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歸去來(lái)兮翻譯范文第1篇

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高中語(yǔ)文必修五文言文必考知識(shí)1《歸去來(lái)兮辭》

一、通假字

(1)乃瞻衡宇 (衡，通“橫”，橫木)

(2)曷不委心任去留 (曷，通“何”，為什么)

(3)景翳翳以將入 (景，通“影”，日光)

二、古今異義

1.親戚

古義：內(nèi)親外戚;今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員

2.情話

古義：知心話;今義：男女間談情說(shuō)愛(ài)的話

3.有事

古義：農(nóng)事;今義：指有事情

4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子;今義：指女子文靜而美好

5.來(lái)者

古義：未來(lái)的事情;今義：來(lái)的人

6.征夫

古義：行人;今義：出征的士兵

7.扶老

古義：手杖;今義：扶持老人

8.**

古義：指戰(zhàn)亂;今義：常用來(lái)比喻亂子

9.人事

古義：指做官;今義：指關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作

10.去留

古義：指生死;今義：離開(kāi)留下

11.尋

古義：不久;今義：尋找

12.交

古義：交互，都;今義：常用義“交友”、“交通”等

三、詞類活用

(一)名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

① 園日涉以成趣 名作狀，每日、每天

② 時(shí)矯首而遐觀 名作狀，有時(shí)

2.名詞作動(dòng)詞

① 策扶老以流憩 名作動(dòng)，拄著

② 樂(lè)琴書(shū)以消憂 名作動(dòng)，彈琴，讀書(shū)

③ 或棹孤舟 名作動(dòng)，劃船

④ 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 名作動(dòng)，誤入迷途

(二)動(dòng)詞的活用

1.動(dòng)詞作名詞

①生生所資 動(dòng)作名，生活

②審容膝之易安 動(dòng)作名，容膝的小屋

2.動(dòng)詞作狀語(yǔ)

感吾生之行休 動(dòng)作狀，將要

(三)形容詞的活用

1.形容詞作名詞

① 倚南窗以寄傲 形作名，傲然自得的心情

② 攜幼入室 形作名，幼兒，兒童

2.形容詞作狀語(yǔ)

心憚遠(yuǎn)役 形作狀語(yǔ)，到遠(yuǎn)處。

(四)使動(dòng)用法

① 審容膝之易安 形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)

② 眄庭柯以怡顏 形容詞的使動(dòng)，使……愉快

(五)意動(dòng)用法

① 悅親戚之情話 意動(dòng)，以……為愉快

② 樂(lè)琴書(shū)以消憂 意動(dòng)，以……為樂(lè)

③ 善萬(wàn)物之得時(shí) 形容詞意動(dòng)，以……為善

四、一詞多義

1.行

Xíng

① 感吾生之行休 《歸去來(lái)兮辭》(副詞，將，將要。)

② 三人行，必有我?guī)熝?《論語(yǔ)六則》(動(dòng)詞，行走。)

③ 為吾子之將行也 《殽之戰(zhàn)》(動(dòng)詞，離開(kāi)，前往。)

④ 日月之行，若出其中 《觀滄?！?動(dòng)詞，運(yùn)行。)

⑤ 余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之 《師說(shuō)》(動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行。)

⑥ 怵然為戒，視為止，行為遲 《庖丁解?！?名詞，行為，動(dòng)作。)

⑦ 臣修身潔行數(shù)十年 《信陵君竊符救趙》(名詞，品行。)

⑧《琵琶行》 (行，古詩(shī)一種體裁。)

háng

① 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天 杜甫《絕句》(量詞，排，行。)

② 躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中 《過(guò)秦論》(泛指軍隊(duì)。)

③ 漢天子，我丈人行也 《蘇武傳》(名詞，輩分。)

2.引

① 丁壯者引弦而戰(zhàn) 《塞翁失馬》(動(dòng)詞，開(kāi)弓，拉弓。)

② 相如引車避匿 《廉頗藺相如列傳》(動(dòng)詞，牽，拉，引。)

③ 引壺觴以自酌 《歸去來(lái)兮辭》(動(dòng)詞，拿來(lái)，取來(lái)。)

④ 乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如 《廉頗藺相如列傳》(動(dòng)詞，召請(qǐng)，召引。)

⑤ 初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北 《赤壁之戰(zhàn)》(動(dòng)詞，避開(kāi)，退卻。)

⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失義 《出師表》(動(dòng)詞，引用，援引。)

⑦ 敢竭鄙懷，恭疏短引 《滕王閣序》(名詞，前言，序文。)

3.乘

chéng

① 聊乘化以歸盡 《歸去來(lái)兮辭》(動(dòng)詞，順著，順隨。)

② 公與之乘戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 《曹劌論戰(zhàn)》(動(dòng)詞，騎，坐，駕御。)

③ 因利乘便，宰割天下 《過(guò)秦論》(介詞，憑借，趁著。)

④ 顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘 《序》(動(dòng)詞，交互，連接)

⑤ 目京師乘風(fēng)雪……至于泰安 《登泰山記》(動(dòng)詞，冒著，頂著。)

shèng

① 于是為長(zhǎng)安君約車萬(wàn)乘 《觸龍說(shuō)趙太后》(量詞，古代一車四馬為一乘。)

② 以乘韋先，牛十二犒師 《殽之戰(zhàn)》(“四”的代稱。)

4.策

① 執(zhí)策而臨之 《馬說(shuō)》(名詞，竹制的馬鞭。)

② 策扶老以流憩 《歸去來(lái)兮辭》(動(dòng)詞，拄著。)

③ 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) 《木蘭詩(shī)》(同“冊(cè)”，記錄。)

④ 蒙故業(yè)，因遺策 《過(guò)秦論》(名詞，策略。)

⑤ 均之二策，寧許以負(fù)秦曲 《廉頗藺相如列傳》(名詞，計(jì)策，計(jì)謀。)

