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立秋的詩(shī)句范文第1篇

1、秋月是《金裝四大才子》人物，由關(guān)詠荷扮演。

2、《金裝四大才子》是古裝喜劇，由羅永賢導(dǎo)演，李綺華、葉世康聯(lián)合編劇，張家輝、林家棟、歐陽(yáng)震華、魏俊杰、關(guān)詠荷等人主演。

3、該劇講述了唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓四位蘇州文人成為八拜之交的故事。

4、該劇于2000年08月07日首播。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

立秋的詩(shī)句范文第2篇

攪局者的出現(xiàn)，并不讓人意外。當(dāng)前，我國(guó)的體育事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，已取得了顯著的成就，尤其在奧運(yùn)金牌榜上穩(wěn)居前列，已經(jīng)是當(dāng)之無(wú)愧的體育大國(guó)，正在朝著體育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)闊步前進(jìn)。在當(dāng)今世界體育的大家庭中，足球無(wú)疑是最為重要的一個(gè)項(xiàng)目，也是普及最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。因此，我們更加期待中國(guó)足球早日實(shí)現(xiàn)振興。

這些年，中國(guó)足球陷入困境無(wú)法自拔，帶給國(guó)人一次又一次的失望。在國(guó)際賽場(chǎng)，男足屢戰(zhàn)屢敗，女足風(fēng)光不再；職業(yè)聯(lián)賽境況堪憂(yōu)，水平和影響力停滯不前；足球基礎(chǔ)薄弱，青少年足球培養(yǎng)捉襟見(jiàn)肘；足球環(huán)境復(fù)雜，足球管理備受指責(zé)，腐敗、假球、黑哨問(wèn)題纏身，等等。就在前不久，國(guó)足在世界足聯(lián)的排名再次下滑到103位，僅次于2009年的最低值109位。

中國(guó)足球必須清醒，成為極端情緒的宣泄渠道不是足球存在的唯一使命，而公眾的情緒化宣泄更不該擾亂足球從業(yè)者對(duì)痛定思痛后該何去何從的專(zhuān)業(yè)判斷。

中國(guó)足球最大的問(wèn)題是社會(huì)資源投入不足

中國(guó)足球這些年的戰(zhàn)績(jī)?yōu)槭裁催@么差？中國(guó)足球與西方足球強(qiáng)國(guó)的最大差距是什么？

這些年對(duì)中國(guó)足球的思考很多，從足球管理、足球從業(yè)者、足球市場(chǎng)和足球文化等方面分析得也很透。

毋庸諱言，當(dāng)前，中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平不高，缺乏科學(xué)有效的訓(xùn)練體系；足球管理體制機(jī)制不盡合理，職業(yè)化改革不完善，聯(lián)賽水平不高，等等。而此前的假球、黑哨和腐敗等問(wèn)題，更是中國(guó)足球體內(nèi)的毒瘤、膿包，給中國(guó)足球帶來(lái)了巨大創(chuàng)傷，對(duì)中國(guó)足球發(fā)展造成了嚴(yán)重?fù)p失。

但是，分析迄今為止中國(guó)足球落后狀況的原因，我們必須綜合地、辯證地來(lái)看。溯本追源，歸根到底，不得不承認(rèn)，更深層次的問(wèn)題還是社會(huì)資源投入不足。

所謂社會(huì)資源，大致是指人、財(cái)、物及相關(guān)的知識(shí)和智慧。表面上看起來(lái)，足球職業(yè)化改革之后，許多資金投入足球，業(yè)內(nèi)人士也收入不薄。但是與任何一個(gè)足球發(fā)達(dá)國(guó)家甚至中等國(guó)家比較起來(lái)，我們投入的社會(huì)資源總量（更遑論人均量）實(shí)在太少。

在足球發(fā)達(dá)國(guó)家，通過(guò)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)投入巨大的社會(huì)資源已經(jīng)使足球成為一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程：完善的人才選拔、培訓(xùn)體系；完善的比賽制度和經(jīng)營(yíng)機(jī)制；專(zhuān)門(mén)的學(xué)院和高級(jí)學(xué)位（德、意等國(guó)已有足球博士）以及眾多為之服務(wù)的機(jī)構(gòu)，醫(yī)療、營(yíng)養(yǎng)、服裝、傳媒等等。

我們與足球發(fā)達(dá)國(guó)家之間的巨大差距是顯而易見(jiàn)的，中國(guó)是一個(gè)地地道道的足球小國(guó)。如果我們對(duì)以下數(shù)據(jù)作一個(gè)統(tǒng)計(jì)，就能充分證明這一點(diǎn)：參加正式足球訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員；注冊(cè)的職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員；符合標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練比賽場(chǎng)地；專(zhuān)業(yè)的足球科研教學(xué)人員；擁有專(zhuān)門(mén)學(xué)位的教練員……

所以，目前中國(guó)足球所真正需要的不是某項(xiàng)技術(shù)性措施，而是社會(huì)資源的廣泛投入。只有如此，才能形成所謂的“綜合實(shí)力”，中國(guó)足球才有機(jī)會(huì)獲得真正的發(fā)展。

