前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇長相思教學設計范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

長相思教學設計范文第1篇

我捧起《長相思》虔誠地讀了起來，短短36個字，很快就背出來了。本指望能像其他文章一樣，熟讀成誦后靈感也會冒出來，不曾想越讀越沒了感覺。這樣下去可不行，我找來毛筆，把《長相思》寫了一遍又一遍，原本想在一次次的沉思默想、心靈對話后得出些許靈感。哪知道，幾天下來，最初的興致和沖動煙消云散。“這樣下去可不行，”我告訴自己，“要想擺脫困境，必須把這首詞讀厚。”

于是，我放下納蘭性德的《長相思》，轉而去搜尋別人評鑒《長相思》的各種文章。不到一天的工夫里，我就搜到了數以萬計評鑒《長相思》的文字。我把這些文字轉存到手機里，像看小說一樣，一有時間就翻開來看。兩個月來，這些文字在我眼前精靈般地搖曳，不但一波又一波地激蕩起我對《長相思》的新的愛戀，也慷慨地為我提供了教學設計的種種靈感。

文本細讀讓我沉浸在底氣十足、神采飛揚的精神狀態中。然而，好景不長，當我思考的腳步跨進課程之巷、教學之門的時候，我突然感到了一種前所未有的認知眩暈。我深深體味到了那種什么都想采摘、什么都難以割舍的貪欲和尷尬。沉浸在文本細讀中的我，一遍一遍地對自己說：一個有智慧的語文教師，教詩的最好途徑就是不教詩，讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學生直接貼在“詩”的面頰上感受她的詩意。要達到這種目的的最佳策略無疑就是誦讀，就是“設身處地、感同身受”的誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”的誦讀，就是“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”的誦讀，這也符合經典誦讀課這一主題。對學生而言，誦讀自然是他們樂意的一種學習方式。

誦讀既已成了教學《長相思》的基本策略，那么對我而言，就要引導學生讀出《長相思》的精氣神來，讀出它的詩韻詞味。我采取了三步走、層層遞進的方式。一讀，讀準字音；二讀，讀出節奏；三讀，讀出詞味。確定了“誦讀”在《長相思》教學中的主體地位，我讓學生用畫面去替換文字，用情緒去揣摩詩意，將《長相思》的意境兌換成自己的心境，再做拓展訓練，以避免課的容量流于單薄，層次不夠豐滿。拓展什么呢？對！再拓展一首詞吧。我思忖著、實踐著。

長相思教學設計范文第2篇

《王崧舟講語文》一書分為三個部分：第一部分：我的語文人生，由三篇王老師在三個重要培訓班上的講話稿組成，分別是《劍氣合一，在語文家園安身立命》、《精神三變，我的備課敘事研究》和《“讀”行天下，有境界則自成高格》。第二部分：我的語文理念，收錄了王老師在自己學校舉辦的“第三屆詩意語文高級研修班”上的三篇講話稿，分別是《復活感性，回到語言的生命源頭》、《文本細讀，徜徉在語言之途》和《生命對話，走向語言的視界融合》。第三部分：我的語文實踐，登出了《長相思》等王老師的課堂教學實錄和重要評課稿。本書最大的特點是，王老師以“講”的形式，展示了其深邃的語文教育思想和獨特的語言教學風格。對于我，一位普通的一線語文老師有了很大的觸動，強烈地感受到：語文教師當以閱讀的姿勢佇立。

一、閱讀，讓生命更豐富

王老師愛讀書。有人問：“王老師，讀書是不是您的業余愛好？”他說：“錯了！應該把‘業余’兩字去掉。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。讀書是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當中是非常自然的。”是啊，王老師確實是愛書之人，據他自己所說，藏書量少說也有七八千冊了。在王老師從教的第二個五年，被他笑稱為“孤獨沉潛”的五年里，他讀了大量的書。他讀宗教類的書，讀哲學類的書，讀文學類的書，讀美學類書，讀“老三論”、“新三論”的書等等。

