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商業城范文第1篇

1999年1月19日，英特萊格公司的委托人在北京市復興商業城（以下簡稱復興商業城）公證購買了可高（天津）玩具有限公司（以下簡稱可高公司）制造的可高玩具。9月15日，英特萊格公司以可高公司侵犯其56件樂高玩具積木塊實用藝術作品的著作權為由向北京市第一中級人民法院提起民事訴訟，請求法院判令停止侵權、銷毀侵權物品、賠禮道歉、賠償經濟損失10萬元及訴訟支出的合理費用、費。11月10日，英特萊格公司放棄就其中三種玩具積木塊實用藝術作品著作權對可高公司和復興商業城的侵權指控。

可高公司曾于1996年就其制造的部分玩具積木塊申請了中國外觀設計專利。英特萊格公司曾請求中國專利局撤銷上述外觀設計專利，中國專利局經審查維持上述專利權有效。可高公司為證明其生產的玩具積木具有合法來源，提交了其與韓國公司就可高積木玩具的模具、半成品及技術轉讓簽訂的協議以及權利轉讓證書。可高公司為證明英特萊格公司不享有著作權，還提交了韓國專利廳審判所的判決書。該判決書駁回了樂高未來公司關于宣告相關外觀設計無效的請求。

北京市第一中級人民法院認為，英特萊格公司是本案涉及的53種樂高玩具積木塊實用藝術作品在中國的著作權及相關權益的所有者。英特萊格公司所在國瑞士及中國均為《伯爾尼公約》成員國，依《伯爾尼公約》第2條的規定，公約保護的文學藝術作品包括實用藝術作品，故中國對起源于《伯爾尼公約》成員國國民的實用藝術作品負有保護義務。根據《實施國際著作權條約的規定》，外國實用藝術作品在中國應自作品完成起25年受中國著作權法律、法規的保護。

實用藝術作品是指具有實用性、藝術性并符合作品構成要件的智力創作成果。實用藝術作品應當具有實用性、藝術性、獨創性和可復制性。英特萊格公司主張權利的53種玩具積木塊中有3種不具有獨創性和藝術性，其余的則符合實用藝術作品的構成條件，應受法律保護。構成實用藝術作品的50種玩具積木塊中，可高公司產品與之實質性相似，構成侵權的有33件。可高公司關于其玩具產品模具系從韓國引進、韓國專利廳審判所已判定該產品不侵權及可高公司產品已獲得中國外觀設計專利的主張均不影響本案侵權的認定，其抗辯理由不能成立。復興商業城從可高公司進貨時已履行了必要的審查手續，主觀上并無過錯，其行為不構成侵權，但復興商業城應負有停止銷售侵權產品的義務。侵權賠償數額，依據英特萊格公司要求保護的實用藝術作品的數量、可高公司產品所包含的侵權產品的數量及侵權行為的后果等酌定。英特萊格公司為本案訴訟支出的合理費用，可高公司應一并賠償。英特萊格公司關于賠償費的請求不予支持。依照《中華人民共和國著作權法》第四十六條第?一?、?二?項及《實施國際著作權條約的規定》第一、二、三條，第六條第一款之規定，判決：一、可高公司停止生產、銷售侵權產品的行為，侵權產品模具交法院銷毀；二、可高公司賠償英特萊格公司經濟損失5萬元，合理的訴訟支出17017元；三、可高公司在《北京日報》上公開向英特萊格公司賠禮道歉；四、復興商業城停止銷售侵權產品；五、駁回英特萊格公司的其他訴訟請求。

商業城范文第2篇

[關鍵詞]漢代；江南；城市；商業

城市既是政治統治的中心，也是商業活動的重要場所。深入研究中國古代城市與商業問題，對于了解當時的政治統治、經濟結構、社會生活等諸多方面有著重要的意義。筆者擬就漢代江南城市的建置、商業活動、商品經濟發展的限度及其制約因素等相關問題作些初步探討。

一江南地域范圍與城市建置若干特點

“江南”一詞，在秦漢史籍中屢見記載。但“江南”者何?其空間范圍有多大?古人對此解說殊異，各有所云。

考諸《史記》、《漢書》，有時往往將“江南”指為某一特定而具體的地域。據《史記·秦本紀》：“取巫郡及江南為黔中郡”；《越王勾踐世家》：“江南、泗上不足以待越矣”；《貨殖列傳》：“衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。”各家在對《史記》作注時，解釋也各有歧義，如裴駰《集解》引徐廣曰：“江南者，丹陽也，秦置為鄣郡，武帝改名丹陽。”而張守節《正義》則認為：江南者，“此言大江之南豫章、長沙二郡，南楚之地耳”。①又《漢書·地理志》稱：南郡“夷道縣”，“莽曰江南”。這里，或將“巫郡”與“江南”、“江南”與“泗上”并列，或以“江南”與“衡山、九江”、“豫章”、“長沙”等并列，甚至將“江南”或釋為“丹陽”，或釋為“豫章、長沙”，或謂之曰“夷道縣”。于此諸多事例說明，江南的地域范圍，有時確乎僅指相對具體而特定之地域，乃至等同某一郡縣，似無可疑。

但文獻中，有時又將“江南”泛指為長江流域以南的廣大地區，它往往是“大江之南，五湖之間”②的統稱。如《史記·黥布列傳》：“黥布軍敗走，渡淮，數止戰，不利，與百余人走江南。”《貨殖列傳》：“江南卑濕，丈夫早天。”同書又云：“夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出枬、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石以北多馬、牛、羊、旃裘、筋角。”司馬遷根據地理條件、物產分布等，把當時全國劃分為山西、山東、江南、龍門碣石以北四大經濟區，其中的“江南”，包括了長江以南的許多郡國，當很顯然。③

古人地理觀念尚欠精審，加之文獻記載的著眼點有別，所以有關“江南”的地域范圍也就說法不一，各有所指。我們這里所說的“江南”，泛指嶺南以北，長江中下游以南的廣大地區。它包括會稽、吳郡(東漢)、丹陽、豫章、南郡、江夏、長沙、桂陽、零陵、武陵等郡，也就是漢代荊、揚二州的大部分地區。

中國古代城市起源很早，有著悠久的歷史。但受經濟發展水平的限制，“城雖大，無過三百丈，人雖眾，無過三千家者”。④至戰國時期，由于兼并戰爭，列國出于政治、軍事上的需要，在險要之地及交通要沖皆普遍設城。正所謂：“御外之道，莫若設險；制勝之方，莫若因形。重門纛折，設險也；高屋建瓴，因形也。”⑤城市的數量和規模得到迅速發展。《戰國策·趙策》云：“今千丈之城，萬家之邑想望也”。就其地理分布范圍來看，主要集中在黃河中下游及淮河上游地區，江南地區則寥若晨星，僅有吳城、郢都等幾座較大的城市。

秦滅六國，建立起統一的多民族的封建專制主義中央集權國家。在地方推行郡縣統治，江南地區已出現了會稽、閩中、南郡、長沙、黔中、九江等六個郡級行政區，可考的縣治大約有38個左右。到西漢高祖六年：“令天下縣邑城”，師古注曰：“縣之與邑，皆令筑城”。⑥且“以其(秦)郡太大，稍復開置，又立諸侯國。”⑦加強地方行政建置，使西漢城市建設得到飛速發展。在江南，先后增設了豫章、丹陽、江夏、武陵、零陵、桂陽等六個郡級行政區，加上秦原有的南郡、長沙和會稽等三個郡級行政區，共有九個郡國，縣治140個。東漢時期，由于南方人口增多，土地墾辟，又在會稽北部分置吳郡，縣城進一步增加至144座。⑧

