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智子疑鄰翻譯范文第1篇

智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

1.解釋劃線的字。

①其子曰 其： 其：他的。

②其鄰人之父亦云 云：說。

③暮而果大亡其財 亡：丟失。

④而疑鄰人之父 之：的。

2.翻譯文言句子。

①天雨墻壞。

譯文：天下大雨，墻坍塌下來。

②其家甚智其子。

譯文：這家人很贊賞兒子聰明。

3.本文的主旨，至少有兩種角度的解釋。請按要求填空：

智子疑鄰翻譯范文第2篇

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）21―0099―01

如何提高文言文的教學效率？我認為應從以下幾個方面做起：

一、注重誦讀

語文教學中，誦讀是一個不可忽視的教學環節，通過誦讀不但讓學生熟悉了課文，積累了詞匯，糾正了字音，而且還可以培養學生的語感。文言文教學更要重視誦讀。誦讀方式有：老師示范朗讀，學生齊讀，師生共同讀，學生個別讀，聽多媒體朗讀。誦讀時要求：讀準字音、句讀，不加字，不減字，不回讀，吐字要清晰，聲音要洪亮。朱熹說：“學者觀書，務必讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強硬記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”文言文教學通過誦讀主要可以達到以下兩個教學目標：

1.訂正讀音。文言文古今異音字可不少。異音字可分三種情況，第一種是通假字造成的古今異音字：如《桃花源記》里的“便要還家”中的“要”字通假“邀”，因此讀“yāo”。《論語》里的“知之為知之，不知為不知，是知也。”中最后一個“知”字通假“智”，因此讀“zhì ”。第二種是因詞性改變時造成的古今異音字：如《智子疑鄰》里的“天雨墻壞”中的“雨”字在此句中的詞性活用為動詞，因此讀“yù”，第三種是古今異義字造成的古今異音字：如《三峽》里的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”中的“裳”字，在古代指裙子，因此讀“cháng”，而現代漢語中意思是衣服，讀“sháng”。

2.明確朗讀節奏。初中語文課本中的文言文都標注了標點，朗讀節奏的劃分易掌握，但一些復雜的句子還需要老師給學生指點迷津，否則，會影響學生理解課文的內容。如，蒲松齡的《狼》中“其一犬坐于前”，“犬坐”意為“像犬一樣坐著”因此，不可讀破，該句句中停頓應為“其一/犬坐于前”。還有《論語》中的“溫故而知新，可以為師矣”，“可以”在現代漢語中是一個詞，但在古代漢語中它是兩個詞，因此，該句句中停頓應為“溫故/而知新，可/以為師矣”。

俗語說：書讀百遍，其義自現。通過誦讀不但可以提高學生學習文言文的興趣，而且還能促進學生理解文中所表達的情感。在文言文教學中，應把誦讀貫穿于整個教學過程中。

二、培養興趣

1.精心設計導入語。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”一堂課中導入語占時一兩分鐘，但它有著至關重要的作用。精彩的導入語可以把學生引入文言文的教學中來，讓學生瞬間感受到文言文的魅力。如，《陳太丘與友期》這篇課文，我是這樣設計導入語的：“小學時，同學們學習《司馬光砸缸》的故事，認識了機智勇敢的司馬光小朋友；學習了《王冕學畫》的故事，認識了刻苦勤奮的王冕小朋友。在古代像他們這們優秀的小朋友還不少，今天我們再認識一個名叫陳元方的小朋友。”這種富于親和力的導入語，會消除學生對文言文的畏難心理，讓學生覺得類似的文章以前就學過，類似的人物形象以前就認識，于是能積極主動、興趣盎然地進入到課堂學習中來。

2.巧妙創設情境。如學習《木蘭詩》時，可以讓學生看《花木蘭》的電影，通過視覺享受讓學生感知木蘭勤勞、善良、深明大義、機智勇敢的性格特點。學習《夸父逐日》時，把文中的四個故事情節：夸父逐日――夸父口渴飲水――夸父口渴而死――夸父棄杖化為鄧林，制作成幻燈片進行演示，學生很直觀地認識到夸父的英雄氣概，文言文的教學有了情境教學，課堂不再沉悶，文言文的學習不再讓學生害怕，學生輕松地在視覺享受中就掌握了知識點。

