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思鄉詩詞范文第1篇

2、今不見，但山川滿目淚沾衣。——辛棄疾《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》

3、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

4、百結愁腸郁不開，此生惆悵異鄉來。——秋瑾《九日感賦》

5、墻外行人，墻里佳人笑。——蘇軾《蝶戀花·春景》

6、送老薤鹽何處是，我緣應在吳興。——陳克《臨江仙·四海十年兵不解》

7、淚鴻怨角，空教人瘦。——《瑞龍吟·送梅津》

8、唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜。——沈約《詠湖中雁》

9、老至居人下，春歸在客先。——劉長卿《新年作》

10、吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。——納蘭性德《南鄉子·秋暮村居》

11、湖海倦游客，江漢有歸舟。——張孝祥《水調歌頭·過岳陽樓作》

12、自從一閉風光后，幾度飛來不見人。——李益《隋宮燕》

13、近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》

14、他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。——盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》

15、相顧無相識，長歌懷采薇。——王績《野望》

16、古臺搖落后，秋日望鄉心。——劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》

17、永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

18、薊城通漠北，萬里別吾鄉。——李頎《古塞下曲》

19、眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。——陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿作》

20、誰問旗亭，美酒斗十千。——賀鑄《行路難·縛虎手》

21、海人無家海里住，采珠役象為歲賦。——王建《海人謠》

22、日落征途遠，悵然臨古城。——李百藥《秋晚登古城》

23、傍鄰聞者多嘆息，遠客思鄉皆淚垂。——李頎《聽安萬善吹觱篥歌》

24、磧里征人三十萬，一時回向月明看。——李益《從軍北征》

25、正見空江明月來，云水蒼茫失江路。——歐陽修《晚泊岳陽》

26、醉后莫思家，借取師師宿。——晏幾道《生查子·落梅庭榭香》

27、悠悠天宇曠，切切故鄉情。——張九齡《西江夜行》

28、一年將盡夜，萬里未歸人。——戴叔倫《除夜宿石頭驛》

29、旅枕元無夢，寒更每自長。——呂本中《南歌子·驛路侵斜月》

30、半窗燈暈，幾葉芭蕉，客夢床頭。——《訴衷情·秋情》

31、內苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翹。——李商隱《茂陵》

32、我夢揚州，便想到揚州夢我。——鄭燮《滿江紅·思家》

33、詩酒社，水云鄉。——辛棄疾《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》

34、到家應是，童稚牽衣，笑我華顛。——吳激《訴衷情·夜寒茅店不成眠》

35、春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。——武元衡《春興》

36、畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。——杜甫《詠懷古跡五首·其三》

37、遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。——薛逢《宮詞》

38、憑高遠望，見家鄉、只在白云深處。——王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》

39、白水滿春塘，旅雁每迥翔。——沈約《詠湖中雁》

40、萬頃煙波萬頃愁。——淮上女《減字木蘭花·淮山隱隱》

41、夜寒茅店不成眠，殘月照吟鞭。——吳激《訴衷情·夜寒茅店不成眠》

42、莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。——王恭《春雁》

43、幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《題木蘭廟》

44、金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！嗟險阻，嘆飄零。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

45、刷羽同搖漾，一舉還故鄉。——沈約《詠湖中雁》

46、夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。——王翰《涼州詞二首》

47、共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——白居易《望月有感》

48、兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。——殷堯藩《同州端午》

49、其三阻涉鯨波寇盜森，中原回首涕沾襟。——李綱《渡海至瓊管天寧寺詠阇提花三首》

50、移家雖帶郭，野徑入桑麻。——皎然《尋陸鴻漸不遇》

51、升高欲自舒，彌使遠念來。——柳宗元《湘口館瀟湘二水所會》

52、門有車馬客，駕言發故鄉。——陸機《門有車馬客行》

53、故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。——周密《一萼紅·登蓬萊閣有感》

54、雁足無書古塞幽。——史達祖《鷓鴣天·衛縣道中有懷其人》

55、從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。——徐君寶妻《滿庭芳·漢上繁華》

56、淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。——姜夔《踏莎行·自沔東來》

57、不道中原歸思、轉凄涼。——呂本中《南歌子·驛路侵斜月》

58、風露浩然，山河影轉，今古照凄涼。——陳亮《一叢花·溪堂玩月作》

59、芳草已云暮，故人殊未來。——韋莊《章臺夜思》

60、不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。——柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》

