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芝芝出國了,她是那個灰姑娘嫁入豪門貴公子的典范,是現實版的童話愛情故事,我們想像了很多次,關于他們之間的愛情,就像童話故事里說“很久,很久以前…..一次回眸,一個相遇,雖然門第和背景如此懸殊,原本屬于不同世界的兩個人終于攜手一起,從此以后……他們過上幸福的生活?!爆F實版的童話故事寄予了多少人對完美愛情的期盼和追求,王子和公主是相遇了,他們高調地相愛了,但是卻沒有非凡的能力去適合現實的婚姻和新環境。一切發生的太快,在人生旅途上,那段動人的愛情只發生了幾年,水晶鞋從此被封存起來,她成了那個回不去的灰姑娘,而他依然是那個可以讓眾多現實中的灰姑娘敲開心門的王子……
多年后,當曾經的灰姑娘和公主們再次聚集在一起,我們發覺即使經歷過愛情的傷痛,她們繞不開的依然是對童話愛情的執著。
想起光良的那首歌《童話》,說童話里都是騙人的,但是深究起來,童話有騙人嗎?也許沒有,幾乎所有的童話故事里最后的那一句都是“從此以后,王子和公主過上了幸福的生活?!保瑸槭裁赐捁适驴偸沁@樣結尾,很少有人去深究這個幸福生活的真正含義,很多人都把結婚作為終級目標,那些經歷過起浮,經歷過紛擾甚至波折的愛情,是否能夠經得起平淡的洗禮。故事的開始是童話般的,卻沒有逃出現實的桎梏。因為幾乎所有的感情經得起風雨,卻經不起平淡。
美術課堂作業設計是一條“活化、優化、個性化”主渠道外的素質拓展渠道,不但可以克服美術課堂的局限,而且還能發揮學生美術學習的主動性、創造性,更能有效發展學生的動手創作能力,激發他們學習美術的興趣,有效度過小學生繪畫“高原期”。 筆者認為,可以從以下三個方面作出努力。
一、多元欣賞――認識美
通過欣賞可以使學生感受美、認識美,再通過分析讓學生知道什么是美,為什么美。從中找到自己的作品定位,即“我”的作品也符合美的范疇,從而激發學生的興趣,產生積極的繪畫動機。為此,應采取多種形式提高學生認識美的能力。如筆者在教學《難忘的一件事》一課時,運用了多媒體手段將學生作品進行逐一欣賞,起到了較好的效果。首先,從作品的構圖分析,這些作品都突出了主體人物。讓學生通過欣賞明白在創作中應該把自己想表達的主體突出來,這樣就避免出現因為構圖的原因而使畫面效果不好。有些作品構圖靈活、動感強,就如圖1的安排有聚有散,疏密對比,既有 “”構圖的穩定,又有疏密間的對比沖突。其次,從色彩的角度來分析。作品的色彩是相當重要的,有些男同學卻對涂色很是“感冒”。而通過欣賞可以讓學生認識不同材料的運用畫面呈現的效果會截然不同。如圖2,水彩筆與彩鉛筆的結合突出了畫面的遠近與主次。多樣的色彩結合形式拓寬了學生的視野,激起學生嘗試的沖動。再次,從線條的魅力分析。線條畫也能表達出特殊的效果。如圖,用了短線相接,不流暢的線條表現出同學之間沖突的糾結之感,豐富了學生對線條情感性的認識。最后,從人物的動態分析。作品人物的動態各異,有造型精致的,有造型粗狂的……通過欣賞和分析,使得學生的眼界拓寬,理論知識增長,審美能力提高,對繪畫也產生興趣,開始躍躍欲試。
當然,欣賞的形式還有很多。如獨自欣賞、集體欣賞、參觀訪問等,都能共同促進學生的鑒賞能力。明白美的形式多樣性,認識自己畫面的獨特美,確立自信心。這樣對學生敢畫、能畫、會畫,克服繪畫的“高原期”提供觀念上的理論準備。
二、綜合表現――體驗美
1.臨摹學習
模仿是學生的天性,作為學習方法的模仿其重要性不可低估。學生通過臨摹可以掌握一定的美術技能、學習方法,為自己創作出獨特的作品提供可能。
