前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇優秀文章賞析范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

優秀文章賞析范文第1篇

【關鍵詞】 高中 語文 教學 文化

2003年《普通高中語文課程標準(實驗)》在"課程的基本理念"中規定："高中語文課必須充分發揮身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格。"這意味著語文教學要滲透傳統文化。

一、高中語文教學的文化缺失

文化作為一種長期的歷史積淀，民族性是其鮮明的特征之一，任何一種傳統文化都有其鮮明的民族性。不同國家的語言都在傳承、發展著不同國家的文化。中國文化已經滲透到人們的思想情感、意志和精神中，成為中華民族精神的根基。文化的傳播又主要通過語言文字途徑。在當今世界經濟、政治、文化高度交融的時代，通過對漢語說明與演繹，引導學生進入傳統文化所蘊涵的意義世界更彰顯重要。

近年來，由于受社會經濟文化發展的影響和應試教育的壓力,高中語文教學的問題越來越突出。具體表現為，一是缺乏基本的語文素養，不能正確地使用祖國的語言文字。現在受網絡文化的影響，作文中常常出現一些網絡用語，這樣嚴重的影響學生的語言基礎學習和辨別能力。二是缺乏必要的傳統文化知識。考試考什么，教師就教什么，學生也就學什么。這樣一來，學生即使學一點古代作品，也是為了應付試卷上的文言文試題。使得本來就很薄弱的傳統文化教育更加微乎其微了。三是語文的基本能力太差。一些優秀的文學作品在現在的學生中被輕易的拋棄，甚至惡搞演變成低俗文化。

二、高中語文教學的文化意義

首先，認識中華文化的豐厚博大，熱愛民族文化，吸收民族文化智慧，厚植民族精神。傳統文化是我們的民族之魂，離開了傳統文化，當代文化就失去了生生不息的生命源泉。重視對本土文化、傳統文化的深度開掘與積極揚棄已成為世界各國母語課程所達成的一個共識。

德國教育家普朗格認為，"教育是文化傳播的過程"。文化的傳播就是把文化的有益部分轉化為個人的主觀精神。語文總是鑲嵌在文化之中，當時教材的文化包容，一直是支配著古人也影響著后世的文化模式和精神原則。在文化意識高度自覺的今天，弘揚傳統文化具體可以分為兩個層面：

一是要熱愛本國的母語。從語言的層面關注對本民族文化的傳承同樣也是高中語文新課標一個重要思想：教育學生愛中華民族的語言，愛自己的文字，愛這些語言文字寫成的優秀文學作品，愛寫出這些優秀作品的偉大的作家，愛這些作家的崇高人格和愛國情懷。20世紀80年代中期在中國興起的漢字文化學、語言文化學的研究表明：語言是民族文化的結品和載體。

二是追求傳統文化的育人功能。語文教育負有傳承民族文化，為學生的一生打好"精神基礎"的底子。因此，高中文新標指出："通過閱讀和欣賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶感情，追求高尚情趣、提高道德修養。

高中時期是人的精神生活的幼年時期，求真向善是學生的深層心理需求，求知欲旺盛，可塑性強是他們的特點。這一時期學生經歷、思想單純，生活單調的他們正需要思想的啟迪，情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養與熏陶。為此，高中語文教學呼喚著文化的浸潤，使他們于潛移默化中修身化性，培育精神以終身受益。

其次，尊重、理解多元文化，形成開放的文化胸懷。世界是豐富多彩的，各國文化自然也呈現也多樣。中國經歷改革開放30年，21世紀的中國是一個開放的中國。"一個世界，多種聲音"是文化多樣發展的理想，以海納百川的文化胸懷，吸收人類優秀文化成果是我們應具有的文化包容觀。高中語文課新標準明確規定：應具備開放的視野，關心、當代文化生活，吸取人類優秀文化營養。主張用多元文化建構學生的精神世界，養成新的國民素質和文化品格。同時，開放的義化觀有利于促進文化的整合，促進本民族的文化繁榮。

