前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇本兮去世范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

本兮去世范文第1篇

[關鍵詞] 成本管理 利潤最大化 管理模式

一、引言

成本管理是以成本為對象，借助管理會計的方法，以提供成本信息為主的一個會計分支。成本管理是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的一個重要組成部分，面對全球經(jīng)濟的一體化和加入WTOR的壓力，使傳統(tǒng)成本管理面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，企業(yè)的成本管理正面臨著前所未有的、深刻地變化。成本管理必須改變以成本核算為主的現(xiàn)狀。為了適應新經(jīng)濟環(huán)境的變化，滿足現(xiàn)代化企業(yè)生存和發(fā)展的需要和不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，因此探索出一條有效的成本管理模式是提高企業(yè)經(jīng)濟效益的關鍵所在。

二、成本管理的新趨勢

1.成本內(nèi)涵和外延正在不斷的擴大

成本是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟中的一個經(jīng)濟范疇，是商品價值的主要組成部分。

長期以來，傳統(tǒng)成本會計主要是以馬克思在《資本論》中所界定的產(chǎn)品成本當作一般的成本概念，即將C+V當作成本的全部，卻忽略了成本的內(nèi)容是隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展的事實。事實上，產(chǎn)品成本屬于成本，但成本并不等于產(chǎn)品成本。

多年來,人們對成本的理解一直是有形的損耗，卻忽略了無形的耗費，一直沒有將科學技術(shù)的部分包含在成本的內(nèi)涵中。我國成本一直把科技這種無形資產(chǎn)的耗費放在期間費用中，從而扭曲了成本價格，使人們對利潤產(chǎn)生錯覺，在科學技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們應該正確認識到科技的價值，并將它作為成本的一個組成部分,即清楚地認識到成本內(nèi)涵正在擴大這樣一個事實，這樣才便于企業(yè)進行成本管理,從而在激烈的競爭中取得競爭優(yōu)勢。

長期以來，傳統(tǒng)成本管理方法特別注重對制造成本的核算與控制，甚至將其視同為產(chǎn)品成本。卻忽視對產(chǎn)品管理過程的成本核算，將降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本作為成本管理的主要目標，忽視管理作業(yè)引起的成本管理。“成本”概念是廣義的、綜合的。首先，它不僅包括產(chǎn)品成本，而且還包含了質(zhì)量成本、戰(zhàn)略成本、責任成本、技術(shù)成本等。其次，成本是速度、可靠性能、質(zhì)量的綜合反映，質(zhì)量的提高、可靠性的增強、速度的增長是降低成本提高效益的保證。

綜上所述，凡是有目的的經(jīng)濟資源的犧牲都是成本。換言之，成本可以是有形或無形，主觀認定或客觀認定，貨幣性或非貨幣性，也可以包括社會成本如噪音和污染所引起的成本。

2.成本管理的目標由“利潤最大化”向“用戶滿意”轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)成本管理的目標是“利潤最大化”，是一種“生產(chǎn)型導向”的成本管理，通過最大限度的避免成本這種價值犧牲的發(fā)生以實現(xiàn)企業(yè)利潤的最大化。卻忽略了市場經(jīng)濟條件下最重要的一個因素－風險，有時會使企業(yè)追求短期效益，盲目的追求高風險高收益，結(jié)果使企業(yè)長期發(fā)展能力減弱，必然為競爭所淘汰。已無法滿足現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境下企業(yè)成本管理的需要。經(jīng)濟環(huán)境的巨變，迫使企業(yè)成本管理的目標作出適應性的調(diào)整，成本管理的理念也發(fā)生了很大的變化。其視角由單純的生產(chǎn)經(jīng)營過程管理和重股東財富，擴展到與顧客需求及利益直接相關的、包括產(chǎn)品設計和和產(chǎn)品使用環(huán)節(jié)的產(chǎn)品生命周期管理，更加關注產(chǎn)品的顧客可察覺價值；同時要求企業(yè)更加注重內(nèi)部組織管理，盡可能的消除各種增加顧客價值的內(nèi)耗，以獲取市場競爭優(yōu)勢。因此，從本質(zhì)上說，現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境下的成本管理應該是“市場型導向”的成本管理，是一種以“用戶滿意”為目標而進行的價值控制和實體并重的管理。

總之，企業(yè)成本管理的目標已突破單純價值管理的制約，突破孤立的生產(chǎn)階段，融入了生產(chǎn)經(jīng)營中實體運作過程的種種要素，將生產(chǎn)前與生產(chǎn)后各階段和管理要素連系起來作動態(tài)管理。

