前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇春望閱讀答案范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

春望閱讀答案范文第1篇

一、熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生鉆研語言文字能力

所謂“熟讀成誦”，也就是使學(xué)生讀熟、讀懂古詩，并達(dá)到脫口而出、倒背如流的程度。正如全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的那樣：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。”

在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《古詩四首》的時(shí)候，要扎扎實(shí)實(shí)抓好了如下三個(gè)環(huán)節(jié)：

一是預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)會(huì)動(dòng)手。學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候，要求他們能夠認(rèn)真研讀詩句后面的注釋，動(dòng)手查字典、詞典，從而對(duì)詩的意思有初步的了解。對(duì)于古詩中的重點(diǎn)句子、重點(diǎn)詞語，要求學(xué)生用筆在書上標(biāo)出來。

二是上課環(huán)節(jié)會(huì)動(dòng)口。在上課的時(shí)候，要求學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)，向大家介紹詩人的生平和主要作品，講解古詩的意思。

三是釋疑解惑環(huán)節(jié)會(huì)動(dòng)腦。古詩教學(xué)中出現(xiàn)的一些難點(diǎn)，也是進(jìn)一步理解古詩的關(guān)鍵，要和學(xué)生一起進(jìn)行突破，以加深學(xué)生的印象，使學(xué)生的情感在體驗(yàn)中得到升華。

杜甫《春望》一詩中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句，有兩種解釋，一種解釋為：花鳥本是娛人之物，但因?yàn)楦袝r(shí)恨別，詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋是：以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。哪一種對(duì)呢？學(xué)生不是很清楚。在教學(xué)中，不是給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是讓學(xué)生展開討論。在廣泛的討論中，大家認(rèn)為兩種解釋都非常美，都能講得通，都能夠表達(dá)詩人觸景傷情、感時(shí)傷事的心情。

二、熟能生悟，培養(yǎng)學(xué)生感悟欣賞祖國語言文字能力

所謂“熟能生悟”，就是在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，結(jié)合語言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有機(jī)地滲透情感、道德、價(jià)值觀教育，使學(xué)生有所感悟，獲得更多啟迪，懂得更多做人的道理。在教學(xué)這四首古詩的過程中，始終貫穿一條主線，那就是在學(xué)習(xí)語言文字的同時(shí)讓學(xué)生感受領(lǐng)悟詩人的愛國之情。

1.把愛國之情讀出來。在理解古詩、朗讀古詩的過程中，時(shí)刻要求學(xué)生能夠讀出詩歌中詩人的感情。

朗讀中使學(xué)生體會(huì)到真摯灼烈的對(duì)國家、民族的熱愛之情。杜甫的《春望》、杜牧的《泊秦淮》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、文天祥的《過零丁洋》都是流傳千載的經(jīng)典愛國詩篇，正是因?yàn)樗麄儗?duì)國家興亡、人民悲苦感受至深，所以才把這一腔報(bào)國之志、哀怨之情匯聚為一句句詩行。

2.欣賞著名的愛國詩詞。把愛國詩句找出來大家一起賞析，學(xué)生熱情很高。通過查找和深入學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”等名句。

3.就《古詩四首》寫作。讓學(xué)生就其中的某一首詩歌寫讀后感，可以通過對(duì)詩歌中字句的考證寫對(duì)詩歌的理解。因?yàn)檫@些都是在閱讀教學(xué)中嘗試過的內(nèi)容，學(xué)生興致很高。情動(dòng)于中，自然也就筆下如飛，收到了很好的教學(xué)效果。

三、熟練技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展能力

所謂“熟練技能”，就是通過這四首古詩的教學(xué)，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，增加學(xué)生的語文素養(yǎng)，為今后學(xué)好其他古詩和文學(xué)作品，做一個(gè)很好的鋪墊和準(zhǔn)備。通過《古詩四首》這一單元的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力有了很大提高。

1.提高了學(xué)生動(dòng)手查找資料的能力。通過教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)古詩詞等工具書的了解和運(yùn)用。學(xué)生把《新華詞典》、《古代漢語詞典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詩鑒賞辭典》等工具書都帶到了課堂。筆者還向?qū)W生介紹了《辭海》、《辭源》這兩部中國著名工具書的作用和運(yùn)用方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用工具書解決學(xué)習(xí)古詩中遇到的問題。