中國(guó)足球在體制、政策上有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)

“沖出亞洲，走向世界。”這是中國(guó)足球一直在追尋的夢(mèng)。

目前，中國(guó)正處于從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的轉(zhuǎn)型期，從實(shí)施奧運(yùn)戰(zhàn)略到推進(jìn)全民健身計(jì)劃，都為社會(huì)資源的投入打開(kāi)了大門(mén)。與其他國(guó)家相比，發(fā)展體育事業(yè)，我們從體制、政策上有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的廣泛投入，無(wú)數(shù)人的智慧將被動(dòng)員，無(wú)窮的創(chuàng)造將會(huì)產(chǎn)生。包括最有運(yùn)動(dòng)天賦的人、最優(yōu)秀的組織人才和管理人才、充足的資金、先進(jìn)的設(shè)備、完善的場(chǎng)地、強(qiáng)大的科研力量加上使所有人努力的體制安排。

在這樣的環(huán)境下，足球經(jīng)營(yíng)理念不斷更新、世界交流日益廣泛、足球聯(lián)賽深入發(fā)展、球迷素質(zhì)大幅提高、足球文化厚重積淀，中國(guó)足球必將產(chǎn)生徹底的、革命性的變化。

因此，中國(guó)足球不必妄自菲薄。在不久的將來(lái)，中國(guó)足球?qū)⑴c其他體育項(xiàng)目一樣迎來(lái)再次騰飛的新紀(jì)元。

一是體育大國(guó)的帶動(dòng)效應(yīng)。改革開(kāi)放30余年的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、大繁榮，為體育事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。體育強(qiáng)國(guó)的一大標(biāo)志，就是應(yīng)該在具有國(guó)際影響力、市場(chǎng)化專(zhuān)業(yè)化程度高的項(xiàng)目上取得突破。在這方面，足球受到的關(guān)注度無(wú)疑是最大的，這既是壓力，更是動(dòng)力。

二是足球管理改革未有窮期。關(guān)于足球管理的“頂層設(shè)計(jì)”還在進(jìn)行，改革仍將繼續(xù)，而足協(xié)“去行政化”已是大勢(shì)所趨。今后的改革，將更具有針對(duì)性，也更加符合中國(guó)的國(guó)情，為中國(guó)足球管理解套松綁，提供更好的服務(wù)保障。

三是青少年足球運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。我國(guó)是教育大國(guó)，也是世界第一的人口大國(guó)。隨著體育事業(yè)的發(fā)展，體育設(shè)施不斷完善，體育氛圍不斷濃厚，踢球人員基數(shù)不斷加大，向中國(guó)足球源源不斷地輸送著人才。

立秋的詩(shī)句范文第3篇

催生教師教育觀念的系列變革

第一，知識(shí)價(jià)值觀的變革

全球化時(shí)代，知識(shí)更新周期之短、更新數(shù)量之大超過(guò)了人類(lèi)歷史上的任何時(shí)期。因此，人們需要策略性地刷新知識(shí)“為我所用”，即從被動(dòng)的知識(shí)馭“我”到主動(dòng)的“我”馭知識(shí)和“我”用知識(shí)，作為教師更當(dāng)清醒自覺(jué)。

第二，教育目的觀的變革

教育的真正目的并不是塑造為適應(yīng)既有社會(huì)規(guī)范而全盤(pán)接受知識(shí)或義理的人，而是為化解國(guó)家乃至人類(lèi)未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，創(chuàng)造歷史上未曾出現(xiàn)過(guò)的新文明、新社會(huì)而持續(xù)探索的“未來(lái)人”。

在這種嶄新教育目的觀的引領(lǐng)下，教師將致力于培育具有強(qiáng)烈未來(lái)意識(shí)、超越性思維品質(zhì)、可持續(xù)創(chuàng)造能力和與之相諧的情意要素的獨(dú)特“新我”。

第三，教師角色觀的變革

教師的職責(zé)更為全面、使命更加重要――不僅僅是傳統(tǒng)意義上的春蠶或園丁，更是點(diǎn)燃學(xué)生持久探索、創(chuàng)新和發(fā)展的強(qiáng)大生命能量的播火人。換言之，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是學(xué)生自主的一種精神歷程，而幫助學(xué)生從中獲得自我發(fā)現(xiàn)、自我拓展并實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)，則完全是教師的一項(xiàng)新使命。

對(duì)教師能力的新要求

全球化不但深刻地改變著教師的諸多教育觀念，而且也對(duì)其思想創(chuàng)生力、課程開(kāi)發(fā)力和語(yǔ)言表達(dá)力提出了緊迫的要求。

第一，可持續(xù)的思想創(chuàng)生力

全球化背景下各國(guó)教育普遍開(kāi)展的深刻改革，網(wǎng)絡(luò)“全時(shí)通”條件下信息與知識(shí)的即時(shí)性生成，必然要求作為獨(dú)立自主者的教師具有與時(shí)俱進(jìn)、不斷刷新的思想產(chǎn)生，而且這種產(chǎn)生的速率要明顯快于學(xué)生，思想刷新的頻度和深度更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于學(xué)生。這樣，隨之而形成的必然是教師可持續(xù)的思想創(chuàng)生力。這是人類(lèi)教育史上空前的一種巨變，是全球化時(shí)代對(duì)教師最深刻、最內(nèi)在和最具發(fā)展性和挑戰(zhàn)性的能力新要求。