H?加登納認為:“兒童常常選出那種按成人標準來說是處于下一個最高發展層次的繪畫作品,與發展層次較高的作品多次接觸后,對其發展會起到促進作用。兒童和青少年,當他們對藝術產生一定興趣后,就要去臨摹自己認為好的藝術作品進行模仿。當他們對藝術有所進一步接觸,對更好藝術品和真正的優秀藝術家有了一定的認識以后,這種崇拜就會轉移,認識水平也會產生飛躍?!?因此讓兒童臨摹層次較高的優秀作品,使他們體會到別人創作時的感受及一些繪畫性的表現技法,以彌補其繪畫表現語言的不足和貧乏,幫助初學者掌握一定繪畫技巧。同時我們在臨摹時積極引導學生,加入對外界事物的觀察、理解對臨摹方法的靈活處理,這樣就會取得很大的收獲。
2.寫生訓練
“藝術教育是表達內心的體驗,渲染情緒情感的手段,它更是鼓勵兒童熱愛生活積極追求美好未來的理想教育境界”。學生生活的世界是多姿多彩,神奇豐富的,但是苦于自己的美術技能水平而知“難”而退。學生的“難”不僅要引起我們美術教師的重視,更需要幫助學生來突破。筆者在平時教學中非常注重學生對生活片段的寫生來解決這個“難”,引導學生細致入微地觀察、熟悉和體驗豐富多彩的生活,最終為美術創作服務。兒童的生活內容是豐富的。從室內到室外,從人到物,都可以成為學生寫生的對象。(如圖3、圖4)通過寫生培養熱愛生活的情緒,獲得豐富的生活素材,充分享受美的信息,養成良好的學習習慣。學生各自不同的個性也會在寫生中流露出來。學生寫生的興趣和記憶的表象,便會在接觸中自然生成和豐富。不斷積淀頭腦中的客觀表象,增大其儲存量,同時,提高兒童對客觀事物的表現能力,培養整體觀察的習慣,提高繪畫表現技巧,增加兒童的自信心,逐步追求繪畫特有的審美境界。這也是解決學生跨越繪畫“高原期”的有效手段。
3.合作學習
合作學習是一種有效的學習方式。我們可以安排一定的課時,給學生創造合作活動的機會。例如,讓學生創作《快樂的假日》的作品(如圖5)。我們先組織學生進行秋游,分組進行(4~6人為一組,組員分工明確,各有任務),讓學生在游的過程中把自己的體驗記錄下來(當然也可以拍照和拍錄像、畫等),然后回到課堂上進行創作,完成作品。具體步驟如下:
(1)回放記憶:讓學生說說秋游中印象深刻的一件事情,可適當地提供照片和錄像帶。
(2)假設:①你是旅游者,假如你就是色彩使者,那么在一塊的同伴碰到熟人,或者下雨、摔倒……會出現什么顏色;②畫出秋游一天的心情變化;③創作碰到色彩的作品。(以上三個方面可以任選其一進行討論、研究)
(3)討論:小組之間互相討論,理出創作思路。
(4)作業:運用多種色彩的手段表達自己的思想和情感。(制作時可以隨便走動、互相討論,制作后可以互相觀摩)
(5)學生作業:教師指導學生把自己最佳的狀態表現出來。
(6)小結:有興趣的小組可以搞類似主題的創作。
(7)課外作業:可以寫一寫有關春游及創作過程的文章;可以進行綜合創作,如漫畫、連環畫等;可以進行秋游圖片展、作品展等等的活動,所有的活動設計都是為了學生綜合能力的開發及學生想象力、創造力的提高。
合作學習不但通過相互學習提高了繪畫水平,還將學生獨自面對的繪畫“高原期”通過集體的力量來克服,是一個很值得嘗試的教學模式。
三、全面評價――升華美
作業評價也是教學活動的一個重要環節??梢愿淖冞^去單一的作業評價方式,采取多種方式進行全面評價,如自評、他評、互評等形式。通過對作業的評價可以幫助學生了解自己的不足之處,學習他人的優點,提高技能水平,增強繪畫的信心。學生的作業評價應以鼓勵為主,批評為輔。對學生的作品不可輕易否定,要從中找出閃光點,并加以肯定。對不足之處,教師要用鼓勵性語言加以提示。