3.成本管理方法逐漸地趨向系統(tǒng)的成本管理模式

隨車電腦技術(shù)的進步，生產(chǎn)方式的改變，產(chǎn)品生命周期的縮短，以及全球性競爭的加劇，大大改變了產(chǎn)品成本結(jié)構(gòu)與市場競爭模式，迫使許多企業(yè)必須徹底改變其慣用地經(jīng)營方式與管理策略。同時，現(xiàn)代科學的飛速發(fā)展又是成本管理地范圍向著多學科相互結(jié)合、相互交叉滲透的方向發(fā)展。其不僅要求提升成本管理地目標，而且要求建立科學的系統(tǒng)成本管理模式，從而使單一的價值成本管理專項系統(tǒng)地成本管理模式。

所謂系統(tǒng)管理模式，是指適應高新技術(shù)環(huán)境的需要，在適時生產(chǎn)系統(tǒng)下，根據(jù)目標成本和目標利潤設計最佳產(chǎn)品，按照全面質(zhì)量管理的要求，以理想地作業(yè)鏈進行生產(chǎn)，以作業(yè)成本法進行核算生產(chǎn)成本，按產(chǎn)品生命周期法披露成本信息的一種成本管理模式。系統(tǒng)管理模式具有協(xié)調(diào)經(jīng)濟環(huán)境、加值控制與實體控制并重等特點，具體表現(xiàn)如下：

（1)適時生產(chǎn)系統(tǒng)。適時生產(chǎn)系統(tǒng)(Just In Time, JIT)，它是起源于日本豐田汽車公司的一種生產(chǎn)管理方式。傳統(tǒng)生產(chǎn)管理體制的目標是在人力、物力、財力一定的情況下，盡可能使產(chǎn)出極大化. 然后就得盡力將所生產(chǎn)的產(chǎn)品推銷出去。如果產(chǎn)量大于銷量，那么就產(chǎn)生了存貨。適時生產(chǎn)系統(tǒng)的基本思想是“只在需要的時候，按需要的量，生產(chǎn)所需要的產(chǎn)品。”其核心是追求一種無庫存生產(chǎn)系統(tǒng)或使庫存達到最小的生產(chǎn)系統(tǒng)，以期達到排除浪費、降低成本，提高經(jīng)濟效益的目的。它要求產(chǎn)品生產(chǎn)所需的原材料、外購件等能及時地到貨并投入生產(chǎn)；生產(chǎn)過程中的各種零部件能及時地加工完成，并組裝成成品及時地銷售出去供應給客戶。所以，也有人稱為“及時生產(chǎn)系統(tǒng)。”其目標是使所有的工作都能連續(xù)、不間斷地進行，從而消除生產(chǎn)制造過程中的一切浪費，以實現(xiàn)生產(chǎn)過程零缺陷，經(jīng)營過程零存貨。讓企業(yè)會計人員在為準備外部報告而評價存貨價值方面花費較少的時間，從而集中更多的精力于質(zhì)量和生產(chǎn)效率等問題，從而達到降低成本和提高經(jīng)濟效益的目的。

（2）全面質(zhì)量管理。全面質(zhì)量管理(Total Quality Management，TQM)最早由美國的費根堡于20世紀60年代初提出，是指一個組織以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎，通過讓顧客滿意和本組織所有成員及社會收益達到長期成功的途徑。全面質(zhì)量管理的特點可概括為全方位、全過程、全員參與的“三全”管理，全方位是指質(zhì)量管理的對象不限于狹義的產(chǎn)品質(zhì)量，而是擴大到工作質(zhì)量、一切質(zhì)量；全過程是指質(zhì)量管理不限于產(chǎn)品的制造過程，擴展到質(zhì)量環(huán)的所有環(huán)節(jié)；全員參與是指質(zhì)量管理人人有責。 全面質(zhì)量管理是以實施“零缺陷”作為出發(fā)點的。質(zhì)量成本的計量和報告都是現(xiàn)代成本會計系統(tǒng)的主要特征，這就要求在以往質(zhì)量成本核算的基礎上，根據(jù)全面質(zhì)量管理要求，實行質(zhì)量成本決策、最佳成本模型和質(zhì)量成本綜合控制等方法進行系統(tǒng)管理，借以全面降低質(zhì)量成本，并提高產(chǎn)品的社會效益和用戶效益。

（3)作業(yè)成本計算法。作業(yè)成本法又叫作業(yè)成本計算法或作業(yè)量基準成本計算方法（activity-based costing，abc）法，是以作業(yè)為核心，確認和計量耗用企業(yè)資源的所有作業(yè)，將耗用的資源成本準確地計入作業(yè)，然后選擇成本動因，將所有作業(yè)成本分配給成本計算對象（產(chǎn)品或服務）的一種成本計算方法。

作業(yè)成本法把直接成本和間接成本（包括期間費用）作為產(chǎn)品（服務）消耗作業(yè)的成本同等地對待，拓寬了成本的計算范圍，使計算出來的產(chǎn)品（服務）成本更準確真實。