3.老師可以指導文筆好的學生編寫課本劇，讓富有表演天賦的學生進行課堂情景劇表演。敘事性的文章均可以這樣做，如《智子疑鄰》《陳太丘與友期》《狼》等都可以編寫成課本劇，讓學生分角色進行表演。課文內容有情境再現，學習的內容學生自然牢記在心中了。

三、夯實基礎

1.背誦課文。名篇要求通背，并且當堂背下來。普通的文言文要求達到熟讀成誦的程度。背課文要讓課代表制表把學生背誦課文的情況進行記錄，沒有按時背課文的同學，課代表要進行督促，語文老師要指導學生背誦。

智子疑鄰翻譯范文第3篇

一、備課時的感悟

這兩則寓言之前也曾教過，但在這次備課時，我又重新審視了自己的理解與感悟，又重新查閱了相關的資料，發現了以前自己教學中存在的一些知識問題，獲益匪淺。

1.字詞上：“天雨墻壞”中“雨”的讀音“yù”，指下雨，是名詞活用為動詞；“鄰人之父”中“父”字，讀音“fǔ”，理解為老翁。

2.寓意上：《智子疑鄰》選自《韓非子?說難》講述了一個富人因故丟東西后，預見相同的兩個人同時向他提出建議但卻遭到不同的對待。故事的主旨不在于說明人的預見，而在于說明持相同看法的人因身份不同（即跟主人的親疏關系不同）遭到不同的對待。從而啟發人們勸說別人是很難的一件事，一定要講究方法、注意自己的身份，只有這樣我們才能達到勸說的效果而不是招來別人的誤會甚至曲解。這是我以前沒有注意到的。因此在新的理解上，結合學生與朋友、師長的交往方面也可以進一步進行交往的引導與教育了，這是以前教學中有所忽略的。

3.教學方法的運用上：由于對文章有了進一步的理解，因此在教學設計上我結合單元的教學目標和本課的特點，設計了“虛擬”的教學情境，以便使學生能更好地理解本課的教學內容。這一點真的讓學生廣開言路，各抒己見，討論達到了口語與思維訓練的目的。

二、授課中的體會

1.優點：在教學中，穿插的知識點補充材料，很受學生的歡迎，對學生理解文章起到了輔助作用。多方式的朗讀加深了對內容的理解，使學生不依賴于工具書也能翻譯內容。背誦的指導讓學生的思路更清晰，也能很快地背誦下來，一節課在輕松而又愉悅中結束了。

2.不足：授課時，如果我把“虛擬情節”放在學生說出寓意后進行也許會更好地拓展學生的思維，使學生在理解上能更好些；如果我在時間的把握與預設上再靈活些，也許課堂能更充足些。這些都說明自己在備課時考慮的還不是十分周全，也讓我更深切地懂得教學永遠都是要潛心鉆研的，絕對不能憑著經驗來上課。

三、授課后的啟迪

上完課后，我主動找當時聽課的老師們去請教得失，也讓自己收獲頗豐，有一種豁然開朗的感覺。

1.教師應更多地考慮到知識的輸入才能做到自然而順暢，在環節的安排上怎樣做才能更合理。

2.在教學的創新上，一定要有自己的風格，不能依賴于教參，更不能照搬別人的東西。要精心地查閱資料才能讓課堂更為生動有效。

3.放手給課堂，放手給學生，一定讓學生盡可能多地進行口語表達，讓語文真正成為學生喜愛的課堂。

一節自讀課，從備課到上課再到課后靜心細品，我品出了各階段不同的味道，品出那份來自內心的愉悅，我想我是幸福的，也是幸運的。真的要感謝這小小的寓言故事，不僅讓我收獲了教學的知識，同時讓我收獲了同伴們的智慧與熱情。