針對作業評價的多元化,筆者在日常教學意設計一款印章(如圖6),印在學生作業紙上,讓學生對自己的作品進行自我評價,有時學生也可以對同桌、同學相互評價。在印章設計時就考慮對學生創作時的要求,也是教師對學生評價的幾個關鍵點,即構圖飽滿、色彩豐富、創意巧妙、態度認真四個方面。讓學生明白自己應該努力的方向及教師評價的依據。在這里學生不僅可以明白自己作品存在的問題與優點,還得到一個重要的信息,就是教師鼓勵學生進行創新,鼓勵學生畫出自己的風格的作品(如圖7~9),也就間接肯定學生個性化的東西才是美術追求的。
[關鍵詞]VLAN 通信 三層交換機 路由器
中圖分類號:TD421.5 文獻標識碼:A 文章編號:1009-914X(2014)01-0027-01
目前,VLAN技術在交換網絡中得到了廣泛的應用,它可以將一個物理局域網劃分為若干個相互獨立的虛擬局域網(即VLAN),并且不受地理位置的限制,各個VLAN中的用戶就像使用一個真實的局域網一樣。VLAN技術限制了廣播數據包的擴散,提高了網絡內帶寬資源的利用率,同時,也提高了網絡的安全性。但有時各個VLAN中的主機并不想完全獨立,需要相互傳遞信息,那么如何實現不同VLAN之間相互通信呢?本文將對此問題展開探討。
一、VLAN、VLAN的劃分與VLAN間的通信
VLAN是虛擬局域網的簡稱,它是將一個物理網絡劃分為若干邏輯網絡,或者說是虛擬網絡,即VLAN,這些VLAN不受地理位置的限制,有著和普通物理網絡同樣的屬性。VLAN的劃分使第二層的單播幀、廣播幀和多播幀限制一個VLAN內,而不會擴散到其它的VLAN中,大大提高了網絡資源的利用率。
VLAN的劃分有多種方法,但目前應用最廣、最有效的方法是基于接口劃分VLAN,它遵循IEEE 802.1q標準,依據以太網交換機的接口來劃分,例如,將思科交換機2950-24的1-5接口劃分到VLAN 10,11、20接口劃分到VLAN 20。網絡管理員只需要對這些接口進行配置,而不需要知道這些接口具體連接什么設備。
基于不同的要求,有些不同VLAN中的主機需要相互通信,這種通信不是不同廣播域之間的通信,而是一個虛擬網絡與其它虛擬網絡的通信,所以,VLAN間通信實際就是網絡間的路由,要實現不同網絡間的路由,需借助于第三層設備路由器或三層交換機。
二、利用路由器實現VLAN間的通信
1.實現不同VLAN通信的條件
使用路由器實現不同VLAN間的通信,需要將路由器的以太網接口與交換機的以太網接口連接,然后使用IEEE 802.1q開啟路由器的子接口,并設置與路由器連接的交換機接口,使其成為干道模式,這樣就可以實現VLAN之間的通信了。因為數據包從路由器的同一個接口進入和出去,因此形象地稱之為單臂路由。
2.工作過程
在此以一臺思科2621路由器、一臺思科2960交換機(劃有VLAN 10和LVAN 20)、兩臺計算機為例子進行說明,拓撲結構如圖1所示。將路由器的F0/0接口劃分為兩個子接口F0/0.1和F0/0.2,以計算機PC1發送數據幀給PC2為例進行分析。
1)計算機PC1將數據幀發送給交換機,交換機查看MAC地址表,發現需要通過接口f 0/1轉發,于是將數據幀打上VLAN 10標簽轉發給路由器。
2)路由器通過子接口收到數據幀后,將其拆封變為數據包,取出目的地址,查詢路由表,然后通過另一子接口轉發,轉發前轉換MAC地址,同時將VLAN的標簽轉換為VLAN 20。
3)交換機收到數據幀后,除去幀中VLAN 20的標簽,查看MAC地址表,將數據幀轉給計算機PC2。然后,PC2以同樣過程向PC1發送應答數據幀。
3.交換機和路由器的配置分析
1)交換機除了劃分VLAN外,需要將與路由器連接的接口設為Trunk模式,在交換機與路由器間形成干道。
2)根據VLAN的個數,將路由器的以太網接口劃分為相同數量的子接口。