2.提高了學(xué)生的誦讀能力。首先是讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過課堂上的朗讀使學(xué)生在無意識(shí)中讀通、讀懂、讀熟這四首古詩。在學(xué)生初步讀熟之后，教會(huì)學(xué)生查找古詩的韻腳，知道在古詩中，“一三五不論，二四六分明”的押韻規(guī)律，這樣在朗讀和背誦的時(shí)候，就能夠加深對(duì)詩句的印象。

春望閱讀答案范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中 語文 研

一、研究性教學(xué)的內(nèi)涵

所謂“研究性教學(xué)”就是以小課題研究為教學(xué)的切入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)一種類似研究的情境或途徑,把方法的獲得、能力的提高融入到獲取知識(shí)的過程中,通過教師的引導(dǎo)以及合理的歸納與總結(jié),將支離破碎的知識(shí)和隱含的學(xué)科方法有機(jī)結(jié)合起來,讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的課題研究中有更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓學(xué)生在創(chuàng)造中感受成功的體驗(yàn),在成功中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。研究性教學(xué)立足于教材,具有明確的研究目標(biāo),是為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué),它不是對(duì)學(xué)生提出的所有問題都研究,向外擴(kuò)展與發(fā)散也不是無限制的,更不是隨機(jī)性地確定研究對(duì)象,也不是將所有的課堂活動(dòng)都搞成“研究”。它以教材中蘊(yùn)含的科學(xué)方法和學(xué)科思想為核心,注重在知識(shí)獲取過程中的情感體驗(yàn),從而激發(fā)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性,為培養(yǎng)他們主動(dòng)探究的良好的意志品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

二、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀的興趣

愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”是的,興趣是入門的向?qū)?是成功的起點(diǎn)。學(xué)生只要具有了濃厚的閱讀興趣,實(shí)際上便創(chuàng)造了一種最佳的學(xué)習(xí)心態(tài),會(huì)取得事倍功半的良好效果。因此,教師在研究性閱讀的過程中,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境,以便充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,激發(fā)他們強(qiáng)烈的好奇心和閱讀探索的愿望。如在講授《變色龍》一文時(shí),可以采用分層設(shè)問的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先提出問題:奧楚蔑洛夫的基本性格是什么?這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來“善變”;然后再問:他“善變”的特征有哪些?這下學(xué)生的熱情高漲,紛紛答“變得快”“反復(fù)無常”“蠢”“好笑”等;在此基礎(chǔ)上,老師繼續(xù)問:他雖變來變?nèi)?但有一點(diǎn)是沒變的,那是什么?學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè),可以不費(fèi)勁地回答:“看風(fēng)使舵”。最后,教師就順勢(shì)利導(dǎo),提出下面有一定深度的問題:是什么原因使他一變?cè)僮?作者為什么要塑造這個(gè)形象?這樣一組從易到難,環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問,在教師的引導(dǎo)下,在學(xué)生反復(fù)研讀課文的過程中,學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)很容易就解決了。

三、探究性

研究性閱讀不僅具有主體性和開放性的特點(diǎn)，而且具有探究性特點(diǎn)。它只為閱讀者提供一個(gè)探索的方向，需要閱讀者鼓足勇氣去研究。整個(gè)閱讀過程都需要閱讀者自己去經(jīng)歷，去探索，從中有所發(fā)現(xiàn)，而不是指導(dǎo)者包辦代替或忽略閱讀的過程去死記現(xiàn)存的結(jié)論。如教學(xué)《敬畏自然》，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)流程是介紹寫作背景，理解“敬畏”的題意，分析各部分內(nèi)容，最后歸納中心思想。而研究性閱讀則完全不同，它可以更加靈活機(jī)動(dòng)。在課堂教學(xué)中，筆者采取了三個(gè)步驟：一是讓學(xué)生撰寫《自然的力量》專題報(bào)告，要求學(xué)生組織起來，采集有關(guān)地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)對(duì)人類破壞等的材料；二是讓學(xué)生舉行《人究竟能不能勝天》辯論會(huì)，讓學(xué)生搜集有關(guān)事例，進(jìn)行正反雙方的課堂大辯論；三讓學(xué)生寫作小論文《人類為什么要敬畏自然》，要求學(xué)生通過以上材料，闡述自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。這樣的探究性閱讀，既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又提高了學(xué)生的思維分辨能力。再如上文提到的《旅鼠之謎》這篇文章，對(duì)旅鼠的“死亡大遷移”之謎，就目前而言，科學(xué)家都無法給出肯定的答案，對(duì)學(xué)生得到的答案，誰敢說是正確的呢？所以，對(duì)于學(xué)生的研究性閱讀，我們更應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生探究的過程，而不是結(jié)果。研究性閱讀教學(xué)使學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，所以研究性閱讀更能突出學(xué)生學(xué)習(xí)的探究性原則。

