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過華清宮杜牧范文第1篇

膜如紫綃，

瓤肉瑩白如冰雪，

漿液甘酸如醴酪。〔白居易《荔枝圖序》〕

盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌。〔徐火勃《詠荔枝膜》〕

一日而色變，

二日而香變，

三日而味變，

四五日外，

色香味盡去矣。 〔白居易《荔枝圖序》〕

密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹。〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕

仙人本是海山姿，從次江鄉亦萌蘗。〔文徵明《新荔篇》〕

羅浮山下四時春，

盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，

不妨長作嶺南人。〔蘇軾《食荔枝二首〔并引〕》〕

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

過華清宮杜牧范文第2篇

一、借助標題，可以把握詩歌的題材內容

1.即景抒情詩

（1）以四時早晚等時間名詞為題。如《春曉》（孟浩然）、《錢塘湖春行》（白居易）、《早秋》（許渾）；（2）以自然景物、山川名勝為題。如《江雪》（柳宗元）、《月夜》（劉方平）、《滁州西澗》（韋應物）、《黃鶴樓》（崔顥）；（3）以“登”、“書”、“望”、“游”、“觀”、“題”等詞語為題。如《登鸛雀樓》（王之渙）、《書湖陰先生壁》（王安石）、《望廬山瀑布》（李白）。此類詩歌以寫景作為主要內容，多借描寫四時眼前之景來抒發作者當時特定的感情，借景抒情、融情于景、觸景生情、情景交融是此類詩歌常用的表現手法。1997年高考詩歌《望洞庭》（劉禹錫）、《題君山》（雍陶），1998年高考詩歌《題李凝幽居》（賈島），2007年江西卷的《金陵晚望金陵圖》即屬此類。

2.傷時感遇詩

用一個短語或句子，敘述詩人遇到的人或經歷的事。如《江南逢李龜年》（杜甫）、《過故人莊》（孟浩然）、《喜見外弟又言別》（李益）、《楓橋夜泊》（張繼）、《淮上喜會梁州故人》（韋應物）。此類詩歌以敘寫詩人遇到的能觸發某種心理活動和情感的人或事為主要內容，多采用融情于事的寫法。2000年高考詩歌《約客》（趙師秀）、2002年《春夜洛城聞笛》（李白）、2007年遼寧卷《秋夜獨坐》（王維）即是此類。

3.送別懷人詩

標題中往往有“送”、“寄”、“懷”、“憶”、“別”、“夢”等字眼。如《送元二使安西》（王維）、《夜雨寄北》（李商隱）、《天末懷李白》（杜甫）、《九月九日憶山東兄弟》（孟效）、《留別王維》（孟浩然）、《夢微之》（白居易）。此類詩歌多以送別或懷念親人、情人、友人為主要內容，抒寫真摯的親情、愛情、友情，表現對親人、情人、友人的思念，有時也表現游子旅居的愁苦和孤寂。多采用借景抒情、情景交融的寫法。2001年高考詩歌《賦得暮雨送李胄》(韋應物)、2007年山東卷《出關》（徐蘭）即屬此詩。

4.詠物詩

以動植物名稱作為標題，如《在獄詠蟬》（駱賓王）、《蟬》（李商隱）、《鷓鴣》（鄭谷）、《金錢花》（羅隱）。此類詩常以詠某一動植物來表示自己對生活、對人生的某種認識、理解和追求，一般采用托物言志、象征等手法。1994年高考所選元稹的詩歌《》、2007年北京卷《》、2007年重慶卷《海棠》（蘇軾）和《牡丹花》（白居易）即是此類。

5.詠史懷古詩

（1）以歷史人名為題。如《蜀相》（杜甫）、《賈生》（李商隱）、《西施詠》（王維）；（2）以遺址地名為題。如《石頭城》（劉禹錫）、《赤壁》（杜牧）、《隋宮》（李商隱）；（3）有“懷”、“古”、“懷古”、“詠”等詞語。如《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）、《越中覽古》（李白）、《詠懷古跡》（杜甫）。此類詩歌往往以歷史遺跡、歷史人物、歷史事跡為題材，或抒發詩人對世事巨變、物是人非、國家興亡的慨嘆，或總結經驗、告誡統治者吸取教訓，或謳歌歷史人物，表達建功立業報效國家的理想。多采用借古諷今、對比等手法。2007年湖北卷《華清宮》（吳融）和《過華清宮》（杜牧）、浙江卷《烏衣巷》（劉禹錫）即是此類。

