思是“又到重陽佳節(jié)了，王維更加思念家鄉(xiāng)的親人”。

生：第三句的意思是每到重陽節(jié)的時候，兄弟們都要登高望遠。

生：第四句的意思是大家都插著茱萸，唯獨少了我一個人。

師：同學們理解得很正確，能不能把整首詩的意思說一說呢？

學生練習說整首詩的意思。

由上面的課例中可以看出，借助課文的內容，不需要教師的任何指導，學生也能自己讀懂詩歌的意思。這就是文包詩獨特的價值所在。

二、品味詩情

任何詩歌都是詩人有感而發(fā)，它寄托著詩人的某種志向，表達了詩人豐富的內心世界和情感。因此，閱讀詩歌，一定要在字里行間，探尋詩人寄予的情感。在和詩人的傾心交流中，感受那濃濃的情意，接受詩歌中人文的熏陶。這種情感，于詩歌中不易體會出，但是，在文章中，會有很直白的顯露。教學中，在引導學生讀懂意思的基礎上，還需要結合文本品味詩歌中那濃濃的情感。

還以這課為例：

師：詩人王維在這首詩中表達了自己怎樣的情感？你從哪些詞句中體會到的？

學生再次走進課文，閱讀思考。

師：誰來交流？

生：我覺得詩人在這首詩中表達了一種很“孤獨”的情感。

師：你從哪兒看出的？

生：第一段中說王維15歲就離開了家鄉(xiāng)，而且已經兩年了。那么小的年齡，離開家那么長時間了，一定感到很孤獨。

師：還有哪兒看出他孤獨？

生：重陽節(jié)到了，家家戶戶歡度節(jié)日，而王維只有自己一人過節(jié)，多孤獨啊！

師：是啊，一個是熱鬧的，一個是冷清的，真是孤獨！還表達了詩人什么情感呢？

生：我覺得還表達了詩人思念家鄉(xiāng)和親人的情感。

師：從哪看出？

生：從“更加思念家鄉(xiāng)的親人”一句可看出。

生：我還從王維想起以前過重陽節(jié)時和兄弟們歡聚的情景中，感受到他對親人的思念。如果不思念，就不會想起那時候的快樂。

師：王維想兄弟們一定在思念著他。其實表達的是？

生：他對兄弟們的思念。

師：這種情感從詩中能看出來嗎？

生：我從“獨”中能感受到他的孤獨。

生：我從“異鄉(xiāng)”和“異客”中感受到他的孤獨。

生：我從“倍”感受到他對親人思念的情感很強烈。

生：整首詩都能體會出他的孤獨、思念親人的感情。

師：帶著體會到的情感把這首詩再讀一讀。

這樣，立足課文學生就很容易感受到詩中抒發(fā)的情感，再把這種情感放到詩歌中，讓學生尋找情感的表達點，詩文互讀，加深了學生的理解感悟，取得了較好的教學效果。

三、學習語言

任何閱讀課都肩負著學習語言的任務，文包詩教學也是如此。教學中，教師應引導學生品詞析句，學習和積累優(yōu)美的語言，提高學生對語言的感悟能力和運用能力。蘇教版教材中所選用的文包詩，在語言表達、行文構思上都值得學習，是學生學習語言的很好的范例。

比如，教學《黃鶴樓送別》一文時，課文在寫李白送孟浩然去江邊時，用了“佇立”和“凝望”等詞，很值得咀嚼：

師：當白帆遠去的時候，李白有什么樣的表現？

生：李白依然佇立江邊，凝望著遠方。

師：佇立是什么意思？

生：一動不動地站立。

師：李白為什么佇立江邊？白帆已經看不見了啊？

生：從佇立中能看出此時李白很失落，朋友已經遠去了，他還不愿離去。

師：佇立中有失落，還有什么？

生：還有祝福，李白一定在心里默默祝福老朋友一路平安。

師：那么“凝視”什么意思？

生：集中注意力地看。

師：他凝視什么？

生：凝視孟浩然遠去的白帆。

師：從這個詞中你讀出什么？

生：讀出了兩人情意的深厚。

師：兩個讓人感到很靜的詞語，背后是那滾滾的似江水在奔騰的情感。讓我們帶著感情讀讀這段話。

文包詩的學習路徑還有很多，教學中要因文而異，靈活把握，力爭通過學習把學生引向學習古詩的路途。

參考文獻：