3)在路由器上,為每個子接口配置IP地址(相應VLAN中計算機的網關),封裝802.1Q標準并指定VLAN ID。
三、三層交換機實現VLAN間的通信
利用路由器實現不同VLAN間的通信,對路由器資源消耗很大,轉發速率也比較低,容易產生瓶頸。因此現在的網絡中一般都采用三層交換機實現VLAN間的通信。
1.什么是三層交換機
三層交換機本質上是帶有路由功能的二層交換機,它是將二層交換機和路由器的優勢有機地結合起來,具有高性能的交換機模塊和路由模塊,可實現高速的路由,例如,三層交換機Cisco C3560、RG-S5750等。
2.三層交換機實現VLAN間通信的工作原理
三層交換機實現VLAN間的通信有兩種方法,物理法和虛擬接口法,在此,以一臺Cisco C3560和兩臺計算機構成簡單的網絡進行說明,拓撲結構如下圖所示。物理法是通過命令關閉交換機接口的二層功能,開啟三層功能來實現路由功能,達到不同VLAN相互通信的目的,這種方法在實際中應用較少;虛擬接口法也叫SVI法,是在三層交換機上為各個VLAN創建虛擬接口,相當于路由器的接口,來實現不同VLAN間的通信。
三層交換機實現VLAN互相訪問的原理是,利用三層交換機的路由功能,通過取出收到數據包的目的地址,然后查找路由表轉發數據包。三層交換機利用直連路可以實現不同的VLAN之間的訪問。(見圖2)
3.三層交換機配置分析
使用物理法配置三層交換機,需要通過no switchport命令關閉接口F0/1和F0/2的二層功能,開啟接口的路由功能,然后在接口F0/1和F0/2上分別配置IP地址,即計算機的網關,來實現不同VLAN間的通信。
使用虛擬接口法是在三層交換機上配置VLAN 10、VLAN 20,作為的虛擬接口,然后將與計算機連接的接口劃分到相應VLAN中(此處VLAN 10和VLAN 20既作為劃分的VLAN,又作為虛擬接口),并給VLAN 10、VLAN 20配置IP地址,即計算機的網關,實現不同VLAN間的通信。
結束語
使用路由器實現不同VLAN間的通信,適用于網絡中劃分了VLAN,但VLAN之間有部分主機需要通信,但交換機不是三層交換機的情況,可以作為網絡升級的一種臨時策略。三層交換機資源占用少,轉發速率快,是實現不同VLAN間通信的理想選擇,目的被廣泛使用。
參考文獻
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關鍵詞:傳統節日;文化;普及
中圖分類號:G41 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2015)30-0092-02
中國是一個有著悠久歷史文明的國家,長期的歷史文化積淀形成春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日。每一個節日都來源于人民的社會生活,凝聚著人們對生活的美好憧憬,對故人的思念,對家人濃濃的愛。雖然傳統節日各地的習俗略有不同,但卻具有很強的內聚力,是舉家、舉國共度,與我們的歷史文化是同脈相承的,是社會主義先進文化的一部分,是中華民族一份寶貴的精神文化財富。
一、傳統節日文化的豐富內涵
傳統節日是民族傳統文化和民族精神的外在顯示形式,它的文化內涵包含“天行健,君子以自強不息”的堅持不懈的奮斗精神;包含“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的人格精神追求;包含“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂國憂民的愛國情懷;包含“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的博愛精神;包含“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的勇于探索等豐富的中華民族的歷史傳統文化休戚相關的,民族精神的感召力和親情的凝聚力是內涵中的核心。