其他如邊塞詩、宮怨詩、田園詩、題畫詩等，標題都有一定的語言標志，憑借這些語言標志都可以幫助我們從整體上對詩歌有一個初步的把握。

二、借助標題，可以體會詩歌的思想感情

1.有些標題明示詩歌的思想感情。例如：《書憤》（陸游）從標題看，“書憤”者，抒發胸中郁憤之情也。陸游時年六十有二，這分明是時不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。再如2007年遼寧卷《秋夜獨坐》（王維），借助標題可知本詩抒寫的是悲哀孤獨的心境。

2.有些標題暗示詩歌的思想感情。例如：唐代崔涂的《孤雁》，從標題可知，這是一首詠孤雁的詩，再結合詩句不難發現作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。再如2007年的安徽卷的詞《醉落魄?詠鷹》（陳維崧），從題目中作者吟詠對象“鷹”可以猜測出，本詞表達了猛氣猶存、老當益壯的情懷。

三、借助標題，能夠解讀詩歌的表達技巧

《考試說明》對詩歌鑒賞的要求，鑒賞文學作品表達技巧。我們借助標題可以了解作品的表達技巧。

過華清宮杜牧范文第3篇

聽，那是一片源遠流長，久久回蕩的駝鈴聲響；

嗅，那是一抹如火如荼，淡泊飄逸的唐人芬芳；

吟，那是一曲如癡如醉，哀婉感傷的長恨之歌……

——題記

佇立在大雁塔上，

望古都長安，坐鼎關中。

八水環繞，凝成輝煌之都；

城墻屹立，訴說千年滄桑。

閃爍的夜燈，流向遠方；

川流的人海，溢滿街道；

飛揚的流星，劃破長空；

穿越時空的隧道，帶領著我夢回長安，夢回大唐……

望·盛世華章

走進古色古香的大唐芙蓉園，映入眼簾的是世人震撼的大唐建筑——屋頂琉璃磚瓦，舒展平遠；門窗樸實無華，莊重大方。于是任思緒飄到了1300年前的長安城……我在望，望一卷盛世華章——

興慶宮內，我望到了“解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”李龜年一展歌喉，玄宗與貴妃便飲酒賞歌，自得其樂。數千宮女揮舞著衣袖，身著輕紗般飄逸的長裙，仿佛揮動著潔白的翅膀，在美麗的長安紛飛，旋轉。萬人吹笙，美妙的樂音更是半入江風半入云，“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”！或許只有在開元盛世之時才有如此歌舞升平的景象！

長安西市，我望到了綾羅綢緞，那是唐朝白地綠花羅，經緯線細如毫發，光潔的羅面映襯著翠綠的枝葉，微風拂過，輕羅如云霧繚繞，似香煙漂浮，怎使人不發出“萬里云羅一雁飛”的贊嘆！或許只有在開元盛世之時才能紡織出如此精細的絲綢！

長安城里，人來人往，車水馬龍，不論是達官貴人，還是平民百姓的臉上都洋溢著幸福的笑容，因為他們安居樂業，富貴榮華。陶瓷，茶葉，紙張遠銷海外，商業，農業，造紙業，造船業，航海技術達到了前所未有的發達程度。那時的長安，沒有了青澀與稚氣，全世界都在關注著它的一顰一笑，仰慕它威武雄壯的脊梁，它的繁華令世界為之向往，令它的子孫為之驕傲！

我依舊在望，望出了長安的繁榮與富強。

聽·駝鈴聲響

站在繁華的西安街道中央，瞻仰屹立于西安市中心數百年的鐘樓。仿佛如一顆璀璨的明珠，向四方散發著光芒。晨鐘暮鼓，鐘磬聲綿延向遠方，我似乎聽到了1300年前的絲綢之路上的聲聲駝鈴……