四、設(shè)計(jì)新穎多樣的教學(xué)形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)

1.故事情景模擬法,給學(xué)生展示的舞臺(tái)。在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí),改變傳統(tǒng)的一字一句翻譯的教法,而是讓學(xué)生編演課本劇。由于滿足了學(xué)生很想得到別人認(rèn)可的愿望,他們熱情高漲,犧牲休息時(shí)間進(jìn)行排練,一字一句斟酌臺(tái)詞,設(shè)計(jì)舞臺(tái)動(dòng)作。終于,他們的勞動(dòng)贏得了課堂上的陣陣掌聲,同學(xué)們?cè)谙乱恢艿闹苡浿谢旧蠈?duì)他們的表演都給予了很高的評(píng)價(jià)。

2.學(xué)生質(zhì)疑解難法,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。教師應(yīng)當(dāng)巧妙而精要的設(shè)計(jì)一些疑點(diǎn),并大膽地鼓勵(lì)學(xué)生提出疑點(diǎn)。然后因勢(shì)利導(dǎo),以達(dá)到小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)的境界。初中語文杜甫的詩歌有好幾篇,在學(xué)生閱讀杜甫的《望岳》時(shí),突然發(fā)現(xiàn)本詩與《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的格調(diào)意蘊(yùn)明顯不同。于是某學(xué)習(xí)小組的小課題就誕生了――“杜甫的家國命運(yùn)與詩歌風(fēng)格的嬗變”。在社會(huì)發(fā)生變遷時(shí),作者的境遇、地位發(fā)生了變化,因而也就影響到所寫作品內(nèi)容與風(fēng)格的變異。這是古今中外的許多著作者和作品中經(jīng)常發(fā)生的事情。研究的結(jié)論并不新穎,但研究的過程中,學(xué)生掌握了資料收集與信息篩選的方法,提高了研究的興趣,拓寬了知識(shí)面視野。3.展開想象法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。語文教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生插上想象的翅膀,使其在大膽的想象中創(chuàng)新。如課文中的人物形象安排巧遇、安排沖突,可以不受時(shí)代,國籍的限制。教學(xué)《皇帝的新裝中》時(shí),讓學(xué)生想象皇帝游行之后的情節(jié);教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí),安排奧楚蔑洛夫來處理鄭屠霸占民女一案。這些訓(xùn)練是對(duì)課文內(nèi)容的進(jìn)一步強(qiáng)化和延伸,學(xué)生在樂中求新知,求創(chuàng)造,是非常有意的嘗試。

研究性閱讀教學(xué)過程,是積極推動(dòng)學(xué)生情感的過程,也是讓學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法,從閱讀中獲取信息,并對(duì)相關(guān)的信息進(jìn)行整合、儲(chǔ)備與綜合運(yùn)用的過程。這對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力、語文能力、綜合素質(zhì),都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

春望閱讀答案范文第3篇

一、填空題（12分）

（一）文學(xué)常識(shí)填空（每空1分）

1．《 》是我國最早的一部詩歌總集，原名《 》 或《 》。

2．《 》是儒家學(xué)說經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再傳弟子記錄編纂而成。

3．李白詩歌充滿浪漫色彩，詩歌風(fēng)格豪放飄逸，被譽(yù)為 。

4．《垓下之圍》節(jié)選自 ，作者是 。

5．戴望舒的《雨巷》一詩中的丁香姑娘，運(yùn)用了 手法。

（二）名句、詩詞填空（每空1分）

1．人生代代無窮已， 。（張若虛《春江花月夜》）

2．路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 。（屈原《離騷》）

3．春風(fēng)桃李花開日， 。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

4．感時(shí)花濺淚， 。（杜甫《春望》）

二、解釋下列帶“ ”的詞語（每詞1分，共10分）

1．貧與賤，是人之所惡也。

2．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

3．吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

4．相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

5．所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北。

6．竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

7．此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

8．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

三、簡(jiǎn)析題（38分）

（一）閱讀《秋水》中的一段文字，回答文后問題。

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”