二、傳統節日文化普及現狀
(一)西方節日大行其道
近年來,隨著西方文化的不斷侵入,人們的思想觀念和價值取向也發生了變化,情人節、圣誕節、萬圣節等西方節日受到了大部分年輕人的追隨和熱捧,傳統節日文化遭受到了邊緣化。
1.不少處于基礎教育階段的幼兒園、小學過度宣傳西方節日。處于基礎教育階段的幼兒園和小學為了豐富校園文化,在校園文化建設過程中舉辦各式各樣的活動,其中有一項活動對西方節日的普及起到了推波助瀾的作用――圣誕節來臨之際,提早分配家長、學生任務,購買圣誕樹及其裝飾品,裝扮校園和班級教室,整個校園沉浸在西方節日的氛圍中,有部分學校特意選擇在圣誕節這一天舉辦校園親子活動,營造著濃濃親情共度節日,孩子們在不知不覺中被動地普及著西方節日,在幼小的心靈里埋下了圣誕節是可以和家人一起歡樂度過的,對來年的圣誕節充滿了期待,間接推動了西方節日的盛行。于此形成鮮明對比的是有著幾千年歷史傳承、講究家庭和睦、注重家庭的傳統節日文化卻遭受到了冷遇,有年輕人甚至于不知道清明節是什么節日,具體是什么時間;端午節是為了紀念哪位歷史名人,為什么會有賽龍舟的紀念活動。
2.伴隨著經濟社會的進一步發展,為了謀求更多的經濟利益,商家大肆渲染西方的情人節、圣誕節等節日氛圍吸引消費群體,在12月24日西方的平安夜這天,不少商家都是通宵達旦地營業,在商場里安排專人裝扮成圣誕老人,派發圣誕禮物,還進行整點促銷活動,以此來刺激消費者消費;在不少消費者心目中,圣誕節期間就是購物季,幾乎是商場里全年的最大優惠季。而對于中國傳統的春節、中秋、端午節等節日,活動力度遠不及西方節日期間,對于消費群體而言,商家的這種舉動無疑加深了西方節日在他們心目中的印象。
(二)傳統節日文化普及缺失的原因調查
1.生活環境和生活方式的改變減弱了傳統節日文化的氛圍。隨著人口持續向城鎮集聚的城鎮化過程,我們所熟悉的宋代作者辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。”正成為我們的一種理想生活方式。身處高樓林立,燈紅酒綠之中,我們的生活節奏變得緊湊起來,有人夸張的形容,我們不是在上班的路上就是正在上班,難得有閑暇的時間親近自然,感受怡然山水的愜意。即使在傳統節日,奔波勞累的我們也喜歡用待在家里的方式悄然度過,傳統節日成了普通平凡的一天,而忽略了傳統節日氛圍的營造。
2.物質的富足讓我們平淡地面對傳統節日。在物資匱乏的年代,只有在過節的時候才能吃上美味的食品,也只有在節日的時候才能夠購買到相匹配的食品。那時的人們對中秋節印象深刻,期盼中秋的到來,一是這一天可以全家人圍坐在一起品嘗美味佳肴,二是這一天可以圍坐在樹下細細品嘗香氣四溢的月餅,聽老一輩的人們講述嫦娥奔月的古老故事。當下經濟的快速增長,琳瑯滿目的食品令人們眼花繚亂,食品早已超出了食用的功能,轉而增加了許多趣味性、美觀性等,月餅等與傳統節日緊密相連的食品也不是在特定節日才有出售,人們可以根據自己的口味、喜好隨時購買,再也不用期待節日才能一飽口福,這也在一定程度上減少了人們對傳統節日的期盼。