61、明朝望鄉處，應見隴頭梅。——宋之問《題大庾嶺北驛》

62、烽火平安夜，歸夢到家山。——崔與之《水調歌頭·題劍閣》

63、辜負枕前云雨，尊前花月。——張元干《石州慢·寒水依痕》

64、我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。——蘇軾《水調歌頭·安石在東海》

65、夜來風雨，春歸似欲留人。——辛棄疾《上西平·送杜叔高》

66、滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

67、未老莫還鄉，還鄉須斷腸。——韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》

68、江漢思歸客，乾坤一腐儒。——杜甫《江漢》

69、二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》

70、茂苑人歸，秦樓燕宿，同惜天涯為旅。——《齊天樂·新煙初試花如夢》

71、那邊云筋銷啼粉，這里車輪轉別腸。——辛棄疾《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》

72、上有流思人，懷舊望歸客。——謝朓《送江水曹還遠館》

73、綺羅心，魂夢隔，上高樓。——孫光憲《酒泉子·空磧無邊》

74、東風漸綠西湖柳，雁已還、人未南歸。——周密《高陽臺·送陳君衡被召》

75、萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。——黃庭堅《登快閣》

76、鄉國真堪戀，光陰可合輕。——白居易《洛橋寒食日作十韻》

77、臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。——杜甫《閣夜》

78、青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。——李頎《送陳章甫》

思鄉詩詞范文第2篇

【關鍵詞】唐宋詩詞 校本內容編選 題材分類

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）14－0072－02

在浩繁璀璨的古代文化遺產中，產生于封建社會鼎盛時期的唐詩宋詞，可謂是蔚然大觀的珍寶異品。現行的全國通用的人教版初中、高中語文教材，僅是選取了一些名家或名篇而已，遠遠無法滿足好奇心與審美趣味日漸增強的中學生的閱讀與學習需要，也為從事中學語文教學的工作者提供了廣闊的探索與開發的機會。那么，如何開發和編組初、高中學生系統接觸并較全面地賞學唐宋詩詞的“校園文本”（即校本）。其中主要的主張大致有兩類：一類以清代學者孫洙為代表。他在《唐詩三百首?蘅塘退士原序》中明確提出“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的主張，強調的是多讀多記，功到自然成，他也因此按詩詞的外在體裁形式編輯了《唐詩三百首》。后人按此樣式又編輯了《宋詞三百首》（近人朱祖謀編）。二是以編輯現行的大學、中學教材的專家學者為代表。他們在編纂唐詩宋詞的指導思想多為精選名家名篇，旨在由名家名篇為引導，舉一發而代全貌，啟發學生了解與學習唐詩宋詞的興趣。這兩種主張各有其優勢，但對于今天求學的學生來說，又各有難以顧全之虞，再加上其他指導手段的疏忽，原本可以讓學生大有興趣的學習資源，如今卻讓相當多的學生對此敬而遠之。究其原因，也許有時展和學習價值觀變化的原因，或者學生自身的主觀原因，但不可否認的是，更有其文本編組理論及其學習方法指導方面上不夠完善的客觀原因。因此，探討開發符合現代學生實際的唐宋詩詞文本編組這一課題，很有必要也很有意義。

一 將浩繁的唐宋詩詞文本資源歸納成類是學習的必要

唐宋時期是我國古代詩詞創作成就最為璀璨的時期，也是一個英才輩出、燦若群星的時期。《全唐詩》所錄詩人即達2000多人，其中開宗立派、影響久遠的大家不下20人，而特色顯著、在文學史上有一定地位的詩人更有百人之多。現存唐代詩歌近5萬首，且多種藝術風格爭奇斗艷，蔚為大觀。“近人唐圭璋先生綜合歷代諸家所刻，又廣泛從宋元以來的典籍中鉤深抉隱，編成《全宋詞》（中華書局1965年版），收詞人1330人，詞作19900余首。”如此浩繁的作品，若采用漢代“古詩十九首”的全面閱讀方式是不可能的，也在現實生活中無此必要；那么隨意擷取，只由興涉獵，走馬看花，事實告訴我們也只能知鳳毛麟角，難窺全豹的。因此要精而全地閱讀了解唐宋詩詞的全貌非分類學習不可。