秦漢時期，江南地區郡縣級城市體系業已基本形成。由于江南的經濟水平、人口因素、地理條件以及交通狀況與黃淮流域不同，它的城市發展也與之有著不同的特點。歸納起來，主要體現如下幾個方面。

1、江南城市分布較為稀疏。為說明問題，我們把荊、揚二州長江以南地區的城市分布密度列表如下：

從表中數據，我們可以看出，西漢揚州之會稽、丹陽、豫章三郡，總面積445887平方公里，占當時全國總面積的11．31％，縣級城市61座，城市平均密度為7310平方公里一城；荊州之江夏、桂陽、武陵、零陵、南郡、長沙等六個郡國，面積426607平方公里，占當時全國總面積的10．82％，縣級城市79座，平均密度為5400平方公里一城。按《漢書·地理志》記載：元始二年(公元2年)，凡郡國103，縣邑1314，道32，侯國241，合計縣級城市1587座。而荊揚二州之江南城市，西漢140座，占全國城市的9％左右，遠遠低于全國平均水平。

同期的淮河流域及黃河中下游流域的情況又如何呢?為了便于比較，我們以州部為單位，列置各州部城市分布密度表如下：

綜合上表各項數據，江淮問之豫州、徐州總面積160236平方公里，占當時全國總面積的4．05％，有縣級城市240座，平均668平方公里一座；黃河中下游的司隸部、兗州、青州、冀州，總面積為352649平方公里，占當時全國總面積的8．98％，有縣級城市496座，平均為711平方公里一座，平均密度遠遠高于長江以南的荊、揚二州。

城市分布密度，歸根到底是由經濟發展水平決定的。中國古代城市在政治上統治著農村，經濟上卻依賴農村。從政治統治的角度而言，要做到朝令夕至，一個縣治的有效管理幅度最好保持在方圓數百里之內；在財政上主要依賴農業稅的條件下，維持一個縣級政權至少要控制幾千戶納稅農民。這樣，在方圓數百里的地域內，至少要有數千戶居民方可劃為一縣，建立一個縣級城市。在地域與居民兩個條件中，居民數對設縣立治的意義無疑更為重要。如東漢光武帝劉秀，在踐祚之初，面對戶口耗減，不得不“省郡國十，縣邑道侯國四百余所”⑨便是例證。在中原，由于地狹人眾，縣的轄境一般只有數百平方公里，縣級城市分布密度很高。而江南“地廣人稀”，縣的轄境自然較大，城市分布密度也就很低，一般在數千平方公里，甚至上萬平方公里設一縣。

2、就江南內部而言，其城市發展也極不平衡。江南北部沿長江及太湖、鄱陽湖、洞庭湖流域的城市密度又比江南南部要高一些。如會稽南部，面積158568平方公里，有縣城13座，平均密度為11326平方公里一座；而會稽北部，面積68835平方公里，有縣城13座，平均密度為5295平方公里一座，其密度高出會稽南部一倍以上。同樣，在豫章郡的18座城市中，有110處于鄱陽湖之濱，其密度遠遠高出豫章之南部。城市發展不平衡與經濟發展不平衡有著密切的關系。在江南地區，地貌構造多以丘陵為主，在當時生產條件下，開發極為不易。而地處長江沿岸的江漢平原、鄱陽湖、太湖沖積平原相對來說比較容易開發，經濟發展相對較快，人口也相對較多，所以城市發展較快，密度相對要高。而江南南部，原多為越族所居。《漢書·朱買臣傳》稱：“越，非有城郭里邑也，處溪谷之間，篁竹之中，習于水斗，便于用舟，地深昧而多水險。”開發程度不高，城市密度也就很低。

3、江南城市規模普遍較小。從考古發掘資料來看，江南城市除吳城等極少數城市有一定的規模外，大多數城市面積在一平方公里以下。如丹陽郡之春谷縣城面積只有0．12平方公里，石城縣城面積為0．39平方公里，蕪湖縣城面積為0．12平方公里；⑩豫章郡之梟陽縣城，面積接近1平方公里，⑾昌邑古城面積為0．24平方公里；⑿福建崇安縣城村漢城，平面近似長方形，南北長約860米，東西寬約550米，面積約0．48平方公里，據初步推測，城村漢城是漢滅閩越之后的冶縣縣治“冶城”。⒀

城市規模的大小，與人口密度有著密切的關系。從人口分布來看，據《漢書·地理志》記載：公元2年四萬戶以上的縣有長安、成都、茂陵、鄢陵、宛、陽翟、彭城等。而廣大的長江中下游以南地區，據東漢應劭《漢官儀》稱：“荊揚之江南七郡，唯有臨湘、南昌、吳三縣令”。⒁按秦漢制度，萬戶以上的縣設令，萬戶以下的縣設長，荊揚之江南七郡僅臨湘、南昌、吳三縣超過萬戶，可見江南之縣戶口稀少，所以城市規模相對較小。

綜上所述，江南城市分布稀疏、呈區域內不平衡發展，城市規模普遍較小，這些都是由江南經濟發展及人口、地理環境等因素決定的。就整個南方而言，從秦38座城市到西漢140座，東漢144座，增長了近3倍，其發展速度還是比較快的，這也和秦漢時期江南社會經濟發展基本相適應。

二以城市為中心的商業活動

毋庸諱言，兩漢時期的江南城市主要是作為行政統治中心和軍事鎮壓基地，有著強烈的政治功能。隨著社會經濟的發展，城市的經濟功能也在逐漸增強，這突出表現在以城市為中心的商業活動日趨頻繁。

(一)區域性商業都會出現

城市是商業活動集中的場所，因而也是商業發達的重要標志。在兩漢時期，地理要沖城市業已成為區域性商業都會，如吳城和江陵。

吳城(今江蘇蘇州市)，又名姑蘇城，是春秋吳王闔閭根據伍子胥的建議所修建。作為當時的都城，其城區規模較大，周圍23．5公里，開水陸門各8個，城中又有小城，周圍6公里。至秦統一后，為會稽郡治，漢代因之，東漢為吳郡郡治，長期為吳越經濟區的中心城市。由于地處肥沃的太湖流域，交通便捷，物產豐富。《史記·貨殖列傳》載：“夫吳，自闔閭、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江五湖之利，亦江東一都會也。”所謂“東有海鹽之饒”，主要是指其煮鹽業的發達；“章山之銅”，說明銅的冶煉和鑄造業先進。吳王劉濞時“然其居國以銅鹽故，百姓無賦”，“國用饒足”。⒂“三江五湖之利”說明其漁業資源十分豐富，同時交通便捷。《越絕書·吳地傳》載：“吳故水道，出平門，上郭池，入瀆，出漅湖，上歷地，過梅亭，入揚湖，出漁浦，入大江，奏廣陵。”可知其有渠道北通長江，南通過江南河溝通錢塘江。《史記·河渠書》也云：“于吳，則通渠三江五湖。”陸路，可北循陸道直抵無錫歷山，西循九曲路達于太湖。由于便捷的交通，吳越之地的鹽、銅、越布等產品通過這些商路輸出。

