前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇贊美梅花的古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

贊美梅花的古詩范文第1篇

1.學習和掌握多種識字方法。認識8個生字，學會一個偏旁“反犬旁”，學會一個筆畫“彎鉤”。

2.感悟古詩大意，了解梅花的特點，體會詩的意境，受到美的熏陶。

3.正確、流利地朗讀并背誦古詩。

教學重點、難點

1.認識8個字。

2.正確流利地朗讀古詩并背誦古詩。

教學準備

1.多媒體課件。

2.生字卡片。

教學過程

一、激情導入

1.小朋友，你們喜歡花嗎？誰能告訴我哪個季節花開得最鮮艷？（春天）

2.是呀，春天是百花盛開的季節，各種各樣的花都爭著搶著開放，向人們展示自己的美麗，到了冬天，大部分花受不了寒冷的襲擊都凋謝了，可有一種花卻不怕嚴寒，傲然挺立在風雪之中，你們猜猜看，這是什么花呢？（梅花）

3.說得對，你們有沒有見過梅花呢？在哪里見過？是什么樣的？（學生介紹）

4.是呀，梅花原產于我國的東南部，因此在北方很少見到。老師搜集了許多關于梅花的圖片，我們共同來欣賞一下。（課件播放梅花觀賞圖，配樂，教師解說）

梅花原產于我國的東南部，喜歡溫暖稍帶濕潤的氣候，不畏嚴寒，有200多個品種，生長很有特點：先開花，后長葉，它的花瓣也很有特色，如果你仔細地數一數，就會發現它的花瓣是五瓣，或者是五的倍數，散發出淡淡的清香。梅花有的結果，有的不結果，如果它的花瓣只有一層，那么它多數都能結果，味道好酸，如果它的花瓣有兩層或兩層以上，一般就很少結果，只能供人觀賞了，梅花有大紅、粉紅、白色、黃色等好多種顏色，植物學家們還新培育了其他顏色的梅花呢！好讓它在百花凋零的冬天給大家帶來更多美的享受。

5.好了，同學們，欣賞了這些美麗的圖片，聽了老師詳細的介紹，現在你最想說的一句話是什么？（學生自由匯報）

6.揭題：梅花這么美，引得許多詩人為她留下了很多優美的詩篇。今天，我們就來學習一首宋朝詩人王安石所作的古詩《梅花》（板書課題）齊讀課題。

學習“梅”字。

（1）指名拼讀。

（2）怎樣記住這個字？（猜謎語：每天站在木頭邊、加一加、拆部件、老師重點教給形聲字的識字方法：梅是形聲字，這個字由兩部分組成，左邊的“木”字是形旁，表示梅字的意義和樹木有關，右邊的“每”字是聲旁，表示“梅”字的讀音和“每”相近。漢字中大部分合體字都是形聲字，因此學會用形聲字的方法識記生字非常重要。）

（3）“木”字家族的成員可真不少呢！你還知道哪些“木”字旁的字？（松、楊、柳、柏、楓、桃、杏、李）這樣歸類學習，也是識記生字的好辦法。

（4）你能結合剛才的短片用“梅花”說一句話嗎？

二、初讀古詩，熟讀成誦

1.看來你剛才看得非常仔細，聽得非常認真。短片中向我們介紹了梅花的許多特點，那詩人王安石又是怎樣描寫梅花的呢？

2.請同學們打開書，聽老師讀詩文，注意聽清每個字的讀音。

3.梅花多美呀！你們也想這么美美地讀讀課文嗎？請同學們拿起筆，端好書，借助拼音讀準字音，把生字做上記號，再逐句把詩文讀正確。

4.指名讀課文。

5.男女生分讀。

6.齊讀。

三、隨文識字，意境中感悟

讀了這么多遍，你能告訴老師，你讀懂了什么？（隨機體會詩句內容，并在意境中識字。）

1.“墻角數枝梅”

