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王昌齡的從軍行范文第1篇

關鍵詞： 盛唐邊塞詩 思想內容 技巧

每次在課上讀起邊塞詩，總有一兩位男生跟著吟誦。的確，我也和他們一樣喜歡邊塞詩。一句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，道出了將士的赤子之心；一句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，嘯出了壯士的豁達情懷；一句“年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家”，嘆出了戰士的悲涼人生。邊塞詩以其獨特的魅力吸引著我們去品味、去思索。

邊塞詩從漢魏六朝時期開始發展，到盛唐時到達高峰。高中階段所碰到的邊塞詩大多是盛唐時期的，所以我們以盛唐邊塞詩為研究的主要對象。

邊塞詩歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例，七首詩有對親人的思念，有對將士凄涼生活的感嘆，也有對將士英勇的歌頌。可見邊塞詩的思想內容是很復雜豐富的，這給學生把握邊塞詩的思想內容增加了難度。高考中多次出現邊塞詩，思想內容正是其考查的重點。如何把握邊塞詩的思想內容？我提一些看法。

一

想要把握邊塞詩的思想內容，首先要弄清楚一個問題：盛唐時期邊塞詩為何會繁榮？這個問題也可以這樣問：詩人為何要寫邊塞詩？關于這個問題，我是這樣認為的：我們現在所推崇的邊塞詩多半是盛唐時期的。盛唐時期，國家幅員遼闊，國界線漫長，戍邊將士眾多，為邊塞詩的繁榮提供了物質基礎；盛唐時期，文人普遍有著建功立業的思想。如何建功立業？作為文人，首先得棄筆從戎，這就為邊塞詩的繁榮提供了人才儲備。楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”最能說明問題。為什么要寫邊塞詩？答案很簡單：文人看到部隊中的生離死別，看到大漠邊關的壯麗之景，想到千里萬里外的閨中愛人，心中就有了感觸，就想寫出來。所以，研究邊塞詩的思想內容，就是研究邊塞詩的作者在那個時候心里有什么樣的感觸。

二

想要準確把握邊塞詩的思想內容，我們還需了解邊塞詩的思想內容是如何分類的。邊塞詩的思想內容主要有以下幾類。

（一）思鄉懷人類

文人離開家園，奔赴邊關，時間依舊，難免思念家中親人，于是就借助詩歌表達出來。例如王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。”

（二）歌頌贊美類

文人初到軍營，看到武人的豪放豁達、笑談生死，難免心生敬意，于是借助詩歌贊美一番，就很自然了。例如王昌齡《從軍行（其四）》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

（三）寂寞愁苦類

邊關生活枯燥，且時時處于危險中，身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開始感慨邊關的生活。例如王昌齡《從軍行（其七）》：“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。”

（四）忠君報國類

古時，忠君報國的思想支撐著戍守邊關的將士。這些人誓死保衛邊疆，值得歌頌。詩人就用詩歌贊美他們，例如王昌齡《從軍行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”

（五）其他

還有控訴統治者窮兵黷武的、抒發懷才不遇之情的等，不一一細說。也有些邊塞詩思想內容復雜，一首詩中往往包含多種情感，大家需要注意。這樣，在了解了邊塞詩思想內容的分類后，我們在鑒賞時就能對號入座進行分析了。

三

在分析邊塞詩的思想內容時，我們還應掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準確地把握該詩的思想內容。

（一）抓住關鍵詞

例如柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。”該詩題眼為詩題中“怨”字。抓住這個“怨”我們就能很快地把握該詩的思想內容了：怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰，怨氣候酷寒，怨景色單調。

（二）抓住意象

邊塞詩中經常有邊關景色的描寫，會有一些能寄托情感的意象，我們可以抓住這些意象去分析，把握該詩的思想內容。例如王昌齡《從軍行（其五）》：“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”詩中狂風、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營造了一種戰事欲來的緊張氣氛，為后文寫到生擒敵首做了鋪墊，也為抒發得勝后的激動高興之情做了鋪墊。

（三）知人論世

在把握詩歌思想內容時，作者的人生經歷和詩歌的創作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人，他曾經被貶至邊塞多年，在這段歲月里，他用詩人的眼光審視著邊關的種種生活，從各個方面去挖掘守關將士的內心。正由于他貼近將士，關注將士的生存，因此他的詩流露出的便是將士的真情。我們在鑒賞他的邊塞詩時，就必須考慮到這一點，這對于我們準確把握思想內容是非常重要的。

（四）了解創作背景

王昌齡的從軍行范文第2篇

1、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——出自唐代王昌齡的《從軍行七首·其四》譯文：守邊將士身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

2、秦時明月漢時關，萬里人未還。——出自唐代王昌齡的《出塞二首·其一》譯文：依舊是秦漢時期的明月和邊關，到如今多少戰士萬里出征不見回還。

3、愿得此身長報國，何須生入玉門關。——出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》譯文：作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。

（來源：文章屋網 ）

王昌齡的從軍行范文第3篇

意思是：不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。這句詩出自唐代王昌齡的《從軍行七首·其四》，原文：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

譯文：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

（來源：文章屋網 ）

王昌齡的從軍行范文第4篇

從軍行七首-其四：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

翻譯：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

賞析：唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關東西相距數千里，卻同在一幅畫面上出現，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關在后，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即孤城玉門關遙望之倒文，而遙望的對象則是青海長云暗雪山，這里存在兩種誤解：一是把遙望解為遙看，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。之所以特別提及青海與玉關，這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。青海地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而玉門關外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了孤城西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

王昌齡的從軍行范文第5篇

[關鍵詞]《燕歌行》 雙重旋律

唐朝的邊塞詩人高適在《燕歌行》中極力渲染戰爭的場面，可謂是情感深沉、風格悲壯。詩人在小序中點明的“感征戌之事”，其中所“感”之一，是表達戰士思鄉盼歸之情。戰爭無休無止，歸家遙遙無期，于是就產生了家庭離散，男怨女曠這方面的情緒，而這也是《燕歌行》古題的本義。據吳兢《樂府古題要解》：《燕歌行》，言時序遷換，而行役不歸，佳人怨曠，無所訴也。至此，詩歌就產生了兩大旋律交叉的格局。

在《詩經》中《小雅，四牡》里邊曾經存在兩大旋律交叉的格局，這種格局非自《燕歌行》始。《毛詩序》解釋這首詩的涵義說：“思歸者，私思也；靡者，公義也；傷悲者，情思也”。這解釋值得重視，因為它實際上揭示了中國古代戰爭詩中常見的思想感情矛盾。也就是“私恩”與“公義”的矛盾。正是詩歌抒情主體存在“私恩”與“公義”不能兩全的矛盾，才產生了“傷悲”的情思，回蕩詩中，令人難以遺懷。這可以稱為雙重旋律的戰爭詩。