江陵(今湖北沙市附近)，楚國故郢都。自楚建都于郢后，經過幾百年的開發，農業、手工業都有相當的基礎。特別是商業更為發達。桓譚《新論》說：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號為朝衣鮮而暮衣弊。”⒃《戰國策·楚策》記：“蘇秦之楚三日乃得見乎王……曰：楚國之食貴于玉，薪貴于桂。”這里，楚國當指郢都，說明郢人口眾多，所以盡管當地是出稻米之區，食、薪仍然昂貴。而行人車輛擁擠，正是人口密集、市場繁榮、貿易發達的具體表現。后來郢都雖被白起所焚壞，而據《漢書·地理志》記載：江陵仍然是全國重要都市之一，所謂：“江陵亦一都會也。”《史記·貨殖列傳》亦云：“江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢之饒。”說明江陵腹地資源豐富。據司馬相如《子虛賦》載：“云夢者，方九百里，其中有山焉，其山則盤紆弗郁，隆崇律蟀，岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青云；罷池陂陁，下屬江河，其北則有陰林巨樹。楩柟豫章，桂椒木蘭、蘗離朱楊，榩梨梬栗，橘柚芬芳”；“西通巫巴”，證明其交通便利，溯江而上，和巴蜀經濟區保持聯系；同時北上陳、宛(今河南南陽市)和中原可以往來；東通江、淮，和吳越經濟區交往。江南所產梓、梗柟、姜、桂、金、錫等物品通過江陵行銷各地。而各地物產，亦通過江陵，散銷江南腹地。

(二)商業形態多樣

漢代江南商業就其性質而論有官營和私營；從形態上講，又分販運貿易和店鋪零售等幾種形式。

1、官營商業

官營商業是指由政府直接控制商品買賣的一種商業形式，它是以官營手工業生產為基礎的。漢代官手工業已在江南部分郡縣有所出現，如下表：

從官營手工業生產范圍來看，主要包括煮鹽冶鐵，生產銅器、鐵器、木器、漆器等生產、生活用品。這些官營手工業產品，大致可分為三類：一是供皇室和貴族們享受的奢侈品，如金銀銅器等；其二是與人民生活有關的產品，如食鹽、鐵農具、舟車、日用漆器和銅器等；其三是一些特色產品，如木器、橘柚等。此三者除前者之外，其他產品大多投放市場，進人流通領域，形成官營商品。

官營商業主要通過兩種途徑得以實現。其一是鹽鐵專賣。在江南主要是通過分布于上述的鹽、鐵官實行統供調撥，控制經營。其二是均輸平準。均輸平準實行于桑弘羊受任為大司農的元封元年(公元前70年)，這是漢武帝接受桑弘羊建議的一項商業國營措施。《鹽鐵論·本議篇》云：“往者郡國諸侯各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。故郡置輸官以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。開委府于京師，以籠貨物，賤即買，貴則賣，是以縣官不失實，商賈無所貿利，故曰平準。……故平準、均輸所以平萬物而便百姓。”可見，均輸、平準把貢物商品化；同時，利用國家雄厚的財力，控制商品流通和物價，部分地取代商人販運貿易的職能，使利潤歸于國家。正如《漢書·食貨志》所云：“令遠方各以其物，如異時商賈所轉販為賦，而相灌輸”。

當然，官營商業雖然控制了國計民生的商品銷售，但并不能完全控制全國的商品買賣，這也為其他商業形態存在提供了條件。

2、販運貿易

販運貿易，亦稱販運商業。在秦漢簡牘、文獻中，有“行賈”、“中舨”、“商販”、“賈販”、“市販”、“販賈”及“私販賣”等用語。它是商人將生產物從有余的地方運到缺乏的地方，利用物品的地區差價，通過長途販運，賤買貴賣的不等價交易而牟取利潤的一種商業行為。

江南地區販運貿易起源甚早。春秋時期，越國大夫范蠡，“。乘扁舟浮于江湖”，從事販運貿易，“十九年之中三致千金”；⒄戰國時楚國鄂君長途販運，舟車路線達十幾個城，范圍遍及三楚地區⒅。可見販運面之廣，路途之遠。

至漢代，在統一局面下，江南販運貿易進一步發展。參與販運的不僅有富商大賈，而且也有小股資金的合伙經營。江陵鳳凰山漢簡就有“中舨共侍約”，其文如下：⒆

(年)三月辛卯中舨：(舨)長張伯、石兄、秦仲、陳伯等十人相與為販，約人販錢二百，約二。會錢備，不備勿與同舨，即販直行共侍(持)。非前謁。病，不行者罰日卅，毋人者庸(傭)賈，器物不具，物責十錢。共事以器物，毀傷之及亡，販共負之，非其器物擅取之，罰百錢。販吏令會不會：(會)日罰五十，會而計不具者罰比不會，為販吏，枲(集)器物及人。販吏秦仲。

從這份契約可以看出：民間合伙經營的資金很少，人均僅200錢。但其規定卻比較細密，對因病不能參預買賣者，對器物不備或器物損壞者以及不參加聚會或雖去聚會，但財物賬目不清者均要處罰；而且設有販長、販吏具體管理，制度比較嚴格。這足以證明，當時江陵一帶民間商販合伙經營形式比較普遍，發育得比較成熟。

3、店鋪零售

販運貿易主要是調節地區間商品流通，要使商品直接進入消費者手中，還多依賴店鋪零售。這在秦漢文獻中稱為“坐列販賣”。如《漢書·食貨志》云：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市”。師古注曰：“列者，若今(唐時)市中賣物行也”。在江陵鳳凰山10號漢墓出土木牘中，有專門記載從事零售而得收入的帳單。據有人考證：“(丁)組簡所記人數至少有四、五十人，從張母稱呼看，似非雇傭關系，應是合股經營商販，由販長統一安排，分派到市中‘坐列販賣’”。⒇

(三)區域商品交流頻繁

漢代中央集權的大統一局面，為商業發展提供良好的活動條件。司馬遷《史記·貨殖列傳》曰：“漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。”《漢書·伍被傳》云：“重裝富賈，周流天下，道無不通，故交易之道行。”又《鹽鐵論·力耕篇》載：“自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖……宛、周、齊、魯，商遍天下。”江南，作為中央集權統治下的區域，亦介入其中。主要體現在如下幾個方面：

1、荊、衡陽經濟區與中原內腹地區商業交流。司馬遷在論及荊、衡陽經濟區與中原的關系時云：“夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也”；“江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢之饒”；“陳在楚、夏之交，通魚鹽之貨，其民多賈”；“南陽西通武關、鄖關，東受江、漢、淮，宛亦一都會也”。把它們看成是俗同互惠的經濟圈。從商品流通渠道看，江南之商品主要通過江陵，北上宛，再上洛陽而行銷中原各地；中原之物則通過宛、江陵再散銷江南。江陵鳳凰山10號漢墓有一簡就記載：“上官乙人圣二戶販馬郃少一日。”[21]這是江陵販馬之記事，馬產于中原，其購銷渠道主要是通過較北的宛而輸入的。湖北之云夢睡虎地12座秦墓中出土了相當多烙有“咸”、“咸亭”、“咸里”、“咸亭上”、“咸上”等戮記的漆器，湖北江陵和湖南長沙馬王堆漢墓亦出土了不少烙有成都工官所造漆器，如長沙馬王堆一號漢墓出土的漆器制品，有相當部分烙有“成市”、“成市草”、“成市飽”、“成市素”、“市府”、“市府飽”、“市府草”等戮記。江陵鳳凰山8號墓出土的漆器制品印有“北市”等戮記。據有人考證：“‘成市’和‘南鄉’、‘北市’戮記的性質既明，便能判斷馬王堆一號漢墓和鳳凰山8號墓出土的漆器，基本上都是成都市府制造的”。[22]其輸入路線，據有人考證：“江陵等南方楚地通過南北交往問最大的商業城市宛市與長安溝通，成都官府所出漆器便通過這種渠道進入楚地”。[23]另據王符《潛夫論·浮侈篇》記載：京師貴戚死后制作棺槨“必欲江南檽梓、豫章梗楠”；貴戚豪門甚至“其徒御仆妾皆服文組彩牒……犀象珠玉、虎魄瑇瑁”。江南之木材、犀象珠玉、虎魄瑇瑁行銷京師洛陽，其北上路線估計是從江陵經陳至宛而行銷洛陽。