3.交通通訊的發達讓我們忽略了彼此的團聚。唐代詩人張九齡在《望月懷遠》中描繪的“海上生明月,天涯共此時”的場景,讓我們感受到對親人的濃濃思念之情,期盼與親人相聚的美好時光??茖W技術的不斷發展,社會通訊便利,交通四通發達,高鐵的建設讓“才飲湘江水又食武昌魚”變成了現實,一個電話可以隨時隨地進行溝通,網絡視頻仿佛親人就在眼前,人與人之間面對面的交流溝通變得不那么重要。不少地方出現了大量的留守兒童、空穴老人,“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”,我們在享受現代文明的同時不知不覺失去了內心對傳統節日的團聚的向心力,宅在自己獨立的空間。
4.西方文化的侵入正悄無聲息地改變著我們的思想觀念。西方文化正通過語言、影視動漫、交流訪問等形式讓我們遠離傳統文化。經濟社會的全球一體化進程,讓英語成了國際通用語言,處于基礎教育、高等教育、晉級評職稱等不同階段的人群,留學訪問、對外交流合作等都需要學習英語,并在其中自然而然地感受西方文化和受到西方節日文化的熏陶。
5.中國傳統節日是幾千年傳承下來的,是從小就知道的。不少人存在這樣的認識誤區:傳統節日是中國老祖宗流傳下來的,祖祖輩輩都在過,并且世代沿襲,不需要進行額外的普及宣傳和教育,人人都會熟悉和了解。而現實情況是,我們的年青一代,在父輩的操持下什么事情都安排得妥妥當當的,過傳統節日這樣的事情自然也不例外,只需要時間一到回家就好,一直在被動地與家人度過傳統節日,并沒有深入地了解節日的文化底蘊和知曉節日日期。
三、傳統節日文化普及的必要性
中國傳統節日深厚的歷史文化內涵所折射出的精忠愛國、自強不息、和善有愛等文化精神,讓中國傳統節日及其文化內涵歷經千年時代的洗禮而延續至今,蘊含強大的生命力。
(一)傳統節日文化蘊含豐富的民族精神
承載每個中國人美好愿景的社會主義核心價值觀――“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”,是我們民族和國家的精神追求,傳統節日文化是這一追求的有力支持。
春節是全中華民族普天同慶的節日,人們在這個節日里歡聚一堂,共同表達對新的一年的美好憧憬和對新生活的良好祝愿。以春節為載體,人們的情感得到最大程度的認同和滿足,中華兒女載歌載舞表達內心的喜悅,表達對祖國的熱愛之情,春節讓中華民族各族兒女凝聚在一起,向世界各國人民展示強大的中華民族凝聚力。清明節祭祀掃墓,表達了對先祖的崇敬和緬懷之情,煥發出人們內心的同祖同宗,強烈的認同感和家族責任感。端午節蘊含的精忠愛國的思想,喚起人們對祖國的熱愛之情,不同的傳統節日共同喚起人們對民族傳統文化的追憶,喚起了人們對民族精神的強烈認同,表現出強大的民族文化凝聚力,不管身在何地,這種民族凝聚力將各族兒女的心緊緊團結在一起,才有了落葉歸根,故土難離,也更加激發了各族兒女強烈的愛國、愛家情懷,激發起民族強烈的進取心,國家才能發展壯大,屹立于世界民族之林。
(二)傳統節日最注重的是家庭的團結向上
家庭是社會的基本構成細胞,踐行社會主義核心價值觀離不開家庭和睦,而傳統節日最注重的是家人的團結和睦,家人的相親相愛,這與中華民族自古以來重視家庭、重視親情的優良傳統是一致的。一個只有懂得關愛家人的人才會關愛他人,關愛社會,熱愛自己的民族和國家,從而進一步提高處于基礎教育中的學生的道德品質,這認真踐行了黨的十八屆三中全會提出的:“全面貫徹黨的教育方針,堅持立德樹人,加強社會主義核心價值體系教育,完善中華優秀傳統文化教育,形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制,增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力?!绷⒌聵淙耸且豁楅L期的教育工作,我們應從基礎教育開始就對學生進行德育滲透,因此在基礎教育階段進行傳統節日文化普及具有重要意義。