5.審

① 審容膝之易安 《歸去來(lái)兮辭》(動(dòng)詞，明白，知道。)

② 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變《察今》(動(dòng)詞，考察，觀察。)

③ 余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配 《獄中雜記》(動(dòng)詞，審問(wèn)，審判。)

6、委

① 曷不委心任去留 《歸去來(lái)兮辭》(動(dòng)詞，隨從，順從。)

② 如土委地 《庖丁解?！?動(dòng)詞，散落，堆積。)

③ 百越之君，俯首系頸，委命下吏 《過(guò)秦論》(動(dòng)詞，托付。)

④ 與人期行，相委而去 《陳太丘與友期》(動(dòng)詞，放棄，舍棄。)

7.懷

① 懷良辰以孤往 《歸去來(lái)兮辭》(動(dòng)詞，留戀，愛(ài)惜。)

② 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 《岳陽(yáng)樓記》(動(dòng)詞，懷念，想念。)

③ 新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷 《孔雀東南飛》(名詞，心情。)

④ 外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì) 《赤壁之戰(zhàn)》(動(dòng)詞，心中藏著。)

⑤ 汝姊在吾懷 《項(xiàng)脊軒志》(動(dòng)詞，胸前。)

⑥ 懷其璧，從徑道亡 《廉頗藺相如列傳》(動(dòng)詞，揣著。)

8.而

① 覺(jué)今是而昨非 連詞 表并列

② 門雖設(shè)而常關(guān) 連詞 表轉(zhuǎn)折

③ 時(shí)矯首而遐觀 連詞 表修飾

④ 鳥(niǎo)倦飛而知還 連詞 表承接

⑤ 泉涓涓而始流 連詞 表修飾

9.之

① 悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。 助詞，取獨(dú)

② 恨晨光之熹微 助詞，取獨(dú)

③ 悅親戚之情話 助詞，取獨(dú)

④ 善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 助詞，取獨(dú)

⑤ 胡為乎遑遑欲何之 動(dòng)詞，到，往

⑥ 求之靡途 代詞，它

⑦ 公田之利 助詞，的

⑧ 會(huì)有四方之事 助詞，的

⑨ 感吾生之行休 助詞，取獨(dú)

10.以

① 既自以心為形役 介詞，使，讓

② 舟遙遙以輕飏 連詞，表修飾，“而”

③ 農(nóng)人告余以春及 介詞，把

④ 引壺觴以自酌 連詞，表承接 來(lái)

⑤ 聊乘化以歸盡 連詞，表修飾

⑥ 園日涉以成趣 連詞，表結(jié)果

⑦ 木欣欣以向榮 連詞，表修飾

⑧ 問(wèn)征夫以前路 介詞，用

⑨ 樂(lè)琴書(shū)以消憂 連詞，表目的

⑩ 耕植不足以自給 連詞，用來(lái)，來(lái)

⑾ 諸侯以惠愛(ài)為德 介詞，把

⑿ 家叔以余貧苦 介詞，因?yàn)椋捎?/p>

⒀ 策扶老以流憩 連詞，相當(dāng)于“而”

五、特殊句式

(一)判斷句

皆口腹自役(“皆”表判斷)

(二)倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)

① 將有事于西疇

② 農(nóng)人告余以春及

③ 問(wèn)征夫以前路

2.賓語(yǔ)前置

① 復(fù)駕言兮焉求 (賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置)

② 胡為乎遑遑欲何之(賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置)

③ 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 (賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置)

④ 皆口腹自役 (賓語(yǔ)前置句，代詞“自”作賓語(yǔ)前置)

(三)被動(dòng)句

① 既自以心為形役(為，被)

② 遂見(jiàn)用于小邑 (見(jiàn)，被)

(四)省略句

① 寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? (省介詞“于”)

② 稚子候(于)門 (省介詞“于”)

③(余)脫然有懷，(余)求之靡途 (省主語(yǔ)“余”)

④ 于是(余)悵然慷慨，深愧平生之志 (省主語(yǔ)“余”)

⑤(余)或命巾車，(余)或棹孤舟 (省主語(yǔ)“余”)

(五)固定句式

載欣載奔(載……載……：一邊……一邊……;又……又……)

例：載饑載渴 載歌載舞

高中語(yǔ)文必修五文言文必考知識(shí)2《滕王閣序》

一、通假宇

①所賴君子見(jiàn)機(jī)(“機(jī)”通“幾”，預(yù)兆。句意：不過(guò)由于君子看到細(xì)微的預(yù)兆。)

②儼驂騑于上路(“儼”通“嚴(yán)”，整治。 句意：駕著車在高高的道路上前行。)

③云銷雨霽，彩徹區(qū)明(“銷”通“消”，消散。句意：云消雨停，陽(yáng)光普照，天空明朗。)

二、古今異義

① 窮且益堅(jiān)(窮：困厄，處境艱難。今常用于窮困的意思。句意：處境艱難，而意志更堅(jiān)。)

② 一介書(shū)生(一介：一個(gè)?！敖椤绷吭~。今常用于“介紹”“介于”等意。句意：一個(gè)書(shū)生。)

③ 無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠(弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無(wú)此意。句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。)

④ 盛筵難再(再：第二次。今相當(dāng)于“又”。旬意：難有第二次遇到。)

⑤ 請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾(云爾：語(yǔ)氣詞，用在句尾，表示述說(shuō)完了。今無(wú)此意。句意：請(qǐng)各位賓客竭盡文才，寫(xiě)出像潘岳、陸機(jī)那樣的好作品。)

⑥騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗(學(xué)士，掌管文學(xué)撰述的官。今常用來(lái)指學(xué)位。句意：文壇上眾望所歸的孟學(xué)士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起那樣燦爛奪目。)

⑦ 阮籍猖狂(猖狂，狂放，不拘禮節(jié);今指狂妄而放肆。)