智子疑鄰翻譯范文第4篇

一、誦讀法。

即熟讀和背誦的方法。誦讀法是日漸被現代語文教育者注意的傳統教學法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。通過朗讀，可以培養學生語感。而文言文比現代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會意密切結合，疏通文義;例如在背誦《出師表》時，要抓住諸葛亮由談論形勢到三條治國方針的提出，由敘述21年來的經歷到“出師”戰略目標的提出，由歸納各方面的責任到全篇主旨的點明這條行文線索，做到靈活記誦。

二、講解法。

講解法的運用是靈活多變的，可以先有學生預習課文，參看注解，查工具書，同學之間互相討論，試著自行講解。也可以在預習之前，教師先把課文范讀一遍，并對難懂的詞語，句式作些解釋，然后再讓學生經過預習，逐句講解，如有錯誤，教師及時訂正。還可以先讓學生試著將課文譯出來，教師有重點地提問某些詞語的意義，對于難度較大，學生無法解答的，由教師講解。這樣，既培養了學生的自學能力，又節約了時間。

三、講析法。

即“用講述分析來加深對課文內容和寫法理解的教學方法。分析要從教學目的出發，抓住課文的特點和重點，緊棵扣課文的字詞句來進行。可以側重于課文的某一方面，如人物分析，情節分析，結構分析，語言分析，邏輯分析，表現手法分析等，不必面面俱到。”例如分析文言文的表現手法，要因體裁的不同而重點不同。議論文著重在篇章結構，論點論據；人物傳記著重在選材，剪裁和人物描寫；寫景抒情的散文，著重于景物描寫和意境。對同一體裁的課文，重點也有所不同。例如《桃花源記》和《小石潭記》同是游記，《桃花源記》著重記所見所聞，寫的是人，事和活動的經歷；《小石潭記》著重所見景物，寫的是景物特征，教學重點自然應有所區別。

四、評點法。

即對古詩文的譴詞造句，布局謀篇以及思想藝術等方面進行品評點示。評，主要用在層次段落間，對文章的內容和寫法作簡明扼要的評析；點，主要用在字詞句間，就其精妙與疑難之處作出啟發和提示。要評得中肯，點得準確。

例如，在講《登鸛雀樓》一詩時，對其中的“依”，“窮”二字要點，對整首詩所表現出來的雄渾開闊，激越昂揚的格調要評。以此幫助學生理解和領會全詩的意境。

五、自學練習法。

1、查注自瀆。這種方法主要用于預習階段和較淺顯的課文的學習。

2、試講回講。試講是學生在老師講解之前，嘗性地講解課文。葉圣陶說“”

3、標點翻譯。

4、文意猜讀。文意猜讀法是學生在文言文的自學過程中，運用已有的知識，根據上下文的關系，對新知識作出的合乎邏輯的推測從而明確文意的一種方法。一般從以下幾個角度去猜讀：a從詞的結構去猜。如“暮而果大亡其財”（《寓言三則智子疑鄰》）“果”，“大”，“財”的詞義與現代漢語一致，可運用猜讀法猜出：“果”——果然，“大”——極大，“財”——財物。

六、比較法。

要比較古今字義異同、語法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義。如“箕畚運于渤海之尾”(《愚公移山》)句中“箕畚”要譯成“用箕畚”，要比較，使學生明用法。又如多字一義現象，“曩與吾祖居者”、“向吾不為斯役”(《捕蛇者說》)兩句中“曩”與“向”均是“從前”之意。還可比較思想感情和寫作特點。如《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發的感情卻有區別，《岳陽樓記》表達了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟，很難見到受貶后的抑郁之情;而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復雜感情。

七、歸納法。

即貫講時能上連下掛，歸納總結，使知識系統化。例如教《馬說》、《愛蓮說》、《捕蛇者說》之后，要歸納說明，“說”是古代文體名，跟現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。其內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有由小見大的特點;形式上則表現為敘議結合，敘為議設，議由敘生，議是核心，大都是卒章見志。總之，教學中要引導學生逐步做好文言知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，內化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學能力。