(三)傳統節日文化具有不同的社會功能
1.傳統節日文化具有協調功能。春節、清明、端午和中秋等傳統節日由來已久,是伴隨著我國的農耕社會,是順應自然規律而產生的,人們可以依據不同的傳統節日協調安排自己的生活,張弛有度,較好地協調處理人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的平衡關系。
2.傳統節日文化具有約束功能。傳統節日文化講求的是對自然的崇尚、是內心對至善的渴求、是對先賢圣人的尊崇、是對仁愛倫理道德的推崇。人們在傳統節日文化的熏陶中,無形地接受和遵循著這些講求,自覺地對自己的言行舉止進行約束。
3.傳統節日文化具有紐帶功能。傳統節日文化在各地的表現形式和風俗習慣是有差異的,但在同一地區傳統文化的表現形式和風俗習慣是相類似的,該地區的人們以傳統節日為紐帶將情感聯結在一起,保持共同的凝聚力和向心力。就中華民族而言,雖然炎黃子孫散布在世界各地,但傳統節日的核心內涵是一樣的,都有著對中華民族偉大民族精神的認同感和歸屬感,通過傳統節日文化全球華人心系祖國,共同為祖國的繁榮富強而努力奮斗。
4.傳統節日文化具有育人功能。傳統節日文化以弘揚孝、禮、仁、智、信的中華傳統美德為主要內容,注重尊老愛幼,注重對先賢對德高望重者的尊敬,注重家庭的和睦,注重親朋好友間的和諧共處,這些基本注重要求潛移默化地對人具有教育功用,為構建社會主義和諧社會發揮著重要作用。
中國的傳統節日在基礎教育階段就應加強普及力度,讓我們寶貴的傳統文化順應時展不斷更新延續,展示中華民族良好的民族精神,實現偉大的民族復興夢。
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【關鍵詞】國有銀行 系統性風險 改革
一、前言
2003年,很多主流媒體對中國金融都有非常嚴峻的描述,比如 “中國的商業銀行技術上已經破產”。當時市場估計的大型商業銀行不良資產率基本在35%~40%。這很大程度上使得國際國內很多人對中國銀行業的發展失去了信心,外資也不敢進入中國金融業。商業銀行是我國金融業的主體。商業銀行不良資產率過高將導致商業銀行的資產負債結構趨于惡化,使得銀行體系在經濟沖擊下極為脆弱,影響國民經濟健康運行。商業銀行經營中必然會產生不良貸款.但應該控制在一定比例之內。我國監管標準要求不得過1 5%。根據其他一些國家的經驗,如果不良資產率高于1 5%,就容易引發系統性風險。通過對比我們可以發現:在2003年左右,我國商業銀行的不良資產率已大大超過最高的警戒標準,極易引發系統性金融風險。
二、引起高不良資產率原因
根據中央銀行的調研,我國不良貸款的形成過程主要有三個時段:上個世紀80年代至90年代初,向傳統的老工業企業發放的貸款和對盲目重復建設發放貸款所形成的不良貸款;上世紀90年代初經濟過熱時發放的貸款所形成的不良貸款;上世紀90年代中后期,國家實施企業破產兼并改制所形成的不良貸款。從我國不良貸款形成的三個時段看來,我國商業銀行不良貸款的形成與政府主導的集中型金融制度有著密切的關系。上世紀九十年代正是我國經濟體制從計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌的關鍵時期。在這一時期,國家通過其主導的高度集中的間接融資體系和直接融資體系,吸收了絕大部分的社會金融剩余,然后通過傾斜性的信貸政策與資本市場準入政策,將大部分金融資源分配給公有經濟部門,這種轉軌的思路和具體的制度實踐導致我國系統性金融風險因素不斷累積。
