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文言文字范文第1篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)重點 文言實詞 漢字特點 教學(xué)方法

初中的文言文篇目在數(shù)量上占教材總篇目近三分之一，因為，只有學(xué)生背誦了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的常用文言文實詞和虛詞,才能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文；只有在理解字詞、句子的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文言文的誦讀,才能培養(yǎng)學(xué)生文言文語感,使學(xué)生充分感受人文精神和民族精神。

然而，在實際教學(xué)中，因為文言文的自身特點，文字材料久遠(yuǎn)，古今意義差別很大；課文內(nèi)容脫離時代，學(xué)生不易產(chǎn)生興趣。加之教學(xué)方法生硬：片面的解釋生字詞，疏通文章大意，分析文章結(jié)構(gòu)，結(jié)果，教師教得枯燥，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)往往事倍功半。因此，要提高文言文教學(xué)效果，首先要求教師明確目標(biāo)，分清重難點，合理安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、明確重點難點，安排教學(xué)內(nèi)容

文言文教學(xué)內(nèi)容廣博：語言形式上有實詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等等；思想內(nèi)容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；寫作技巧上有修辭、句式及布局謀篇等等。因此，明確重難點尤為重要。

如，《曹劌論戰(zhàn)》一文中“十年春，齊師伐我”。一個“伐”字是理解句子的關(guān)鍵，伐，從人從戈，義為征伐，然而征伐有別：“征”是褒義詞，常用于上攻下、有道伐無道；“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級之間的公開宣戰(zhàn)，一般師出有名，進(jìn)軍時要有鐘鼓，后文中有“公將鼓之”、“一鼓作氣”、“齊人三鼓”就是明證。

二、根據(jù)漢字特點，落實教學(xué)內(nèi)容

漢字由形、音、義三者構(gòu)成，從文字體系看，屬于表義文字，即，字形同其意義直接關(guān)聯(lián)。所以，掌握常用文言詞匯的詞義就要充分利用漢字的形體，這既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能從根本解決漢字古義問題，同時，由于是從理據(jù)上明了漢字意義的來源，所以掌握得更為牢固持久。具體方法如下：

首先，利用字形，理解本義。文獻(xiàn)越是久遠(yuǎn)，其文字的本義使用就越頻繁，而本義常是學(xué)生理解的難點，而利用字形進(jìn)行意義分析，往往能化繁為簡，事半功倍。如《孟子?魚我所欲也》一文中“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，學(xué)生很容易記成“兼得”。究其原因，一是斷句不當(dāng)，二是不理解“兼”的含義。

第二，比較部首，明辨詞義。如歐陽修《醉翁亭記》一文中“釀泉為酒，泉香而酒洌”一句中，“洌”容易被學(xué)生寫作“冽”，課堂上，教師可進(jìn)行比較，明確，三點水，是屬水字部，意思與水相關(guān)，洌，《說文》“水清也。從水,列聲。”這里形容美酒如水之清澈。

第三，比較字形，辨別近義詞。如《左傳?曹劌論戰(zhàn)》一文中“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”。其中，視與望，近觀為視，遠(yuǎn)眺為望。視，從見示聲；望，繁體作，上面是“臣”是眼睛,下面是“壬”，像一個人站在土地上遠(yuǎn)望，到小篆又加“月”字，表望的對象，本義是遠(yuǎn)望。

第四，學(xué)漢字，明文化。漢字與漢文化可以相互論證，前賢做了大量這方面工作，可資借鑒。如《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥異：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻卻是強(qiáng)婚制，妻，篆書作，字形從女，從屮（頭發(fā)很長，表示成年），從又（古文手字），意為抓住一成年女子，而強(qiáng)婚又是發(fā)生在夜晚，所以，婚字從女從昏。（古文手字）妾，從辛，從女。辛甲骨文字形為古代刑刀,表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本義是女奴，故《春秋傳》有“女為人妾,妾不娉也。”

三、依據(jù)教學(xué)規(guī)律，深化鞏固教學(xué)內(nèi)容

詞匯教學(xué)要遵循認(rèn)知規(guī)律，“多種實驗證明，學(xué)習(xí)有意義的詞，已理解的詞比學(xué)無意義的音節(jié)、假詞和非詞要容易得多，而且不易遺忘。意義記憶的作用大于機(jī)械記憶。”①文言文詞義具有理據(jù)性――漢字構(gòu)形理據(jù)，多義詞義項關(guān)系也有理據(jù)性。一詞多義是文言文教學(xué)的重點和難點，理解記憶才是深入掌握一詞多義的有效方法。

