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數字成語范文第1篇

三長兩短：“三長兩短”通常用來指意外災禍，民間多作“遇難”“死亡”等諱詞。

《禮記·檀弓上》有如下記載：“棺束，縮二，衡三；衽，每束一?！薄肮资?，古棺木無釘，故用皮束合之。縮二者，縮縱也?？v束者二行也。衡三者，橫束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，并相對每束之處以一行之衽連之，若豎束之處則豎著其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。漢時呼衽為小要也?！?/p>

用現代話作一簡要解釋：古時棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆3道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，“三長兩短”即源于此。“衽”原本指衣服的縫合處，此處指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合。“衽”與“皮條”聯用，就是為了緊固棺蓋。發展到后來用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，“衽”也就逐漸被淘汰?！叭L兩短”的捆棺材皮條也隨之消失，但這個詞語卻一直流傳下來，在現代漢語中也經常使用。

不孝有三：在中國禮儀里，所謂“不孝有三”是指：阿諛屈從，陷親不義；家貧親老，不為祿仕；不娶無子，絕先祖祀。（出自：趙岐《孟子注》）意為：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。

三姑六婆：三姑為尼姑、道姑、卦姑；六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。

四體不勤、五谷不分：四體：雙臂雙腿，“五體投地”的五體是加上“頭”；五谷：一說是黍、稷、麥、菽、稻。還有一種說法是黍、稷、麥、菽、麻。

五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍5種動物為五毒；人的5毒是吃、喝、、賭、抽。

五光十色：五光：紅黃藍白黑；十色：赤橙黃綠青藍紫黑白，外加一個透明色。

六親不認：歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有3種：

一據《左傳》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。

三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。

七情六欲：一般來說，七情指的是：喜怒哀懼愛惡欲。中醫指的是：喜怒憂思悲驚恐。六欲指的是：生死耳目口鼻。

佛家的“七情六欲”是指：、形貌欲、威儀欲、姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲 。

胡說八道：原指“胡人”到內地講解佛經。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說∶胡人說講。

八道：不信佛的人認為，胡人講解佛經是荒誕之言。

胡人講解佛經八圣道在詞語上可簡作“胡說八道”。故后世以胡說、胡說八道、一派胡言等詞語喻不可信。今泛指一切沒有根據的說法。

十惡不赦：魏晉南北朝時期，歷代都進行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，據說“十惡”最早就出現在《齊律》中，當時稱為“重罪十條”。

數字成語范文第2篇

(1)1、2、4、6、7、8、9、10 (隔三差五)

(2)1=365 (度日如年)

(3)1、3、5、7、9、11、13、15、17、19 (天下無雙)

(4)1、2、5、6、7、8、9 (丟三落四)

(5)1+2+3 (接二連三)

(6)333555 (三五成群)

(7)5、10 (一五一十)

(8)7/8 (七上八下)

(9)3.4 (不三不四)

(10)3322 (三三兩兩)

(11)0、2、4、6、8、10 (無獨有偶)

(12)1/100 (百里挑一)

(13)0、1、2、3、4、5、6、8、9 (遙遙無期)

(14)1、2、3、4、5 (屈指可數)

(15)1×1=1 (一成不變)

(16)八、九、十 (八九不離十)

(17)9999 (萬無一失)

(18)9寸+1寸 (得寸進尺)

(19)124356789 (顛三倒四)

(20)23456789 (缺衣少食)

(21)1000=100×100×100 (千方百計)

(22)12345609 (七零八落)

(23)123456879 (七顛八倒)

(24)十 (縱橫交錯)

(25)4、5、6、8、9 (不管三七二十一)

(26)0+0=0 (一無所有)

(27)7.5 (三下五除二)

(28)0+0=1 (無中生有)

(29)1234567 (樂在其中)

(30)2/2 (合二為一)

(31)1/2 (一分為二)

(32)40÷6 (陸續不斷)

(33)1、2、5 (挑三揀四)

(34)0000 (掛萬漏一)(四大皆空)

12345609 ( 七零八落)

1256789 (丟三落四 )

1+2+3 ( 接二連三)

333 555 (三五成群 )

3.5 (不三不四 )

數字成語范文第3篇

關鍵詞：數字成語；釋義策略；對外漢語教學

數字成語指包含一個或多個數字的成語。作為漢語成語的重要組成部分，數字成語在具有漢語成語一般性的同時，更有其獨特性，如數詞不同位置的意義區別、數詞意義虛化、數字深層文化涵義等，都具有一定的規律性。本文根據數字成語本體的特點，結合其構造及組合形式、語義和語用特點，探究漢語作為第二語言教學中數字成語的釋義方法，以期能夠幫助學習者更加準確理解并正確使用這些成語，進而促進留學生的詞匯學習。以下方法可以作為課堂中講解數字成語的語義時備選的策略。