（1）梅花開放的位置――墻角。識記“墻”字。我們班有墻嗎？用手指指墻在什么位置？這個字的筆畫這么多，你有好辦法記住它嗎？（猜謎語：左邊有土回不來）

（2）“數枝”（課件演示：一枝、數枝）數枝就是很多枝，墻角數枝梅就是墻角有幾枝梅花。

識記“數”字。“數”這個字念“shu”，你在哪里見過這個字？（數學書）這個字還有一個讀音你知道嗎？“shu”（課件出示）數一數，我們來數一數這個小組有幾個同學？

識記“枝”字。這個字比較簡單，你是用什么辦法記住的？（組詞、形聲字、加一加等）

小結：簡簡單單的一句話，卻告訴了我們幾枝梅花盛開的地點。除此之外，再來看看古詩，你還讀懂了什么？

2.“凌寒獨自開”

（1）梅花開放的時間――開在冬天里。從哪個字看出來的？“寒”，現在就是冬天，我們到外面去，就會感覺到天氣比較寒冷。寒冷的反義詞是“溫暖”。因為天氣冷了，所以我們要戴上帽子，因此這個字是寶蓋頭，這兩豎就像我們的脖子，為了保暖我們還要圍上圍巾，這三橫就像圍巾，包裹得嚴嚴實實，兩只小腳丫也藏在了皮靴下。瞧，這么復雜的字我們用講故事的方法就記住了。

（2）“獨自開”就是獨自開放，從這里你知道了什么？（許多花在冬天都凋謝了，只有梅花還在盛開）這說明梅花――非常勇敢、頑強，具有頑強的生命力。“獨”是我們要學習的生字，在學習新字之前，我們先來認識一下這個部首“反犬旁”。（領讀）由三筆寫成。數筆畫，教學新的筆畫名稱“彎鉤”。（書空“獨”字）你能幫“獨”找個朋友嗎？它不喜歡一個人。（孤獨、獨自、獨立、單獨、獨一無二、獨唱）

（3）通過剛才的學習，我們知道了寒，就是寒冷，獨自開就是獨自開放，那“凌”是什么意思呢？老師告訴大家“凌”在這里是冒著的意思。梅花冒著嚴寒獨自開放。跟老師讀“ling”你能給“凌”組個詞嗎？（凌晨、凌空、凌云、凌亂、冰凌）

（4）那么從這一句話中，我們看到了梅花的頑強不屈，不畏嚴寒，讓我們帶著對梅花的贊美來讀一讀前兩行詩句。

3.“遙知不是雪，為有暗香來。”

在嚴寒中盛開的梅花是什么顏色的？它有沒有香味呢？你從哪里知道的？

（1）梅花是白色的。（遙知不是雪）

這里我怎么沒有見到“白”字呀！“遙”就是遠遠的。在遠遠的地方知道那不是雪，因為有一股淡淡的香味飄來。 “遙”，就是遠的意思。這個字是半包圍結構，你有什么好辦法記住他嗎？（換一換）

（2）作者差點就把這潔白的梅花當成雪，可仔細一分辨，不是雪，為什么呢？“為有暗香來”因為有一股淡淡的香味飄來。“暗”這個字念“an”，本意呢是光線不亮，它的反義詞是“明”，你能幫它找到朋友嗎？（黑暗、暗示、暗號、陰暗）

4.配樂有感情地讀課文，邊讀邊加深理解。

同學們說得真好。這就是梅花，是我國的十大名花之一，是我國的國花，詩人寫下這首梅花，也寫下了對梅花的贊美和喜愛。現在，請你們閉上眼睛想象一下：寒冷的冬天，大雪紛飛，梅花穿著雪白的衣裳，散發著淡淡的清香，在寒風中傲然開放！現在你們面前就是美麗獨特的梅花，你們想不想做一回詩人，美美地吟誦一下這首詩呢？（齊讀）

5.熟讀成誦。

老師也很喜歡這首古詩，喜歡梅花以她潔白的花朵，給大自然增添美；喜歡梅花以不怕嚴寒的品格，為人們樹立了榜樣；喜歡梅花以她的暗香，給人們送來了喜悅。現在老師和你們一起試著把這首詩背下來，好嗎？