如，初中課文里“名”出現(xiàn)的義項有“命名”（名之者誰）、“名字”（則題名其上）、“說出”（不能名其一處）、“出名、著名”（山不在高，有仙則名），顯然，這些義項密切相關(guān)，名，從夕從口，《說文》“自命也”。本是在夜晚便于指稱不同的人而起的名稱，義即命名；有命名則出現(xiàn)名稱、名字；名字是用來稱呼的，故有“說出”之意；名字眾所周知則是“著名”。

總之，初中文言文教學(xué)要達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》，要以文字，特別是實詞為核心，根據(jù)漢字形義關(guān)系、義項關(guān)系的理據(jù)性實施字詞教學(xué)；通過誦讀一定的文言文篇目，積累常用詞，從而切實提高學(xué)生的文言文閱讀鑒賞能力。

文言文字范文第2篇

【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)05-0159-02

《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》(試驗·修訂本)指出,在教學(xué)過程中要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，具有初步閱讀淺顯文言文的能力。而高中文言文的教學(xué)就是要使學(xué)生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)古代漢語，了解古代燦爛輝煌的文化，感受漢語歷史演變，從而對增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情感，民族自豪感，自信心及其對寫好文、做好人都具有不可替代的作用。在高中語文教科書中全套書編排的古詩文作品約占課文總數(shù)的40％。可見，學(xué)好文言文對完成高中語文教學(xué)任務(wù)更具有現(xiàn)實意義。針對文言文字詞教學(xué)在文言文教學(xué)中的重要性，我們結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的要求和“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式的理論，對高中文言文字詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式進(jìn)行了研究，并初步形成了“文言文字詞教學(xué)五步法”。下面就以《鴻門宴》第二段為例具體談?wù)勥@種方法的操作：

教學(xué)步驟：

（一）明確目標(biāo)。目標(biāo)的確定要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的知識水平。要有梯度，有層次性。分為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教師在授課前需將教學(xué)目標(biāo)通過板書或投影的方式展示給學(xué)生。這一步可以使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)有方向，使教師明確教學(xué)任務(wù)，教學(xué)有目的。

根據(jù)教材內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：

1、了解專用名詞。

左尹、留侯。

2、掌握重點實詞、虛詞和生字詞。

善、之、具、鯫生、距、毋、內(nèi)、當(dāng)、故、活、幸、兄事之、要、卮酒、婚姻、秋毫、近、籍、非常、備、倍、蚤、因。

3、掌握特殊句式。

楚左尹項伯者，項羽季父也；具告以事；為之奈何；所以遣將守關(guān)也，備他盜之出入與非常也。

根據(jù)學(xué)生的知識水平教學(xué)目標(biāo)確定為：

A、學(xué)生通過看課下注釋可以掌握的。

左尹、留侯、善、之、鯫生、距、內(nèi)、故、活、兄事之、要、卮、秋毫、近、籍、非常、備、倍、蚤。

B、學(xué)生通過查字典可以掌握的。

具、毋、當(dāng)、幸、婚姻、因。

C、學(xué)生完成以上三步后仍有可能存在疑問的。

臣活之、約為婚姻、不如因善遇之。

（二）自讀課文。首先要根據(jù)內(nèi)容難易程度和學(xué)生的動手能力為每個自然段限定時間。要求學(xué)生在限定的時間內(nèi)自己閱讀課文，通過看注釋、查字典將課文翻譯成現(xiàn)代文。可以互相討論，將討論后尚有疑難的字詞作上標(biāo)記。時間的設(shè)定一般以90%的學(xué)生都能夠完成為宜。如:本段時間限定為8分鐘。這一步可以使學(xué)生有緊迫感，集中精力，提高效率。自讀課文的過程訓(xùn)練了學(xué)生的獨立理解能力、讀寫能力和動手能力，完成了目標(biāo)A、B，使學(xué)生能夠帶著問題聽課，明確了自己的聽課重點。

（三）解釋疑難。學(xué)生分別將各自的疑難問題提交全班，學(xué)生會的由學(xué)生講，學(xué)生都不會的由老師指導(dǎo)翻譯。如果教學(xué)目標(biāo)中的字、詞、句學(xué)生沒有提出疑問，教師可以設(shè)計問題由學(xué)生回答，借此來驗證學(xué)生是真的掌握了還是不懂裝懂。這一步充分挖掘了不同層次學(xué)生的潛能，給予了學(xué)生發(fā)言的機(jī)會，營造了自主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，教師再適度加以表揚(yáng)就會極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。這一步同時訓(xùn)練了學(xué)生聽和說的能力，最終使學(xué)生做到?jīng)]有疑問。需要注意的是，教師在讓學(xué)生講的時候要根據(jù)字詞的難易度選擇不同層次的學(xué)生來講，不能只提問知識基礎(chǔ)好的學(xué)生，以充分發(fā)揮和保護(hù)各層次學(xué)生的積極性。