1.本段描寫了哪兩種景象?（2分）二者的關(guān)系是什么?（4分）

2.從這段話來看，《秋水》這篇文章是采用什么方法來講道理的?（4分）

3.這段話中，包含并演化出的兩個(gè)成語是什么?（4分）

（二）閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》的下片，然后回答問題

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

1.“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”三句的含義是什么？（4分）

2.詞人借“樹猶如此”這個(gè)典故抒發(fā)了怎樣的感情？（4分）

（三）閱讀以下內(nèi)容，回答問題

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴薄；

——祖國呵！

（——選自《祖國啊，我親愛的祖國》）

1.這節(jié)詩中運(yùn)用的意象有哪些？（4分）

2.這些意象有什么象征含義？（4分）

3.這節(jié)詩中的“你”和“我”是什么關(guān)系？（4分）

4.這節(jié)詩句寫的是什么時(shí)期的祖國？體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（4分）

四、作文題（40分）

（一）應(yīng)用寫作：根據(jù)下面的材料寫一份通知。（10分）

某公司定于2011年6月6日在XX大酒店召開安全生產(chǎn)工作會(huì)議,會(huì)期兩天。要求分公司經(jīng)理及負(fù)責(zé)安全工作的有關(guān)人員參加，并且要求與會(huì)者在會(huì)上匯報(bào)前段時(shí)間本單位安全生產(chǎn)方面的自檢自查情況。

要求：通知事項(xiàng)齊全；格式規(guī)范；語言準(zhǔn)確、得體；字?jǐn)?shù)不少于150字。

（二）文學(xué)寫作(30分)

以《守望》為題作文。（除詩歌外，其他文體不限，不少于700字）

一、填空題

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答案需嚴(yán)格一致，記誦詩詞名句部分，若一句錯(cuò)兩字以上，不給分

（一）

1.詩經(jīng)，詩，詩三百

2.論語

3.詩仙

4.史記，司馬遷

5.象征

（二）

1．江月年年只相似

2.吾將上下而求索

3.秋雨梧桐葉落時(shí)

4.恨別鳥驚心

二、詞語釋義

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)意思即給分，不拘泥于和參考答案完全一致

1. 厭惡

2. 擦淚

3. 明白大道理的人

4. 彼此緊靠著睡覺；天亮

5. 戰(zhàn)敗

6. 私下；所采取的政治主張

7. 惆悵

8. 拳拳，形容情意繾綣

三、簡(jiǎn)析題

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)意思即給分，不拘泥于和參考答案完全一致

（一）

1.一是秋水暴漲的景象，一是大海無邊的景象，二者是對(duì)比關(guān)系，用來說明人外有人、天外有天的道理。

2.采用具有形象性和故事性寓言的方式講道理，這也是莊子散文的一大特色。

3.“望洋興嘆”和“貽笑大方”。

（二）

1.一是表明自己不愿學(xué)張翰（季鷹）于國事不顧、棄官歸隱；二是表明家鄉(xiāng)已被金侵占，有家難歸。或：思念家鄉(xiāng)、渴望收復(fù)中原的心情。

2.嘆息自己年華虛度，英雄坐老。

（三）

1.這節(jié)詩中運(yùn)用的意象有“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”、“緋紅的黎明正在噴薄”。

2.這些意象象征了祖國正如東升的旭日噴薄而起。或：國家剛從*的苦難中解脫出來，進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

3.這節(jié)詩中的“你”和“我”的關(guān)系：“你”是曾飽經(jīng)風(fēng)霜、深受災(zāi)難，而今正在重新崛起的祖國，“我”是祖國重新崛起的象征，二者是統(tǒng)一的。

4.是1978年黨的后改革開放的祖國，體現(xiàn)了經(jīng)歷*動(dòng)亂的一代青年為祖國的新生和美好的未來而歡呼的強(qiáng)烈愛國之情。

四、作文題

（一）會(huì)議通知一般要說明會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、接待事項(xiàng)、住宿情況、需要準(zhǔn)備的材料及其它需要特別注意的事項(xiàng)。參考例文如下：