三、高中語文教學中的文化教育途徑

(一) 教育觀念的轉變

新課程將語文定性為工具性與人文性的統一體，它以充滿文化足跡的經典作品為血脈而成為多元文化的載體并且本身就是一種文化，從某種意義上說，語文教育體現著教育的本源。因此在教學中，我們不妨把對傳統文化的認識從對漢語的認識開始，突出漢語自身特點，從對漢語自身的特點說明與演繹出發，引導學生來體會其中深刻的文化內涵。

要在中學加強傳統文化的教育，首先要轉變中學階段中傳授知識而不管思想道德教育的觀念，把傳統文化教育放到提高學生文化品味的高度來認識。其次，還要轉變以文言文代替古代文化典籍的觀念。我國歷次制訂的中學語文教學大綱，都只提到培養學生初步閱讀文言文的能力。其實，我國還有不少優秀的文化遺產，是用古代白話記錄并保存下來的，如唐詩、宋詞、元曲、明清白話小說等等，都是古代白話作品。事實上，這部分內容，在任何一套語文教科學書里，都占有不小的分量。

(二) 教材的編寫

中學加強中國傳統文化的教育，還有主要的一環，就是教材的編寫。在內容上，要拓寬選材的范圍。要根據學術界最新研究成果，對中國古代優秀的文化遺產進行重新認識和評價，許多過去認識不清的東西漸漸為人們所認識， 所理解，就可以吸收到教材中來。在形式上，力求靈活多樣。傳統文化方面的內容，既可以編進必修課教材，也可以編寫選修課教材，還可以是課外自讀教材。在選文的形式上，既可以是古代作品的原典，也可以是現代學者用現代文寫的介紹傳統文化知識的文章。中學生有必要讀一些介紹傳統文化知識的普及讀物。

（三）加強漢語思維方式的教學

一個民族的語文與該民族的思維方式有密切的聯系。如在篇章修辭上，我國傳統修辭理論講究前后照應和首尾照應，強調修辭的效果在整體，而不在部分。這種修辭觀是中國傳統文化整體思維的反映。因此在教學中，我們要注意突出傳統文化的這種思維特點，針對這一特點作進一步說明，這樣首尾呼應能使文章前后文氣貫通，形成一個有機的整體，從而體現了傳統文化重視整體的觀念；并要求學生學習這種寫作特點，在作文時重視文章的整體構思。漢語中對偶修辭發達，這是漢民族講究對稱、均衡、喜歡整齊的思維方式的反映。教學時，我們應結合對課文中對偶句的分析，啟發學生感悟這種思維方式的特點。

優秀文章賞析范文第2篇

【關鍵詞】高中；語文；教學；文化

一、高中語文教學的文化缺失

文化作為一種長期的歷史積淀，民族性是其鮮明的特征之一，任何一種傳統文化都有其鮮明的民族性。不同國家的語言都在傳承、發展著不同國家的文化。中國文化已經滲透到人們的思想情感、意志和精神中，成為中華民族精神的根基。文化的傳播又主要通過語言文字途徑。在當今世界經濟、政治、文化高度交融的時代，通過對漢語說明與演繹，引導學生進入傳統文化所蘊涵的意義世界更彰顯重要。

近年來，由于受社會經濟文化發展的影響和應試教育的壓力，高中語文教學的問題越來越突出。具體表現為，一是缺乏基本的語文素養，不能正確地使用祖國的語言文字。現在受網絡文化的影響，作文中常常出現一些網絡用語，這樣嚴重的影響學生的語言基礎學習和辨別能力。二是缺乏必要的傳統文化知識。考試考什么，教師就教什么，學生也就學什么。這樣一來，學生即使學一點古代作品，也是為了應付試卷上的文言文試題。使得本來就很薄弱的傳統文化教育更加微乎其微了。三是語文的基本能力太差。一些優秀的文學作品在現在的學生中被輕易的拋棄，甚至惡搞演變成低俗文化。

二、高中語文教學的文化意義

首先，認識中華文化的豐厚博大，熱愛民族文化，吸收民族文化智慧，厚植民族精神。傳統文化是我們的民族之魂，離開了傳統文化，當代文化就失去了生生不息的生命源泉。重視對本土文化、傳統文化的深度開掘與積極揚棄已成為世界各國母語課程所達成的一個共識。