清代學者孫洙（號蘅塘退士）在這方面做出了突出的貢獻，他編纂的《唐詩三百首》擇要選萃地以體裁對唐詩進行了分類編排，即按“五言古詩、五言樂府、七言古詩、七言樂府、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句”等體裁分類對唐代詩歌進行了選擇編排，使初學者能循序漸進地大致領略唐詩的思想內容和藝術魅力，方便了對唐詩的閱讀學習。近人胡云翼編纂的《宋詞選》按照年代順序，并在偏重作品思想意義的前提下，兼顧藝術水準地收錄了75位有影響的詞家的383首詞作。但《唐詩三百首》意在引導學習者學會寫舊體詩，似與今天學詩不盡吻合，且數量不少，風格錯雜，也難以讓初學者短期便知全貌；而《宋詞選》過于推崇豪放派，忽視宋詞主流婉約派，且數量也大，故現今各類學校基本不直接采用它們做學本來進行唐宋詩詞的教學。

現今大學和中學教材多是以詩詞名家為經線貫穿唐宋詩詞作品發展來介紹學習的，使學生能迅速掌握唐宋詩詞的突出成就、代表人物及其代表作，但若教授者不加以向廣度和深度引導，就會使學生不能全面掌握唐宋詩詞的整體成就，難免對唐宋詩詞產生片面之感。如對李白，大多數學生只知道他是浪漫主義詩人，有高漲的從政熱情和愛國情懷，卻很少有人知道他也寫過兒女情長的、有濃厚生活氣息的《長干行》，寫過反映江南水鄉女子嬌嬈的清新如洗的《越女詞》，寫過充滿現實主義情懷的《丁都護歌》；更少有學生知道李白詩歌的成就主要體現在“樂府詩行”上。而在格律詩創作上，王昌齡、杜甫等人與他難分伯仲。再如，對蘇軾，大多數學生也只知道他是豪放派詞家，有“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達與“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的豪壯，卻很少注意到他也有“相對無言，唯有淚千行”的深情和“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞”的婉約。故這種以“名家名篇”作引導的系統學習唐宋詩詞的方法，一旦引導不好，就不能起到對唐宋詩詞作品全面系統認識的效果，有時甚至有“肢解”詩家詞家作品成就之憾。

因此，學習唐宋詩詞作品必須分類，且應有一個既省時而又適合高中學生全面認知的、合理分類的“校本”，這是高中教學理論和教學實踐上不容遲緩的課題。

二 以題材分類為經，尋找全面了解唐宋詩詞作品成就的途徑

“詩言志，歌詠言。”唐宋詩詞繼承了我國古代詩歌反映豐富的社會生活的傳統，作者面對所處的風云變化的時代，寫出了題材廣泛、思想深刻、風格多樣的浩瀚的詩詞佳作。客觀上也給今人閱讀學習唐詩以一個系統的學習啟示，即可以通過不同題材內容的代表作梳理出唐宋詩詞作品的概況，即依據題材劃分的類別，把握學習唐宋詩詞作品之經，進而較充分地熟識與學習唐宋詩詞的成就。

思鄉詩詞范文第3篇

【關鍵詞】教材目標指向 教學定位 教學策略 目標預設與教材處理

“高中新課改，亮點在選修課，難點在選修課，突破點也在選修課。”早在06年我省剛進入新課程的第二年，面對選修課程步入高中的教學，有人就這樣說過。新課程實施已幾年了，但目前對選修教材的教學似乎仍是一個需要深入探討的問題。因為目前選修教材教學存在幾種狀況：一是將選修教材的教學完全等同于必修教材的教學，二是部分地仿照高校選修課教學，三是按照高考總復習的要求安排選修教學，四是根據現行高考要求而舍棄部分選修內容。如果從《高中語文課程標準》設置選修課程的角度來看，我以為其實這些都步入了選修教學的誤區。