一、直接釋義法

應用于較為簡單的數字成語或包含了一些古漢語較難懂的單音節字的成語。

簡單成語如“一落千丈”、“一字不落”可以直接解釋為“東西掉落得很深很深”、“一個字都不忘記、不落下”，然后再通過例句和情景操練即可。

對于后者，教師可以對這些字詞挑出來單獨解釋意思，再慢慢引導學生理解整個成語的意思。因為作為古語詞的一種，大多成語是單音節的一字一義，對于數詞成語內部較難的語素，如“垂涎三尺”中的“涎”表示口水；解釋“一絲不茍”時，教師先說明“茍”的意思是粗心大意，然后讓學生推測整個成語的意思；同樣，“不名一文”先解釋“名”和“文”，這兩個關鍵語素搞清楚，學生自然猜出成語的意思“一點兒錢都沒有”。這樣由點及面講解可使學生對一些較難語素加深理解，又能調動其主動性和積極性。

二、聯想串聯法

應用于幾個意義相近、相反或相關的數字成語的釋義，也可以是形近的不同成語。

意義相近的如“倒打一耙”與“反咬一口”、“一石二鳥”與“一箭雙雕”，可先讓學生復習較簡單的“反咬一口”的意思，再通過對比分析更好地感知新成語。

意義相反的如：“一步登天”和“一落千丈”可以讓學生各自造幾個句子來加深理解，還如“一心一意”和“三心二意”、“一言不發”和“千言萬語”等。

意義相關的如“一目了然”和“一覽無余”，可運用其中一個的意思來反推出另一個大體意思，這個工作留給學生搶答或做游戲會起到提升學習興趣、活躍課堂氣氛的作用。類似的有“一哄而散”和“一哄而上”、“不值一提”與“不值一駁”等。

形近的如“一無所有”、“一無所知”、“一無所得”、“一無所獲”，可讓學生相互串聯，通過聯想記憶它們的意思。又如“一舉一動”、“一言一行”、“一張一弛”等。

三、文化背景講解法

應用于不能從字面上很好地理解其意義且有文化淵源的數詞成語。

如講解“黃粱一夢”、“朝三暮四”、“狡兔三窟”等源自古代寓言故事的數字成語時，可通過講故事方式引入它們的來源，介紹完后再及時總結其意義和用法。這樣從其背景或來源出發，結合相應的文化進行講解操練，既能提升學生興趣又能加深理解。

在講解含“一”、“三”、“九”等數字的成語時，可從數字本身的深層文化內涵出發，使學生了解中國文化中，“一”是“萬物之始”，表示整體和統一，因而很多成語含“一”的成語如“一應俱全”、“九九歸一”、“一心一意”中“一”表“整體，全部”的意思，“一見如故”、“一揮而就”中“一”表“起始”之意。同樣，“三”代表“眾多、有成”，如“三省吾身”、“事不過三”、“三綱五?！?、“三皇五帝”等；“九”表“尊貴、久遠”，例如：“九牛二虎”、“九死一生”、“九五之尊”、“九五之位”等。

四、固定格式法

應用于某些有固定格式并且同一格式中的成語意義相當的數字成語。

根據這類結構的規律，只要將同一結構中的部分語素替換，就可以類推產生許多新成語。總結這些固定格式后，老師可以概括其比較穩定的引申或比喻意義，訓練學生舉一反三的能力，以擴充學生的詞匯數量。

總之，釋義應根據數詞成語的特點采取不同的教學方法。相對淡化語法，將數詞成語放在句子、語境中，引導學生結合具體的例子來加以總結、理解。只有在對某個成語的語義、結構、在句中能做什么成分等充分理解的基礎上，才算真正掌握，才能夠正確運用。

【參考文獻】

[1]劉倩.對外漢語教學中的數字成語教學[J].語言教學研究，2009（09）129-136.

[2]沈娟.對外漢語教學中的成語教學[J].安徽文學，2010（10）10-13.

數字成語范文第4篇

2、一心一意：意思是只有一個心眼，沒有別的考慮。形容做事專心一意，一門心思的只做一件事；

3、一五一十：比喻敘述從頭到尾，原原本本，沒有遺漏。也形容查點數目；

4、一刀兩斷：比喻由于某種原因而感情破裂，單方或雙方堅決斷絕關系，從此不愿意來往；

5、一言為定：一句話說定了，不再改變；

數字成語范文第5篇

成語拼音：sì miàn bā fāng

成語典故解釋：四面：東、西、南、北；八方：東、西、南、北、東南、西南、西北、東北。各個方面或各個地方

英文解釋：right and left

日語解釋：四方八方，八方(はっぽう)

俄語解釋：повсюу <со>

德語解釋：alle Himmelsrichtungen

法語解釋：de tous cǒtés

成語來源：宋朱熹《朱子語類學三》：“如孔子教人，只是逐件逐事說個道理，未嘗說出大頭腦處，然四面八方合聚湊來，也自見得個大頭腦?！?/p>