其次，尊重、理解多元文化，形成開放的文化胸懷。世界是豐富多彩的，各國文化自然也呈現也多樣。中國經歷改革開放30年，21世紀的中國是一個開放的中國。”一個世界，多種聲音”是文化多樣發展的理想，以海納百川的文化胸懷，吸收人類優秀文化成果是我們應具有的文化包容觀。高中語文課新標準明確規定：應具備開放的視野，關心、當代文化生活，吸取人類優秀文化營養。主張用多元文化建構學生的精神世界，養成新的國民素質和文化品格。同時，開放的文化觀有利于促進文化的整合，促進本民族的文化繁榮。

三、高中語文教學中的文化教育途徑

（一）教育觀念的轉變

新課程將語文定性為工具性與人文性的統一體，它以充滿文化足跡的經典作品為血脈而成為多元文化的載體并且本身就是一種文化，從某種意義上說，語文教育體現著教育的本源。因此在教學中，我們不妨把對傳統文化的認識從對漢語的認識開始，突出漢語自身特點，從對漢語自身的特點說明與演繹出發，引導學生來體會其中深刻的文化內涵。

要在中學加強傳統文化的教育，首先要轉變中學階段中傳授知識而不管思想道德教育的觀念，把傳統文化教育放到提高學生文化品味的高度來認識。其次，還要轉變以文言文代替古代文化典籍的觀念。我國歷次制訂的中學語文教學大綱，都只提到培養學生初步閱讀文言文的能力。其實，我國還有不少優秀的文化遺產，是用古代白話記錄并保存下來的，如唐詩、宋詞、元曲、明清白話小說等等，都是古代白話作品。事實上，這部分內容，在任何一套語文教科學書里，都占有不小的分量。

（二）教材的編寫

中學加強中國傳統文化的教育，還有主要的一環，就是教材的編寫。在內容上，要拓寬選材的范圍。要根據學術界最新研究成果，對中國古代優秀的文化遺產進行重新認識和評價，許多過去認識不清的東西漸漸為人們所認識， 所理解，就可以吸收到教材中來。在形式上，力求靈活多樣。傳統文化方面的內容，既可以編進必修課教材，也可以編寫選修課教材，還可以是課外自讀教材。在選文的形式上，既可以是古代作品的原典，也可以是現代學者用現代文寫的介紹傳統文化知識的文章。中學生有必要讀一些介紹傳統文化知識的普及讀物。

（三）加強漢語思維方式的教學

一個民族的語文與該民族的思維方式有密切的聯系。如在篇章修辭上，我國傳統修辭理論講究前后照應和首尾照應，強調修辭的效果在整體，而不在部分。這種修辭觀是中國傳統文化整體思維的反映。因此在教學中，我們要注意突出傳統文化的這種思維特點，針對這一特點作進一步說明，這樣首尾呼應能使文章前后文氣貫通，形成一個有機的整體，從而體現了傳統文化重視整體的觀念；并要求學生學習這種寫作特點，在作文時重視文章的整體構思。漢語中對偶修辭發達，這是漢民族講究對稱、均衡、喜歡整齊的思維方式的反映。教學時，我們應結合對課文中對偶句的分析，啟發學生感悟這種思維方式的特點。

優秀文章賞析范文第3篇

關鍵詞：大學語文；改革；教學內容；教學方法

大學語文為黑龍江大學公共必修課，本課程的授課對象是除文學院、新聞學院外其他在校本科生。設置本課程的目的是從文學情趣、審美素質、語言表達能力等方面對學生進行人文情懷的培養，充分發揮大學語文培養學生人文精神的作用。黑龍江大學大學語文教研室從成立之初即把教學改革作為一項重要工作認真抓，隨著教學改革的不斷深入，取得了較為理想的成果。

一、教學內容的改革

東南大學教授、清華大學客座教授王步高先生說：“大學語文是大學生道德品質教育的重要陣地，應當結合古今文化精品篇目的教學，傳播中華人文精神，促成學生思想境界的升華與健全人格的塑造。”在教學中教師不僅僅教授課本的知識，而是穿插結合古今優秀的經典篇章，力求培養學生愛國愛鄉的感情，高尚的道德情操，剛直不阿的品格，具有瀟灑曠達的人生態度，同時能提高其審美趣味與藝術品位。