那么，從課程設置到教學方法，選修課與必修課的關系究竟是怎樣的就很值得我們思考了。我們能想到的是必修課應更多地偏重于語文基礎知識，是大面積撒網；選修課應偏重于思想情感的培養，是通過幾個專題的學習讓學生形成較為鮮明的“經典”意識，從而對祖國和世界的傳統文化形成某種或某些情結，這樣的情結在其以后的人生中會成為其思想情感發展的重要基地。必修與選修之間的理想關系應該是：必修是選修的基礎，選修是必修的發展；必修是普及，選修是提高。這里我想以各學校選修比較普遍的一門選修課《唐詩宋詞選讀》為例，談談自己的一些理解與體會，不拘淺陋，就教于同仁。

一、教材目標指向及其定位

五個選修系列，《唐詩宋詞選讀》是受到學生歡迎程度較高的模塊教材之一，同時唐詩宋詞是我國文學上的瑰寶，有很厚重的文化積淀，如何開展好《唐詩宋詞賞析》選修課的教學就是擺在我們面前值得研究的問題。

（一）目前《唐詩宋詞選讀》教學的現狀

如前所說，選修教材是新課改的標志物，是新課改的試金石。所以，能否用好選修教材關系到新課改的成敗。而目前對《唐詩宋詞選讀》的教學，幾年下來，就筆者所了解的情況，可謂是亂象橫生，各行其是。主要有這樣一些現象：

1、按照詩歌的內容題材重新組合，美其名曰“自主創新”。

按照詩歌的表現內容來分，常見古詩一般有以下幾種：詠物詩、山水詩、民生詩、邊塞詩、懷古詩、惜別送別詩、思鄉懷遠詩。有的學校把《唐詩宋詞選讀》的編排序列打亂，依照類別重新組織，實施教學。如“惜別送別詩”專題：《春夜別友人》、《送魏萬之京》、《夢游天姥吟留別》、《送友人》、《烏夜啼》（林花謝了春紅）、《踏莎行》（候館梅殘）……；“思鄉詩”專題：《春江花月夜》、《旅夜書懷》、《商山早行》、《長安晚秋》、《菩薩蠻》（人人盡說江南好）……；“詠物詩”專題：《水龍吟》（似花還似非花）、《卜算子》（缺月掛疏桐）、《卜算子》（驛外斷橋邊）……

以上分類，實在有些牽強。比如，《春江花月夜》究竟該歸入哪一類，歷來有不同見解。這里將之定位為“思鄉詩”有其道理（詩的最后八句寫的是游子思歸），但聞一多先生稱它為“宮體詩”（宮體詩可視為閨怨詩）；我們也可以說它是“詠物詩”（摹江描月何其神似）。再者，上述的七分法也是不夠全面的。如辛棄疾的詩歌，內容包羅萬象，表現方式多樣，若用七分法來分類顯然有些狹隘。如《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）和《水龍吟》（楚天千里清秋）兩首詩，憂國傷時，抒寫人生抱負，其詠物寫景、抒情說理兼備，假若作硬性劃分，“龍騰虎擲”的稼軒詞風就難免受到損害，所以，這種歸類法教學是不科學的。

2、按照詩歌的知識點另起爐灶，美其名曰“貼近高考”。

不少教師依據我省《考試說明》的表述，如“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”“評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度”，以專項訓練的形式對學生進行訓練。教學時分四個專項，包括“把握形象的訓練”“感知意象的訓練”“品味語言的訓練”“鑒賞技巧的訓練”。如“把握形象的訓練”下列五個子項，分別是豪放灑脫的形象，憂國憂民的形象，寄情山水、歸隱田園的形象，懷才不遇、壯志難酬的形象，愛恨情長的形象。“鑒賞技巧的訓練”分解出三個分支：表達方式、修辭手法、表現手法。“表現手法訓練”更是被細化為“借景抒情篇”“托物言志篇”“對比烘托篇”“比興象征篇”“化用典故篇”“聯想想象篇”“虛實結合篇”等；其中“托物言志篇”收錄了《滕王閣》、《西塞山懷古》、《水龍吟》（似花還似非花）、《卜算子》（缺月掛疏桐）、《卜算子》（驛外斷橋邊）等詩歌。這實際是標準的高考考點專項訓練！