2、吳越經濟區與淮河流域商業交往。司馬遷《史記·貨殖列傳》云：“彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。”基本上把吳楚經濟區與淮河流域劃為一體。當時東楚的重要商業都會吳城“有三江五湖之利”，水路“入大江、奏廣陵”和江北淮河流域聯系起來。“衡山、九江、江南、豫章、長沙、是南楚也。”南楚之地，通過江北之重要的商業市場壽春、合肥與淮河流域保持聯系。“郢之后徙壽春，亦一都會也，而合肥受南北湖皮革、鮑、木輸會也。”江南之鐵器，多是通過這種渠道輸入。例如江西修水出土漢代的制農具鏟和臿，就有“淮一”的字銘，證明是從臨淮郡輸入的；[24]今廣西貴縣羅泊灣一號漢墓中出土一件陪葬農具登記單——“東陽田器志”中記載的鐵臿、鉏(鋤)，也是從臨淮郡輸入的。[25]福建崇安城村的漢城遺址中也曾出土鐵器71件，農具18，其中鐵犁一件，它的形制與北方的鐵犁完全相同，估計也是通過淮河流域的郡縣輸入。

3、江南與嶺南商業聯系。江南和嶺南毗連，經濟上有相互依存的關系。早在南越時，就與長沙國有著密切的商業貿易活動。當時開發南越所需的先進工具鐵器及牛、馬、羊等，大多是通過長沙國輸入的。呂后時“有司請禁關市鐵器”，南越王趙佗以為是長沙王從中作梗，因此發兵攻打長沙國，便是例證。至武帝滅南越，設郡縣，統一于中央集權之下，嶺南與江南貿易往來就更為頻繁。《漢書·地理志》云：“中國往商賈者多取富焉。”其交易通道主要是秦朝修筑的大庾嶺道和靈渠等。在海上，則是通過會稽的東冶上下往來。《后漢書·鄭弘傳》云：“交阯七郡，貢獻轉運，皆從東冶訊海而至。”在東漢，為了更好適應日漸頻繁的商業往來，當時毗鄰嶺南的桂陽郡太守衛宏在含涯、湞陽、曲江三縣“鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛”；[26]章帝時“開零陵、桂陽嶠道，于是夷通”；[27]桓帝時，桂陽太守周憬又開辟水路，繁盛商業：“桂陽有瀧水，人患其險，太守下邳周憬，字君光，頹山鑿石以通之”；[28]“郡又與南海接比，商旅所臻，自瀑亭至乎曲江壹由此水……府君乃命良吏……順導其經脈，由是小溪乃平直，大道允通利，抱布貿絲交易而至。”[29]這些道路的開辟，進一步加強了江南與嶺南的聯系。同時。嶺南又是中國與東南海上各國的前哨，外國商品傳到嶺南以后，又能從江南傳入中原內腹地區。從史書記載來看，嶺南與江南及中原之交易，最迫切需要的是開發嶺南所需的“金鐵器馬牛羊”等；而嶺南輸出的主要是土特產，如白壁、珠璣、玳瑁、犀牛角、翠鳥、珊瑚樹、荔枝、嶺南佳果等。

值得一提的是，江南還存在一定的海外貿易。據《三國志·吳志·孫權傳》載：東冶海外有亶、夷二洲，秦時方士徐福入海求仙所率童男女數千人，即留居在那里，“世相承有數萬家，其志土人民時有至會稽貨布，會稽東冶縣人海行亦有遭風流移至直州者”。證明江南同東南海上貿易的存在。另據《漢書·張騫傳》記載：張騫出使西域，曾在大夏國看到巴蜀物產邛杖、蜀布，而當地人說系由商人從身毒國(印度)販運而來；東漢時為與撣國、天竺、大秦等進行銅鐵、毛織物、象牙、犀角、珠金等貿易，而辟置永昌郡。“近年來，‘南方絲綢之路’的考察和研究，均把兩漢看作承上啟下的重要時期。”[30]

三商品經濟發展的局限性及制約因素

如上所述，江南雖然存在較為頻繁的商業活動。但同中原及關中地區相比，商品經濟發展水平還是較低的。這主要表現在：

其一，江南自給自足性經濟成分仍然很高。司馬遷《史記·貨殖列傳》云：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕水耨，果隋贏蛤，不待賈而足。”從城鄉市場的聯系來看，為廣大人民普遍需要的大宗商品，主要是非家庭所能制作的鹽鐵兩項。小農與市場的聯系只是一種不得已的行為，并沒有形成自覺的商品意識，故“千金之家”還是少數。

其二，為商品交換而生產的手工業作坊較少。當時全國設在各地的工官有8處，而在江南沒有一處；設鐵官49處，而江南僅有耒陽1處，占2％；設鹽官37處，而江南僅有巫、海鹽等2處，占5％。我國考古工作者迄今為止已在全國各地發掘漢代冶鐵遺址30余處，有的規模十分宏大，面積達十余萬平方米，卻沒有在江南發現一處。同樣，民間手工作坊亦相對較少，致使江南作為商品交換的多為方物特產。

其三，商業市場相對較少，且規模較小。據司馬遷《史記·貨殖列傳》記載：當時全國著名的商業都會二十個，其大部分分布在中原地區，江南僅有江陵和吳二處，占10％左右。而且規模亦較小，象長安九市，臨淄“市租千金”的商業市場，江南沒有。江陵、吳城和成都僅是區域性的小市場。

由此可見，當時商業的發達，北方確實遠遠超過南方。經濟重心在北方，商業中心亦在北方。造成這種局面的原因是多方面的，歸納起來主要有如下諸因素制約著江南商業的發展。

其一，自然資源豐富，人們不需要通過努力就可以滿足基本的生活需要，使人們缺乏開拓精神。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中總結為：“地勢饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江、淮以南，無凍餓之人，也無千金之家”。

其二，地廣人稀，農村剩余勞動力相對較少。江南地域面積占當時全國總面積的22,13％左右，而人口在西漢平帝元始二年時僅有3，444，947口，占當時全國總人口的5．97％左右，人口密度平均為3．95人／平方公里；到東漢，雖然有大量人口南遷，但至順帝時也僅有7，307，675口，占當時全國總人口的15．26％左右，人口密度平均為8．38人／平方公里。人口密度低，開發程度不高，很難分離出富余人員去從事商業買賣。

其三，遠離政治中心，開發程度不高。兩漢時期，黃河中下游既是政治統治的中心地帶，同時也是國家重要的賦稅來源之地。漢王朝極為重視這一地區的開發。國家的農業、手工業投資亦多有偏重，使得其整體經濟環境良好，市場機制活躍，為農副業及手工業產品提供了廣闊的市場。而廣大的江南地區，由于遠離政治中心，且在國家賦稅收入中所占的比重較小，政府尚無暇顧及這一的開發，使得這一地區的農業、手工業整體發展水平較低，農副產品和手工業產品商品化程度自然不會很高。