（四）整體翻譯。由一至二名學(xué)生為全體學(xué)生朗讀課文并翻譯整段課文。這一步是一個反饋矯正過程，教師可以查漏補(bǔ)缺、矯正錯誤。這個過程可以使學(xué)生把握這段的課文整體文意，同時加深學(xué)生對字詞的正確理解。

（五）課堂自結(jié)。要求學(xué)生從文學(xué)常識、活用實詞、常見虛詞、其它重點字詞、特殊句式五個方面對本段內(nèi)容進(jìn)行分類整理，教師加以指導(dǎo)。這一步使本段的知識在學(xué)生頭腦中形成完整、清晰、系統(tǒng)的印象。使學(xué)生明白、知道本節(jié)課都學(xué)到了哪些知識并加深了對知識的理解和記憶。如本文提到的《鴻門宴》前兩個自然段的整理歸納如下：

活用實詞：

具：通假俱，全部；距：通假拒，把守；內(nèi)：通假納，接納，使進(jìn)入；當(dāng)：通假擋，抵擋；活：動詞使動用法，使……活；兄：名詞做狀語，像對待兄長一樣；要：通假邀，邀請；近：形容詞做動詞，接觸，沾染；倍：通假背，違背；蚤：通假早。

其它重點字詞：

善：交好，友善；之：到；鯫生：淺陋無知的小人；毋：不要；舊：老交情；幸：幸虧，幸而；事：侍奉；卮：酒器；秋毫：鳥獸在秋天長初生的細(xì)毛，比喻細(xì)小的東西；籍：登記造冊；非常：不平常；備：防備；孰與：……與……相比，哪一個……？婚姻：古今異義，兒女親家，女方的父親稱婚，男方的父親稱姻。

特殊句式：

判斷句：楚左尹項伯者，項羽季父也；所以遣將守關(guān)也，備他盜之出入與非常也。

狀語后置：具告以事；為之奈何。

文言文字范文第3篇

關(guān)鍵詞： 漢字演變規(guī)律 文言文教學(xué) 作用

漢字作為中華民族的語言，包含數(shù)千年的文化內(nèi)涵，反映我國的民族精神。雖然隨著科技的發(fā)展，漢字逐漸演變成了交際符號，但是漢字的演變規(guī)律和文化內(nèi)涵是無法忽視的。高中語文的文言文教學(xué)是教學(xué)中的難點，學(xué)生對文意理解不透徹，很多文字、詞語都無法準(zhǔn)確領(lǐng)會其含義，這對文言文的學(xué)習(xí)極為不利。將漢字的演變規(guī)律及文化內(nèi)涵引入到高中文言文教學(xué)中，讓學(xué)生從漢字文化的角度出發(fā)，理解文字的本質(zhì)，進(jìn)而理解文言文的含義，能夠有效地提高學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)效率。

一、漢字的字形演變對文言文教學(xué)的幫助

通過對漢字字形演變的了解，能夠幫助學(xué)生區(qū)別文言文中漢字的古今含義。漢字從創(chuàng)始到現(xiàn)在，在不同的歷史階段中經(jīng)過多次的演變，在不斷的演變中漢字字形發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代人很難通過變化后的漢字理解其古代的含義及想要表達(dá)的信息，從而在文言文的理解中存在很大的困難。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通常通過對字意的反復(fù)背誦記憶這些文字的意義，從而使文言文的學(xué)習(xí)變得十分枯燥，使?jié)h字失去特有的文化魅力。

在現(xiàn)代的漢字結(jié)構(gòu)中，很多漢字在演變過程中省略了部首，而很多漢字的部首恰好存在表意作用，這就使得現(xiàn)代人很難通過漢字的字形理解其表達(dá)的意思。以漢字“生”為例，生的本意是“萬物復(fù)蘇，草木生長”的意思，大多以“生”為部首的字都與“生長”有關(guān)。比如，“產(chǎn)”的繁體字為“b”，其表達(dá)的意思就是“生長”，但是在漢字的演變過程中，“b”字的部首被省略掉，使現(xiàn)代人很難通過字形來理解其真實含義[1]。

一些漢字的部首在演化過程中失去了原來的意義，使現(xiàn)代人無法通過對字形的觀察，領(lǐng)會其原始意義，從而影響其組成漢字的意義。比如，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸到“書頁”的“頁”，在現(xiàn)代漢語中大多數(shù)人只知道其與書搭配的含義，卻不知道它在古代漢語中的原始意義。“頁”的繁體寫法為“”，追溯到甲骨文，其字體形態(tài)表現(xiàn)的是人體，這是用整體映襯局部的形象表達(dá)方式，以身體形象映襯頭部特征。現(xiàn)代一些與頭部特征有關(guān)的字仍以“頁”為部首，比如“頸”、“項”、“領(lǐng)”等都是指脖子。還有一個經(jīng)常被人們誤解的“顏”字，很多人都只知道“顏色”二字的搭配，并不知道“顏”字的原始意義與頭有關(guān)，“顏”字最原始的意義是指人兩眉之間的位置，這就是現(xiàn)代漢語中將“顏面”二字組合在一起的原因。