教者說，他們也有不得已的苦衷：與其面面俱到，何不抽取一端！其理由是，知識點教學定位準確，能夠凸顯詩歌的主要價值。這樣教學，學生可以習得詩歌的鑒賞技巧，更重要的是可以強化應試能力。然而，專項訓練“一葉障目,不見泰山”，學生被眼前極其細微的事物蒙蔽，看不到詩歌的整體和本質；更為致命的是，一味從應試的功利角度出發，有可能削弱學生欣賞古典詩歌的熱情。

3、按照教材上的習題組織教學，美其名曰“利用資源”。

《唐詩宋詞選讀》在每一個專題后都設計了“品讀與探究題”，以供學生在學完詩歌后深化理解，整合知識，培養能力。然而，有些教師卻舍本逐末，就地取材，以思考題應對選讀。如《聲律風骨兼備的盛唐詩》的“品讀與探究”有四道題，它們是：

誦讀《望月懷遠》，說說詩人是如何扣住“望”和“懷”來寫景抒情的。

《送魏萬之京》以長于煉句而為后人稱道，請從敘事、抒情、寫景等方面任選一個角度，說說該詩的煉句之妙。

誦讀《與諸子登峴山》，想一想，為什么羊公碑叫“墮淚碑”？詩人為什么讀羊公碑而落淚？

誦讀《山居秋暝》，想一想，詩人是如何從視與聽、動與靜的角度表現“空”、“靜”之美的？

這四道題分別對應該專題內的四首詩，訓練點有詩歌內容主旨方面的，有表達方式方面的，還有表現手法方面的。這些練習題都是編者精心設計的，能有效地發揮輔讀作用，當然不能棄置不用。可是它們的功能，也僅僅在于幫助教師提煉教材內容，引導學生理解課文要點。只有將課文和練習有機地結合起來才算是用好了教材。

4.大搞特行研究性學習，美其名曰“緊跟新課標”。

研究性學習是新課標強調的重點之一，研究性學習探得深、探得廣，有利于培養學生的獨立自主能力和合作協商精神。對唐詩宋詞進行探究性學習也是詩歌教學的應有之義。

基于此，有的學校設計了一些研究性學習課題，如：

（1）探究李白詩中的月亮意象的不同意蘊。

（2）劉禹錫的懷古詩如《西塞山懷古》《石頭城》《烏衣巷》等，語言淺顯而意蘊深厚。請收集相關資料，以“劉禹錫的歷史情懷”為題進行探究性學習。

（3）李商隱的無題詩迷離隱約，有政治寄托說和純寫戀情說等不同解釋，如《無題》（相見時難別亦難）《無題》（昨夜星辰昨夜風）和《錦瑟》等。請以“李商隱的無題詩”為題進行研究性學習。

毋庸諱言，這種探究性學習的出發點是好的，但是，妄圖以區區幾個研究性課題來學習《唐詩宋詞選讀》，顯然是捉襟見肘的，也是必然會失敗的。

一門學生喜歡的課程的開設如果以學生深惡痛絕為結局，是非常可悲的。假如因此而導致學生對祖國文化遺產的拒絕，教師罪莫大焉。追根溯源，我們想要有好的結果，就有必要對開設此課程的目標預設原理進行一下分析。

從《普通高中課程標準教學要求》看： 《普通高中課程標準教學要求》（江蘇省教科研究院課程教材研究中心編寫）對“詩歌選修”的課程目標是這樣表述的： 1.培養鑒賞詩作品的濃厚興趣，豐富情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。2.閱讀古今中外優秀的詩歌，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。 3.背誦一定數量的古代詩歌名篇，學習古代詩詞格律基礎知識，了解古代文化常識，豐富傳統文化積累。 4.學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩歌的藝術特性，注意從不同的角度和層面發現作品意蘊，獲得新的閱讀體驗。