⑧ 千里逢迎(逢迎，迎接;今指說(shuō)話做事故意迎合別人的心意。)

⑨ 童子何知(童子，謙辭，晚輩，后生;今指兒童。)

⑩ 彩徹區(qū)明(彩，日光;今指彩色。)

三、詞類活用

(一)名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

① 雄州霧列，俊采星馳 “霧”“星”均為名詞作狀語(yǔ)，譯為“像霧一樣”“像星一樣”。

② 上出重宵，下臨無(wú)地 “上”“下” 均為名詞作狀語(yǔ)，譯為“向上”“向下”。

2.名詞作動(dòng)詞

① 一言均賦 “賦”，名詞活用作動(dòng)詞，意為“鋪陳”。

② 目吳會(huì)于云間 “目”，名詞作動(dòng)詞，用眼睛看

③ 煙光凝而暮山紫 “紫”，呈現(xiàn)出紫色

④ 梓澤丘墟 “丘墟”，成為荒丘廢墟

3.名詞的意動(dòng)

襟三江而帶五湖 “襟”“帶”均為名詞的意動(dòng)用法，分別解釋為“以……為衣襟”和“以……為束帶”。

(二)形容詞的活用

① 四美具，二難并 “美” “難”為形容詞活用作名詞。“美”指“美好的事物”，“難”指“難得的人”。

② 賓主盡東南之美 “美”指俊杰

(三)動(dòng)詞的使動(dòng)用法

① 徐孺下陳蕃之榻 下，使……放下

② 騰蛟起鳳 騰，使……騰空;起，使……起飛

③ 川澤紆其駭矚 駭，使……吃驚

④ 屈賈誼于長(zhǎng)沙 屈，使……受屈

⑤ 竄梁鴻于海曲 竄，使……逃匿

四、一詞多義

1.盡：

① 賓主盡東南之美 副詞，全、都。

② 潦水盡而寒潭清 形容詞，完了、沒(méi)有。

③ 聊乘化以歸盡(《歸去來(lái)兮辭》) 動(dòng)詞，死、死亡。

④ 一肌一容，盡態(tài)極妍(《阿房宮賦》) 副詞，最。

2.勝：

① 勝友如云 形容詞，才華出眾的。

② 躬逢勝餞 形容詞，盛大的。

③ 勝地不常 形容詞，美的、美麗的。

④ 驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》) 動(dòng)詞，能承受、能勝任。

⑤ 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲(《琵琶行并序》) 動(dòng)詞，超過(guò)。

⑥ 刑人如恐不勝，天下皆叛之(《鴻門宴》) 形容詞，盡、完。

3.窮：

① 響窮彭蠢之濱 副詞，盡。

② 窮睇眄于中天 副詞，盡。

③ 窮且益堅(jiān) 名詞，因厄、處境艱難。

④ 豈效窮途之哭 形容詞，走到頭的。

⑤ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下(《孟子·盡心上》) 形容詞，窮困。

4.舍：

① 舍簪笏于百齡 動(dòng)詞，舍棄。

② 至舍四肢僵勁不能動(dòng)(《送東陽(yáng)馬生序》) 名詞，客舍、住所。

③ 退三舍而避之(《城濮之戰(zhàn)》) 古代一天行軍的路程。

④ 夫人請(qǐng)之，吾舍之矣(《毅之戰(zhàn)》) 動(dòng)詞，釋放、放棄。

5.臨：

① 臨別贈(zèng)言 副詞，將要。

② 臨帝子之長(zhǎng)洲 動(dòng)詞，面對(duì)。

③ 不臨深淵，不知地之厚(《勸學(xué)》) 俯視，從高處向低處看。

④ 臨視，則蟲(chóng)集冠上(《促織》) 到、走近。

6.懷：

① 懷帝閽而不見(jiàn) 動(dòng)詞，想念。

② 有懷投筆 名詞，心思。

③ 乃使其從者衣褐，懷其壁從徑道亡(《廉頗藺相如列傳》) 動(dòng)詞，揣著。

7.序：

① 序?qū)偃?名詞，時(shí)序。

② 滕王閣序 序言、序文。

③ 今功臣名將，雁行有序(《與陳伯之書(shū)》) 名詞，次序、秩序。

④ 序八州而朝同列(《過(guò)秦論》) 動(dòng)詞，安排次序。

五、特殊句式

1.定語(yǔ)后置句

① 都督閻公之雅望 ② 宇文新州之懿范 ③ 孟學(xué)士之詞宗

④ 王將軍之武庫(kù) ⑤ 等終軍之弱冠 ⑥ 慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)

2.賓語(yǔ)前置句

童子何知

3.狀語(yǔ)后置句

① 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿 ② 空睇眄于中天，極娛游于暇日 ③是所望于群公

④ 望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間 ⑤ 竄梁鴻于海曲 ⑥ 屈賈誼于長(zhǎng)沙

高中語(yǔ)文必修五文言文必考知識(shí)3《逍遙游》

一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.怒：奮發(fā)。

2.摶：環(huán)旋著往上飛。

扶搖：旋風(fēng)。

3.夭閼(è)：阻塞。

4.奚以……為：表反問(wèn)，哪里用得著……呢?