師生合作對讀對背、自由背、個別背、能背的站起來背。

四、集中認讀，強化記憶

古詩同學們都已經能夠熟讀成誦了，看來本課這些比較難的生字也應該沒問題了，是嗎？我們一起來進行一下鞏固練習。

1.課件出示帶拼音的生字，開火車拼讀。

2.去掉拼音讀。

3.游戲：賞梅花。將詞語寫在梅花形的卡片上。讀對的將梅花送給她。

梅花墻角 數學樹枝 凌云 寒冷 獨自 遙遠 黑暗

數九寒天 五花八門 獨一無二 柳暗花明

五、總結

1.出示句子：梅花香自苦寒來。這句話是說梅花飄香緣自它度過了寒冷的冬季。任何事情，都必須經過艱難困苦，才能取得成功。希望同學們也能夠學習梅花的精神，勇敢地面對困難與挫折，經歷了磨難，才能取得更大的成功！

2.讓我們帶著對梅花的敬佩與贊美，再來背誦《梅花》。

贊美梅花的古詩范文第2篇

關鍵詞：古典詩歌；人格情感；教學策略

幼兒時期是記憶的黃金時期，古詩有其篇幅短小、工于音韻、句式工整的特點，讀起來朗朗上口，而這個時期閱讀和背誦的東西，真正會刻進腦子里，內化為自己的智慧財富。

一、選擇適宜的誦讀教材，興趣導入，潛移默化，引發幼兒情

感美

1.選擇適宜的、藝術性和情感性較強的為誦讀教材，讓幼兒充分感受古詩的優美音韻、美妙意境

古典詩歌博大精深，歷來受多少文人詩人贊美，有四季有的景物景色的詩篇。如，以季節性的古詩為例，春天的《春曉》《詠柳》；秋天的《靜夜思》《秋登宣城謝北樓》等。如果借以這些最直觀形象的古詩句巧妙地讓每個幼兒通過學習誦讀，無形中加深對景物的印象，保持了教學的連貫性，還保持了系統性。因此，教師應充分發揮幼兒的主觀能動性，從幼兒的實際領悟能力入手，在實施主題教育的過程中選擇與之相關的一些內容，配合教育，如冬季時，梅花開放了，我們和家長一起帶領幼兒去參觀梅花，在認識梅花的外形特征和了解梅花的品性后，學習并誦讀古詩《梅花》，再畫梅花，使幼兒對冬天特有的景物有深刻的印象。

2.選擇與幼兒生活貼近的古詩誦讀教材，讓幼兒易懂、感興趣

與幼兒生活接近的古詩，幼兒誦讀起來易懂、感興趣。如，駱賓王的《詠鵝》，雪白可愛的大白鵝是小朋友們最熟知喜愛的，了解它的外形特征，熟悉它喜好在湖水中嬉水的習性景態。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然地印在腦海里。

二、多樣化的活動模式進行誦讀，激發幼兒誦讀興趣，陶冶幼兒人格情操

1.在自然環境中誦讀古詩

幼兒的生活環境對幼兒的發展有著潛移默化的影響。為此，我靈活利用周圍環境來學習并誦讀古詩，當春天柳樹垂掛時節，和幼兒一起觀察并談談柳枝、柳葉的一些新變化，學習賀知章的《詠柳》：“垂掛的柳枝就像古時候美女垂掛的千萬條精美的絲帶，”我并啟發道，“小朋友們，你可知這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那鋒利如剪刀的二月春風啊！”然后教幼兒朗誦古詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”接著進行解釋，這樣幼兒在輕松愉悅的情緒下誦讀了古詩。

2.利用電教化手段，誦讀古詩

良好的學習情境是幼兒獲取知識的前提和基礎，然而古詩中的情境、意境如果僅依靠教師語言的描述是遠遠達不到效果的，因為往往很多古詩詞是詩人在此情此景中油然而生有所感悟，并借助語言文字所表達出來抒發自己感情的作品，倘若通過電教多媒體手段，編繪重現詩人當時的情景意境，定會激發幼兒極大的學習興趣，使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，我進行古詩教學時加入多媒體技術，努力通過圖、文、聲等多種功能，給幼兒以適當的感官刺激，由此調動幼兒的學習興趣，激發他們誦讀古詩的欲望。