有些漢字的部首相同但是含義卻存在很大的差別，如果從漢字形體的原始形態(tài)來對其進(jìn)行對比、研究，會發(fā)現(xiàn)相同部首的字間存在巨大的差異。以“耳刀”旁為例，在漢字的結(jié)構(gòu)中我們可以發(fā)現(xiàn)，“耳刀”可以在漢字的左邊也可以在漢字的右邊，左右位置的不同就會導(dǎo)致漢字含義存在差別。“耳刀”在左邊其最原始的漢字形態(tài)是“阜”字，“耳刀”在右邊其最原始的形態(tài)是“邑”字。“阜”在古代漢語中的含義是“土山”，“邑”在古代漢語中的含義是“城鎮(zhèn)”，這就使得由它們組成的字含義差別較大。比如“陂”“阡”“陌”“陡”“隧”等字都是與山體有關(guān)，而“都”“郊”“邸”“郡”“邦”等字都與城市有關(guān)。

二、漢字造字法對文言文教學(xué)的幫助

古人在造字過程中是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，主要包括六種造字方法，形聲、指事、會意、假借、轉(zhuǎn)注和象形[2]。通過對造字法的了解，能夠幫助學(xué)生對漢字構(gòu)造進(jìn)行分析，從而使學(xué)生更容易理解漢字的含義。接下來將舉幾個例子分析造字法對文字含義的理解。

會意字中是將兩個或多個獨體字，根據(jù)意思之間的相互關(guān)系合成一個字，將這些字的意思進(jìn)行整合，從而形成新的意思。比如“休”是由一個“人”和一個“木”組成，意為人靠在樹上休息。“休”字在以后的發(fā)展中拓展了單純的休息之意，也指在高級階層或者植物、建筑的庇護(hù)下，保護(hù)弱小的意思，比如當(dāng)代漢語中的“休戰(zhàn)”、“休止”等。

象形字是能夠從字形結(jié)構(gòu)上就可以理解其含義，通過對象形字的分析，可以幫助學(xué)生理解漢字古今含義的差別。比如“步”字，追溯到甲骨文時期，“步”分為上下兩個部分，上部分是腳趾朝上的左腳，下部是腳趾朝下的右腳[3]。古代中的“步”與現(xiàn)代中的“步”存在一定的差別，古代的一步是指左右腳各邁一步，相對于古代來說，現(xiàn)代的一步只是古代的半步。這也是“步”字結(jié)構(gòu)的依據(jù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時涉及“跬步”，是指古代的半步，現(xiàn)代的一步。教師通過對“步”字象形意義的講解，使學(xué)生能夠了解漢字的古今含義，解決學(xué)生對文言文字意的疑惑。

假借字的使用，提高了文字記錄語言的能力，但是假借字的使用為現(xiàn)代人對文言文的理解帶來了很多困難。被假借的字具有本身的含義，還具有表達(dá)同音或近音假借字的含義，這就使得在閱讀文言文時，很難確定其具體表達(dá)的意思。這就需要學(xué)生根據(jù)整篇文章或者整段文章的語境具體分析，比如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”中的“距”字，現(xiàn)代漢語意思中是“距離”的意思，但是這里是“拒”的假借字，意為“把守”，學(xué)生通過對整篇文章的理解就可以很容易地理解其表達(dá)的意思。

形聲字在我國的造字法中具有非常重要的作用，與其他造字法比較，略有不同，形聲字既有表音的聲旁又有表意的形旁，同時，有些字的聲旁也兼具表意的作用。比如“纓”字，“纓”的絞絲旁表示繩子，“嬰”表示讀音。在古代“纓”指帽子上的帶子，其含義的來源是古代人在孩子出生后都會在孩子的脖子上掛上長命鎖等飾物以求平安，所以剛出生的孩子稱之為“嬰兒”，這也是“嬰”表聲的含義。