5.晦：陰歷每月最后一日。

朔：陰歷每月的第一日。

6.絕：超越。

二、通假字

1.北冥有魚(yú)(通“溟”，大海)

2.三餐而反(通“返”，返回)

3.小知不及大知(通“智”，智慧)

4.此小大之辯也(通“辨”，區(qū)別)

5.而(nài)征一國(guó)者(通“耐”，能力)

6.旬有五日而后反(通“又”、“返”)

7.而御六氣之辯(通“變”，變化)

8.而后乃今培風(fēng)(通“憑”，憑借，依靠)

9.其正色邪(通“耶”，語(yǔ)氣詞)

10.湯之問(wèn)棘也是已(通“矣”，語(yǔ)氣詞)

11.辯乎榮辱之境(通“辨”，辨明)

12.旬有五日而后反(通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間)

三、古今異義

1.雖然：古義：雖然這樣。

今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。

2.果然：古義：很飽的樣子。

今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

3.眾人：古義：一般人。

今義：多數(shù)人。

4.野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。

今義：野生之馬

5.羊角：古義：旋風(fēng)。

今義：羊的角

6.天池：古義：天然形成的大水池。

今義：湖泊的名稱(在吉林長(zhǎng)白山)

7.海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩;今義：海洋運(yùn)輸

8.小年：古義：短的壽命;今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日

9.是：

古義：這;今義：作判斷詞

10.控：古義：投，落下;今義：控制

11.蟲(chóng)：古義：泛指動(dòng)物;今義：蟲(chóng)子

12.槍：古義：觸碰;

今義：發(fā)射槍彈的武器

四、詞類活用

(一)名詞作狀語(yǔ)

水擊三千里(水，在水面上)

(二)名詞作動(dòng)詞

1.奚以之九萬(wàn)里而南為(名作動(dòng)，南行)

2.不過(guò)數(shù)仞而下(下，落下，降落)

(三)形容詞作名詞

《齊諧》者，志怪者也(形作名，怪異之事物)

(四)形容詞作動(dòng)詞

怒而飛(怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀)

(五)使動(dòng)用法

1.德合一君，而征一國(guó)者(合：使……滿意;征：使……信任)

2.彼于致福者(致，使……到來(lái))

五、一詞多義

1.之：

① 鵬之徙于南冥也(主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

② 之二蟲(chóng)又何知!(代詞，這)

③ 窮發(fā)之北(助詞，的)

2.息：

① 去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風(fēng))

② 生物之以息相吹也(名詞，氣息)

3.其：

① 則其負(fù)大翼也無(wú)力(代詞，代鵬)

② 其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(連詞，表選擇)

③ 其自視也，亦若此矣(代詞，他們)

4.以：

① 去以六月息者也(介詞，憑借)

② 生物之以息相吹也(介詞，用)

③ 以八千歲為春(介詞，把)

④ 奚以知其然也(介詞，憑)

⑤ 而彭祖乃今以久特聞(介詞，因?yàn)?

六、特殊句式

(一)判斷句

1.《齊諧》者，志怪者也。

(……者，……也)

2.窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。

(……者，……也)

3.南冥者，天池也。

(……者，……也)

4.此小大之辯也(……也)

5.此小年也(……也)

6.此大年也(……也)

7.此雖免乎行，猶有所待者也(……者也)

(二)倒裝句

1.賓語(yǔ)前置句

① 奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置句，= 以奚知其然也)

② 莫之夭閼(è)者(賓語(yǔ)前置，= 莫夭閼之)

③ 彼且奚適也(賓語(yǔ)前置，= 彼且適奚也)

④ 之二蟲(chóng)又何知(賓語(yǔ)前置，= 之二蟲(chóng)又知何)

⑤ 彼且惡(wū)乎待哉(賓語(yǔ)前置，= 彼且待惡乎哉)

2.狀語(yǔ)后置句

① 覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置，= 于坳堂之上覆杯水)

② 翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置，= 于蓬蒿之間翱翔)

③ 去以六月息者也(介詞結(jié)構(gòu)后置，= 以六月息去)

(三)省略句

翱翔(于)蓬蒿之間。(省介詞“于”)

(四)固定句式

1.其……其……：表選擇，是……還是……

例：天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

(譯：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?)

2.奚以……為：表反問(wèn)，哪里用得著……呢

例：奚以之九萬(wàn)里而南為

(譯：哪用飛到九萬(wàn)里的高處再往南去呢)

3.且夫：連詞，表遞進(jìn)，況且，再說(shuō)

4.故夫：語(yǔ)氣詞，表示要發(fā)議論，不譯

5.若夫：連詞，表示提出另一話題，至于

七、難句翻譯

1.奚以之九萬(wàn)里而南為?

譯：哪用高飛九萬(wàn)里往南去呢?

2.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。

譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國(guó)君主滿意，能力使一國(guó)的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見(jiàn)甚小啊。

3.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡(wū)乎待哉?

譯：至于那順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)窮無(wú)盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?

歸去來(lái)兮翻譯范文第2篇

一、訂好學(xué)習(xí)任務(wù)

有些學(xué)生早讀也很努力讀書(shū)，但目標(biāo)性不強(qiáng)，一會(huì)兒讀這，一會(huì)兒讀那，早讀結(jié)束，什么收獲也沒(méi)有。如果提前制訂好早讀任務(wù)，學(xué)生一到教室就知道讀什么，那么效率就提高了。比如今天要學(xué)習(xí)《離騷》這篇課文，它難度大，生僻字多，語(yǔ)意深?yuàn)W，可以讓學(xué)生在早讀時(shí)先把課下注釋讀熟，這樣老師講解時(shí)就輕松多了。學(xué)習(xí)完課文后，可以讓學(xué)生在早讀熟讀課文，完成相關(guān)背誦任務(wù)，這樣，對(duì)課文的學(xué)習(xí)就起到了良好的鞏固作用。再比如今天要評(píng)講作文，早讀時(shí)可以先發(fā)放一些范文，讓學(xué)生熟讀，思考文章的優(yōu)點(diǎn)，這樣在正式評(píng)講前學(xué)生已有了知識(shí)儲(chǔ)備?？傊寣W(xué)生帶著任務(wù)來(lái)讀書(shū)會(huì)使學(xué)生注意力更集中，能提高早讀的效率。