作業(yè)是成本計算的核心和基本對象，產(chǎn)品成本或服務成本是全部作業(yè)的成本總和，是實際耗用企業(yè)資源成本的終結(jié)。作業(yè)成本法在精確成本信息，改善經(jīng)營過程，為資源決策、產(chǎn)品定價及組合決策提供完善的信息等方面，都受到了廣泛的贊譽。自20世紀90年代以來，世界上許多先進的公司已經(jīng)實施作業(yè)成本法以改善原有的會計系統(tǒng)，增強企業(yè)的競爭力。

(4)利用ERP進行成本控制。ERP即企業(yè)資源計劃，是對企業(yè)三種資源（物流、資金流、和信息流）進行全面集成的管理信息系統(tǒng)。概括的說，ERP是建立在信息技術(shù)基礎上，利用現(xiàn)代企業(yè)的先進管理思想，全面地集成了企業(yè)的所有資源信息，并為企業(yè)提供決策、計劃、控制、與經(jīng)營業(yè)績評估的全方位和系統(tǒng)化的管理平臺。企業(yè)資源計劃系統(tǒng)-ERP作為現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)部管理平臺，除了提供全套的物流解決方案、監(jiān)控和優(yōu)化企業(yè)的整個生產(chǎn)流程外，ERP也為企業(yè)資金管理領域提供了強大的控制和豐富的分析功能。ERP的主線是計劃，但ERP已將管理的重心轉(zhuǎn)移到財務上，在企業(yè)整個經(jīng)營過程中貫穿了財務成本控制的概念。企業(yè)實行ERP標準成本體系有利于增強員工的成本意識可以優(yōu)化成本控制流程，減少大量繁瑣的日常核算和核對工作。

三、總結(jié)

總之，企業(yè)生存的動力和最終的目的是為了盈利，即獲得利潤，必須保證企業(yè)生存公式:利潤=收入-成本的值>零，且在一定的合理范圍內(nèi)。另外，企業(yè)所面臨的外部和內(nèi)部環(huán)境都在不斷地發(fā)生著變化，為了能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，必須加強成本管理，把成本管理貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營的整個過程。

參考文獻：

[1]師 萍:《現(xiàn)代企業(yè)財務管理》,2004

本兮去世范文第2篇

2013年陜西專升本考試錄取信息錄取工作在省招生委員會的統(tǒng)一領導下，由省招辦組織實施。

錄取新生實行“學校負責，招辦監(jiān)督”的辦法，即在考試成績達到各專業(yè)錄取分數(shù)線的考生中，由招生學校按考生志愿，從高分到低分擇優(yōu)錄取，遺留問題由招生學校負責處理，省招辦根據(jù)國家招生政策進行監(jiān)督。

錄取時，在校生不享受各類照顧政策，退役士兵可在各專業(yè)最低控制分數(shù)線下20分投檔，優(yōu)先錄取。

從今年開始，我省普通高等教育專升本招生錄取統(tǒng)一使用考生電子檔案，招生學校錄取時在網(wǎng)上下載。考生的紙介質(zhì)檔案憑錄取通知書從生源學校或市（區(qū)）招辦領取，入學報到時交錄取學校。

招生學校按省招辦審批后的錄取新生名單，簽發(fā)錄取通知書。錄取通知書由招生學校直接郵寄考生本人。

本兮去世范文第3篇

各市招生考試中心（招生辦公室），各招生院校：

為做好我省2016年普通高校專升本選拔錄取工作,提高人才選拔水平，確保選拔錄取公平公正，現(xiàn)將有關事項通知如下，請認真遵照執(zhí)行。

一、錄取組織機構(gòu)與職責

我省今年專升本選拔錄取工作由省招生考試管理中心組織實施。錄取期間成立錄取領導組，全面負責錄取工作的組織管理，決策和部署錄取工作，調(diào)控錄取進度，審批院校調(diào)整計劃，決定投檔原則，下達投檔指令，處理有關問題。錄取領導組下設錄取工作組和錄取監(jiān)督組。

（一）錄取工作組下設錄取審核組、系統(tǒng)管理及計劃組、綜合組。

1、錄取審核組負責監(jiān)督院校完成招生計劃情況，監(jiān)督檢查和審核各院校是否按我省有關招生錄取的政策、規(guī)定進行招生；審核分數(shù)線；負責計算機錄取協(xié)調(diào)工作；協(xié)調(diào)各院校錄取進度和閱檔、退檔工作；對院校錄取新生名單進行核準備案，辦理錄取審批手續(xù)。

2、系統(tǒng)管理及計劃組負責執(zhí)行投檔和調(diào)整計劃指令，打印新生錄取名單；管理、維護計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)，負責網(wǎng)絡安全；復核院校招生計劃和調(diào)整計劃，統(tǒng)計院校完成計劃情況。

3、綜合組負責錄取期間的綜合協(xié)調(diào)、后勤服務和安全保衛(wèi)工作；負責招生政策和錄取相關信息的宣傳工作， 接待和處理來信來訪, 組織會議、處理文印、加蓋錄取印章；負責收取招生費等事宜。