關(guān)于召開安全生產(chǎn)工作會(huì)議的通知

各分公司：

為貫徹落實(shí)上級(jí)有關(guān)安全生產(chǎn)指示精神，公司決定于2011年6月6日在XX大酒店召開安全生產(chǎn)工作會(huì)議，先將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

（一） 參加會(huì)議人員：分公司經(jīng)理、負(fù)責(zé)安全工作的有關(guān)人員。

（二） 會(huì)議內(nèi)容：本單位安全生產(chǎn)方面的自檢自查情況匯報(bào)

（三） 會(huì)議時(shí)間：2011年6月6日——6月8日，會(huì)期兩天。

（四） 會(huì)議地點(diǎn)：XX大酒店

（五） 食宿：會(huì)議統(tǒng)一安排。

（六） 接待事項(xiàng)：公司于2011年6月5日下午3:00---6:00在XX大酒店前臺(tái)設(shè)有接待登記處，請(qǐng)到達(dá)的人員在接待處簽名報(bào)到并領(lǐng)取房間鑰匙。

其他未盡事宜，請(qǐng)與XXX聯(lián)系，聯(lián)系電話XXXXXXX,.E-mail:xxxxxxxxx

XX公司

二0一一年五月六日

(二)文學(xué)寫作

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一類文（27—-30）：切題，中心明確，內(nèi)容具體，層次清楚，語句通順，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用比較正確，錯(cuò)別字少，卷面整潔。

二類文（24—27）：切題，中心明確，內(nèi)容較具體，層次較清楚，語句通順，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用比較正確，錯(cuò)別字少，卷面整潔。

三類文（18—24）：基本切題，中心基本明確，內(nèi)容欠具體，層次不夠清楚，語句基本通順，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用大體正確，錯(cuò)別字較多。

春望閱讀答案范文第4篇

小學(xué)語文教學(xué)導(dǎo)入導(dǎo)入方法作為教學(xué)過程的“開頭”，新課導(dǎo)入并沒有我們想象的那么簡(jiǎn)單。在以往的教學(xué)中教師都是利用舊知識(shí)來引出新的知識(shí)，快速地進(jìn)入教師講解和學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)及練習(xí)的過程。也正是由于教師的導(dǎo)入環(huán)節(jié)總是一層不變，對(duì)于學(xué)生來說就失去了新鮮感和趣味性，漸漸地導(dǎo)入環(huán)節(jié)的效果也就大不如前。為此，我們必須尋找到更加適宜的、有趣的、形象直觀的導(dǎo)入方法，爭(zhēng)取在課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)――導(dǎo)入環(huán)節(jié)就能夠鎖住學(xué)生的眼球，促使學(xué)生把全部的注意力和學(xué)習(xí)經(jīng)歷都放在即將要學(xué)習(xí)的語文知識(shí)中來。接下來本人就簡(jiǎn)單地介紹幾種比較有效的導(dǎo)入新課程的方法。

一、利用情境的設(shè)置，高效率地導(dǎo)入新課

環(huán)境能夠影響學(xué)生的心情，支配學(xué)生的主觀意識(shí)和行為。在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)文章的教學(xué)內(nèi)容和意境來創(chuàng)設(shè)出更加舒適的學(xué)習(xí)情境，爭(zhēng)取在學(xué)生學(xué)習(xí)和探索語文知識(shí)之前就讓學(xué)生被教師創(chuàng)設(shè)的情境所打動(dòng)，生成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并且引導(dǎo)學(xué)生利用自己的想象與聯(lián)想能力來體驗(yàn)文章中的美好情感。簡(jiǎn)單的說就是教師在進(jìn)行新知識(shí)導(dǎo)入的過程中要把學(xué)生帶進(jìn)作品描述的情境之中。這樣就是就能夠憑借自己創(chuàng)設(shè)的意境來吸引學(xué)生的注意力，有效地優(yōu)化語文教學(xué)課堂，使教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果得到明顯的提高。

1.情境導(dǎo)入法――創(chuàng)設(shè)良好的意境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