指事字是抽象的造字法，是指在沒有或者無法用具體形象來進(jìn)行描繪時，就采用一種能夠有所指向的抽象的符號來表示。比如“上”、“下”，這兩個字是用“一”進(jìn)行分割的“一”上面有“Ⅰ”的指引表示向上，“一”下面用“Ⅰ”指引表示向下。同時“兇”字也是典型的指事字，「ㄩ表示坑，而「×表示掉到坑里遇到的危險。指事字可以分為獨體指事字、合體指事字和變體指事字。獨體指事字是指形體上沒有出現(xiàn)變更，只是用來表示抽象事物的字。一般都是以線條符號來對抽象的事物進(jìn)行指事，比如“一”“二”“爻”等。合體指事字是指當(dāng)已有的符號或者文字不能夠準(zhǔn)確表達(dá)抽象概念時，在原有的抽象符號或者文字形象上通過添加線條來引出概念，將成文的文字與不成文的符號組合而成的文字就稱為合體指事字，比如“元”、“中”等。變體指事字是指為了能夠準(zhǔn)確地表示抽象事物，將成形的文字形象進(jìn)行變化從而形成新的文字形象，通過變化為人們展現(xiàn)另一層概念，通常變體指事字都是在已成形的文字上進(jìn)行位置變化。比如，“幻”“世”等。

三、漢字的文化內(nèi)涵對文言文教學(xué)的幫助

在漢字演變的過程中，很多演變歷程都與民間風(fēng)俗有關(guān)。比如“箸”的本意是“筷子”的意思，但是在古代造字時并沒有“筷子”這個詞，而是在漢字演變過程中，由于風(fēng)俗的忌諱而演變過來的[4]。古代行船中忌諱說“住”，而“箸”又是生活必需品，所以為了避諱，行船人將“箸”稱之為“快”，后來逐漸演變成為“筷子”。

一些漢字在現(xiàn)代漢語表達(dá)中可以通用，但是在古代的含義卻有很大的區(qū)別。比如“侵”、“伐”，在現(xiàn)代漢語中都表示戰(zhàn)爭、侵略，但是在古代中，這兩個字卻有本質(zhì)的區(qū)別。“侵”是指直接侵犯他國領(lǐng)土，不需要正當(dāng)?shù)睦碛桑哂匈H義的色彩[5]。“伐”往往是帶有目的性的征討，需要在戰(zhàn)爭前，先公布對方的罪行，然后以正當(dāng)?shù)拿x展開戰(zhàn)爭，用于褒義。了解了兩字的區(qū)別，學(xué)生就更容易理解“季氏將伐顓臾”。

古人往往將自然作為崇拜對象，特別是與人類生存息息相關(guān)的自然事物，古人會將其視為最高的地位。比如，“民為貴，社稷次之，君為輕”中涉及的“社稷”一詞，在古代中指土神和谷神[6]。土神和谷神都是人類生存的根本，所以人們視它們?yōu)樽罡叩某绨菡撸詈蟀选吧琊ⅰ币隇閲遥饕且驗橥恋睾图Z食是人們生存的必要條件，在二者兼?zhèn)涞那闆r下，國家才能夠長治久安。

綜上所述，文字的演變具有深厚的文化內(nèi)涵，通過對文字演化的了解，能夠幫助學(xué)生更好地理解文言文中文字的意思，進(jìn)而幫助學(xué)生理解文言文的含義。文字演變的引入為枯燥、困難的文言文學(xué)習(xí)注入了新的學(xué)習(xí)元素，使學(xué)生在對文字探究的過程中，了解了文字的文化內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，打破了傳統(tǒng)死記硬背的學(xué)習(xí)模式，從而使文言文的學(xué)習(xí)更加輕松，同時也為我國文字的文化傳承提供了合適的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡紅林，何平.漢字的演變規(guī)律及文化對高中文言文漢字教學(xué)的影響[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（8）：218，221.

[2]賀群.形體學(xué)視閾下的漢字演變研究[J].語言與翻譯（漢文版），2010（4）：49-53.

[3]彭萬勇.對外漢字字源教學(xué)法構(gòu)建研究[D].西南大學(xué)，2009.

[4]王少鳳.宋明時期漢字部首法的演變――比較《類篇》、《五音類聚四聲篇海》、《字匯》的部首法[D].天津師范大學(xué)，2014.

文言文字范文第4篇

關(guān)鍵詞：理趣；拆字聯(lián)想；成語印證；自主探究；建構(gòu)序列

中國傳統(tǒng)文化中最重要的載體是文言文。現(xiàn)在的中學(xué)生最怕學(xué)習(xí)文言文，究其根源在于文言文的字詞。筆者以為初中文言文字詞教學(xué)不應(yīng)是簡單的字詞書寫的聽寫，不應(yīng)是生硬的字詞的翻譯，更不應(yīng)只是讀準(zhǔn)字音，掃清朗讀障礙。文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究出理趣，它是字詞教學(xué)與文言文教學(xué)的升華。理趣的“理”為事物本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；理趣的“趣”為志趣、意趣、使人感到愉快。文言文字詞教學(xué)的理趣內(nèi)涵主要是指基于漢字造字和文言文的特點，研究文言文字詞的教學(xué)方法，實現(xiàn)情趣和哲理的統(tǒng)一，形象思維和邏輯思維的融合。本文結(jié)合自己的閱讀思考和教學(xué)實踐從四個方面談?wù)勥M(jìn)行文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣之途徑與方法。