……

很明顯，上述四種詩歌教學策略并不能完成這些課程目標。

從教材內容結構體系看：《唐詩宋詞選讀》根據新課標精神和中學審美教育的需要，結合篇幅,時代,作者等諸多因素，精選了唐詩31首，宋詞32首(其中39首精讀，24首自讀)，分12個專題。從結構體系看，是按照詩歌發展史的順序編輯的，這一點，教師必須搞清楚。可見，培養高中學生樹立詩歌史觀，是編者的目的之一。假若重組另構，無異于暴殄天物。

（二）《唐詩宋詞選讀》的課程目標指向

《唐詩宋詞選讀》既不同于高中必修階段的古典詩歌教學，也區別于大學階段的唐詩宋詞》選修教學。

高中必修階段的古典詩歌教學共有三個板塊，一個是必修二“歷史的回聲”專題中的“千古江山”(懷古詞兩首),必修四“筆落驚風雨”專題中的“詩從肺腑出”(唐詩一組)與“詞別是一家”(宋詞一組).與《唐詩宋詞選讀》相比,高中必修階段的古典詩歌數量少，難度略小，教學要求低，系統性也較弱，而且其人文內涵都指向每個專題的人文主題。而大學階段的《唐詩宋詞》選修則更多地帶有研究的色彩。

《唐詩宋詞選讀》大體以詩歌史發展階段為線索，突出李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等代表中國古代詩歌思想藝術最高水平的詩詞大家，縱橫交錯進行編排；重視詩詞自身的體類特征和鑒賞規律，設計鑒賞活動中隱含若干種基本的鑒賞技巧和角度，如創意，構思，意境，意象，語言等，有助于學生學習鑒賞詩詞的方法；重視對詩詞作品的多元解讀，致力于培養學生個性化閱讀和創造性閱讀的意識和能力。教學中要注意具體的鑒賞方法的指導，如：知人論世，洞察本事，考析詞意，疏通章句，草蛇灰線，搜尋意脈，以意逆志，進入意境，注意寄托，言外求志，比較鑒別，品第高下，善于見異。

（三）教學策略的定位

那么，在尊重教材的基礎上，到底該如何實施教學呢？

首先要注重挖掘內涵，傳承文化。按照王榮生教授的理論，《唐詩宋詞選讀》應定位于“定篇”。學習的目的是熟知經典，而非做題能力。了解和欣賞作品，本身就是目的。而環繞著該選文的所有教材內容，都服務于了解和欣賞的目的。如朱自清先生所言：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。”（《朱自清選集》第二卷，河北教育出版社）

與之相適應，該教材在前言中就明確指出，“鑒賞唐詩宋詞，是探尋‘美’的過程。你可以鑒賞它的‘形象美’，你可以欣賞它的‘語言美’，也可以賞析它的‘技巧美’……”徜徉在唐詩宋詞這座流光溢彩的美的殿堂里，我們要能體會到“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不羈精神，感受到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁者光輝，傾聽到“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁高歌，聆聽到“楊柳岸曉風殘月”的淺斟低唱……大漠孤煙，長河落日，折射出唐詩豐盛熱烈的光彩；小橋流水，杏花春雨，滲透著宋詞沁人心脾的韻味。

其次要抓住重點，適當拓展。從整體著眼，理清詩史的線索，固然必要，但更要注意抓住這根線上幾顆璀璨的珍珠――李杜蘇辛。學習《夢游天姥吟留別》《將進酒》要結合《蜀道難》《宣州謝樓餞別校書叔云》，解讀《兵車行》要聯系《石壕吏》《新婚別》，體味蘇軾《水龍吟》（似花還似非花）須探究章氏原詞《水龍吟》，鑒賞稼軒詞不得不延引《白雨齋詞話》和《藝概》。