眾所周知，感人心者必須先在情感上打動(dòng)對(duì)方。教師在教學(xué)中想要讓學(xué)生通過對(duì)文章的學(xué)習(xí)來深刻地理解文章的內(nèi)涵，就必須先讓學(xué)生在情感上受到感染。這樣教師在新課導(dǎo)入中的任務(wù)就是要挖掘文章中的情感因素，用情來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，感受文章中的情感所在，并且產(chǎn)生心理上的共鳴。在閱讀教學(xué)的過程中，教師往往會(huì)為學(xué)生營造一種貼近文章內(nèi)容，情感與文章類似的氛圍，或是為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)場(chǎng)面把文章中的意境呈現(xiàn)出來。這樣學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)意識(shí)就會(huì)被激發(fā)出來，同時(shí)被作者的情感所打動(dòng)，在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，于是便順利地跟隨著教師進(jìn)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

2.看圖導(dǎo)入法――利用優(yōu)美艷麗的情境圖吸引學(xué)生的注意力

九年義務(wù)教育中，語文課本中的每一課都為教師和學(xué)生精心準(zhǔn)備了意境優(yōu)美、符合文章情感且色彩鮮艷的情境圖片，并且還配有一些教學(xué)的掛圖，這些教學(xué)資源都是教師有利的教學(xué)“工具”。而且教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱更多與文章相關(guān)的資料和圖片。教師利用這些更加直觀和形象的圖片來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力會(huì)比教師單純的語言更加具有說服力和真切感。這樣也會(huì)讓學(xué)生獲取較深的印象，并且把抽象化的知識(shí)變得更加具體，幫助學(xué)生積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師利用圖片或是掛圖也會(huì)更加鮮明地揭示出事物之間的相互聯(lián)系，幫助學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)和理解文章。而且教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)充分發(fā)揮圖片的作用，還能夠幫助學(xué)生理解課文中的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)效果得到迅猛的提升。

3.多媒體導(dǎo)入法――增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和形象性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想

多媒體教學(xué)技術(shù)是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步而產(chǎn)生和推廣的。現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的日益進(jìn)步，也使得多媒體教學(xué)正日益趨于完善。素質(zhì)教育要求語文教學(xué)的課堂也要徹底擺脫以前教師枯燥的講解過程，要逐步走向聲情并茂的、活潑有趣的形式，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握語文知識(shí)，理解語文傳遞給大家的情感因素。

多媒體教學(xué)擁有其他教學(xué)形式所沒有的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，他不僅有聲音、有色彩、有動(dòng)畫等，還可以將這些因素都有效地結(jié)合在一起，來為學(xué)生呈現(xiàn)一段影視片段，從而更好地輔助教師開展教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的直觀性和可感性，確保學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的興趣。這樣教師便通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極思考的學(xué)習(xí)氛圍，來喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和求職欲望，從而達(dá)到語言所難以企及的效果。

二、通過質(zhì)疑激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的求職欲望，順利導(dǎo)入新課內(nèi)容

問題往往最容易激發(fā)學(xué)生求職的欲望和探索的動(dòng)力。在新知識(shí)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)重視質(zhì)疑的方法和效果。通過對(duì)學(xué)生發(fā)出質(zhì)疑來有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)的探索，達(dá)到以興趣來促進(jìn)學(xué)生思考的教學(xué)目的。教師導(dǎo)入環(huán)節(jié)中一個(gè)恰到好處的問題往往會(huì)促成一個(gè)完美的開端，能夠激發(fā)學(xué)生發(fā)散性的學(xué)習(xí)思維，帶動(dòng)學(xué)生共同營造起活躍的課堂氛圍。因此教師在語文課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中要善于利用“問號(hào)”來打開一切科學(xué)的鑰匙。

1.提問導(dǎo)入――利用問題激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力

通過問題來引入新的語文知識(shí)是需要前提的，這個(gè)問題并不是隨意的問題都能夠達(dá)到導(dǎo)入的效果。導(dǎo)入環(huán)節(jié)中教師提出的問題必須是教師經(jīng)過精心設(shè)計(jì)才可以的，它的難度必須適中，而且要具有一定的趣味性。這樣才能夠確保教師提出問題之后，學(xué)生能夠具有好奇的反應(yīng)和表現(xiàn)，才能夠推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)的探索和創(chuàng)新。教師可以根據(jù)即將講述的文章內(nèi)容進(jìn)行提問，為學(xué)生設(shè)立一個(gè)值得思考和探索的疑點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行不斷的思考和探索。教師也可以單刀直入，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中直接提出問題讓學(xué)生在積極的思考中迅速地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中來。