一、拆字聯(lián)想落實書寫之理趣

漢字是集音形義為一體的表意文字，主要是一筆一畫拼構(gòu)圖形來表達(dá)意思，使形與義有機(jī)結(jié)合，讀音觀形就可以知其義，所以又稱方塊字或注音字。正是這個特點，也就決定了漢字教學(xué)必須立足于字形，由形及義。

學(xué)習(xí)《愛蓮說》時，學(xué)生總是對“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”一句中一個“染”字、一個“漣”書寫五花八門。授課時，我請學(xué)生結(jié)合“染”這個會意字的三個構(gòu)成部分推想染物的過程：一大水桶中加入染劑漂染，用一個木棍攪拌，一次就成功嗎？不，多次。“九”極言次數(shù)之多。如此隨文強(qiáng)調(diào)，“染”字自然加深印象。“清漣”，可以組成漣漪，可以聯(lián)想到“蕩起層層的波”，漣是水有微波的意思。清漣這里是指清水。全句解釋為在清水中洗過卻不妖媚。這樣隨文拆字聯(lián)想落實字詞書寫效果甚佳。

隨文拆字聯(lián)想不僅落實字詞書寫也隨文落實了漢字的文化，實為一舉兩得的字詞教學(xué)方法。

二、成語印證理解字義之理趣

習(xí)讀中國的語言文字，必追根求源而后順流匯海。在現(xiàn)代漢語中保留著大量的成語，這些成語不少就是來自文言文的經(jīng)典篇目。借助學(xué)生喜聞樂見的熟知的成語，有可能使文言字詞教學(xué)化難為易。

例如筆者教《口技》，“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”一句，“股”字的理解可以結(jié)合成語“懸梁刺股”、“股肱之力”的“股”字來理解，“股”為“大腿”的意思；“走”結(jié)合“走馬觀花”、“不脛而走”、“奔走相告”、“走南闖北”來理解，“走”有“跑”的意思，這樣一來，這句話中的兩個難以理解的字就輕而易舉地借助常見成語化解了。

在成語印證中篩選解釋之理趣，既理解了文言字詞的意思，又在成語中品味了文章的內(nèi)涵，實為情趣的升華――理趣。

三、自主探究解讀文化之理趣

新課標(biāo)積極提倡在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動探究和實踐體驗的教學(xué)方式。單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵，是造成文言字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學(xué)生了解漢字的豐富文化。

《記承天寺夜游》中的“閑”字是細(xì)讀的關(guān)鍵詞。筆者在上課伊始筆者將閑的繁體字“”字書寫在黑板上讓學(xué)生猜測是何字。進(jìn)而導(dǎo)入上課課題――《記承天寺夜游》“今天我們學(xué)的課文中有一句話描繪了它的構(gòu)造方式，請自主閱讀課文找出來。”學(xué)生找出“月色入戶”即是描繪了閑的構(gòu)造結(jié)構(gòu)。于是筆者和學(xué)生講解：古人造字是有講究的。月亮照進(jìn)來了，晚上的到了，不用工作了，自然“空閑”。之后品讀，作者自稱閑人，閑體現(xiàn)在哪？閑而早睡，“解衣欲睡”；閑而看月，“月色入戶”；閑而尋友，閑而賞月，“欣然起行，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”，此是閑的第二境界“閑適”。最后知人論世介入蘇軾寫作背景，細(xì)讀“但少閑人如吾兩人者耳”，深入閑的第三境界“豁達(dá)樂觀”。

《記承天寺夜游》筆者有心之處在于抓住關(guān)鍵字“閑”，將“蓋”“閑”“耳”的字詞教學(xué)有效的融入課文的品讀中，做到隨文解字，使文言文教學(xué)的字詞文化解讀落實靈動有效。

四.建構(gòu)序列還原生命之理趣

不讓字詞教學(xué)孤立、機(jī)械的出現(xiàn)，還它以生命，體現(xiàn)了一種建構(gòu)序列進(jìn)行字詞教學(xué)的理念。我們且來聽聽《潼關(guān)懷古》的執(zhí)教者吳積興老師的教學(xué)設(shè)想：“我上的課是一首元代的散曲，張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》，這節(jié)課我主要分三大塊，一是詞語教學(xué)，理解文本；二是通過朗讀，理解情感；三是通過古詩創(chuàng)譯，體驗創(chuàng)造。”