茫茫大漠戈壁，巍巍風蝕城堡，一縷微風卷起層層金色的沙浪。緩慢地跋涉在飛揚的塵沙之中，不知不覺已向遙遠的西方世界越來越近……

聽，聽，越發清晰，絲路明珠上，終于不再荒蕪。唐代商人的足跡，一匹匹高大的“沙漠之舟”邁開了沉重的步伐，搖晃著頸上的駝鈴，它們的背上，承載著遙遠東方的希望，述說著大唐帝國的輝煌。世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路，就在這嵌滿礫石，荒無人煙的無邊沙海，有了唐人堅持不懈的涉足，開辟成了一條連接兩片大陸的宏偉大道——絲綢之路。輕巧如紗的絲綢，巧奪天工的瓷器，香飄四溢的茶葉都開始了神奇的旅途，它們經過新疆的土地，到波斯，到身毒，到安息，到希臘……卷卷紅塵，未能擋住他們前進的腳步，因為他們知道，他們承載著的不只是絲綢，還有華夏民族的悠久文化和對西方世界的向往。

從此，西方的人們盼望著聽到美妙的駝鈴聲，凝望著東方，隨太陽升起的，是步履堅定的中國人。他們也投入到了長安那博大的胸懷中。他們明白了，遙遠的那邊，一定是個繁榮的國度，有個繁華的都城，那就是大唐！那就是長安！

耀眼的晨曦漸漸在東方亮起，悠遠的駝鈴聲從東方傳來得越發清晰。你聽，伴隨著駝鈴聲越來越響起來的，是又一個嶄新的黎明，是又一個嶄新的中國，又一個越發強盛，屹立于世界東方不倒的中國！

我依舊在聽，聽出了長安的博大與開放。

嗅·唐人芬芳

漫步于唐詩峽里，那尊尊石碑上鐫刻著細密的唐詩，如春風化雨般滋潤著枯的心。眼前霎時浮現出唐人那飄飄欲飛的青衫，如夢似幻來到1300年前的黃昏柳蔭下……我在嗅，嗅一抹唐人芬芳——

深秋之夜，月色宜人，獨坐在客舍里，黃昏的月光給窗戶鑲上一道金邊，綿延遠方。思緒又一次踏著遍地月光，沿著《渭城曲》所鋪設的意境，走上了去陽關的古道。陽關的道路，多了駝鈴狼煙，多了孤寂蒼涼。然而，這一切都擋不住唐人噠噠的馬蹄。不就是沙漠嗎？他們就是為了沙漠而來，為了“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾而來；為了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的奇美而來；為了“天下誰人不識君”的自信而來。你是否嗅到了他們所散發的時代氣息？一份恬淡，曠達，纏綿的靈動氣息？

一輪明月，兩壺濁酒，對影三人，飄渺柔和的月色在靜靜地流瀉，和著淡淡的酒香，環繞著月下獨酌的他，舉杯問天，旁若無人，與明月共飲，與詩酒長樂，周圍的一切仿佛已是水中花，鏡中月……

這就是“詩仙”李白。身處長安，他的心中，本有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心壯志，卻在朝廷中潦倒不得志。繁華之都也留不住一個風流才子，他從此漂泊南北，淪落天涯，受盡了顛沛流離之苦，以致“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，唯有作詩飲酒才消得萬古愁。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，在他的眼里，名利與金錢早已淡泊，只要“天生我材必有用”，方能“千金散盡還復來”。他受盡了現實的殘酷與權貴的壓迫，卻依然癡情不改——有“舉頭望明月，低頭思故鄉”的鄉情，有“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的友情，有“念此失次第，肝腸日憂煎”的親情……

如果說一個朝代的政治，經濟，外貿等方面的發展程度是它的長度的話，那么一個朝代的文化，藝術等領域的發展程度就是它的厚度而唐代正是這么一個又長又厚的朝代。在開元年間長度達到中國封建社會時期最長的時候，盛唐時期的一大批文人墨客也將唐代的厚度加深到極致，在他們的妝點下，盛唐的“版圖”拉到了最大！