例如，在學(xué)習(xí)古詩《春望》時(shí)，教師可以低沉、傷感地問學(xué)生：“你們知道杜甫這位偉大的詩人嗎？”由于學(xué)生之前學(xué)過他的詩詞，于是大家異口同聲地說“學(xué)過。”然后教師在追問“那你們又是否知道杜甫的心理歷程呢？”這時(shí)學(xué)生左顧右盼鴉雀無聲了。這時(shí)我便誘導(dǎo)學(xué)生說：“不如我們今天帶著這個(gè)疑問一起來研究《春望》這首古詩吧，也許我們能夠在其中找到答案。”這樣學(xué)生的目光就全部集中到了即將學(xué)習(xí)的古詩中來，學(xué)生的思維能力和求知欲望也被充分地調(diào)動(dòng)了起來。正如亞里士多德說的“思維是從質(zhì)疑和驚奇中開始的”，在教師的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以通過常有的問題來推動(dòng)學(xué)生思考和創(chuàng)新。

2.懸念導(dǎo)入――利用學(xué)生的好奇心，促進(jìn)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)

春望閱讀答案范文第5篇

【關(guān)鍵詞】意象；意境；關(guān)系；探究

意象與意境是我國古代文論中備受關(guān)注的兩個(gè)美學(xué)概念，對(duì)于這對(duì)美學(xué)概念的研究和討論從古到今一直延續(xù)著。對(duì)其展開的思考也是見仁見智，但都從不同的層面挖掘了意象同意境的精粹。盡管從來來源、范疇看，意象和意境皆屬于中國古代文論，但不管是在理論還是實(shí)踐的層面，我們發(fā)現(xiàn)二者都是從事和愛好文學(xué)的人必定繞不過去的關(guān)節(jié)點(diǎn)。直到今天，二者的涵義及區(qū)別仍然存在許多值得言說的空間。

關(guān)于意象和意境的概念理解，學(xué)者們各持己見，并且各具所長(zhǎng)。代表性觀點(diǎn)有：袁行霈先生認(rèn)為，“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”，并強(qiáng)調(diào)“意象還有一個(gè)比喻化、象征化的過程” ①而童慶炳先生則認(rèn)為，“審美意象是指表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征的達(dá)到人類理想境界的表意之象。” ②兩位研究者恰切地表述出意象作為中國古代詩論概念的特征，即意象是在文學(xué)作品中投射了作者主觀情感，是作者與自然物象交流、共融的思想產(chǎn)物，具有生動(dòng)的形象和深刻的哲理意蘊(yùn)。

意象最初的思想出現(xiàn)在《周易》。此時(shí)意象只是作為卦象，表達(dá)中國古代先民對(duì)于萬事萬物、宇宙空間、生老病死的認(rèn)識(shí)。但是即便是作為卦象，它已具有后來意象中核心的審美意識(shí)。比如，卦象往往與自然、人構(gòu)成三位一體的關(guān)系。即景即情而起，借自然萬物來表情達(dá)意。可以說，我國古代先民已經(jīng)開始有意識(shí)地借有限之物表無限之情懷。在今天的人們看來，這是先民們?cè)缙谛纬傻膶?duì)宇宙萬物的一種具象理解，是宇宙觀的具體體現(xiàn)，但是后來，這種借物達(dá)情的方式逐漸演化，非但沒有喪失本源性，還增加了一重功能，即作為審美意識(shí)形態(tài)而存在。例如，溫庭筠的《商山早行》是被引用頻率較高的經(jīng)典范例。其中，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全聯(lián)無一動(dòng)詞、形容詞，僅僅是將具體的物象擺在讀者面前，卻能夠呈現(xiàn)出具體的畫面，引動(dòng)讀者內(nèi)心共鳴。

而我們能夠體會(huì)到的羈旅行人，內(nèi)心的寂寞寥落，早行時(shí)的空曠凄清，就涉及到對(duì)意境的討論。鑒于意境和意象都沒有明確的定義，以及固定的用法，所以，對(duì)于意境的理解和把握也是十分模糊。童慶炳先生認(rèn)為，“意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。” ③宗白華先生則認(rèn)為，意境是一種無跡可尋的空靈境界。他在《中國藝術(shù)意境之誕生》中講到：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲……。意境是‘情’與‘景’（意象）的結(jié)晶品。意境不能無情。” ④故而，意境只可意會(huì)，很難去具體地分析和表達(dá)。比如，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”（柳宗元《江雪》）“半江殘?jiān)掠麩o影，一岸冷云何處香。”（盛青嶁《白蓮》）。

