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清明節來歷和節日風俗范文第1篇

清明節的來歷作文400字1清明，在遙遠的周代已經流行。古人很重視這個節日，歷代的詩人詞家都有關于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節留下了很多習俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。后來逐漸發展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。 清明前后還流傳著很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。

清明節的來歷作文400字2春秋時期，有一個妃子千方百計要讓自己的孩子當上皇帝.于是她設計害死太子,太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹下。中爾手下有個叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……后來，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請介子推，可怎么也沒傾倒。于是重耳親自到綿山去請介子推，可介子推不肯出面。有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路。可沒想到介子推被燒死了。重而傷心極了。

第二年，重耳再來此地紀念介子推，發現燒焦的老柳樹又復活了。重耳把這棵樹起名“清明柳”，又把這個日子定為“清明節”。

清明節的來歷作文400字3清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節的來歷作文400字4清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

清明節來歷和節日風俗范文第2篇

首先，由學校團委領頭，成立了清明節活動領導小組，宣傳和開展清明節的有關活動。為此學校團委專門制定了清明節活動實施方案，并且向各班團支部進行了詳盡的傳達。要求各班團支部在學校統一領導下，創新的開展各項活動，以期達到對學生愛國主義教育的目的。

其次，在2010年4月2日，學校專門召開了各級部班主任會議，要求各班于清明節放假前，召開一次清明節主題班會，宣傳清明節的活動，開展愛國主義教育，提高學生的思想覺悟和愛國主義情感。

再次，學校團委發出倡議，要求廣大學生在清明節期間進行掃墓活動，通過對革命英雄事跡的搜集，緬懷革命先烈，激勵同學們珍惜當前的大好時光，努力學習，報效祖國。

清明節來歷和節日風俗范文第3篇

清明節的由來與傳說：

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節的習俗：

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

蕩秋千

這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健世界秘書網版權所有,康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

清明習俗之一--蹴鞠

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明改運

清明節也是大家轉變運氣的重要節日，因為我國人們尊重祖先，相信祖先能夠蔭庇我們，好比放風箏能除病消災，給自己帶來好運。踏青春游能給自己帶來好的新運程，希望旺財的朋友可以在辦公桌上放個白菜筆筒，催財運效果更佳。

紀念方式

清明節紀念祖先有多種形式：

掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節當天有些人家也在家里拜祭祖先。

清明節來歷和節日風俗范文第4篇

其實，清明不僅是一個節日，還是一個節氣。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降。冬雪雪冬小大寒?！?4節氣歌中的“清”便是指清明。24個節氣中。既是節氣又是節日的唯有清明。

清明節氣的來歷

作為節氣?！扒迕鳌边@個清新脫俗的名稱從何而來呢？《歷書》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明。蓋時當氣清景明，萬物皆顯。因此得名?！鼻迕髑昂髿夂驕貪櫍汗饷髅模菽久劝l，南方霧氣減少。北方風沙消失，天空清澈明朗，萬物欣欣向榮。一掃冬季蕭瑟灰暗的景象。所以稱作“清明”。

清明與農事

每年陽歷的4月4日至6日都可能是清明，2015年的清明就是陽歷的4月5日。此時太陽到達黃經15度的位置。

清明位于春分后15天左右，清明過后。氣溫升高，雨量增多，白晝時間逐漸加長。黑夜時間逐漸縮短，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后。種瓜點豆…‘清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”的農諺。可見。清明也是反映植物生長與氣候關系的一個重要農事節令。

清明與習俗

清明時節，春意盎然。溪畔春草的萌芽。河邊柳枝的抽綠。園里紅杏的初綻。筑巢燕子的呢喃。翻泥昆蟲的鳴叫。都召喚著人們投入大自然的懷抱。踏青郊游遂成為清明節的重要習俗。所以清明節又叫踏青節。在這個時節里，人們紛紛走出戶外，融入大自然，在和煦的陽光和春風里聆聽著春天的聲音。在復蘇萬物的懷抱中享受著春天的氣息。

“草長鶯飛二月天。拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！碧で鄷r。人們往往還進行其他娛樂活動。放風箏就是其中頗受歡迎的一項。風箏最初不叫風箏。而叫風鳶，是軍事上傳遞消息的一種工具，以后逐漸演化為娛樂玩具。風箏花樣繁多，除蝴蝶、仙鶴、沙燕、蜈蚣、蜻蜓等動物造型之外，兼有各種人物造型。無不惟妙惟肖。奇巧百出。人們還給大風箏配上藤弓或裝上葫蘆哨。能在春風中發出嗡嗡響聲。三五里遠都能聽到。

戴柳和插柳也是清明特有的風俗。于春風細雨中折一枝柳條。或編成草環戴在發間，或插在門前等待萌發成蔭。柳樹為春季應時佳木，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，在四野一片蒼茫之際。它最先吐出新綠?！坝行脑曰ɑú话l，無心插柳柳成蔭”。柳樹不僅易栽易活。而且有旺盛的生命力。因此在古人觀念中，柳樹是生命力的象征，具有神奇的功用。