（二）錄取監(jiān)督組負責監(jiān)督檢查招生部門、招生院校的招生政策和紀律執(zhí)行情況，查處招生中違紀、違規(guī)案件。

二、錄取原則和辦法

（一）專升本錄取嚴格執(zhí)行省教育廳下達的招生計劃，堅持德智體全面考核，擇優(yōu)錄取和公平、公正、公開、透明的原則。

（二）專升本招生實行“學校負責，招辦監(jiān)督”的錄取體制。對思想品德考核和體檢合格、錄取總成績達到院校調(diào)檔線的考生，由院校決定是否錄取，并負責對未被錄取考生的解釋以及其它遺留問題的處理。省招生考試管理中心監(jiān)督檢查高等院校執(zhí)行我省招生政策、招生計劃完成情況，糾正違反國家招生政策和規(guī)定的行為。

（三）專升本錄取分兩批進行，各專業(yè)分別按招生計劃先劃定第一批錄取最低控制線，第一批錄取結(jié)束后再劃定第二批錄取最低控制線。錄取時在各專業(yè)最低控制線上，根據(jù)錄取總成績，依次投放第一、二、三志愿考生，由院校從高到低擇優(yōu)錄取。對個別公開征報志愿后仍完不成招生計劃的院校，可適當降分，再征報志愿。對無生源的專業(yè)，其完不成的招生計劃，在征得招生院校同意后，可調(diào)整到報考人數(shù)較多的專業(yè)。

體育教育、音樂學、音樂表演、舞蹈學、舞蹈編導、播音與主持藝術(shù)專業(yè)在劃定的文化課最低控制線上，根據(jù)考生志愿和專業(yè)測試成績分段（5分一段）從高到低投檔，由院校擇優(yōu)錄取；英語專業(yè)口語測試合格的考生，根據(jù)考生錄取總成績投檔，由院校從高到低擇優(yōu)錄取。

普通高職高專學生服義務兵役退役復學人員和普通高職高專畢業(yè)生服義務兵役退役人員專升本的錄取，計劃單列，單獨劃線，根據(jù)考生所報志愿和成績單獨錄取。

（四）高等院校錄取時要嚴格執(zhí)行教育部、衛(wèi)生部和中國殘疾人聯(lián)合會印發(fā)的《普通高等學校招生體檢工作指導意見》，不能拒錄達到錄取最低控制線，雖肢體殘疾但生活能夠自理，不影響其所報專業(yè)學習的考生。

三、獲獎加分

專科學習期間，2016年1月1日前獲得省級三好學生、優(yōu)秀學生干部稱號，可在總成績中加10分；在數(shù)學建模競賽、電子設計競賽、廣告藝術(shù)大賽、職業(yè)院校技能大賽（高職組）獲得國家二、三等獎和省級一等獎，可在總成績中分別加20分、15分、10分；在大學生藝術(shù)展演活動中（項目參賽人數(shù)不超5人）獲得國家二等獎和省級一等獎，可在總成績中分別加20分、10分；在全國大學生運動會個人競賽項目中進入前八名，可在總成績中加20分；在全省大中學生運動會個人競賽項目中進入前三名，可在總成績中加10分。以上獎勵項目有重復的，取項，不作累計加分。

符合加分條件的考生，已在“山西招生考試網(wǎng)”上進行了公示，未經(jīng)公示的考生不得享受相關照顧加分。

四、錄取程序

（一）7月5日開始專升本第一批錄取，招生院校下載新生錄取信息并進行錄取審核。錄取時，招生院校必須嚴格按有關政策和規(guī)定認真閱檔，并在規(guī)定時間內(nèi)結(jié)清檔案。第二批招生院校錄取時間另行通知。

專升本不另行組織補錄。在錄取過程中，由于考生填報志愿不平衡，以及個別考生放棄錄取機會產(chǎn)生的缺額，將及時在“山西招生考試網(wǎng)”上公開征報志愿，并按征報志愿、按成績，從高到低擇優(yōu)投檔錄取。

被錄取的考生，未經(jīng)院校同意逾期不報到，視為自動放棄錄取資格。

（二）錄取審核。院校將擬錄取考生名單報省招生考試管理中心核準備案，打印《錄取新生花名表》，加蓋“山西省高等學校招生委員會專升本錄取專用章”，形成錄取新生名單（錄審組、綜合組、招生院校各一份），院校根據(jù)已核準備案的錄取新生名單簽發(fā)錄取通知書。

（三）考生的檔案均為電子檔案，無紙介質(zhì)檔案。院校下載考生信息后，自行打印考生報名表，并加蓋“山西省招生考試管理中心專升本考試電子檔案確認章”(加蓋印章時間另行通知）。

五、注意事項及要求

（一）專升本招生院校不到現(xiàn)場錄取。6月30日前，專升本招生院校將錄取聯(lián)系人、聯(lián)系電話及專用電子郵箱地址發(fā)送到sxzbdkks@126.com。

（二）專升本招生費執(zhí)行省物價局、省財政廳（晉價行字〔2004〕162號）文件規(guī)定，各招生院校于8月5日前按規(guī)定將招生費直接匯至省招生考試管理中心。?