柳條一年一青，歲月慢慢老去。盛唐詩人衣袂飄飄，邁著瀟灑的步子，在車水馬龍的長安城里，一步步走入歷史的深處，成為一處可望而不可及的風景。他們身上散發著永恒的芬芳——漫卷書香，淡雅墨香，濃濃酒香，跨越了千年的屏障，永遠讓現代學子苦苦追尋……我依舊在嗅，嗅出了長安的豁達與文明。

吟·長恨之歌

在陜西歷史博物館的諸多展廳，我的目光定格在了唐代展廳中的一幅畫像：體態豐腴，膚白如藕，面若桃花，盤著多姿的發髻，身著嫣紅的長紗，從這經過，如有一股暗香飄然而過。她就是最能代表盛唐女性的一位具有傳奇色彩的女子——楊玉環。白居易的一首《長恨歌》令她名垂千古。她不僅擁有著“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”那傾國傾城的容顏，更貫穿著大唐的極盛至衰弱，那就是，她的美，伴江山同在。思緒依舊回到了1300年前的華清宮……我在吟，吟一曲長恨之歌——

華清宮外，驛使正快馬加鞭趕往華清宮，所到之處，卷起滾滾紅塵。當你望著他們遠去的身影，你是否會想到那是一封正著急等著皇帝批示的奏章？可你看華清宮內，楊貴妃手捧著剛從江南采回來的新鮮荔枝，嘴唇一抿，就是清涼飽和的汁液，回首，不過是對著唐玄宗的嫣然一笑，方使玄宗龍心大悅。驛使究竟帶來了什么？杜牧告訴了我“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，或許貴妃的一笑可博得整個大唐江山呀！楊玉環擁有著沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，還擁有著音律及藝術方面的才華，如果說她僅僅擁有這些，那她的美譽滿天下，但不幸的是，一位成就中國封建社會鼎盛的皇帝醉倒在她的身旁，為了她斷送了大好河山，使得后人將盛唐的毀滅歸罪于她，一聲長嘆，她最終在馬嵬驛香消玉殞。春花秋月漸漸逝去，一代嬌人薄命他方。可惜是她生錯了時代——亂世佳人總能流芳百世，西施生在吳越之戰時期，為越國除掉了吳國；昭君生在西漢與匈奴的戰爭時期，為大漢和親了匈奴，平定了北方；貂蟬生在東漢末年戰爭時期，除去了董卓這顆毒瘤，大快人心……唯有她，生在盛世，亡在衰朝，她的美反倒使她背負了罪名，她的死難道不著實令人惋惜嗎？

周幽王為博褒姒一笑，毀滅了西周；唐明皇為博貴妃一笑，斷送了盛唐。在男權社會中，單是一個女子就能有挾天子，毀江山的千鈞之力？帝王們能打拼出一派雄偉壯麗的河山，卻不能留住美人的陪伴，長安城里發生的一切都在給后世敲響警鐘……我依舊在吟，吟出了長安的浪漫與感傷。

遠眺長安，心潮澎湃。

望，高聳的大廈；聽，改革的號角；

嗅，時代的芬芳；吟，勝利的凱歌……

十三個世紀，十三朝古都長安至今閃爍著不可比擬的光芒。

過華清宮杜牧范文第4篇

關鍵詞：地理；興趣；問題；探究；實踐；策略

一、創設教學情境，激發學習興趣

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”一堂地理課，如果有一個好的開端，能“一石激起千層浪”，一開始就緊緊地扣住學生求知的心理，激發學生學習地理的興趣，促使其積極主動地學習，定能達到事半功倍的效果。愛因斯坦說過，“對于一切來說，只有興趣，才是最好的老師”。有了強烈的興趣，學生就能克服學習上的困難，啟迪思考，點撥思路，使學生覺得地理課好學、易學，從而樂學，事半功倍。《全日制義務教育地理課程標準》提出：我們在教學中必須要“激發和培養學生學習地理的興趣，使學生樹立自信心，養成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發展自主學習的能力和合作精神”。