清明節來歷和節日風俗范文第5篇

寒食清明之鄉

4月2日，由中央文明辦、中國文聯、山西省人民政府主辦，山西省委宣傳部、晉中市人民政府、山西省民間文藝家協會、介休市人民政府、綿山風景區具體承辦的大型綜合性文化節――“我們的節日?中國首屆清明（寒食）文化節”在清明節的發源地山西介休綿山盛大開幕。原常務副部長、中國文化扶貧委員會主任徐惟誠，全國政協常委、中國文聯副主席、中國民協主席馮驥才，山西省委常委、宣傳部部長高建民，山西省副省長、著名作家張平以及國內、山西省內著名民俗專家、學者參加了開幕式。

此次文化節活動以“親近自然、親近傳統、親近英賢、親近家人”為主題，通過論壇、祭祀、展覽和文藝演出等多種形式，展示清明(寒食)節的起源、文化內涵和傳承與發展。

在開幕式上，中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席馮驥才向山西省介休市授予“中國寒食清明文化之鄉”稱號。

介休是我國寒食民俗文化的重要留存地，介休的綿山與我國清明文化的來源有著密不可分的歷史淵源，在介休綿山能夠感受到清明、寒食傳統文化的魅力，是清明文化的集大成之所在。經反復考察與研究，中國民協決定授予山西介休這一稱號，中國寒食清明文化研究中心也在介休綿山宣告成立。

寒食的前事今生

寒食節是為紀念春秋時期忠孝節義名臣介子推而設，距今已有2640年的歷史。介子推曾追隨晉公子重耳流亡國外十九年，傳說有“割股奉君”之舉。重耳返國后即位為晉文公，諸從臣邀功請賞，介子推卻功不言祿，攜母歸隱綿山。晉文公綿山覓賢，令放火燒山逼介子推出。介母子二人守志不出，抱木同被燒死。文公追悔莫及，將這天封為“寒食節”，下令清明前兩日全部冷食，唐代后便融合在清明節中了，寒食清明風俗從此流傳。在發展過程中，寒食節逐步由寒冬季節融入春暖花開的清明節氣當中，并逐漸由一省推至全國。“介休”這一地名也因而得名。

論壇上，包括馮驥才在內的有關專家認為，寒食節禁火冷食的習俗連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了。節日的重新回歸，有助于人們挖掘我國傳統節日的文化和民俗內涵，非常有意義。馮驥才特別呼吁中國的文化知識界人士，大家都是傳統文化節日的火炬手，要重新幫助大眾點燃對這一節日的應有熱情，為這一節日的回歸做出更多的力所能及的事情，同時清明的節日文化應該放入教育讀本中，讓我們的下一代從小就體會到這一節日的情感。

企業家的忠孝情懷

綿山開發是傳統能源產業向現代朝陽產業轉型的一個典型成功范例。

上個世紀90年代中期，介休焦炭大王閻吉英出資開發綿山發展旅游業，至今已投資7.2億元，在當時引起轟動，成為人們議論的焦點。如今，10多年過去了，綿山也早已成為人們的休閑度假之地，其旅游人數、經濟效益位居山西省眾多景區前列。

在時任介休縣委書記張松齡的支持下，縣政府與三佳公司簽訂了把綿山風景區轉讓給三佳公司經營50年的經營合同，實現了所有權與經營權的分離，這正是綿山成功的根本和基礎。而今已70有余的張老先生回顧當年日月，猶回味不已。

實際上，閻吉英不僅認識到旅游業是前景無限、最具活力的新興產業，而且在開發過程中對綿山文化靈魂人物介子推的史實和思想也有了更深刻的認識。始終貫穿縈繞在介子推身上的忠與孝，使閻吉英得到精神上的陶冶和形象上的塑造，從農民企業家升華為具有高尚道德情操和精神追求的文化人和現代企業家。

而今，清明（寒食）文化節的舉辦，更加深化了這個主題，喚醒了更多世人的關注。

作家省長論清明

張平，國家一級作家，中國作協副主席，著有長篇小說《法撼汾西》、《天網》、《抉擇》等具有廣泛影響、獲得重要獎項的文學作品?，F為山西省副省長。

作為山西分管文化的副省長，張平在山西省人民政府主辦的清明（寒食）文化節開幕式上的致辭不僅體現了一個官員的責任，更體現了作為一個中國文化人的使命感。他說：我們之所以要隆重紀念清明節這個悠久的傳統節日，就是要通過各種形式的緬懷先烈、祭奠先祖活動，慎終追遠，展望未來，大力弘揚忠貞愛國、孝老愛親、誠實守信、友善和諧、勤廉節儉的良好道德風尚，為共建文明和諧社會、共創美好幸福未來提供強大的精神動力。

他又說：正是一輩輩勞動人民對天地至親的無限敬意和對平安幸福的虔誠向往，才讓清明這個節日傳承至今，才讓這個節日真正成為人民的節日。也只有在黨和政府全心全意構建和諧社會的今天，這一人民的節日才會真正回歸人民。