王老師的讀書經歷深深地觸動了我。要做一個好的語文老師，自己先做語文人，要播撒讀書的種子，自己要先做讀書人。《語文課程標準》比較重視兒童閱讀，要求在整個小學階段，課外閱讀總量應該不少于145萬字；除此之外，《語文課程標準》還提出要“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”試想，一個語文教師自己不愛閱讀，又如何指導學生閱讀，讓學生在教師的影響下愛上閱讀，養成終生閱讀的習慣呢？

讀著這本書，我發現，王老師無論是談語文人生，還是談語文理念，都與談讀書緊緊聯系在一起。這更讓我明白，讀書不是一時的事情，也不單單是為了教學，它更是為了終身的幸福。“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而發靈光。”生命是一條河流，它流動，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開闊、深邃、美麗——

二、閱讀，讓課堂更精彩

書中，王崧舟老師一直呼吁語文教師要細讀文本，他認為文本細讀是新課改背景下對教師的專業發展，對教師的備課提出的新要求，他呼喚語文教師的備課應具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細讀文本。他在其中一次講座上談道：“細讀文本的終極意義就是細讀自己。文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你對文本細讀就有多深；你的精神倒影有遠，你對文本細讀就有多遠。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細讀。從這個意義說，細讀不是從文本開始，而是從“自己”開始。

他自己就是這樣做的。看了《駱駝態的接納》，我才知道王崧舟老師為了教好《長相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬多字的鑒賞文字，然后寫下了1500字的文本細讀感受。按他自己的說法：“細讀，魔術般地將短短36個字的《長相思》畫成繁華如東流水的課程資源。”是閱讀，才有底氣把經典名作演繹為精彩的課堂。每一個匠心獨運的教學設計，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實實地閱讀與思考。

在讀到對文本細讀的概念的理解時，王老師覺得文本細讀就應該像朱光潛先生所說的“慢慢走（讀），欣賞啊”；就像王堯先生說的“在漢語中出生入死”；如南帆先生所說“沉入詞語”；要“穿行在多重話語之間”；要“從語言出發，再回到語言”；要“引發一種對語言的敏感”；要“傾聽文本發出的細微聲響”；要“在字里行間閱讀”；要“徜徉在語言之途”。

王老師談到對《小珊迪》這一課如何進行細讀的時候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》？因為文章當中，沒有一處文字提到“小珊迪”這三個字，出現“珊迪”也才6次，于是他的敏感點就聚焦到這個“小”字上。他想到：從年齡上來說，珊迪是個小孩子；從生理上說，珊迪身體相當弱小，發育不良，發育不良才會營養不良，營養不良是由社會處境造成的；從地位上來講，珊迪是窮人，是孤兒，是社會最底層的人。但是珊迪人雖小，地位小，個子小，精神形象卻是高大的，靈魂價值卻是偉大的。在細細品味文章語言的時候，王老師用了五個“哭”來表達對小珊迪的同情，表達對小珊迪的尊敬，每一哭當中，王老師卻又緊緊抓住文章對小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升華。

在談到如何進行文本細讀的時候，王老師認為“文本細讀不外乎這樣三種姿態，作者崇拜、讀者崇拜、文本崇拜。”他認為文本細讀應該從讀者的角度去細讀，從作者的角度去細讀，從文本的角度去細讀。從他所舉的三個例子當中，我們也明確了文本細讀的幾個特征：1、細讀姿態的多元性，2、細讀指向的言語性，3、細讀結論的兼容性，4、細讀經驗的共享性。

在文章后面，王老師又給我們介紹了文本細讀的方法：1、要解決我們自身的“精神惰性”；2、在進入文本時，重要的是要始終保持一種敏感和警覺；3、要有多種進入文本的方式；4、細讀文本的終極單方就是要細讀自己。

長相思教學設計范文第3篇

我縣組織骨干教師編制了初中語文教學案，好多教師面對成型的教學案無所適從，干脆就直接拿著現成的教學案上課，語文課從此失去了應有的趣味，變成了對答案，變成了機械式的問答，教師也失去了自我。究其原因還是教師擁有了教學案，而失去了對教材的審讀、深讀、解讀，失去了自我的教學風格，失去了對學情的應有的把握。