3.進行各類誦讀展示演出，在表演中陶冶幼兒的人格情操

幼兒喜歡表演，喜歡展示自己，那么，如何將停留在字面上的東西，以表演的形式展現出來呢？我事先根據幼兒的喜好，挑選一些篇目，準備好與朗讀作品情調相和諧的音樂，營造音響氛圍，誘感體驗。幼兒在情境表演誦讀中，搖頭晃腦，閉眼陶醉吟誦的神態，活脫脫一個個小詩仙的樣兒。這對于天性好動的學生來講，會使他們特別興奮，不僅身臨其境，更是加深了他們對詩歌的理解和記憶。

4.將誦讀融入班級文化，通過誦讀接受高尚人格的熏陶

《幼兒園教育指導綱要》指出：創設與教育相適應的良好環境，為每個幼兒提供學習與表現的機會。環境創設得好可以達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。為了營造良好的古詩詞教學氛圍，讓幼兒生活學習在濃濃的古詩詞氛圍中，讓教室的每一個角落都散發著詩的芳香，展示出中華傳統文化的魅力。在主題墻上，我特意開辟了“古色中華”專欄，和幼兒一起搜集唐詩宋詞及集美、雅、趣為一體的古詩名畫，在師生通力合作下，充滿著詩

情畫意古色古香的主題墻面，在視覺環境給人極大的賞心悅目

之感。

三、家園配合――親子誦讀

家庭是幼兒生活的重要場所，當家長支持、參與到幼兒園的教育時，此時的教育將會變得更為有效，因為家長對詩歌文化的認知程度決定了一定的學習效果。充分利用家庭的教育資源，配合班級開展文學教育活動，對進一步拓展教育空間與氛圍，培養幼兒良好情操，起到了重要的作用。我經常利用家園欄、聯系冊等與家長溝通，達成教育的共識，構建了家庭學習共同體。

孩子們是未來的希望，作為幼教工作者，我們有責任讓傳統文學精華世代傳承，讓綿綿五千年的傳統文化具有生生不息接納世界的活力。

參考文獻：

[1]袁行霈.新編千家詩[M].中華書局，1999-05.

贊美梅花的古詩范文第3篇

《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

l、熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》-詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

2、熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，家鄉水；親不親，家鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情感教育。

1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

2、友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環保意識的熏陶。

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

1、熱愛水資源。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2、熱愛鳥類等動物。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的和諧。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天處處充滿春的氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。

3、熱愛花草樹木等植物。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生

動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

4、熱愛祖國大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。

贊美梅花的古詩范文第4篇

一、引入審美情境,感受形象美

小學生的審美意識基本上處于感性階段,他們往往缺少審美的有意注意和審美經驗,審美對象的選擇隨意性強。在所有的審美對象中形象美是最容易被小學生所接受的,但他們對形象的理解常常是停留在淺表層次上,不能理解形象的意義。因此,引領小學生鑒賞性閱讀,首先要為其創設一個形象化的審美情境,通過具體的情境,來喚起他們有限的審美經驗,感受其作品所描繪的自然圖景的形象美。如在《卜算子?詠梅》的教學導入中,為了讓學生對梅花有個形象的感知美,我首先利用多媒體展示了一幅“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的紅梅傲雪綻放圖,同時播放王莉原唱的《紅梅贊》,讓學生在優美的旋律中感受紅梅凌寒傲雪、努力迎接新春的情懷,為下面的對詩詞的鑒賞奠定情感基礎。接著讓學生結合自己課前收集的資料,用深情的語言描繪梅花在各自心目中的形象。最后我用滿懷激情的語言進行引導性的情境創設:“梅花,以其凌寒獨自開、冰清玉潔的傲骨,備受文人墨客的贊美,那么一代偉人筆下梅花又是怎樣的一種風采呢?”