二、教學目標預設與教材處理

（一）讓學生全面了解唐宋詩詞的風貌

盡可能讓學生全面了解唐宋詩詞的風貌，是《唐詩宋詞選讀》學習的預設目標之一。學生都知道一代有一代文學，唐詩、宋詞、元曲、明清小說。中學教師也不作過多說明，這樣學生就會誤認為一代只有一種文學。他們不知道宋詩也很好，明清戲劇也很出色。《唐詩宋詞賞析》偏向于唐詩、宋詞，其中有一個專題是唐五代詞，沒有宋詩。在教學中，我覺得有必要適當加入一定的唐詞和宋詩。

首先，詞誕生于唐五代，那么唐代的詞就有必要讓學生知道。教材中屬于唐代的詞人只有溫庭筠和韋莊，顯然不能代表整個唐代。我們可以介紹第一代詞人李白的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。張志和、劉禹錫、白居易等繼李白后的第二代詞人，他們的《竹枝詞》，《楊柳枝》，《浪淘沙》，《長相思》脫穎而出，點綴出了一幅唐代美詞的畫卷。張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不需歸。”劉禹錫的“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”白居易的“卞水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。”這些詞都體現出唐人素來愛清閑生活的雅志，也是唐代詞經典。

宋詩的造詣很高，宋詩的選取是文壇上一個熱門話題，文學研究是避也避不開的。比如學術界對錢鐘書的《宋詩選注》的選目問題議論頗多。錢先生自己說過：“這部選本不很好；由于種種緣因，我以為可選的詩往往不能選進去，而我以為不必選的詩倒選進去了。”（《模糊的銅鏡》）宋詩選取的聚訟紛紜，至少說明宋詩不可遺忘。講唐詩時可以選宋詩比較，講宋詞時也可以選宋詩。比如講到蘇軾，可以將他的詩詞做個比較，他有很多膾炙人口的名句，除了出自詞，還有如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥”等名句來自于他的詩，不可不提。這些當然可以發揮學生的主動性，利用網絡等工具去查尋，通過多種方式讓學生全面了解詩詞。

（二）在學習中培養學生個性

《唐詩宋詞選讀》在選材上盡可能全面，避免爭議。這樣注意了共性，就缺少了個性。在現階段唐宋詩詞研究上，一些繞不過去的大山，我們一定要學；一些可以繞過去的小山，不妨有選擇帶著學生走走，可能會別有一番韻味。杜甫、李白、蘇軾、辛棄疾一定要學，《唐詩宋詞選讀》單獨設了專題。然而，另外一些詩人、詞人也頗受學生歡迎，作品也頗有韻味，教材也沒有選。在學習宋詞中，我就曾專門和學生研習了蔣捷的詞。“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”這些讀來使人凄然的句子會在學生心中留下種子。

教材在某一詩人的作品專題中也注重全面，然而學生有時只會對其中某種風格或形式的詩歌感興趣。比如學生不喜歡杜甫的古體詩，喜歡他的七律。在學到辛棄疾的詞時，學生對《丑奴兒?少年不識愁滋味》很感興趣，覺得這首詞表現了有點幽默但又有憤慨。其實辛棄疾有很多這樣的作品，我就介紹《菩薩蠻?賞心亭為葉丞相賦》《西江月?醉里且貪歡笑》《卜算子?千古李將軍》等作品給學生，學生既有興趣，也了解辛棄疾的另一面。對于教材中學生并不感興趣，舍去也無傷大體的作品可以大膽舍去不學。

（三）教學中注意對高考能力的滲透

思鄉詩詞范文第4篇

而我們所體會的每一種完美，其實，都是如此讓人心生遺憾。我知道，他們其實不一定同意你做出來的每一個決定，甚至在你傷心難過的時候也表現出不能理解，可是終究，在這個伴隨的過程中，他始終都可以陪伴你度過，以至于不是你孤苦伶仃的一個人。

而你自然也是一樣，在對方難過遇到挫折的時候，你同樣也能起到靈魂上安慰的作用。不要說人家是男孩子，就需要什么都自己承擔，不需要你又安慰，他也不會哭。其實每個人都有自己內心的脆弱，每個人都有自己不能夠躲避的創傷。