開 戶 行：太原市工行大營盤支行

賬號：0502121809026309973

收款單位：山西省招生考試管理中心

本兮去世范文第4篇

眾所周知，最大的貢獻是發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說。如果說唯物史觀主要通過揭示整個人類社會的發(fā)展規(guī)律，破解了人類歷史發(fā)展之謎；那么剩余價值學說則主要是研究并發(fā)現(xiàn)了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，破解了資本主義社會發(fā)展之謎，尤其是對資本主義初期的發(fā)展有重要影響。

資本主義的發(fā)展大致分為三個階段，即原始積累、自由競爭、壟斷資本主義，資本主義初期的發(fā)展也就是資本原始積累的階段。

資本主義初期就是原始積累的過程，而馬克思揭示了資本積累就是剩余價值資本化的實質(zhì)，分析了資本積累的必然性和決定資本積累量的因素。馬克思從資本積累回溯到資本原始積累，并在對資本原始積累的考察中，揭示出資本主義積累的歷史趨勢，即資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動。馬克思指出：資本積累提高了生產(chǎn)水平，資本主義生產(chǎn)實現(xiàn)了社會化；生產(chǎn)資料日益集中，生產(chǎn)規(guī)模擴大；勞動社會化，每件產(chǎn)品都成為許多人共同勞動的結(jié)果；生產(chǎn)過程社會化，社會分工越來越細，各項生產(chǎn)活動聯(lián)系緊密；市場規(guī)模日益擴大，國際市場形成，各資本主義國家的生產(chǎn)成為世界性的生產(chǎn)。生產(chǎn)的社會化要求生產(chǎn)資料由社會占有，并由社會對生產(chǎn)實行統(tǒng)一的計劃管理，對產(chǎn)品在全社會范圍內(nèi)根據(jù)勞動者的利益進行分配。

隨著社會的進步，各方各面都會有新的變化，當代的資本主義也不例外。無論是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、上層建筑或者階級結(jié)構(gòu)上來說，都有了很大程度的改變。比如對于現(xiàn)在的社會現(xiàn)實狀態(tài)來講，當代的資本主義與馬克思、列寧時代相比，就已經(jīng)有了很大程度的變化。對于這種情況，我國的學者都各自從不同的角度對其進行了解讀與分析。

從生產(chǎn)力的角度來看，學者們普遍認為，在現(xiàn)在這個科學技術(shù)快速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷變化的現(xiàn)代，資本主義在生產(chǎn)力的方面得到了長久的發(fā)展與進步，主要表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率以及社會財富都得到了快速的增長，信息化、服務化、高科技化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨勢逐漸顯現(xiàn)，腦力勞動增加、體力勞動相應的減少，其勞動工具也隨著科技的發(fā)達而得到了全面的擴展。

從生產(chǎn)關系層面上來看，當代的資本主義也隨之而進行了相對應的調(diào)整與改變，在很多方面呈現(xiàn)出了新的特點。比如資本社會化的所有制關系趨勢增顯，社會福利政策的分配關系得以出現(xiàn)等等。學者將其概括描述為：政府對微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟進行干預；推行雇員持股計劃；實行福利政策；用稅收調(diào)節(jié)收入再分配。另外，在有關生產(chǎn)關系新變化而進行的討論的問題中，國家、國際壟斷資本主義以及全球化和資本主義世界體系的討論等也都得到了一定的涉及。

從上層建筑來看，大部分研究者都認為在以下四方面資本主義有著顯著的變化。（1）政治制度與法制實現(xiàn)了有效結(jié)合；（2）國家管理經(jīng)濟和社會的職能增強，國家的調(diào)節(jié)作用越發(fā)突出；（3）資產(chǎn)階級的民主形式進一步擴大；（4）意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，主流意識形態(tài)的地位雖然未變，但多元化的價值取向卻更加鮮明。而從我們的角度來看，則認為里面的核心主要是資本主義政治統(tǒng)治形式變得更加完善以及精巧，而這樣的變化是與其自身所創(chuàng)造出的再生產(chǎn)的條件密不可分的。

本兮去世范文第5篇

關鍵詞： 高濂 《玉簪記》 戲曲選本 昆山腔 諸腔

高濂的《玉簪記》，成書于隆慶四年（1570），為明代傳奇中杰出的作品之一。劇敘南宋潘必正科考落第，寄居于姑母潘法成主持的金陵女貞觀，與道姑陳妙常相識相愛。姑母發(fā)覺，逼潘必正臨安應試。妙常送別，互贈玉簪、鴛鴦扇墜。后來必正及第授官，在張于湖的幫助下終與妙常結(jié)為夫婦。此故事廣為流傳，不斷被后世藝人或文人改編為串本，搬上戲劇舞臺。