下面是筆者摘錄的一段課堂筆記：

師：同學(xué)們都預(yù)習(xí)過這篇散曲，下面我檢查一下預(yù)習(xí)效果。請同學(xué)們說說你對下列詞語的理解。（幻燈片上顯示詞語：山河表里 宮闕 躊躇 苦）先來看第一個詞語山河表里，誰來說說它的意思。生：山的外邊河的里邊。師：按理解的順序，這個詞應(yīng)該是怎樣的？生：山表河里。師：很好，那你能說說這屬于什么結(jié)構(gòu)？

生沉默，不能回答。師解釋這是“合敘”，了解即可。于是師根據(jù)山河表里畫出了潼關(guān)的位置。接著師畫生評，最后完成了“峰巒如聚”“波濤如怒”的山河表里潼關(guān)路的簡筆畫。（附：簡筆畫）

之后，“宮闕”、“躊躇”“苦”字詞一個一個從不同方面化有形于無形中融入課文教學(xué)，簡約而不簡單。接下來的字詞造句、感情朗讀、品味文本和針對本節(jié)收獲的古詩創(chuàng)譯便水到渠成了。

教師既緊扣核心的關(guān)鍵詞“苦”不放，又一改傳統(tǒng)字詞教學(xué)中音、形、義平面鋪開的做法，以“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”三個詞義感悟、理解為核心，一步一步建構(gòu)序列從不同方面為理解“苦”作了充分的鋪墊。融字音、句段、想象、生活體驗、情境感悟為一體，立體而智慧地編織著一張字詞教學(xué)的網(wǎng)。難怪學(xué)生在古詩創(chuàng)譯環(huán)節(jié)，能寫出那么多令聽課老師感動的詩句：

改改改，改朝換代 爭爭爭，總是戰(zhàn)爭 苦苦苦，還是百姓最苦。

山巒，連綿起伏；波濤，有起有落。興盛，百姓無福；衰敗，百姓痛苦。

《潼關(guān)懷古》教學(xué)堪稱經(jīng)典。前文中自主探究沏泡文化之理趣中記錄的《記承天寺夜游》也是筆者的一次建構(gòu)序列品飲生命之理趣的嘗試，但還需繼續(xù)打磨。

漢語言文字的豐富性，決定了文言字詞教學(xué)的豐富性，上述設(shè)想并非孤立單一，有一定的層序，但有時幾種方法交融使用效果更佳。縱觀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的十年進(jìn)程，初中階段的文言文教學(xué)有兩個層面的目標(biāo)要求：處于近端的屬于一般所說的文言知識和文言詩文的積累目標(biāo)，處于遠(yuǎn)端的是憑借文言文進(jìn)行的人文素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)教育。可見教學(xué)文言文經(jīng)典，對于教師而言，不僅僅是交給學(xué)生一種學(xué)習(xí)語言的技法，更重要的是，它是對民族文化的傳承、個人精神的重構(gòu)、情感生命的滋養(yǎng)，這種滋養(yǎng)，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的。這也和筆者提出的文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣不謀而合。

參考文獻(xiàn)：

① 教育部制訂，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版

② 林西莉（瑞典）《漢字王國》三聯(lián)出版社2008年11月版

文言文字范文第5篇

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)方法；自主學(xué)習(xí)

一、初中文言文的教學(xué)任務(wù)

文言文，即一種我國古代人用于文字記載和書面表達(dá)的語言，是根據(jù)先秦時期的口語改編而成的，并被沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦再到唐宋古文、明清八股等都屬于文言文的適用范圍。文言文是近現(xiàn)代人將其與白話文相對命名而來的，以文字為奠基，按照實詞、虛詞、通假字分類，對其篇章語言的音律等內(nèi)容做重要規(guī)定，有其固定句式，如倒裝句、被動句、判斷句、省略句等都有固定字詞形式，另外對于典故使用等都十分注意。

初中文言文教學(xué)中，教師不僅要“授之以魚”，將文言文重點字詞、句式教予學(xué)生，更要“授之以漁”，把字詞學(xué)習(xí)方法、篇章結(jié)構(gòu)和篇幅韻律的分析方式教授予學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使其在學(xué)習(xí)中不斷增長知識，獲得進(jìn)步。

二、初中文言文教學(xué)方法的改進(jìn)措施

（一）在現(xiàn)代文教授中滲透文言文教學(xué)

初中語文教學(xué)中，大部分是現(xiàn)代文教學(xué)，在面對少數(shù)文言文教學(xué)時，教師往往感覺難以入手，且僅選擇在文言文教學(xué)時對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。許多學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力，或?qū)ξ难晕呐d趣不大，難以在短暫的文言文課文學(xué)習(xí)時間內(nèi)掌握大量知識，這就要求教師在現(xiàn)代文教學(xué)時適當(dāng)滲透文言文教學(xué)。例如，在講到“妻子”一詞時，教師可以順便提及在文言文中“妻子”一詞的意義與現(xiàn)代意義不同，是指“妻子兒女”，這樣學(xué)生能夠在無形中學(xué)到更多文言文知識，這對授課教師的文言文功底有極大考驗，要求教師自身不斷強(qiáng)化文言文學(xué)識，在備課時針對學(xué)生學(xué)習(xí)弱項多加思考。