其四，城市分布稀疏，且規模較小。傳統社會，作為商品交換的農業、手工業產品，其消費對象主體并不在農村，而是城市中非農業生產的人口。所以，商品經濟發達與否，與其城市分布密度及城市中的消費人口的多寡休戚相關。江南地區，由于城市分布稀疏到數千平方公里甚至上萬平方公里才有一座，這就大大地限制了農村與城市以及城市與城市之間的商業交流，也增加了運往市場的商品成本。再加上江南城市規模普遍較小，消費人口相對較少，擴大不了商品的需求量，商品經濟很難繁榮。

注釋與參考文獻：

①《史記》卷129《貨殖列傳》。

②《史記》卷60《三王世家》。

③王子今：《秦漢氣候變遷與江南經濟文化的進步》，載《秦漢史論叢》第六輯，江西教育出版社1994年版。

④《戰國策·趙策》。

⑤《玉海》卷174。

⑥《漢書》卷1《高帝紀》。

⑦《漢書》卷28《地理志》。

⑧詳見《漢書·地理志》、《續漢書·郡國志》以及譚其驤《中國歷史地圖集》。

⑨《后漢書》卷1《光武帝紀》。

⑩張南等：《安徽漢代城市的分布與建設》，《學術界》1991年第6期。

⑾《梟陽城址初步考察》，《考古》1983年第7期。

⑿《江西新建縣昌邑古城調查記》，《考古》1960年第7期。

⒀《崇安城村漢城探掘簡報》，《文物》1989年第11期。

⒁《續漢書》卷25《百官志》注引。

⒂《漢書》卷35《荊燕吳傳》。

⒃《北堂書抄》卷29引。

⒄《史記》卷61《貨殖列傳》。

⒅黃盛璋：《關于鄂君啟節地理考證與交通路線的復原問題》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第263—285頁。

⒆黃盛璋：《江陵鳳凰山漢墓簡牘與歷史地理研究》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第468頁。

⒇黃盛璋：《江陵鳳凰山漢墓簡牘與歷史地理研究》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第469頁。

[21]見黃盛璋：《歷史地理論集》人民出版社1982年版，第470頁。

[22]黃盛璋：《關于鄂君啟節地理考證與交通路線的復原問題》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第284頁。

[23]《關于鳳凰山168號漢墓座談紀要》，載《文物》1975年第9期。

[24]《江西修水出土戰國青銅車器和漢代鐵器》，載《考古》1965年第6期。

[25]蔣廷瑜：《廣西漢代農業考古概述》，載《農業考古》1981年第2期。

[26]《后漢書》卷76，《循史傳》。

[27]《后漢書》卷23，《鄭弘傳》。

[28]洪適：《釋棣》，卷23。

商業城范文第3篇

關鍵詞：城市商業區；園藝景觀；植物配置；對策

1城市商業區園藝景觀中配置植物的意義

城市商業區是城市中的重要組成部分。由于大多數城市商業區位于整個城市的中央部分，因此，該區域中的人流量大，汽車與人群的頻繁流動帶來極大的噪音與灰塵，尤其汽車尾氣的排放對整個城市地區的空氣質量及購物環境造成嚴重污染，甚至還會影響到消費者在商業區的購物體驗，因此，在城市商業區園藝景觀中配置植物，對改善周邊空氣及購物環境有著極其重要的意義，并且可有效隔離汽車與人流的噪音，為消費者換來良好的購物體驗環境，有效提高該城市地區國民經濟發展水平。

2在城市商業區設置園藝景觀的重要性以及作用

園藝景觀中的植物具有凈化空氣、吸收廢氣、增加濕度的作用，并且植物在夏天能有效遮擋陽光，為消費者提供更為舒適的購物環境以及全新體驗。一般情況下，園藝景觀的設計十分優美，能吸引更多的消費者來到商業區，由此提高該商業區的經濟效益。另外，園藝景觀的藝術加工是由人為或工程設施完成的，是人文景觀與自然景觀的高度合一，由此為消費者提供“綠色服務”，帶來“綠色心情”，使得消費者在輕松愉快的環境下進行購物體驗，由此可見，園藝景觀的設置不僅優化了整個商業區的購物環境，而且還使得商業區的格調發生了變化而更具有美感。此外，園藝景觀的設置，能吸引大量的消費者，由此提高了商品的銷售交易量為商家帶來更高的經濟效益與社會效益。

3當前園藝景觀植物配置現狀以及所存在的問題

3.1沒有做好規劃工作

城市商業區園藝景觀的設計需要良好的規劃，如果沒有進行統一規劃，整體園藝景觀植物的配置會出現問題，甚至影響到整體商業區購物環境的美感。有些商業區為了節約成本，在選擇植物時沒有考慮到植物的高度、植物生長環境適應性、園藝景觀規模大小等方面問題，盲目地選擇植物實施園藝景觀建設活動，最終使得整體商業區顯出雜亂無章而缺失美感。另外，選擇較高大植物時，會影響到車輛與行人的正常移動，尤其是天氣惡劣的環境下，可能會給消費者以及車輛帶來潛在危險，由此可見，這不僅違背了園藝景觀“以人為本”的設計理念，還浪費了大量的財力、人力以及物力。

3.2對植物的選擇存在誤區

不少城市商業區在選擇園藝景觀配置植物時，往往以園藝景觀規模大小以及植物高度與價格作為選擇標準，以至于植物的選擇不適應其自身生長規律而死亡。另外，種植時，也沒有合理設計，使得整個商業區缺少色彩與搭配，最終影響到整個商業區的美觀。

4城市商業區園藝景觀植物的正確配置策略

4.1遵循園林美法則進行配置

設計時，需要考慮到整個植物的覆蓋率控制在70%以上，并且不能放置太多的假山、樓閣等景觀。同時，園藝景觀的設計需要遵循“以人為本”的原則，根據商業區的實際情況合理規劃，如果放置太多的植物，則使得原本不大的空間看上去更加緊促與狹小。另外，園藝景觀的設計需要凸顯出城市商業區的主題理念，使得整個園藝景觀能夠與商業區相互融合統一。

4.2園藝景觀中的植物選擇應遵循其生長規律

規劃園藝景觀時，需要考慮到園藝景觀中植物的正確選擇，如果該地區城市的生長環境不適合植物的生長，則會造成大量植物死亡，浪費更多的財力與物力。另外，選擇植物時，不宜選擇易生蟲、落葉與落絨的植物，這不僅不利于消費者的購物體驗，而且還不利于后期管理。因此，在對植物的選擇上需要綜合考慮各個方面的問題，由此使得整體園藝景觀的植物更具有生命力。

商業城范文第4篇

[關鍵詞]歷史文脈；商業街；改造

[中圖分類號]F299.23 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372（2014）03-0001-04

The transformation of commercial streets and the inheritance of historical culture

―a case study of the transformation of Tianjin Street in Dalian

WANG Ya-li， LIU Shu-hao

（School of Public Administration， Dongbei University of Finance and Economics， Dalian 116025， China）

Abstract：Historical culture in commercial streets refers to the landscape atmosphere and environment of history， culture and geography， which is a rich heritage of history and culture. In the transformation of commercial streets， whether we value and integrate into historical culture playing an important role in improving the urban vitality and enhancing the city image. As the fact proved that ignoring the heritage of historical culture will result in the failure of the transformation of commercial streets. Only by truly respecting local cultural traditions and regional symbols of urban commercial streets， respecting the people’s consumption habits and demands， respecting the gradual development of commercial activities， can we make the traditional commercial streets gain powerful new vitality in inheriting and developing the historical culture. Based on the transformation of Tianjin Street in Dalian， we suggest that to deal with the relationship between the transformations of commercial streets and the inheritance of historical culture， we should pay attention to the public participation， the refining of territory symbol and the planning of urban space， and should take proper countermeasures also.