在轉軌時期,各項市場制度安排都還不健全或者不到位,正確的市場制度的缺位決定了政府直接干預經濟的必要性。正因如此,在轉軌時期,政府在經濟生活特別是在轉軌過程中的主導成為歷史的必然,政府主導的制度變遷的邏輯和軌跡內生地決定了我國金融制度必然的會具有“政府主導”與“集中型”的特征。但是行政的干預力量實際上使銀行喪失了經營風險的管理能力,也導致了公有經濟部門的投資效率低下。長此以往,國有商業銀行體系中必然會積累數額巨大的不良資產。
三、對策
要解決存在于我國商業銀行體系的系統性金融風險,首要的就是解決不良資產率過高的問題。2003年開始,我國以中行、建行為試點開啟了新一輪的國有商業銀行改革。財政部在中行、建行兩家的資本金,轉化為不良貸款專項撥備,以核銷兩家歷史形成的不良貸款損失,同時,財政部保證支付兩家銀行對應持有的信達、東方資產管理公司債券的利息,承諾對債券本金的支付予以支持。央行也動用資源,按粗略估值中的半價接收建行1289億元可疑類不良貸款。此外央行還發行了210億元面值的票據,償還建行之前受托清理信托公司的代墊款項。
但是根據估計,要想四大國有商業銀行資本充足率達到巴塞爾協議8%的國際標準要求,必須要動用大約1萬億元的資金。那么改革的資源從哪來? 2003年12月,國務院批準設立匯金公司。匯金公司以股東的身份發揮作用。通過匯金公司行使股東權利較之由國資委出資有眾多好處,匯金公司不是行政主管部門,而是控股公司,是代表國家行使出資人職能的股東,出資人職能可以落實到每個派出董事身上。
在達到資本充足率的要求之后,為了進一步強化公司上市后的規范運作,完善公司治理,從而防止行政干預對商業銀行的不利影響,就有必要引進海外戰略投資者。引進海外戰略投資者,這會帶來幾個好處,引入外資股東,就必須實行高標準、高透明度,進一步強化公司上市后的規范運作;股東結構分散、多元化,有利于完善公司治理;可以利用外資股東的行業優勢,為兩家銀行提供技術、管理上的幫助。本輪國有商業銀行改革最后一步,也是改革的目標之一,就是國有商業銀行上市。以2010年農行上市為標志,本輪國有商業銀行改革完成。
四、總結
銀行業系統性風險是客觀存在的,如何將這種系統性風險可能造成的危害降到最低程度,這對一國經濟的穩定發展來說至關重要。
重視對不良資產的處置。銀行業發生大面積危機很重要的一個原因就是銀行體系內累積的不良資產過分嚴重以至于很難在短期內消除,導致在一些敏感性因素的作用下銀行危機的發生,防范的策略是盡早處置銀行不良資產降低不良資產累積風險。通過對我國國有大型商業銀行改革的回顧我們可以看到:我國于1999年成立了信達、東方、長城、華融這四大資產管理公司,共接收四大國有商業銀行不良資產1.4萬億元。此外,在市場p法律不完善的轉軌國家,銀行出現不良資產通常是由舊體制造成的。因此,在解決銀行不良資產時,國家應負起相應的責任。
防止經濟泡沫的發生。經濟決定金融,金融對經濟具有反作用,,維護好經濟的穩定發展對銀行業發展十分重要,因此,必須加強對金融資產規模的控制使金融資產的增長與實際經濟的增長速度保持合理的比例防止金融資產過度膨脹引起經濟泡沫。
重視制度建設,構筑銀行穩健運行的法制環境,銀行業的健康運行離不開良好的法制環境,一定的法制條件決定了市場主體的行為準則, 制度建設包含兩個方面的含義:
1.是要解決制度的健全性問題。
2.是要解決制度的有效性問題, 從某種程度上來說 制度的有效性對中國這樣一個市場二是要解決制度的有效性問題, 從某種程度上來說 制度的有效性對中國這樣一個市場經濟轉軌國家,顯得更為重要和緊迫。
參考文獻:
[1]虞群娥.現代商業銀行經營管理[M].浙江大學出版社.
[2]周德文.溫州金融改革[M].浙江人民出版社.