如此，才是最深刻的見解。至少對于我來說，這個看法完善了我的價值觀體系，缺失了我在某個事件的認知上，忽略掉的盲點。

這是值得慶幸的。

思鄉詩詞范文第5篇

青絲對綰，黛眉輕描，看著銅鏡中那熟悉又陌生的影子，不禁泯然一笑：這模樣依舊是那日的妝扮，可惜畫眉之人已然不知何去，奈惜那纖長手腹觸碰之時留下的那股溫度已然蕩存，還有無意間那溫潤如玉的神眸翩然輕擦起的情愫已然氤氳于定格的歲月，如今殘留的不過只是那諾諾的嘆息和萋萋的離殤！

獨自踏在那青石小路上，夾著雨滴的秋風輕輕拂過，輕紗欣然蹁躚起舞，不禁打了個寒顫，雨滴綿綿如細針般緊挨著個攢成網絲堙彌在空中，愜意著輕吻這里所有的一切，沐浴后的青苔透出古香清新，瞬間彌漫在了這深幽的小路上。我雙目凝閉，貪婪著吸允著這久違的沁香，雨絲落在我的嘴唇上，柔軟而香甜！

——那溫潤的雙手，那炙熱的溫度，那熟悉的輪廓，淚水順著臉頰已然潸然滿面，我掙扎著不敢睜開雙眼，害怕又是一場夢魘，即使我知道我終就會醒來，只奢求夢境能夠維持的再長一些，容我再次感受他的溫存，即便讓我再一次承受斷腸離殤之痛：

那年那日，此處此景，如此清晰的歷歷在目：你我踏走在這鋪滿落葉的小路上，彼此隱忍著心中的痛楚，一步，一步……只是緊緊的握著對方的手，因為這條路的盡頭便是我們殊途陌路的開始，那是活生生的生離永別。或許，是你我已經心心相犀，或許，是你我已經清楚挽留也只是徒然，或許，是你我已經明白緣生緣滅已然注定，所以，我們只想留住這最后相守時光的寂然與情殤。落葉盤旋著縈繞在我們身邊，似乎在演繹著告別的舞蹈！我伸手捻住一片飛舞的落葉，相視而笑，緩緩將落葉推于唇邊，慢慢閉上雙眸，跳動的音符韻律著繚繞在這寂寥的上空，漫漫情意中更多的是離殤與悲繼，此時此刻，只愿再寄君一曲，不問曲終人聚散！淚眼模糊了視線，奈何你離去的背影是如此清晰，最后留下的是你轉角處青衫下的影子，或許，是你想離開的更加干脆一點，然你殊不知讓我看到你離去的背影是如此痛徹心扉……

沿著石砌的小路，徑深而入，那是一個幽然的庭院，庭院中央是軒亭樓閣，走進軒閣，觸摸著那斑駁的臺案，心里掠過一絲痛楚，那斑駁的痕跡見證了流年的滄桑和韶華的浮沉，撥動琴弦，琴音縈夢，一幕幕囈語繾綣的畫面浮現著，穿梭著——我倚闌而坐，手撫尙琴，你鋒劍起舞，颯沓流星，奈何此情以待成追憶，物已非，人已非！戛然而止，聽弦斷，斷了你我一世宿愿，恍惚迷離中，驚醒了你我一夕清夢！

恍然，放下玉琴，端起一仄宣紙，硯一泓青墨，執筆填寫一闋相思詞：昨年今兮，落紅醉了紅顏，今日此兮，弦音斷了癡纏，來年往兮，宿世堙了塵緣，紅顏悴，相思碎，前生姻，來生緣，今生無果，彼岸花葉，生生相惜，三途河邊，印我今世容顏，三生石上，銘我幾許牽絆，曼陀花中，匿我一世思億！

揮筆，折紙銀箋，低眼，淚濕了袖衣，合上誰人之等待，隱匿誰人之歸宿？

默然，燭火綽綽，焚散了輪回之宿殤！釋然，清風奕奕，拂染了思億之永生！

一闋相思詞，寄君夢繞斷情愫，

一世長相億，于君江湖兩相忘！