Key words：historical culture；commercial streets；transformation

一、歷史文脈及其傳承的意義

（一）文脈與歷史文脈的構成要素

文脈一詞，最早起源于語言學，是一個在特定的空間發展起來的歷史范疇。它有狹義和廣義之分。狹義上是指“一種文化的脈絡”，往往是依托于對某種物質狀態的認識而沿承的具有重大影響的思想意識；廣義上則引申為對“某一事物在時間或空間上與其他事物聯系”的認識，往往表現為沿承于某種物質狀態的廣泛的習俗、感受或習慣性的時間與空間的選擇[1]。在歷史上，隨著人們生活的特定空間與時間的某種秩序的延伸，所形成的相對固化的依托于某種物質狀態的對時間與空間秩序的認識，即文脈，對人們的行為選擇有著十分重要的影響。

歷史文脈由物質要素和非物質要素兩個部分構成。歷史文脈的物質要素指文脈產生的物質依托，可細分為人工要素與自然要素。人工要素指人們生產的結果，例如各種建筑物、橋梁、街道、人工植物綠化、其他空間布置等。目前主要指城市傳統街區的空間格局、院落、建筑等一系列傳統的具有可視性、可觀賞性，并且具有觸感的具體的、真實存在的人工景觀。自然要素指自然界賦予的空間和時間的自然物，包括地形、石水、綠化植被等存在于傳統街區中或周邊的自然景觀。歷史文脈的非物質要素指文脈的認識形態本身，它是在歷史長期發展中形成并傳承下來的相對抽象的文脈要素，如民俗習慣、飲食文化、禮儀文化、民間藝術等等，它向人們展示著傳統生活空間秩序獨特的文化特色[2]。可以說，非物質元素是一種社會氛圍、是一種民俗的文化形式。

（二）歷史文脈對城市及其傳統商業街的作用

傳統商業老街與歷史文脈有著密切的聯系，歷史文脈訴說著傳統商業街的過去，而傳統商業街作為載體，是歷史文脈最好的表達方式之一。但是，近年來隨著經濟迅速發展、城市化進程的加快，城市建設逐漸趨同化，城市專有的歷史與文化也受到排擠，甚至逐漸被拋棄。這已經造成了城市個性發展和整體城市經濟發展的客觀損失，不能不引起人們的注意。

歷史文脈是城市商業街的靈魂。傳統商業街區的歷史文脈記錄了其所在城市的過去，記載著城市的歷史與文化，同時也給城市未來的發展帶來啟迪。歷史文脈對商業區獨特個性的塑造，起到指導作用。因為歷史文脈猶如一盞燈，會照亮商業街的發展道路，她又像一個路標，指引著城市的前行。若不顧其歷史文脈的特征，可能就會造成商業街的衰落。

歷史文脈是一座城市商業街所獨有的文化瑰寶，它在凸顯其地域特征的同時，也展現其文化特征。雖然現代城市生活方式越來越走向水泥樓宇和電子信息，但是每一座城市的歷史都不是能夠由現代建筑的格式化和爆炸式信息所能限制的，它的獨特性存在于人們口口相傳和囿于文化觀念的行為選擇中。雖然現代城市生活方式也有多元化，但是相對于每座城市獨一無二的歷史文脈，又都顯現其泛泛的一般性。城市的歷史文脈記錄了它自己特有的故事：它過去的繁榮與蕭條，過往文人墨客都已深深地扎下了根，埋在了城市的土壤里。歷史文脈在歲月中沉淀，在大地中安然，散發著渾厚的氣息，綻放著濃濃的芳香。

歷史文脈與商業街有著相輔相成的關聯，歷史文脈猶如一個城市的名片，商業街是歷史文脈表達的載體，只有對于不同地域獨特的歷史文化的描繪與創新才可能創作出一個承載人們記憶與情感的動人景觀。在當今的傳統商業街區改造中，了解街區的歷史是更好發展其獨特街區景觀環境的前提。

（三）歷史文脈傳承的重要意義

首先，在商業街的改造中如果能夠最高程度地提煉出歷史文脈所特有的符號，并將這些符號表達傳承下來，必然會給人帶來濃厚的社會“歸宿感”和“認同感”[3]，從而使傳統商業街在融入現代元素的過程中，使傳統元素煥發新的光彩，綻放新時代的光芒，在融合中延續其相對固定的歷史與文化，使城市發展與民俗、民意緊密結合。因此，如何更好地運用新符號、新語言來表達和傳承歷史文脈，是傳統商業街改造中所面臨的重要課題。只有在商業街改造中融入那些具有歷史感的、為人熟悉的、承載城市記憶的因素，才能使傳統商業街改造獲得成功。

其次，歷史文脈是傳統商業街改造的核心表現，其地位不可替代。歷史文脈是歷史與文化的沉淀，是人類文明的延續，是城市歷史延留的風貌，也是地域的獨特個性特征的體現。當我們將商業街的現代化與歷史文脈結合起來時，就為歷史文脈賦予了新的生命。然而，隨著經濟全球化，各城市之間逐漸趨同，歷史與文化走在一種漸行漸遠的邊緣，這使歷史文脈面臨著極大的危機，從而使城市個性面臨著極大的風險。對此，只有依據城市不同的地理環境、歷史環境、社會環境等差異性因素，針對城市的地域性、歷史性、民族性等歷史文脈特點，在歷史、自然和人的和諧統一中，將歷史文脈的核心作用體現得淋漓盡致，才能真正使特定地域的歷史文脈得以延續和獲得創造。故商業街改造基于歷史文脈的“和而不同”[2]，是傳統商業街改造的重要原則。

再次，歷史文脈還能通過喚起回憶，提高大眾的舒適感，增加城市認知度。歷史文脈如同一條紐帶，將客觀的物質世界與人類的精神世界緊緊聯系在一起。傳統商業街在社會方面和使用方面的普遍價值，證明它們不僅可以作為歷史的見證，而且還能體現城市的歷史文脈。傳統商業街所特有的符號，為行人營造出溫馨的空間氛圍，讓人們倍感親切，縮短了人與城市的距離。而這種地域特色又難免喚起當地人多年前的回憶，讓人們在購物、娛樂的同時情不自禁地感受文化的價值，進而引發對歷史文脈的思考。可以說，這種氛圍使人意猶未盡，流連忘返，不知不覺提高了大眾的舒適感，增加了城市的認知度。

二、忽視歷史文脈的社會影響

我國許多城市的傳統商業街歷史悠久，名聞天下，它們見證了歷史的滄桑，留下了時代的印記。如北京的王府井、上海的南京路以及大連的天津街等。這里，僅就大連天津街的改造為例，分析其對歷史文脈忽視所產生的社會影響，以警示于城市傳統商業街的改造。