從建國之初，大學語文的教學就以講授古今經典美文為主，一直延續至今。在此基礎上，黑龍江大學的大學語文課除課堂講授古今經典美文外，還有以下內容。

（一）必讀書目的學習

每學期要求學生必讀幾大類書目：唐詩、宋詞、《紅樓夢》《古文觀止》，外國文學名著如《堂吉訶德》《復活》《古希臘羅馬神話》等，在課堂抽查學生閱讀的情況，找學生背誦唐詩宋詞的名篇佳句。讓學生寫讀書筆記、讀書報告。規定了黑龍江大學本科生在讀四年的必讀書目（20本）和開課學期應讀書目，采取開卷書面報告與閉卷測評結合的形式考核檢測讀書效果。力圖以此打破學生隨堂被動學習的局面，激發學生課余自學的主動性和自主學習的積極性。

（二）自主學習中國文學史、教材泛讀課文

葉圣陶先生曾指出，語文教學最終要做到“學生自能讀書不待老師講，學生自能作文不待老師改”。黑龍江大學的大學語文課除了課堂精讀課文的講授，還要求學生課外自主學習中國文學史，即從先秦文學直到中國現當代文學。還要求學生學習教材的泛讀課文，而且這些內容都列入期末考試的范圍。自主學習意義重大：一是課內課外結合，可以幫助學生把課堂的內容系統化，了解中國文學史的簡單構架。王步高先生說：“課外自主學習可以拓寬學生的視野，使學生繼承宋以來的疑古傳統，不迷信書本和老師，敢于獨立思考，提高學生的自學能力。”

（三）專家講壇制的實施

2002年起，我們在黑龍江大學新世紀教學改革工程實施中提出了《黑龍江大學大學語文課程教改方案》，自此開始全面推行讀書工程和專家講壇制，使教學內容的傳輸由專職教師單一的課堂講析模式向專家講壇、專職教師精講導引和讀書報告三結合的教學模式過渡。聘請校內具有相當學術水準的專家為學生開設讀書講壇，指導學生課外讀書活動。比如，結合課外讀書工程，大學語文教研室曾邀請黑龍江大學文學院楊慶辰教授做了《如何閱讀唐詩宋詞》的講座。楊教授本人閱歷豐厚，個人藏書甚多，結合自己多年來的閱讀經驗，與學生進行了深層次的交流。面對資深教授，學生敞開心扉，消除了年齡和心理的距離，受益良多。

二、教學方法的改革

（一）大學語文教研室在黑龍江大學率先采用多媒體教學，現代化信息技術手段運用豐富，依托網絡個性互動

自2003年起，大學語文課引入現代化的教學手段，全部實行多媒體教學。教研室集合全體的智慧自主研發多媒體教學課件，有針對性地精心設計課件版面和內容。用大量的資料性文字和具有豐富人文內蘊的精美圖片、音樂和音像資料等，充分展現文章內容，發揮文學內在的教育功能、教化功能和美育功能。改善了以往單一板滯的教學方式，這種教學效果是傳統的單純課堂教學模式無法企及的。

大學語文課堂教學以豐富的內容和圖文并茂的形式改變傳統授課模式，文字、圖像、聲音并用，給學生更直觀、更生動、更大量的信息。使學生在接受知識的同時，獲得美的享受和陶冶，提高對美文的鑒賞水平，因而調動了學生的積極性。

大學語文教研室全體教師運行大學語文網絡學習平臺，通過教學博客、網上留言、BBS論壇、QQ聊天、e-mail、微信等方式實現教學個性化互動。總之，大學語文課程良好的網絡教學環境已經基本形成，網絡教學為課程教學改革、提高教學質量發揮了極大的作用。大學語文課程利用學校的網絡教學平臺，提供一定的輔助學習資料如：教學大綱、教學日歷、教學參考資料等，為學生提供更便捷的學習渠道。

大學語文教研室除了依托網絡教學平臺以外，還提倡教研室教師制作教師個人教學博客，把教師個人的教學資源、科研資源網絡化，利用網絡優勢嘗試新模式，把教學中的體會與經驗在同行及學生中進行交流，體現個性化的網絡互動。