從以上的導入情境中可以看出,情境的創設與引導在學生的審美感知中起到了十分重要的作用。一方面,充分利用了多媒體創設情境的優勢,凸顯了情境的直觀性,再加上圖畫和歌曲本身的藝術美,使梅花形象美更加豐滿,給學生留下了深刻的印象。另一方面,教師的有效引導,使得情境產生的激情效果得到了有效的維持,進而順利地實現了情感的遷移。

二、喚起審美想象,感受情感美

鑒賞性閱讀就審美角度而言,最本質的是要讓學生展開審美想象,感受到作品中的情感之美。鑒賞性閱讀作為一種審美活動,主要是通過學生自己的閱讀實踐,喚起審美想象,從而走進作者的內心世界,實現情感溝通和心靈對話。傳統語文教學把誦讀看成是學習語文的關鍵,認為只有學生在反復誦讀中品味文章,才能獲得語感的積淀和語文經驗的頓悟。我認為這是語文閱讀教學的精髓,這一傳統不能丟。當然誦讀的方法可以有所創新,教師不能像魯迅筆下的壽鏡吾先生那樣,只是自我陶醉式地誦讀,全然不顧學生的感受。教師要和學生一起誦讀,在讀中感悟,讀中體驗,在讀中培養學生的審美情趣,提高學生的人文素養。小學語文的鑒賞性閱讀,離不開誦讀,沒有誦讀為基礎,鑒賞就沒有了根基,審美也就無所依托了。誦讀是惟一不可替代的融通語言和精神的言語學習方法。在鑒賞性閱讀中教師要指導學生把誦讀變成美讀,讀出作品的“音美、情美、意美”。小學語文閱讀教學課堂要讓朗朗書聲成為孩子們精神律動的音符。如我在教學《卜算子?詠梅》時,在導入情境的有效引導下,向學生提出了具體的誦讀要求:①用一個適當的比喻表達出筆下的梅花,并說說它讓你想到了什么?②把你所感受到的情感美,以“美讀”的方式表達出來。在學生自由誦讀后,指名讓三位不同層次的學生個別讀,師生一起進行討論式點評,最后有感情地齊讀。通過不同方式的“美讀”,在朗朗書聲中,學生用心靈去擁抱語言,走進了作者的心靈,在與文本、與作者的多重對話中,張開了想象的翅膀,升華了情感;在思維和情感的強烈震顫中領會了作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。在朗朗書聲中,學生不僅感受和再現了作品的情思美感,而且體驗到了語言的節奏感、音韻感。

三、品味語言文字,感受意象美

意象是古詩詞之魂,古詩詞之美突出地表現為意象之美。在古詩詞鑒賞性閱讀中,誦讀的目的是讓學生進行形象感知,從而觸發想象,在此基礎上還必須進一步領會作品的主旨和意蘊,捕捉到古詩詞的意象。

我在學生“美讀”的基礎上,讓學生通過合作交流找到了詞眼“笑”,然后進一步追問:“生活中的笑千姿百態,你認為這首詞中的笑是一種怎樣的笑呢?”這樣的開放性提問,目的是讓學生對作品進行個性化解讀,學生完全可以從自己的生活經驗和知識積累出發,從不同的角度去品味“笑”這個字的內涵,感受梅花胸襟坦蕩、豁達大度、無私奉獻的高貴的品質,品味作品給人帶來的獨特的美感。

學生通過意象的捕捉,對梅花的形象有了一個整體的把握。接著我趁熱打鐵,再創設一個研讀情境:“你覺得這首詞中哪一句寫得最好,能成為名句流傳?”讓學生一邊各抒己見,一邊聲情并茂地朗讀,從而完成對作品內容與形式的真實的自由的鑒賞。

在這個環節中,我成功地創設了兩個研讀情境,提出了兩個開放性的問題,有效地引導學生敞開心扉,自由欣賞,自由思考,使語文課堂真正成了一種美麗的自由暢想。浸潤于這樣的教學情境中,學生的主體性得到了充分張揚,人格教育的審美目的也就在審美意象中形成了。

四、拓展審美情感,感受情意美

贊美梅花的古詩范文第5篇

關鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育

中圖分類號： G424.1 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01

《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？我認為學要做到以下幾個方面：

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

（一）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

（二）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育

（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

（二）友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變萬化。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，表現了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動地描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育