天津街地處大連市中山區，始建于1909年，是大連歷史最悠久的百年老字號商業街，是大連中心商業區的發祥地。在大連百年城市的歷史中，天津街始終都是大連市最繁華的商業地帶。2005年，大連天津街被評為“中國十大著名商業街”[4]。然而，在2002―2004年的天津街改造中，由于改造的主導思想是改造的“標準”要實現和國際“接軌”，結果是，在“豪華時尚的地面設施、流光溢彩的高樓大廈、無不讓行人驚嘆”的同時[5]，天津街的人流少了，人氣不旺了，大連市民急了，天津街的商家急了，政府有關部門也急了。為什么會出現這種情況呢？面對人們的疑問，有人說是大連市西部商業城的崛起分散了人流，有人說天津街的改造失去了其以往的“個性”，也有人說改造后天津街只有“商業”而失去了“傳統”和“文化”，一時間眾說紛紜，莫衷一是。然而，從歷史文脈的視角出發，不難發現，天津街改造恰恰是忽視了歷史文脈。

第一，商業街區改造到底該是以市情民情為本，還是該以國際標準為本。以國際標準為本沒有錯，但是必須建立在充分考慮市情民情的基礎上。市情民情就是城市的經濟實際發展狀況和城市歷史文化演變，起碼應該包括兩個方面：一是市民的消費心理需要，二是市民的實際消費水平。不充分考慮這兩個因素，就不能夠得到市民的認同。有市民說：“剛改造后的天津街我們都不敢進去，到處是裝修華麗的商場和價格昂貴的商品，根本不是普通百姓購物的天堂。”[6]可見，脫離市情民情實際的商業街改造，必然會使一些商家關門①。

第二，商業街區改造到底該是在傳承歷史的同時講求現代化，還是單純的“洋”“精”“尖”。追求現代化的“洋”“精”“尖”也沒有錯，但是必須建立在以傳承歷史為原則的基礎上。傳承歷史就是要多考慮一些商業街已形成的相對固化的特點，起碼應該包括兩個方面：一是已相對固定的人們十分習慣的商業業態，二是市民的消費習慣和對商業街的要求。不充分考慮這兩個因素，也不能夠得到市民的認同。有市民說：天津街曾經是其最愛，“記得談戀愛時，和對象一起最愛逛的就是天津街了，如果有外地的親戚或是朋友來大連旅游，總是自豪地領他們到天津街逛逛，也總是不無得意地說，大連的天津街一點也不比北京的王府井和上海的南京路差。”[5]可是，這些以往的熙熙攘攘的人流和一張張興奮熱烈的笑臉，由于過去那種小店林立、步行街上到處是叫賣聲的個體營銷業態的消失，而在天津街少了。可見，脫離市民傳統需求的商業街改造，必然會使“人氣”流失。

2006年以后，大連市的各有關部門對恢復天津街的繁榮，做出了很大的努力②。天津街重現了中低檔商品的花車熱賣，同時特色小吃一條街撲鼻的香氣牽引著人們的胃口。為保障最終建設效果，政府甚至貼款，把大連的老字號商家都吸引回來③。目前，天津街已由步行街為主要形式，以中外文化區、休閑文化區、特色餐飲區等不同主題段落為特色成為吸引人們逛街的熱門選擇。

三、城市商業街改造如何傳承歷史文脈

天津街改造的經驗教訓告訴我們，城市傳統商業街的改造，是否重視和融入歷史文脈，對能否提高城市活力、提升城市形象與整體城市功能有重要影響。那么如何在傳統商業街的改造中傳承歷史文脈呢？

（一）廣泛地傾聽群眾呼聲，尊重公眾的參與

傳統商業街是面向大眾的，歷史文脈的傳承首先是延續市民的逛街習慣和需求，即改造的方案必須能延續和擴展“人氣”。為此，商業街的改造，一方面，應傾聽群眾的呼聲，“在改造的過程中，進行調查統計，廣泛征求居民的意見”；另一方面，充分利用群眾資源，“在傳統商業街區復興或新建具有地方特色的傳統手工業品和民間職業”，使之加深加厚這一地區的歷史風貌特色[6]。大連天津街的改造，一個最重要的教訓就是：在改造方案實施之前沒有“多聽點老百姓的意見”。群眾的智慧是無限的，不要擔心群眾說的話不夠標準，不夠完美，重要的是時刻信任群眾，處處依靠群眾，就沒有做不好的事情[5]。而脫離了群眾的實際需要，必然會失去人氣。所以，傳統商業街的改造其定位必須面向大眾，不能僅局限于中高檔消費群體。在改造的過程中可以采取優惠政策鼓勵居民參與，鼓勵社區進行歷史文脈傳承的培訓活動。例如，社區可以組織居民開發具有地方特色的旅游紀念品，培訓手工藝人、說唱藝人等，節假日時間在商業街組織民間藝術活動；開發具有商業街風俗的各種營銷模式，把商品銷售與觀光、情趣活動結合起來。這些活動會使群眾在抓住創業就業機會的同時，傳承歷史文脈。

（二）充分地了解傳統商業街的文化底蘊，提煉地域符號

對歷史文脈的了解，要深層次地挖掘當地的自然環境及歷史信息和民俗民風，了解其深厚的文化底蘊，對各種代表地域特征的元素進行全面分析，從中提煉出可以用于傳統商業街改造的地域和空間符號。對于經過提煉的歷史文脈符號，不能只對其簡單的表象進行單純的融入，而是要整體規劃設計，比如將這些歷史文脈符號應用到傳統商業街的鋪裝、布局、造景等當中，還可以應用到商業街導向設計、公共設施設計及店面設計等方面。這些歷史文脈的符號，會延續商業街的記憶，容易使人們得到心靈上的共鳴，而這種共鳴將不斷擴散著濃濃的人情味、風俗范，形成城市的突出特色。大連天津街歷史悠久，很多地方引人入勝，例如昔日的大連攝影社故址，有許多人慕名而來拍照留念。事實證明，大連天津街所缺少的不是文化，而是缺少發現的眼睛、挖掘的意識和提煉的行動。

（三）重視反映不同商業業態特點及其傳統與現代相融合的城市商業街空間規劃，依據歷史文脈來確定改造原則，實施漸進式改造

傳統商業街的改造，應從城市規劃的角度，對第二點做法中所提煉出的反映商業街文化底蘊的地域符號與現代元素進行融合。這種融合是通過對商業街傳統元素的現代化來實現其共生再生、從而使歷史文脈得以傳承的。共生，是指將傳統商業街的改造與現代城市景觀環境有機結合起來，不僅實現傳統商業街景觀在城市景觀活力構建中的社會價值、經濟價值、文化價值，也使傳統商業街的歷史文脈得以可持續發展。這要求對傳統商業街的改造，應采取“整舊如舊”的保護方針，以增強當地原生態居民在城市中獲得自身文化身份的榮耀感、認同感。再生，是指對傳統商業街的各種元素移植或融入現代街區形態中[2]。例如，可以把傳統店鋪“移植”到現代商業廣場中，使傳統歷史文化在新的空間形態中再現，歷史文脈得以在現代形態中還原。當然，歷史文脈的傳承不是僅依靠舊式建筑與風貌，而是在保留原有歷史語言的同時注入新的時代元素，使人們在這種傳統與現代融合的商業形態中，既能讀出歷史，又能咀嚼出歷史空間的演化，從而不斷以新的形態使城市的歷史文脈增厚。這需要一種漸進式的改造過程，“避免大規模、急風暴雨式的改造方式”[7]。只有堅持循序漸進的原則，才不會讓商業街一下子失去其原有的記憶，才不會使人們產生一種“面目皆非”的感覺。如果丟棄傳統商業街的各種歷史符號，或者割裂歷史，可能會出現所謂“鏡像世界”景象，使人們感到虛幻無實，從而喪失商業街原有的魅力。因此，在深刻理解歷史文脈的同時并將其融入現代文化元素中，這樣的商業街規劃才能在歷史文脈與現代文化語言的結合中發揮強大的城市功能。