二、加強(qiáng)監(jiān)督抽查

有些學(xué)生惰性比較大，盡管有早讀任務(wù)，他也不一定會(huì)落實(shí)很好，這就需要老師不時(shí)抽查來(lái)督促學(xué)生完成任務(wù)。比如早讀復(fù)習(xí)《赤壁賦》，老師可以抽查學(xué)生背誦，如果背得很流利，老師予以表?yè)P(yáng)，學(xué)生會(huì)帶著愉快的心情完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)；如果背不下來(lái)，老師應(yīng)予以指導(dǎo)、教育，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的責(zé)任，當(dāng)然，抽查的對(duì)象應(yīng)有所選擇，那些學(xué)習(xí)很主動(dòng)的學(xué)生沒(méi)必要抽查，他們會(huì)很努力地完成早讀任務(wù)，抽查時(shí)間也不能過(guò)長(zhǎng)，太長(zhǎng)則影響學(xué)生早讀，會(huì)耽誤他的時(shí)間，抽查應(yīng)該不定期，不定人，讓學(xué)生隨時(shí)有學(xué)習(xí)的緊迫感。

三、實(shí)行讀練結(jié)合

早讀時(shí)間比較長(zhǎng)，學(xué)生讀書(shū)讀得疲憊了，就會(huì)懈怠，老師可以在早讀接近尾聲的時(shí)候，設(shè)計(jì)一些練習(xí)，活躍一下早讀氛圍，鞏固早讀成果，比如，復(fù)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》，可以設(shè)計(jì)默寫(xiě)練習(xí)題，以小紙條的形式發(fā)給大家，當(dāng)堂練習(xí)，也可以找?guī)讉€(gè)同學(xué)到黑板上默寫(xiě)，其他學(xué)生評(píng)價(jià)糾錯(cuò)。比如復(fù)習(xí)《陳情表》，可以選幾個(gè)翻譯句子，讓學(xué)生一起進(jìn)行翻譯練習(xí)，設(shè)計(jì)這些練習(xí)時(shí)針對(duì)性要強(qiáng)，形式要新，時(shí)間要短，不能把學(xué)生的早讀時(shí)間變成做練習(xí)時(shí)間。

歸去來(lái)兮翻譯范文第3篇

根據(jù)教育部考試中心頒布的《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱（理科?課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?2010年版）》，結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況，教育部制定了《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱的說(shuō)明（理科?課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?2010年版）》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)明》）。在《說(shuō)明》語(yǔ)文考試范圍與要求的必考內(nèi)容（二）古代詩(shī)文閱讀中，要求考生理解古詩(shī)文中判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等不同的句式以及運(yùn)用。這里面并沒(méi)有提及出現(xiàn)于課本中常見(jiàn)的“固定句式”――各類教輔中頻率極高、習(xí)題中考查也較頻繁的“定語(yǔ)后置”“狀語(yǔ)后置”“介賓短語(yǔ)后置”“介詞結(jié)構(gòu)后置”。人教版課本在這部分也提及有限。筆者的疑惑就在于此。

人教版語(yǔ)文必修課本共五本，所選文言文共二十篇，涉及句式的課后習(xí)題只有兩道。一道是必修四第13課《張衡傳》研討與練：“翻譯下列各句”；另一道是必修五第4課《歸去來(lái)兮辭并序》研討與練習(xí)三：“翻譯下列句子，并體會(huì)這些句子的表達(dá)效果”。而就這兩道涉及句式的題也沒(méi)有對(duì)句式做一具體詳盡的分析。

至于文言句式的分類，只在必修五梳理探究《文言詞語(yǔ)和句式》中提到判斷句、被動(dòng)句和省略句?！百e語(yǔ)前置”則只出現(xiàn)于此梳理探究中的課內(nèi)研討1：“分析下列句子中賓語(yǔ)的位置和現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同，歸納文言文中賓語(yǔ)前置的用法”。其余句式則未見(jiàn)出現(xiàn)。

一、固定句式。人教版必修一第6課《鴻門宴》“為之奈何”句中的“奈何”注釋為：“如何、怎樣”。人教版必修四第11課《廉頗藺相如列傳》“取吾璧，不予我城，奈何”中的“奈何”也譯為“怎么辦，為什么”。像此類，在不同文中出現(xiàn)但卻意義或用法相同的同一句式被稱為固定句式。人教版必修五第6課《逍遙游》“奚以之九萬(wàn)里而南為”句，文下的注釋為：“奚以……為，表示反問(wèn)，相當(dāng)于‘哪里用得著……呢’”，也屬于固定句式。此類句式在《說(shuō)明》之中未見(jiàn)。

二、定語(yǔ)后置。同樣出自《廉頗藺相如列傳》，“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”一句中，定語(yǔ)“可使報(bào)秦”應(yīng)放在中心詞“人”之后，煞尾“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。全句翻譯為：計(jì)劃還沒(méi)定下來(lái)，尋求可以通報(bào)秦國(guó)的人，但沒(méi)能找著（這樣的人）。此結(jié)構(gòu)就屬于“定語(yǔ)后置”。人教版必修四第9課《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”一句中，“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”，定語(yǔ)“利”在中心詞“爪牙”之后，定語(yǔ)“強(qiáng)”在中心詞“筋骨”之后。全句翻譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下水。此結(jié)構(gòu)也屬于“定語(yǔ)后置”。此類句式也未見(jiàn)于《說(shuō)明》。

三、有關(guān)狀語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置。在人民日?qǐng)?bào)出版社2008版的由金鑫主編、全國(guó)著名特級(jí)教師曹洪昌、孔祥旭等任專家評(píng)審團(tuán)代表的《清華北大學(xué)子高效讀教材》第156頁(yè)《寡人之于國(guó)也》典據(jù)檢索3“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”屬于狀語(yǔ)后置句。同一個(gè)句子，在中國(guó)出版集團(tuán)?現(xiàn)代教育出版社出版的由張學(xué)憲主編的中央電視臺(tái)首批上榜品牌《優(yōu)化方案?高考大一輪復(fù)習(xí)講義?教師用書(shū)》第19頁(yè)第6題文言句式第12小題中出現(xiàn)時(shí)，校對(duì)解釋為“介賓詞組后置句”。