高濂的《玉簪記》，呂天成《曲品》著錄，評曰：“詞多清俊”。祁彪佳《遠山堂曲品》說它：“惟著意填詞，摘其字句，可以唾玉生香；而意不能貫詞，便如徐文長所云‘錦糊燈籠，玉鑲刀口’，討一毫明快不得矣。”此劇不但在曲詞上迤邐婉轉(zhuǎn)，盡展作者的風流才情；而且在關目設計、人物性格塑造和情感表達等方面，頗為新穎。前賢與時彥對《玉簪記》關注較多，且主要集中于劇中的人物形象分析，或研究明代文學思潮與婚戀觀的發(fā)展變化，等等。但是較少從古代戲曲選本的角度，來探討《玉簪記》的文本傳播。因此，筆者以戲曲選本為主要研究對象，探索《玉簪記》在不同聲腔系統(tǒng)中的發(fā)展軌跡與演變規(guī)律。

一

《玉簪記》自問世以來，明清兩代的刊本為數(shù)不少。依據(jù)前人著錄，主要有以下幾種：萬歷二十六年（1598）觀化軒重梓《新鐫女貞觀重會玉簪記》，此為今所見最早的刊本；萬歷二十七年（1599）孟夏繼志齋刻本，即《古本戲曲叢刊》初集所收本；萬歷間長春堂刻本、萬歷間南京師儉堂蕭騰鴻刻本、崇禎間蘇州寧致堂刻本、明末常熟汲古閣毛晉刊本，即《六十種曲》本；清康熙間內(nèi)府鈔本、清乾隆十年（1745）鈔寫本等。戲曲選本作為戲劇的重要形式，是研究明清時期戲曲聲腔和劇種流傳變化的生動史料。從形式上看，現(xiàn)存的《玉簪記》選本可以分為兩大類：一類是從整部劇中選錄一出或數(shù)出的選本，即選出本；另一類則是選錄劇曲的選本，即選曲本。從唱腔來看，選本大致可分為昆腔系統(tǒng)本和弋陽腔、青陽腔等諸腔系統(tǒng)本。現(xiàn)存流傳較為廣泛的刊本是繼志齋刊本和《六十種曲》本，后者較之于前者刊印時代較晚，出目由前者的四字目變?yōu)閮勺帜浚瑒h去了繼志齋本第二十四出《春科會舉》。《六十種曲》本雖舛誤較少，但有明顯的文人再次編寫的痕跡。故今將明代繼志齋刊本《重校玉簪記》與現(xiàn)存收錄《玉簪記》的選本相比較，按照聲腔不同歸納出各個戲曲選本對其選錄的概況。

現(xiàn)將昆腔系統(tǒng)選錄《玉簪記》的情況如下所示：

從此表可知，選本中各出皆來自刊本。其中，《歌林拾翠》選錄最多，共計10出。入選率最高的幾出分別是：《弦里傳情》《詞姤私情》《姑阻佳期》《知情逼試》《秋江送別》。這幾出不但是《玉簪記》故事發(fā)展的重要關目，而且是表現(xiàn)男女主人公情感、塑造人物性格的精彩段落。作為舞臺演出流行劇目的直觀反映，它也是觀眾欣賞興趣的聚焦點，是戲班和藝人們長期舞臺演出實踐的總結(jié)和積累。特別是在《綴白裘》中，刊本《姑阻佳期》一出被分為了《姑阻》和《失約》兩個部分，而且是以舞臺演出本的形式保存下來的，展現(xiàn)了清代戲曲舞臺上表演此劇的面貌，是學者研究此劇場上表演如何發(fā)展變化的重要文獻史料。

二

由于選者眼光不同，各個聲腔對《玉簪記》的移植和演出情況也不盡一致，因此各家戲曲選本的出目選擇并不完全一樣，但其中一些折子是選本必選或常選的。具體選錄情況如表所示：