（四）商業街的具體規劃要通過“市聲市色”的環境建設，來傳承歷史文脈

市聲，是指商業街上廣泛的吆喝聲、營銷表演聲、討價還價聲等匯集而成的巨大的喧鬧聲，這種聲音使得街區熱鬧非凡，展現出特殊的文化氛圍；“市色，是指商業街上的各種招牌、幌子、廣告匾額、電子屏幕等”[2]。這些招牌、匾額通常色彩比較鮮明，高掛于店面，不僅向過往行人傳達經營內容，還起到一定的裝飾作用，展現出商業街的濃濃味道。然而，傳統商業街的市聲市色，與現代商業街比較，人工的吆喝聲會多一些，店面的招牌會比現代的廣告牌多一些，露天的活動會多一些。如今的大連天津街，招牌比較現代化，不妨適當地還原一些當時街道的場景，再現當年的老店鋪形象；在帶來商業效益的同時，也增添幾分文化氣息。目前，街道中間搭建了臨時店鋪，使人們不再感到空曠，符合人們走“之”字形購物路線的習慣。如果在市聲市色的環境建設上，在現代化的環境布局中再適當地多融入一些傳統元素，將人們的記憶延伸到現在乃至未來，將會使天津街重振雄威。

商業城范文第5篇

關鍵詞：古城特色商業街；商業模式；分析；平遙古城

中圖分類號：F590.31 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）14-0086-01

引言

古城特色商業街是一個城市、地區的標簽，在城市、地區發展的過程中具有重要的文化價值，需要在我國城市化的進程中給與相應的關注和保護。但是，我國目前的古城商業街模式選擇中還存在較多不盡如人意的地方，對于古城的特色化發展產生了一定的影響。平遙古城是我國境內著名的歷史文化名城，并且具有較為長久的發展歷史，對于整個中國文化的發展產生了較大的影響。因此，本文從平遙古城的商業街發展模式入手進行分析，指出平遙古城發展中存在的較大問題，并給予相應的進一步發展的建議，以實現平遙古城的進一步發展。

一、平遙古城商業模式發展概述

（一）平遙古城概述

平遙古城是我國的“四大古城”之一，坐落于我國的山西省中部的平遙縣城內，不僅是整個山西省最為重要的古城建筑，還是我國僅有的以完整的古城申報世界文化遺產，并且是已經獲得成功的古城市之一。2009年，平遙古城被世界紀錄協會評定為中國現存最為完整的古代縣城。平遙古城始建于北魏時期，成型的時間是在元明清，因此，平遙古城已經是有了六百多歲的“年齡”了。平遙古城是我國古代城市的杰出范例，保存完好的平遙古城向人們展現出古代的城市特色，向人們展示了一副非同尋常的歷史、文化以及社會經濟畫卷。

（二）商業模式概述

所謂商業模式，在現代管理意義上講，主要是指企業與企業之間，或者是企業內部的各個部門之間，以及企業與顧客之間存在的交易關系和連接方式。對于傳統的古城商業街來說，其發展中的商業模式主要呈現出五種類型，一是現代綜合性商業步行街區，二是民俗特色休閑街區，三是濱水休閑步行街區，四是酒吧休閑步行街區，五是餐飲休閑步行街區。古城商業街的發展過程中主要是表現出這幾種商業模式，多數情況下，能夠同時存在幾種類型的商業街表現模式。隨著我國城市化進程的不斷加快，古城商業街的開發與經營也出現了新的發展，很多的歷史文化名城也是在城市化的過程中，不斷對自身所擁有的資源進行重新定位，實現了產業結構的調整和更新。

（三）平遙古城商業街發展中存在的問題

平遙古城商業街作為我國較為知名的商業街之一，在發展的過程中也是遇到了較多的問題。具體來說，首先，平遙古城商業街已經是被現代化的商業街所包圍，導致平遙古城商業街對于自身的定位較為模糊，難以實現規模化發展。平遙古城雖然位于平遙縣城中，但是由于古城的名聲在外，每年都是會有較多的游客慕名前來，所以對于該地區經濟發展發揮了重要的作用。但是，隨著經濟水平的有效提升，在一定程度上導致了平遙古城已經被現代化的商業街所包圍，造成古城商業街雖然是名聲在外，但是實際上和其他城市的商業街之間并沒有本質的區別，對于一些古城特色的東西不能有效的展示出來。

其次，平遙古城商業街雖然實現了在城市化中的快速發展，但是一些地方特色的特產、字畫、小吃以及書籍和服飾等都是較為普遍，在對本地游客的調查中，較少有游客能夠感受到平遙本地的文化特色。不僅如此，較多的游客表示，雖然平遙古城商業街中的店鋪不少，但是能夠突出山西地方特色、平遙地方特色的商店較少。

最后，平遙商業街中的店鋪還存在裝修過于現代化的問題，與整個古文化街的整體風格之間還存在較大的區別，導致有一種雖然身在古城，可以感受到古城的韻味，但是一旦進入商店瞬間就是會有較大沖擊的感覺。

二、平遙古城商業街商業模式發展的建議

（一）加強古城文化特色的開發

平遙古城是我國保存最為完整的古代縣城建筑之一，因此，在開發的過程中，尤其是在古城商業街的開發中，應該在對當前古城消費者人群分析的基礎上，開發出更具有特色的商業街。具體來說，人們在古城游覽的過程中，不僅是要開發出相應的小吃街等，還需要在此基礎上提升本地區的文化特色，提高游客文化消費的水平，實現平遙古城在滿足基本的旅游需要的基礎上，滿足人們相應的文化消M的愿望。

（二）打造整體風格一致的商業經營模式

平遙古城位于城市的內部，所以在古城周圍的人流量相對較大，并且具有較為強烈的現代化生活氣息，在這樣的情況下，平遙古城在發展的過程中應該更為注重將現代化的城市氣息與古城文化底蘊有機結合，保證游客能夠感受到古城的特色，并且能夠基本滿足古今生活體驗之間的有機切換，實現平遙古城的有機發展。值得注意的是，平遙古城可以打造一些歷史文化特色展示館，在其中展示出平遙古城的特色，并且人們可以親自感受其中古今的不同。這樣做，不僅可以提升游客對于古城消費的滿意程度，還能夠保證游客感受到平遙古城的不同。

（三）加強古城文化名片建設

在我國的悠久的歷史長河中，遺留下許多的文化遺產。但是，隨著我國城市化進程的不斷加快，由于其中開展商業活動的緣故，導致各個古城雖然在外觀上存在較大的區別，但是在內部幾乎沒有太大的區別。平遙古城在發展的過程中也存在這個問題。因此，政府應該加強引導力度，投入相應的城市建設資金，保證建設出具有平遙縣特色的商業街，打造出具有地方特色的“文化名片”，實現平遙古城商業街，以及平遙古城的特色化發展。

結語

目前，我國綜合國力在不斷提升，我國的城市化進程也在不斷的加快。現在仍舊保留著的古城是我國重要的文化遺產，是展示我國悠久歷史的有效見證，因此，在發展的過程中，應該保證古城的文化價值與經濟價值之間的有機結合。平遙古城商業街的發展具有較強的典型性，希望本文對于平遙古城商業街商業模式選擇的分析，對于全國的古城進一步的發展能夠發揮一些積極作用。

參考文獻：