首先，教師要借助二次備課來鉆研教材。其實，我們在從事任何教學活動之前，都要對教材進行“裸讀”。即拋開所有的資料，閱讀教材，走進教材，對教材有自己的真知灼見，能夠根據學情準確把握教材的切入點，在平淡無奇的文字中見新奇，發人之所未發，見人之所未見。這樣，把我們自己對教材的獨特理解和教學案相結合，讓教學案成為自己思維的一部分，結合本班學生的情況對教學案進行有機整合，就如同我們在熟讀《唐詩三百首》后去寫首詩，是匠心獨運的創造，學生聽這樣的課，如沐春風，是一種別樣的享受。聽海，似波濤洶涌迎面而來；看山，方悟深山聽蛙鳴的道理。只有“入乎其中”的與文本的對話，理解作者在特定時代特定場景下的情感，才能體悟作者融入到文本中的情感和思想，而后方能走出文本，在廣闊的時代和文化背景下重新審視作品，愚鈍的心才會開悟，模糊的視野才會更加清晰。

其次，教師要借助二次備課把薄教材讀厚，能做到旁征博引。俗語說：“要給學生一瓢水，教師就應該有一桶水。”在信息化的今天，教師不僅要有一桶水，還要變成一條汩汩流淌的小溪，抑或是潺潺泛著波光的河流。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。”再如王崧舟老師在全國首屆中華古詩文經典教學觀摩會講《長相思》，引起了轟動，被專家譽為當代小語界的經典之作。王老師說，其實誰都不知道，只有我自己知道，我上課之前，連教案也沒有。而后，王老師在教學反思中披露，自己曾經為這節課苦苦琢磨了三個月時間，這三個月他一直試圖在古詩文教學上有所突破，做了大量的閱讀，僅讀書筆記做了數萬字，研究了納蘭性德的生平。我們想想王老師僅僅為了一節課就做了如此大量的準備工作，算不算厚積薄發，是不是旁征博引，這樣的教學肯定由原來的必然王國逐漸走向自由王國。

我們閱讀任何文本，都會想象與之相同的文本，這樣既可喚醒自己的教學，也會喚醒學生的回憶，能做到這一地步，好多文本學生無需我們的指導也能明白。例如我們讀到“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，自然會聯想“潮平兩岸闊，風正一帆懸”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”等；閱讀《斑羚飛渡》，自然就會想起《狼》、海倫·凱勒在《假如給我三天光明》等篇。

第三，教師要借助二次備課發現教材中誘發學生想象的地方。我們教師只有對教材有自我的見解、獨到的理解，并對教學設計爛熟于胸，課堂上才能揮灑自如，如庖丁解牛般做到游刃有余，從而使自我的課堂散發出特有的魅力。例如劉亮程的句子：“我一回頭，身后的草全開花了，一大片。好像誰說了一個笑話，把一灘草惹笑了。”詩人眼里的開花，似清風徐來，似美妙童話，似言猶在耳。又如鮑爾吉·原野的句子：“沒有什么生物比蝴蝶更了解空氣。透明的空氣在蝴蝶看來，像海浪一樣，是浩浩蕩蕩的。”用通感，把人對空氣的感受轉嫁給蝴蝶，用蝴蝶來感受空氣，把空氣想象成浩浩蕩蕩的“海浪”，實在是平中出奇。還有宗璞的《紫藤蘿瀑布》，文字的表現力、感染力比顏色、線條、聲音等更全面、更豐富，也更準確、更深刻，更有利于智慧的發展。

最后，教師要借助二次備課整合教材，整合教材也是教師必備的基本功，整合教材的目的是把教材的教育功能釋放，甚至放大，更顯語文教學的特殊之處。例如第二冊第一單元，在單篇課文的教學完成之后，還可進一步延長其價值里程，進行單元整合閱讀，開展“個性與環境”的課題研究，思考這樣幾個方面的問題：

①環境對個性的影響？思考作者幾次見到方仲永的情景，前后有什么變化。魯迅在三味書屋多年好奇心依然強烈，外界的條件會不會影響個性的發展？