從此表可知，同昆腔系統(tǒng)選本一樣，在諸腔系統(tǒng)選本中《弦里傳情》《詞姤私情》《姑阻佳期》《秋江送別》幾出入選頻率最高，可見這幾出仍是最受歡迎的。昆腔與諸腔共同選錄《玉簪記》的相同出，不僅說明其接受群體具有普及性，也表明其流傳范圍是非常廣泛和深遠的。因此戲曲選本不僅為讀者提供了《玉簪記》文本接受的途徑，也積極地推動了女貞觀尼姑陳妙常故事的廣泛傳播。在此表的備注一欄中，列出了只存在于諸腔系統(tǒng)選本中而不見于刊本和昆腔系統(tǒng)選本的出目，《空門思母》和《拜月憶人》（或《月夜焚香》）兩出。出現(xiàn)增出的選本分別是：《詞林一枝》，《陳妙常空門思母》，《陳妙常月夜焚香》；《堯天樂》，《空門思母》，《妙常拜月》；《大明春》，《妙常思母》；《萬家合錦》，《妙常拜月》。此現(xiàn)象說明，從不同時期選本提供的文本內(nèi)容，可以看出不同階段《玉簪記》版本的變化，以及不同版本系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這對深入研究《玉簪記》在明清時期傳播與接受具有重要的價值。

關于諸腔系統(tǒng)選本中出現(xiàn)增出《空門思母》和《拜月憶人》（或《月夜焚香》）的問題，前輩學者麻國均在《玉簪記的本事流變及主要版本》一文中認為，“《玉簪記》這出戲在明代中末期，存在著弋陽腔、昆山腔兩個系統(tǒng)。這兩個系統(tǒng)實際上可能是明人所謂的‘古本’，‘今本’，而且‘古本’應為弋陽腔本，今本當是昆山腔本。”又認為“在明人所編的曲集中，最早收錄《玉簪記》的是《八能奏錦》和《詞林一枝》。……則二集皆刻于萬歷元年而集中所收之劇目無疑都是嘉、隆年間所流行的本子。”“高濂的《玉簪記》是昆腔本。是先有了其他諸腔的本子，后來才被昆山腔改調(diào)歌之的。”然而郭英德、王麗娟在《〈詞林一枝〉、〈八能奏錦〉編纂年代考》一文中則認為，“《詞林一枝》、《八能奏錦》兩部戲曲選集，并非刊行于萬歷元年。從對這兩部戲曲選集所收錄作品的創(chuàng)作時間及其刻工情況的考察中，我們可以斷定，《詞林一枝》的刊刻年代大約是萬歷三十四年（1606）或萬歷三十五年（1607），《八能奏錦》的刊刻年代大約在萬歷三十五年（1607）或萬歷三十六年（1608）。”由于《詞林一枝》、《八能奏錦》兩部戲曲選集刊刻時間存在如此不同的說法，那么，又如何斷定昆腔本《玉簪記》寫作于諸腔本之后，是“改調(diào)歌之”呢？因此重新考察《玉簪記》這部作品在昆腔與諸腔兩種聲腔中傳播的情況，是昆山腔“改調(diào)歌之”，還是《玉簪記》故事在昆腔系統(tǒng)與諸腔系統(tǒng)中并行發(fā)展？這顯得尤為重要。

三

據(jù)《高濂行實系年》記載，傳奇《玉簪記》作于隆慶四年（1570）。馮夢禎《快雪堂集》卷五十一有萬歷十九年（1591）二月十八日的日記：“許氏設酒相款，作戲。《玉簪》陳妙常甚佳。”演出地點在蘇州洞庭東山。《快雪堂集》卷五十四記載，萬歷二十四年（1596）十二月，馮夢禎在山東臨清人耿明叔府中觀看其家樂演出《玉簪記》。胡應麟《少室山房集》卷六十四有《耿明叔邀集新居，命女伎奏劇，凡〈玉簪〉〈浣紗〉〈紅拂〉三本，即席成七言律詩四章》詩，也說明曾任浙西參戎的耿明叔家樂搬演過此劇。今上海圖書館藏有觀化軒重梓《新鐫女貞觀重會玉簪記》，標明刊于萬歷二十六年（1598）既云“重梓”，原來當刊行過，但此為今見最早的刊本。今《古本戲曲叢刊》初集所收的《重校玉簪記》是萬歷二十七年（1599）孟夏繼志齋刻本。此劇還有其他刊本，刊行時間皆晚于此年。在萬歷二十一年至二十四年成書的《群音類選》將《玉簪記》列入“官腔類”，所選24出戲的曲詞均來自高濂的《玉簪記》。相較于刊本34出戲，只是刪掉了其中的一些過場戲，如《村郎求配》《于湖破賊》《春科會舉》《金門獻策》等10出，保留了故事發(fā)展的完整情節(jié)，比之刊本更加緊湊精煉。由此可知，高濂的《玉簪記》，即昆腔系統(tǒng)本。自隆慶四年成書之日起至萬歷二十六年觀化軒重梓之間，不管是家樂演出、戲班表演，還是在書坊刊刻都已經(jīng)是十分受歡迎的劇作了。可以說在萬歷朝前期昆腔本《玉簪記》已經(jīng)在場上表演和文本刊行領域廣泛傳播，且受到高度的歡迎和認可。而在刊行于萬歷二十六年之后的昆腔系統(tǒng)的選本中，《玉簪記》也是屢屢中選，分別入選《吳歈萃雅》《南音三籟》《詞林逸響》《月露音》《樂府南音》《增訂珊珊集》《樂府遏云編》等選本。