意象與意境之間的關(guān)系，從發(fā)生根源來看：意象和意境皆是主體與客體相交融的產(chǎn)物，但是盡管如此，二者還存在著明顯的差異。比如，袁行霈先生認(rèn)為，“意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。” ⑤所以，袁行霈先生的觀點(diǎn)是把意象與意境的區(qū)別歸咎于個(gè)別與整體，實(shí)象與虛象，即意象是代表了藝術(shù)作品中的實(shí)體部分，而意境則是難以從實(shí)象中劃歸出來的藝術(shù)效果。

而在王昌齡《詩格》中，這樣認(rèn)為：

詩有三境：一曰物境。欲為山水詩，則張泉石峰之境極麗艷秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境像，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣。⑥

雖從字面意義上很容易區(qū)分開，但是實(shí)際分析中卻很難說在一首詩里，究竟哪些可視作物境，哪些視作情境，哪些又劃分在意境的范疇里。比如，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》），“樓上春山寒四面。過盡征鴻，暮景煙深淺。一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”（李煜《鵲踏枝》）等，其中既是物境，又是情境，更是意境。如王國維所言，“一切景語皆情語也。”（《人間詞話》）

所以，象與境的劃分很難實(shí)現(xiàn)，二者往往難分軒輊，互相勾連著。二者并非從屬關(guān)系，自然，也無孰輕孰重之分。在很多情況下，意象與意境融合得天衣無縫。從某種程度上可以說，意象和意境越是膠合得緊密，越具有深厚多元的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。

另外，意象具有可復(fù)制性，而意境是詩人在特定情境下，一切機(jī)緣巧合都成熟的時(shí)候，才會(huì)誕生的藝術(shù)境界。例如楊柳，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《詩經(jīng)·小雅·采薇》），“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”（歐陽修《蝶戀花》）等；再比如有關(guān)月的意象，“明月幾時(shí)有，把酒問青天……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”（蘇軾《水調(diào)歌頭》），“……舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。……。”（李白《月下獨(dú)酌》）然而，我們很難找到有哪兩首詩詞呈現(xiàn)的意境是重復(fù)的。造成二者這種情形的原因主要有以下幾點(diǎn)：一是意象是由詩人心中瞬間迸發(fā)的靈感所致，形成的內(nèi)心圖景，具有極強(qiáng)的主觀性和虛構(gòu)性。而意境則是由這些不同的意象組合而成，也就是說，包含了無數(shù)種組合排列形式的詩句，只要它符合原創(chuàng)，就不可能出現(xiàn)相同的情形，更無從說相同的意境。二是意象往往具有原型的性質(zhì)，表達(dá)了人類潛層的共同記憶和情感，作為一種交流的共通點(diǎn)，可以被多次運(yùn)用。而意境則是極其個(gè)人化的精神結(jié)晶，不同的人筆下的意境絕不會(huì)相同，有可能表達(dá)的情感、思想會(huì)相近，比如都表達(dá)了思鄉(xiāng)、閨怨等情懷。另外，需要注意的是，古詩詞中不論是象還是境，都講求含蓄。即便出現(xiàn)明確的意象，也不過是起到勾連出讀者的想象及情感的作用，“意”總是融化在“象”與“境”之中，通過閱讀和感受才會(huì)體悟出其中的真意。比如席慕容的詩—《鄉(xiāng)愁》，對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，對(duì)歲月的感嘆，這些屬于人類共同而永恒的情感借簡(jiǎn)單的意象組合，表現(xiàn)出了作者無盡的悵惘、懷戀以及深深剪不斷的思念。這里情感抒發(fā)與意象選擇的融合，共同營造了深邃而悠遠(yuǎn)的意境，使整首詩情深意濃。

總之，探討意象和意境的涵義及二者的關(guān)聯(lián)，重要的不是確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在不斷被探討的過程中尋求逼近真理本質(zhì)的東西。

注釋：

① 袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京大學(xué)出版社，1987： 63、自序第3頁

② ③童慶炳.文學(xué)理論教程[M].高等教育出版社，2002：204、194.