（二）教授文言文時，要對重點字詞進(jìn)行深入剖析

在以往的文言文教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，有許多教師在教授文言文字詞時往往是一帶而過，只做簡單講解，將該字詞在文中的意思做解析，這對于學(xué)生來說是不夠的。教師應(yīng)在備課時多查閱資料，在課上將每課的重點或常見字詞單獨進(jìn)行講授，切忌淺顯略過。學(xué)生在課外文言文篇章閱讀中可能會遇到該字詞的不同使用情況，只有教師提前進(jìn)行全面講解，才能夠幫助學(xué)生更好地理解文言文篇章內(nèi)容。

（三）每周布置文言文基礎(chǔ)題和提高題供不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)

每周伊始，教師可以在教室的布告欄上粘貼上文言文基礎(chǔ)題和提高題，鼓勵學(xué)生多做練習(xí)，在練習(xí)中找到自己的錯漏之處。基礎(chǔ)題是面向所有文言文學(xué)習(xí)層次的學(xué)生布置的，提高題是針對文言文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生而設(shè)的。教師應(yīng)鼓勵所有學(xué)生多做文言文課外延伸題，利用有效資源補(bǔ)充課內(nèi)學(xué)習(xí)空缺。每周末再將題目的答案解析和篇章翻譯粘貼上去，讓學(xué)生自行校對，對于答案解析還不清楚的可以及時詢問教師。

三、培養(yǎng)學(xué)生文言文自主學(xué)習(xí)能力的若干建議

（一）多朗讀、多背誦重要篇章

對于初中生說，他們剛從小學(xué)語文學(xué)習(xí)層次過渡到初中語文學(xué)習(xí)層次，對這一階段的學(xué)習(xí)狀況還未適應(yīng)，未能掌握學(xué)習(xí)方法，所以覺得文言文難以接受。教師可以通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想灌輸，鼓勵學(xué)生自行閱讀和學(xué)習(xí)文言文，不僅要在課堂上教授學(xué)生內(nèi)容，更要讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。多朗讀文言文篇章并對重要篇章進(jìn)行背誦，是學(xué)習(xí)文言文的有效途徑，“書讀百遍，其義自見”正是這個道理。在閱讀時，大量的信息同時被記入腦中，通過反復(fù)閱讀，不斷鞏固知識，在此基礎(chǔ)上接受新知識，對于學(xué)生來說是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，且有利于其自學(xué)能力的培養(yǎng)。

（二）增加課外文言文閱讀

除了課內(nèi)有限的文言文閱讀篇章，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生多做課外文言文閱讀。教師可以幫助學(xué)生選擇合適的文言文篇章，如一些著名文人學(xué)子所著書籍，既包含大量文言字詞，又能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的同時增長見識。對于學(xué)生來說，大量閱讀課外文言文有利于鞏固和補(bǔ)充課內(nèi)所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)效果。

（三）多做題，多實踐，舉一反三

除了增加文言文閱讀量之外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生多做題、多實踐。因為只有通過實戰(zhàn)才能真正了解自己的知識缺漏，及時填補(bǔ)不足之處，完善文言文學(xué)習(xí)。在做題和實踐中，學(xué)生更要做到舉一反三。曾有學(xué)生在作文考試中嘗試用文言文寫作，這是大膽的挑戰(zhàn)。還有學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)博客上長時間堅持用文言文形式記載生活點滴，筆者有空就會去閱讀，對于學(xué)生使用不當(dāng)?shù)淖衷~進(jìn)行糾正指導(dǎo)，這對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)甚有好處，有利于他們自己學(xué)習(xí)能力的提高。

（四）養(yǎng)成利用工具書或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識查詢的習(xí)慣

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)對學(xué)生滲透自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生在日常文言文學(xué)習(xí)中有效獲取知識。學(xué)生要養(yǎng)成利用文言文字典等工具書和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行字詞查詢的習(xí)慣。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多與同學(xué)交流，當(dāng)問題未能得到解決時，應(yīng)向教師進(jìn)行請教，在日常生活中，教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)及時解答學(xué)生的疑問。

四、結(jié)語

在初中文言文教學(xué)過程中，教師與學(xué)生都應(yīng)保持高度熱情，因為教與學(xué)是相助長的，只有雙方都積極參與其中，積極營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能形成良好的學(xué)習(xí)鏈，才能獲得高效的文言文學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：