（二）全員掛牌，滾動授課、提供更為自由的選課模式

隨著黑龍江大學學分制教學改革的縱深發展，在學校的統一要求和指導下，大學語文教師從2005年春季學期開始，全部實行掛牌授課，即：在同一教學時間、提供不同的任課教師供學生選擇，同一門大學語文課程為學生提供不同的授課教師和不同的學習時間。

同時，大學語文課還實行了滾動授課，即：在每學期每個教學日的下午，都固定開課，規定新生入學可從第二學期開始，根據自己四年的修讀計劃，可在任意一個學期修讀大學語文這門公共必修課。

（三）題庫建設、上機考試，實行教考分離的考試模式

大學語文實行教考分離的考試模式，至2012年除作文之外全部上機考試。

經過近十年的努力，大學語文教研室完成了科學合理、知識點覆蓋全面的題庫建O，這項工作工程龐大。計算機信息中心機房還輔以指紋識別系統，學生進入機房進行指紋識別才能參加考試，防止學生考試作弊。此外，是計算機隨機配題，每位學生遇到的題都是不同的，防止學生之間互相抄襲。也摒棄了以往學生猜題、押題的不良風氣，能夠對已學的知識進行全方位的復習。另外，是計算機“批卷”，學生答題完畢后，計算機已經自動顯示學生成績。這樣既節省了大量的人力、財力、物力，又避免了所謂的人情分、印象分，使考試更科學、更合理。這種考試模式受到了學生的普遍歡迎。

（四）根據專業特點，分層次設計教學目標、教學內容

近年來，結合教學計劃的修訂，大學語文課程分層次設計教學目標、教學內容。大學語文課分為三個課型：

第一類：大學語文I（文理類）（文學、新聞、外語、藝術除外） 總計一學期課程。以古今優秀文學篇章賞析為主，側重培養學生的人文精神和審美能力，提高學生的文學修養。教學周數、學時：15周，共30學時。

第二類：大學語文II（外語類） 總計兩學期課程。以古今優秀文學篇章賞析為主，側重提高其文學修養和語言感受及表達能力。兩學期均為公共必修課。涉及院系為東語學院、西語學院、俄語學院、應用外語學院。教學周數、學時：兩學期均為15周，共60學時。

第三類：大學語文III（藝術類） 總計兩學期課程。以開設古今優秀文學篇章賞析為主，其教學內容和考核標準單列，選篇及教學均側重文學藝術的審美素質培養。教學周數、學時：兩學期均為15周，共60學時。

分層次教學是考慮不同專業學生差異以及將來就業的方向，體現了教師的教要適應學生的學，是因材施教的最好體現。使學生在自己原有基礎上得到發展，從而激發學生的學習興趣，學生受益匪淺。

此外，為了提高學生的綜合人文素養，還在學校通識平臺開設如下通識課：“《紅樓夢》鑒賞”“二十世紀海外華人小說研究”“中國古代散文鑒賞”“成語典故源流”“唐詩宋詞鑒賞”“中國古代小說鑒賞”“中國現代文學賞析”“中國當代文學賞析”“影視作品鑒賞”“外國文學名著賞析”“經典名著導讀”“本科生應用寫作能力培養”等。

（五）加大互動教學的力度

加大互動教學的力度，除傳統教學課前預習、課上提問等方式外，鼓勵學生課前演講、課堂發言、課堂討論。這些內容不僅激發了學生的寫作潛能，還極大地提高了他們的演講才能。提高了學生學習的積極性，也使得語文課堂更生動，更富人文氣息。

在大學語文Ⅱ（下）的課堂還嘗試學生分組自行備課，設計課件，參與課程講解，互相點評，教師總結。這種互動教學模式，使學生的主觀學習能動性得到充分調動，多層面提升學生自主分析思考的能力，取得良好效果。

（六）加強課外閱讀

優秀文章賞析范文第4篇

傳統的高中語文閱讀教學主要是教師在課堂上講述，通過語言與肢體動作對學生進行面對面的教學，首先教師對整篇文章進行誦讀，讓學生對文章大意有個初步了解，然后讓學生自主閱讀，自由交流、分析閱讀體會，理解文章主題思想與文章包含的情感，然后教師進行最后的歸納總結，讓學生熟記。