二、精心設計課堂問題，促進學生思維的發展

精心設計課堂問題才能“問”出精彩課堂。問題設計要為教學目標服務，要有利于提高課堂教學的有效性，同時可以訓練和提高學生思維的發展，因而老師應有意識地去提出問題。“學則須問”，但問要選在恰到好處時，問題要能夠引導學生從多角度、多層次思考問題，能夠實現新舊知識的聯系，同時把握難度，符合邏輯，讓學生“跳一跳，能摘到”，讓學生敢于主動思考和探索問題，取得“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意外收獲，擁有“心有靈犀一點通”的和諧共鳴！這樣的問題才能加快知識轉化為素質的進程，是發展學生思維、提高教學質量的有效途徑。例如，在“農業的區位選擇”教學中，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是杜牧路經華清宮時有感而作。楊貴妃喜愛吃荔枝，但荔枝的保質期特別短，為了能讓楊貴妃吃到新鮮的荔枝，每逢荔枝成熟季節，唐玄宗就下令用驛馬從南方馳運帶有露水的新鮮荔枝。唐玄宗為什么不把荔枝移植到華清宮呢？也可以結合所學知識談談本地區荔枝地域的形成，與本地區的地形和氣候有什么關系？本地區的荔枝種植業是一種勞動密集型的農業，這里有與之相適宜的勞動力條件嗎？本地區的特色農業形成還可能受到哪些因素的影響？

三、開展探究性教學，培養學生探究實踐精神

新課程改革特別強調探究性學習在學習活動中的重要性。一方面，強調通過探究來進行學習，把探究看作學習的動力、起點和貫穿于學習過程中的主 線；另一方面，高中學生的身心發展狀況、知識能力基礎、社會生活經驗等方面都達到了一定的水平，在地理學習過程中已經能用書本理論指導去發現、分析、解決問題。廣大地理教師必須打破單一的傳統教學模式，大膽引入和滲透研究性學習，增強教學針對性，激發學生學習積極性，努力培養學生的創新精神和實踐能力。因此應積極開展探究性教學，教學過程中聯系學生身邊生活以及社會上、自然界的實例來學習地理，構建社會探究性強的問題情境，激發學生自主探究的熱情，使學生在探究過程中獲取知識、體驗情感、獲得技能。如，本地農村大量人口遷往漳州、廈門等沿海較發達地區，遷移對當地農村有哪些正面和負面的影響？怎樣解決農村人才流失的問題？開展探究性教學設計有利于培養學生的地理學科素養，提高學生學科綜合素質，最終達到育人目的。

四、理論聯系實際，學以致用

把課堂知識與實際生活有機聯系起來，從身邊的現實生活中挖掘素材，組織活動，讓學生從活動中發現地理問題，使課堂、學生、教師都“活”起來，師生雙方在生機勃勃、豐富多彩的“生活世界”里盡情地吸納知識的“營養”，受益匪淺。例如，如果你經常出差的話，那么懂得一些地理知識就尤為重要了，如果出國，最重要的一點要知道時差和當地的氣候狀況，以決定你要帶什么衣服。又如，漳州市對排污不達標的養豬場進行強制關閉與拆除，教師組織學生跟隨環境保護工作者對轉移到本地的養豬場進行明察暗訪，調查分析這些養豬場的規模、布局位置、排污設施等，指導學生運用所學的地理知識分析養豬場對當地經濟有哪些積極意義，同時對生態環境帶來哪些負面影響，應采取哪些應對措施。因此，地理教學要緊密聯系學生的生活實際，從生活中尋找學生感興趣的學習素材，引導學生用地理的思維方法去觀察和認識世界，才能幫助學生真正獲得富有生命力的地理知識，使他們不僅理解所學的知識，而且能夠應用，從而切實體會到地理的應用價值。

過華清宮杜牧范文第5篇

旅游是一項特殊的綜合性游覽觀光活動，人們為達到度假、休養、娛樂、探險、求知等目的，出游于地區國家和洲際之間。中國是旅游大國，近年來，在改革開放和市場經濟的新形勢下，到中國來旅游的外國人和國內游客日漸增多，認真研究一下旅游者的心理特點與需求，對提高旅游服務質量、發展旅游事業有著非常重要的意義。

一、旅游者的好奇心理

在旅游過程中，旅游者見到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊鎖吶樂隊在前面開路，十分熱鬧；還有農民吊在竹桿上車水灌溉；婦女搖著紡線車；從蛇肚內取出蛇膽和酒喝，等等現象，都能使游客產生好奇心理。