在北京教育出版社2007版由薛金星主編的《高中語(yǔ)文教材課內(nèi)外知識(shí)現(xiàn)用現(xiàn)查》第315頁(yè)介詞結(jié)構(gòu)后置中有一例：“還矢先王，而告以成功”。同一個(gè)句子，在同屬薛金星主編的陜西出版集團(tuán)?陜西人民教育出版社2009版的《中學(xué)教材全解》第232頁(yè)文言句式中屬于省略句，解釋為“還矢（于）先王，而告（之）以成功”。

由以上兩段資料可見(jiàn)，針對(duì)同一個(gè)句子的句式解析，不同的教輔上至少出現(xiàn)了兩種不同的解釋，以至于有的教師認(rèn)為這兩者或這三者實(shí)為一種結(jié)構(gòu)的不同文字書(shū)寫(xiě)方式，稱其“一樣的”。但這種不同的解讀方式對(duì)考生平時(shí)的古代詩(shī)文閱讀、理解和做題卻造成了不小的困擾。而這種困擾實(shí)為《說(shuō)明》遺漏、書(shū)寫(xiě)不明造成的。

根據(jù)《說(shuō)明》分析，古代詩(shī)文閱讀通常在高考試卷中占據(jù)35分左右。對(duì)這一部分的考試要求分為識(shí)記、理解、分析綜合以及鑒賞評(píng)價(jià)四類。如果不能較好地在識(shí)記了文言實(shí)虛詞的基礎(chǔ)上理解句意、文意，那么后兩類要求無(wú)異于空中樓閣。因此，筆者以為需明確古詩(shī)文不同的句式和用法。

歸去來(lái)兮翻譯范文第4篇

一、文言文朗讀的要求

文言文的朗讀和白話文的朗讀要求是一致的，即要求朗讀做到：讀準(zhǔn)、讀懂。

1．讀準(zhǔn)。這里的讀準(zhǔn)至少包含：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子，讀準(zhǔn)語(yǔ)氣。其中，讀準(zhǔn)句子很重要。文言文離我們久遠(yuǎn)，句義和白話文大不相同。在讀句子的時(shí)候，教師要教會(huì)學(xué)生如何掌握停頓的規(guī)律，最好的辦法就是教師范讀。教師通過(guò)范讀要做到聲情并茂、先聲奪人，把文章的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。同時(shí)通過(guò)領(lǐng)著通過(guò)朗讀，讓學(xué)生品味文言文中的獨(dú)特情味，捕捉文言文的美感，從而引發(fā)對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文言散文，當(dāng)讀到“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的時(shí)候，同學(xué)們深深地被李密對(duì)祖母劉氏的一片孝心所感動(dòng)，真正體會(huì)到“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。

2．讀懂。讀懂只要求學(xué)生能基本掌握文言文的意義。教師教學(xué)時(shí)，可以事先讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生對(duì)照注釋來(lái)讀課文，在初讀課文意思的基礎(chǔ)上再來(lái)誦讀課文。然后通過(guò)教師的進(jìn)一步講解和學(xué)生之間的討論，學(xué)生自然能加深對(duì)課文的理解，品位文章的語(yǔ)言美，體會(huì)作者的感情，增強(qiáng)了自己的文言文的語(yǔ)感。比如在學(xué)習(xí)《騰王閣序》一文，文中運(yùn)用了許多典故，如“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故，若沒(méi)有讀懂，就沒(méi)辦法體會(huì)作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。

二、文言文朗讀的方法

文言文朗讀的方法，不同的人有不同的解讀。就教師的教學(xué)指導(dǎo)而言，我認(rèn)為在高中文言文教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文要做到：預(yù)讀、解讀、品讀、誦讀。

1．預(yù)讀。高中學(xué)生有一定的自學(xué)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。教師要指導(dǎo)學(xué)生查閱網(wǎng)絡(luò)或詞典，了解文言文的作家和作品的寫(xiě)作背景，并結(jié)合課本上的注釋，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文。

2．解讀。解讀首先需要弄清楚句子的結(jié)構(gòu)和含義，然后還需要結(jié)合語(yǔ)境。學(xué)生利用已有的古漢語(yǔ)知識(shí)和手頭資料來(lái)分析文言文的語(yǔ)言并翻譯成白話文。這樣就能深入地從整體上把握文章。

3．品讀。品讀是指在朗讀的基礎(chǔ)上，品味與體會(huì)文本的寫(xiě)法技巧和作者的寫(xiě)作意圖。文言文的文體也很多，教師指導(dǎo)學(xué)生品讀時(shí)，要提醒學(xué)生從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行深入地分析。

4．誦讀。誦讀需要對(duì)文本有深厚的理解。學(xué)生理解后，通過(guò)反復(fù)朗讀，直至熟讀成誦。朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準(zhǔn)確記憶。

三、文言文朗讀的感悟

文言文的朗讀的感悟要體現(xiàn)在：語(yǔ)感、美感、情感。語(yǔ)感是讀者的語(yǔ)言能力方面而言的，美感是讀者感悟文本的美，情感是讀者讀文本后的感情升華和思想、能力的進(jìn)一步提升。