傳統的教學模式幾乎是教師講、學生記的過程，學生通過做筆記的方式將教師在課堂上講述的內容一一記錄下來，當做標準答案來背誦。而似乎大多高中語文教師很是喜歡學生的這種“聽話”的表現，甚至于督促學生做好課堂筆記，教師對教材要求的重要文章進行非常詳細的講解，從文章命名的由來、作者出生的年月、家庭情況、時代背景等等，到句子涵義、段落大意、文章中心思想、語言情境、作者手法等等講述的面面俱到，包含面甚是廣闊、細致。讓學生牢牢記住，并作為“標準答案”熟記，以至于現如今的高中生學習語文僅僅依靠“死記硬背”，完全背離了教育的初衷，把學生培養成了一個個“標準件式”的書呆子，扼殺了學生的思維發散能力與創造性思維能力。

二、信息技術與高中語文閱讀教學整合的教學模式

隨著信息技術的高速發展，在高中語文教學中經常使用信息技術，讓信息技術融入到高中語文教學課堂，不斷改進完善教學方法，合理應用信息技術，可以通過以下幾種教學方式增強學生的高中語文閱讀能力。

1.豐富閱讀內容，培養信息素養。通過網絡技術搜索優秀文集讓學生閱讀，增大學生的知識存儲量，可以豐富學生的視野，讓學生了解更多的文學信息、社會信息、時代信息，讓學生不斷積累信息素養。

2.互動交流，提高學生的學習熱情。信息技術的應用，讓學生在學習完教學內容后，可以根據個人喜好在互聯網上搜索學生自己想閱讀的期刊、雜志等，教師與學生多進行交流、互動，推薦學生閱讀一些積極向上的、文學價值較高的作品，與學生共同交流閱讀心得，營造一個積極、輕松、愉悅的閱讀環境，讓學生在和諧、融洽的氣氛中全身心地融入到知識的海洋中，讓思想融入到文章中，去深入了解、想象文章包含的主體思想，去感悟作者所要表達的感情。

3.歸納總結，共同學習。閱讀在于交流總結，學生通過網絡閱讀文章的時候，可以瀏覽的其他閱讀者對文章的感悟分析，學生可以仔細琢磨其他閱讀者對文章的賞析，再結合自己對文章內容的理解，與周圍同學及教師進行交流、討論，了解文章情境、中心思想，最后在進行歸納總結，全面地、透徹地對文章有個多方面、多角度的認識，這樣有助于培養學生的獨立思考能力與創新性思維能力，以及獨立分析和解決問題的能力。

三、整合的教學模式的實踐效果研究

教師在教學過程中充分利用信息技術，通過多媒體等信息技術與課文教材的結合，可以更好的讓學生理解文章內容。

優秀文章賞析范文第5篇

摘要人文精神是小學語文教學的靈魂,語文課堂就應該讓學生在自主的想象和聯想中再現文字所承載的形象,體會作者在文字中傾注的感情,體會課文的人文精神,只有這樣才能在語文課程中落實工具性與人文性的統一

關鍵詞語文教學人文精神發掘

《語文課程標準》明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一,是語文課程的基本特點。”人文性是語文學科繼工具性后,人們關注最多的一大特性。人文是一種思想、一種理念。人文素養是學生綜合素質的重要內容。

語文課程的人文性是一種客觀存在,提高學生的人文素養是語文課程義不容辭的責任。《語文新課程標準》在教學建議中指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度,是語文教學的重要內容,應該注重熏陶感染、潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程中。”這段話指出了提高學生人文素養的基本途徑和基本方法。

語文教育的人文性,還主要體現在尊重個性的健康發展,情感的熏陶,內心的體驗,注重想象、直覺和創造性。著名特級教師于漪提出:“語文學科是一門應用學科。抽掉人文精神,只有在形式上兜圈子,語言文字就失去了靈魂和生命,步入了排列組合文字的死胡同。” “人文性”正是語文課程的靈魂。離開人文性,語文教育將褪去生命的色彩,喪失人性的魅力。