一次，港臺旅游團在廣西桂林旅游，中午山區小飯店供應烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導游說：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區東蘭縣的特產，為什么呈黑色呢？據民間傳說：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過十六個村莊，還是不見水的蹤影，沒辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說來也奇怪，禾苗得了血的滋潤，居然長得很茁壯，結出一串顆粒飽滿的稻穗，老漢因流血過多而死去。鄉親們把這唯一的稻穗保存下來，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱。通過導游介紹了墨米的神話故事，頓時使游客情緒活躍起來，團內幾位港臺老太太紛紛要求購買帶回去，讓家人共享口福。

二、旅游者的求新求知心理

中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國游客品嘗中國菜，見了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開。在餐桌上看到這些菜，就象是見到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機拍照留念，有的請主人介紹它的名稱、來歷、制作方法、特色等，他們聽得出奇、神采奕奕。的確，中國菜融實用性、知識性、藝術性于一體，不僅味美營養豐富，而且菜名頗具詩意。首先令人耳目一新的是一道“金錢遍地”，這菜名豪華氣派，實則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務員小姐又捧來一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動，服務員小姐笑迷迷地說：這道菜是明朝開國皇帝朱元璋最愛吃的御膳宮食。一聽說皇帝吃的御膳，幾位外國朋友頓時雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說實話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調而成。其特點是過油而不膩，湯濃而不沾，外脆內嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營養豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識，實是受益非淺。

參觀蕪湖鐵畫，是一大藝術享受，工人們以錘，以鐵當墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫來，來廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡直比畫家的筆還要來得自如。

鐵畫原名鐵花，為明末湯鵬所創制。它酷似國畫、水墨畫，然而，卻是采鐵作畫，以錘鍛制而成。它使爐錘之巧同畫理相通，將繪畫與工藝相結合，構成黑白分明、虛實相對、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強烈立體感的獨特藝術風格，是我國傳統工藝美術的一枝奇葩。改革開放以來，鐵畫一直銷往國外，深受國際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認為這是世界上僅有的產地，對異國文化求新求知心理，在旅游活動中得到充分的滿足。許多游客觀后感慨地說：此次中國旅游真是不虛此行。

三、旅游者的懷舊心理

探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應。游過的山水名勝，有機會重游，會感到十分親切，遐想萬千。西安是中國古都，絲綢之路起點。想當年，盛極一時。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎上修建了規模宏大的明城墻。游人見到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數百年前的古城風貌，商賈云集，市場繁榮，古時的盛況，一一浮現在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無限遐想。位于古城西安郊區的秦嶺支脈驪山，西周時期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂，并點燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂，皇帝國威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過華清宮絕句》：“長安四望繡成堆，山頂千門次第開”。使人遙想當年驪山變成達官貴人的享樂之地。誰料結果發生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環的愛情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結果。人們驅車來到驪山腳下，仰望長空，撫今追昔，想當年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩人杜甫寫道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。長期以來成為人們控訴封建統治階級的罪惡名句。

總之，不同類型的旅游者有著不同的心理特點。

近幾年來，外國旅游者來華旅游的人數與日俱增，尤其是日本人和美國人更多，就客觀情況分析，他們均是經濟發達的國家，個人收入較高，加上與中國有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實行閉關自守政策，與世隔絕長達三十年之久。76年以后，中國實行對外開放對內搞活的政策，92年又推行社會主義市場經濟，對國外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團來華參觀訪問，親眼看看中國改革開放帶來的市場繁榮、社會安定、政治開放的良好局面。有的人一踏上中國的土地感到中國是個神秘的國家，什么都要看，什么都新奇，一度中國熱在世界上持續好久。另外，這類人有一定的社會地位，花錢多少不在乎，只要吃、住、行、游、購、娛滿意，便事事稱心，件件如意，樂于來中國旅游。日本是中國近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關系。日本旅游者來華旅游交通方便，費用低廉，況且中日文化和習俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來華旅游的強大驅動力。我們旅游業者若以一流服務質量一流設備去服務于每一個外賓，就能在當今旅游市場競爭強烈的形勢下，贏得勝利。