1．通過(guò)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感 。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。這是古人崇尚誦讀的佳話。然而，高中學(xué)生雖然大部分學(xué)生能做到課前預(yù)習(xí)，但是許多學(xué)生讀文言文時(shí)常犯“心口分離”的毛病，常常讀錯(cuò)。針對(duì)上述情況，筆者認(rèn)為可以采取兩種方法：（1）提前布置預(yù)習(xí)，以此讓學(xué)生初步感知課文；（2）誦讀的形式要靈活多樣，如：范讀、齊讀、個(gè)讀、分段讀、播放唱片錄音后要求學(xué)生仿讀等。學(xué)生可以通過(guò)聲音的輕重、停頓、語(yǔ)氣的舒緩、抑揚(yáng)，甚至情態(tài)、動(dòng)作的外化，充分表現(xiàn)作品的內(nèi)在含蘊(yùn)以及藝術(shù)魅力，加深對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，與作家的情感形成了共鳴。

2．重視閱讀感悟，讓學(xué)生感受文言文之美。古文中的抑揚(yáng)頓挫、平仄押韻，是只有在讀的過(guò)程中才可以體會(huì)到的。同時(shí)，通過(guò)讀文來(lái)品文，將閱讀和審美結(jié)合起來(lái)，既能培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文言語(yǔ)感，又能陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生豐富的文言美感。例如，在教習(xí)《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，我先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，使他們感受了文字的抑揚(yáng)頓挫，然后引導(dǎo)學(xué)生尋找文中每句的韻腳，細(xì)細(xì)品味，并感受作者從自責(zé)到再到怡然自得，最后樂(lè)天安命的情感變化。當(dāng)學(xué)生讀到陶淵明在家生活的一段時(shí)，竟禁不住搖頭晃腦，如同體會(huì)到了陶淵明的快樂(lè)一般，當(dāng)然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無(wú)味了。

歸去來(lái)兮翻譯范文第5篇

對(duì)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”一句的理解，歷來(lái)意見(jiàn)很不一致，主要集中在對(duì)“植杖”的理解上。人教社高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修五）“或植杖而耘耔”注：“有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耔，培苗?！保?006年版27頁(yè)注[20]）把“植杖”理解作“扶著拐杖”已經(jīng)廣為認(rèn)可。徐中玉《中國(guó)古代文學(xué)作品選》也釋“植杖”作“把杖豎立在地上”（上海古籍1987年版，三冊(cè)，372頁(yè)），馮其庸《歷代文選》作“插杖于田邊”（中國(guó)青年1997年版，360頁(yè)），《中華活頁(yè)文選》作“把杖放在一邊”，并注“植，同‘置’”（中華書(shū)局1962年版，663頁(yè)）。

而楊寶生先生《“植杖”釋義勘正》（載《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2008年7期）一文認(rèn)為，此“杖”不是“手杖”，而是“犁杖”；“或植杖而耘耔”即是說(shuō)“有時(shí)手持犁杖除草培苗”。相類的用例還有《論語(yǔ)·微子》“植其杖而耘”，蘇軾《東坡題跋》“非古之藕耕植杖者，不能道此語(yǔ)”?！霸拧笔浅ッ玳g的草，“耔”是用土培苗的根部，用犁杖于禾壟中耕耘時(shí)，犁鏵既犁翻掉其中的雜草，又將翻起的土壤擁培在禾苗的根部。古人是將“耘”“耔”連言，稱之為“耘耔”，意思是既除草又培苗。

杜廣學(xué)《〈“植杖”釋義勘正〉的勘正》（載《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年3期）一文又提出不同看法，認(rèn)為把“杖”釋為“犁杖”，工具書(shū)不見(jiàn)載，楊文所舉兩例“杖”字也都不能釋為“犁杖”，都是“手杖、拐杖”之意。在古漢語(yǔ)中，“植杖”有著固定的意義，就是“手杖”。古代文人雅士喜歡拄手杖以表明自己的身份，“或植杖而耘耔”的意思就是“有時(shí)把手杖插在地上然后去除草培土”。

《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年12期又刊發(fā)鄭義廣《〈《“植杖”釋義勘正》的勘正〉之思維誤區(qū)》一文，支持楊文意見(jiàn)，并就釋“杖”為“手杖”的不合理性作了闡釋。

陶易《“植杖”的“植”》（載《文史雜志》2010年3期）也認(rèn)為，此處“植杖”的“植”還是訓(xùn)釋為“倚”或“拄”為妥。因?yàn)樘諟Y明在文中主要表現(xiàn)了他的歸隱生活樂(lè)趣，故而借用《論語(yǔ)·微子篇》中荷蓧丈人“植其杖而蕓”的典故。何晏《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)注云：“植，倚也”，即拄著杖之意。朱熹集注則謂：“植，立之也”，亦通。凡遇“植”前主語(yǔ)為老者，“植”后賓語(yǔ)為“杖”時(shí)，均應(yīng)訓(xùn)釋為“倚”或“拄”。

筆者以為，上述說(shuō)法都于義未安。雖然楊文所說(shuō)的扶犁既除草又培土的耕作方法到今天也還在使用，但是，操作犁杖技術(shù)要求很高，也需要一定的力氣，并不是什么人都能操作。陶淵明一介書(shū)生，怎么可能駕馭牛犁？看來(lái)還要另求其義。

陶淵明寫(xiě)作本文時(shí)，其時(shí)才四十多歲，身當(dāng)壯年，自然不須扶杖而行，也未見(jiàn)陶淵明平時(shí)有喜歡拄杖以示文雅的記載。那么，“杖”的確切意思應(yīng)該如何判定？這里先要弄清陶淵明詩(shī)中寫(xiě)的是在水田里還是在旱地耘耔。我們先來(lái)看“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”應(yīng)怎么理解。

“登東皋以舒嘯”，課本注：“登上東邊的高岡，放聲呼嘯。皋，高地。”（27頁(yè)注[21]）此也是常見(jiàn)選本的通解，但此說(shuō)有可商榷處。據(jù)涂宗濤《蘋(píng)樓夕照集》（山西古籍，1998年版75頁(yè)）引鄭權(quán)中《通假字萃編》說(shuō)，“皋”不當(dāng)作“高地”解釋，而是指沼澤或水田?！墩f(shuō)文》段注：“皋，氣白之進(jìn)也。……氣白之進(jìn)者，謂進(jìn)之見(jiàn)于白氣滃然者也?！抻杏?xùn)澤者，《小雅》‘鶴鳴于九皋’，傳曰：‘皋，澤也?！瘽膳c皋，析言則二，統(tǒng)言則一?！?/p>