諸腔系統(tǒng)選錄增出的選本分別是：《詞林一枝》、《堯天樂》、《大明春》、《萬家合錦》。其中《萬家合錦》為清人所編，刊行于乾隆年間，其余三部選集均刊行于萬歷年間。《詞林一枝》的刊行時間今據(jù)郭英德、王麗娟在《〈詞林一枝〉、〈八能奏錦〉編纂年代考》一文中考證的結(jié)果：《詞林一枝》的刊刻年代大約是萬歷三十四年（1606）或萬歷三十五年（1607）。據(jù)《中國曲學大辭典》中《堯天樂》辭條：“明末殷啟圣選輯。有明末刊本。明末燕石居主人將此書與《徽池雅調(diào)》合刊為《秋夜月》一書。”又《中國戲曲史編年（元明卷）》：“萬歷四十八年（1620），《徽池雅調(diào)》、《堯天樂》、《秋夜月》俱約在萬歷末年刊行。”所示，《堯天樂》的刊行時間大約在萬歷四十八年（1620）。然而《大明春》的具體刊行時間尚有存疑，學術(shù)界普遍認為是萬歷年間。由此可以看出，《玉簪記》故事在諸腔系統(tǒng)集中傳播的是時間段應在萬歷時期直至清代，在時間上晚于高濂創(chuàng)作于隆慶四年（1570）的傳奇《玉簪記》，即昆腔本。并不是麻國均先生的觀點“昆腔本晚出于弋陽腔或青陽腔本”。自然，《玉簪記》是先有“弋陽腔或其他諸腔的本子，后來被昆山腔改調(diào)歌之”的說法有可能不成立。

不同聲腔系統(tǒng)之間的差異，接受方式的區(qū)別，形成了傳奇《玉簪記》在昆腔與諸腔兩種聲腔傳播中有可能是并行發(fā)展的狀態(tài)，并不是簡簡單單的先創(chuàng)作的作品影響后創(chuàng)作的作品。在并行發(fā)展的狀態(tài)下，昆腔系統(tǒng)本經(jīng)過歷代諸多文人或藝人的修飾加工，文本更加整飭，場上表演更加典雅化。諸腔系統(tǒng)本在傳播的過程中不斷與地方特色曲調(diào)結(jié)合，加之民間藝人修改，使得文本上出現(xiàn)了與昆腔本不同的風格面貌，出現(xiàn)了增出《空門思母》和《拜月憶人》（或《月夜焚香》），直到現(xiàn)在川劇高腔《玉簪記》里，依然有陳妙常拜月的情節(jié)。情節(jié)的相似性說明川劇高腔本極有可能是承襲諸腔系統(tǒng)本而來。

綜上可知，在明清戲曲選本中傳奇《玉簪記》屢屢中選，這反映了明清時期此劇深受人們歡迎；在不同聲腔系統(tǒng)選本中都必選或常選劇中的經(jīng)典折子，可見其流傳范圍的廣泛，客觀上也積極地推動了女貞觀尼姑陳妙常故事的傳播。最重要的是，此故事在昆腔與諸腔兩種聲腔中是并行發(fā)展的狀態(tài)，在傳播的過程中經(jīng)歷了繼承與創(chuàng)新、交流與融合的多元化發(fā)展。不論是昆腔本還是諸腔本都或多或少的增添了歷代不同身份創(chuàng)作者的審美情趣，形成了不同風格的文本風貌。這既是戲曲選本研究中傳奇《玉簪記》的特色，亦是中國古代戲曲選本的特色。不同的聲腔選本體現(xiàn)了不一樣的地域文化特色，不一樣的審美趣味，是深入研究我國古代戲曲傳播與接受的寶庫。

參考文獻：

[1]程華平.明清傳奇編年史稿.濟南：齊魯書社，2008：64.

[2]郭英德，王麗娟.《詞林一枝》、《八能奏錦》編纂年代考.文藝研究，2006，8：55.

[3]呂天成.曲品.中國古典戲曲論著集成（六）.北京：中國戲劇出版社，1959：240.

[4]麻國均.玉簪記的本事流變及主要版本.黃竹三，馮俊杰主編.六十種曲評注.長春：吉林人民出版社，2001：887.

[5]麻國均.玉簪記的本事流變及主要版本.黃竹三，馮俊杰主編.六十種曲評注.長春：吉林人民出版社，2001：890.

[6]齊森華，陳多，葉長海主編.中國曲學大辭典.杭州：浙江教育出版社，1997：642.

[7]祁彪佳.遠山堂曲品.中國古典戲曲論著集成（六）.北京：中國戲劇出版社，1959：49-50.

[8]王永寬，王鋼.中國戲曲史編年（元明卷）.鄭州：中州古籍出版社，1994：459.