小學是人文素養的初塑階段,教孩子如何做人,如何關愛他人,是每一個教師義不容辭的責任。那么,如何在語文課堂教學中滲透人文教育呢?我認為可以從以下幾方面入手。

一、培養學生的人文素養從備課開始

備課是教學過程中的首要環節,學生是教學過程中的主體,是教學之本,因此,教師在備課時要把學生放在首位。在備課時明確課堂教學過程性、體驗性的目標,創設具有滲透力、影響力的情景,從學生活動的時間、表現的機會、成功的體驗等角度去設計教案,實現新課標的要求──對學生的人文關懷。讓學生在品味、討論、判斷、交流中,享受學習過程,發展勇于創新的精神。讓學生有活動的空間,有表現的機會,有成功的體驗。

二、挖掘教材中的人文因素,陶冶學生的情感

情感是語文教學具有鮮明特色的個性目標。培養學生情感,引導學生體會文章感情,讓學生與作者同喜同悲,教會學生敢愛敢恨,敢說敢為,是語文教學的重要任務。如何挖掘教材中的人文因素呢?針對蘊涵著豐富情感的語言文字,教師要善于“披文入情”,通過語言文字讓學生徜徉于課文的意境,以陶冶學生的情操,豐富學生的情感體驗。教師充滿激情的導語和聲情并茂的范讀,能把學生帶入意境,但更重要的是學生對語言文字的理解和感悟,在這里,教師的引導起著至關重要的作用。

語文教學是生命的教學,它本身就棲居著爛漫和詩意,作者情意的表達就隱匿于語言文字的深處。教師要善于引導學生帶著真摯的情感去體會語言文字,讓我們的語文教學處處流淌著感情,讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。

三、作品欣賞與人文素養的養成

“讀萬卷書,行萬里路”是中國傳統文化中所推崇的人才成長的必由之路。在作文教學過程中,同樣要通過大量的文學作品賞析,才能讓學生感受到中華名家的風采,才能感悟到人類文化的博大精深,才會愛上文學,也才會喜歡寫作。簡卡爾說:“讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話。”培根說:“讀書在于造就完全的人格。”高爾基說: “讀書愈多,精神就愈健康而勇敢。”文學作品是美的,偉大的文學藝術家無不具有求真的人文精神,文學作品欣賞,能豐富學生的人文知識。在作品賞析過程中,燃起情愫,在作品賞析過程中,潛移默化。

四、關注學生的生命個體,凸顯人文關懷

語文教學的人文性,顧名思義,首先要把學生當一個“人”來看,尊重其人格和發展的權利,并給予充分的信任。語文教學不是簡單的、規范化的、單一的、一致化的課堂傳授,而是給予學生更多的人文關懷,關注并發展人性,以發展學生健全的個性、健康的人格。

語文的學習是一種個性化的內心旅途,是一個生命的體驗和感悟的歷程。學生的內心的體驗和感悟往往比外在的接受和學習更為深刻,它帶著生命烙印,涌動著生命的激情。每個學生都是獨特的生命個體,這又決定了體驗和感悟的獨特性和不可替代性。語文教學的人文性,應該重視在學習過程中讓學生充分體驗、感悟。在朗讀課文時,在課文分析時留給學生一片想象的天空。讓學生體驗過程、體驗成功、體驗樂趣;感悟真理、感悟真情、感悟文化。

五、誦讀訓練,體會人文精神

《語文新課程標準》中的人文性體現在既關注民族優秀文化,又主動吸納全人類優秀文化。課文中不僅知識豐富,大部分的課文都反映了作者對人生,對社會,對自然深刻的理解,體現了作者真摯的思想感情,也蘊含著極為豐富的人文資源。在語文教學中,教師應高度重視課程資源的開發與利用,多方面提高學生的人文素養。通過誦讀,加深理解。在語文教學中,大量而有臺階性的誦讀訓練,不僅能積累語文知識,更能指引學生一步步深入課文,獲得不同的心靈感悟,體會人文精神。

人文精神是小學語文教學的靈魂,我們的語文課堂就應該讓學生在自主的想象和聯想中再現文字所承載的形象,體會作者在文字中傾注的感情,體會課文的人文精神,只有這樣才能在語文課程中落實工具性與人文性的統一,這是語文教育邁向成功的關鍵,也是我們每一位教育工作者共同努力的目標!

參考文獻:

楊定明,呼喚語文教育人文關懷的回歸,語文學刊,2006 年第9 期