“東皋”既然是指沼澤或水田，那就不能用“登”字了。原來(lái)，這里的“登”字是“癹（bá）”字之誤。“癹”是指用腳把草踏殺，《說(shuō)文》：“癹，以足踏夷草?！币蚬湃瞬蛔R(shí)癹字，二字又因形近，常常出現(xiàn)誤用。《左傳》《周禮》中，即有將“癹”字誤為“芟”的。桂馥《札樸》卷二“芟夷”條稱：“成十三年傳，‘芟夷我農(nóng)功’，按：《說(shuō)文》癹，以足踏夷草，引《春秋》傳‘癹夷薀崇之’，馥謂芟夷當(dāng)為癹夷。夷，平也?！蓖躞蕖墩f(shuō)文句讀》“癹”字下稱：“《周禮·秋官·敘官·薙氏注》引作‘芟夷薀崇之’，似亦后人不識(shí)癹字而改以既訛之《左傳》也?！?/p>

由上可知，“登東皋”當(dāng)作“癹東皋”，意謂下水田除草。又，潘岳《秋興賦》“耕東皋之沃壤兮”，李善注：“水田曰皋，東者取其春意?！边@里的“東皋”即是指春天的水田，陶淵明詩(shī)也應(yīng)是本于潘岳，也是指春天的水田。這樣一來(lái)，下文“或植杖而耘耔”也就有了著落?！霸拧笔浅?，在水田里除草，就得用腳“癹”；“耔”是培土，即將所除之草混著稀泥封在稻禾根部。因是用腳除草，往往要拄一根杖以省氣力。至今四川農(nóng)村還保留著這樣的“癹東皋”的耕作方式。此說(shuō)有理。

因此，“植杖”之“杖”即是耘田除草時(shí)扶手以省氣力的竹桿、木棒，與老人所拄的拐杖不是同一物；釋“植”為“插”為“置”都不對(duì)，當(dāng)如課本作“扶著”講才妥帖。“或植杖而耘耔”即是說(shuō)有時(shí)手把杖桿在耘田除草。

“省識(shí)”辨析

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2010年4期發(fā)表吳先進(jìn)《透過(guò)“省識(shí)”看同義復(fù)詞現(xiàn)象》一文，以為杜甫《詠懷古跡》（其三）“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂”句之“省識(shí)”，人教版高中《語(yǔ)文·必修3》注“省”作“曾經(jīng)”是錯(cuò)誤的（2007年3月版38頁(yè)注[23]），“省識(shí)”是同義副詞，應(yīng)釋為“認(rèn)識(shí)”。筆者以為教材之說(shuō)果然值得商榷，而同義復(fù)詞說(shuō)也顯得牽強(qiáng)。

課本注是從蔣禮鴻說(shuō)。蔣禮鴻《懷任齋文集·杜詩(shī)釋詞》三十五曰：“杜詩(shī)以空歸、省識(shí)為對(duì)，省并當(dāng)為疏狀字，若以省即是識(shí)，則偏枯而失明矣。云曾識(shí)者，蓋謂畫(huà)圖則曾識(shí)面矣，而紫臺(tái)一去，終沒(méi)胡沙，環(huán)佩歸魂，竟成冥漠，其誰(shuí)得而復(fù)覯，惟有撫琵琶之怨曲，識(shí)遺恨于無(wú)窮已耳。李郢‘誰(shuí)省春風(fēng)見(jiàn)玉顏’，與杜詩(shī)字面正同，亦一證?！保ā妒Y禮鴻集》卷四，浙江教育出版社2001年版，86頁(yè)）

“省識(shí)”也有作“略識(shí)”的。2001年版高中語(yǔ)文第五冊(cè)“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”注：“從畫(huà)像上可以約略看到她的青春容貌。省識(shí)，不識(shí)?！保?47頁(yè)注⑦）注有矛盾。翻譯時(shí)“省識(shí)”作“約略看到”，釋詞時(shí)又作“不識(shí)”，注釋者的意思顯然是傾向于“略識(shí)”。相同的解釋還見(jiàn)于程千帆《古詩(shī)今選》“畫(huà)圖句”注：“省識(shí)，略識(shí)。春風(fēng)面，美麗的臉。這是說(shuō)昭君生得那么美麗，但元帝卻只從畫(huà)圖中約略地看到她。”（上海古籍出版社1983年版，272頁(yè)）上兩家都注“省識(shí)”為“略識(shí)”。蕭滌非《杜甫詩(shī)選注》還有更詳細(xì)的解釋：“省字，或解作約略，或以為是‘豈省’的省文，按省識(shí)，猶覺(jué)識(shí)或解識(shí)，與‘黑鷹不省人間有’‘秋來(lái)未省見(jiàn)白日’等省字意相近。是說(shuō)假使當(dāng)初元帝能發(fā)現(xiàn)畫(huà)圖之非真，解識(shí)春風(fēng)真面，又何至有青冢獨(dú)留、環(huán)珮空歸之恨呢？”（人民文學(xué)出版社1979年版，266頁(yè)）《語(yǔ)文教學(xué)之友》2010年第1期刊也刊文（李斌《“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”中“省”義辨析》）支持“略識(shí)”說(shuō)。

“省識(shí)”還有作“空識(shí)”“未識(shí)”的。徐仁甫《杜詩(shī)注解商榷》卷十七曰：“‘省識(shí)’與‘空歸’對(duì)文，空歸有枉歸之意，則省識(shí)亦未識(shí)也?！?/p>