第二，強(qiáng)勁的課程開(kāi)發(fā)力

教師不能簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于忠實(shí)無(wú)誤地執(zhí)行教學(xué)指令或照搬教學(xué)計(jì)劃，不能以置身教室、施行講課為自己唯一的使命。如同人類(lèi)現(xiàn)實(shí)世界和更廣大的宇宙世界是動(dòng)態(tài)生成的那樣，以學(xué)科交集和邊界融合形式增生的新課程序列也是動(dòng)態(tài)生成的――不僅是數(shù)量的擴(kuò)展，而且是內(nèi)涵的深層拓新。它們需要教師以不斷創(chuàng)生的思想力為依托，持續(xù)開(kāi)發(fā)和設(shè)置供學(xué)生自主選擇的多元化、個(gè)性化課程體系。

從深遠(yuǎn)的意義上說(shuō)，在全球化時(shí)代，教師對(duì)課程的開(kāi)發(fā)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)課程的執(zhí)行力更重要、更關(guān)鍵，更具有實(shí)質(zhì)性意義。

第三，全方位的語(yǔ)言表達(dá)力

立秋的詩(shī)句范文第4篇

在解題之后,對(duì)習(xí)題進(jìn)行一番探討,對(duì)習(xí)題的條件和結(jié)論再做深一步的研究,從各個(gè)不同側(cè)面進(jìn)行深入思考,可以幫助學(xué)生深入研究數(shù)學(xué)問(wèn)題,拓展數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),達(dá)到舉一反三、融匯貫通的效果.

本文就從一個(gè)例題引入,進(jìn)行變式探究。

【例】如圖1所示,設(shè)地球半徑為R,在北緯45°圈上有A、B兩點(diǎn)。點(diǎn)A在西經(jīng)40°,點(diǎn)B在東經(jīng)50°,求A、B兩點(diǎn)間緯線(xiàn)圈的劣弧長(zhǎng)及A、B兩點(diǎn)間的球面距離。

【解析】這類(lèi)問(wèn)題的一般解法是先在ABO1中求出∠AO1B的弧度數(shù),進(jìn)而求出A、B兩點(diǎn)在相應(yīng)緯度上的劣弧長(zhǎng),然后在ABO中求出AOB的,弧度數(shù)進(jìn)而求出A、B兩點(diǎn)間的球面距離。

本題結(jié)論:在北緯40°圈上,A、B兩點(diǎn)間的劣弧長(zhǎng)為24πR;A、B兩點(diǎn)間的球面距離為13πR。

【變式1】在北緯45°圈上有A、B兩點(diǎn),該緯線(xiàn)圈上A、B兩點(diǎn)間的劣弧長(zhǎng)為24πR(R為地球半徑),求A、B兩點(diǎn)間的球面距離。

分析:如圖2,欲求A、B兩點(diǎn)間的球面距離,需求出∠AOB的大小,再用弧長(zhǎng)公式求解。解:設(shè)北緯45°圈的小圓圓心為O1,半徑為r,則由∠OAO1,得r22.

設(shè)∠AO1B=θ,則r•θ=22R,解得θ=π2,所以AB=R,AOB為正三角形,所以∠AOB=π3。從而A、B兩點(diǎn)間的球面距離為π3R。

【評(píng)注】本題用到了緯度,地球上某點(diǎn)的緯度是指經(jīng)過(guò)這點(diǎn)的球半徑與赤道平面所成角的度數(shù),此角為線(xiàn)面角;某點(diǎn)的經(jīng)度是指經(jīng)過(guò)這點(diǎn)的經(jīng)線(xiàn)與地軸確定的半平面與本初子午線(xiàn)和地軸確定的半平面所成的二面角度數(shù),此角為二面角。

【變式2】把地球當(dāng)作半徑為R的球,地球上的兩點(diǎn)A、B的緯度都是北緯45°,A、B兩點(diǎn)間的球面距離為π3R,A在東經(jīng)20°,求B點(diǎn)的位置。

分析:緯度圈與赤道圈可看作是兩個(gè)平行的圓面,且OA、OB與赤道平面成45°角,過(guò)A或B且與赤道平面垂直的半個(gè)大圓是經(jīng)度線(xiàn),所以只要求出二面角A′-CD-B′的大小即可。

解:如圖3,易知∠AOB=π3,因此AB=R。過(guò)A、B分別向赤道平面作垂線(xiàn),垂足分別為A′、B′,則OA′=OB′=22R。又AB=A′B′,故∠A′OB′.因A在東經(jīng)20°處,所以B點(diǎn)的位置在90°±20°處,即在北緯45°東經(jīng)110°或北緯45°西經(jīng)70°處.

【評(píng)注】

1.解答本題的關(guān)鍵是根據(jù)問(wèn)題的題設(shè)和所求,將問(wèn)題的空間圖形想象清楚。

2.要明確球面上A、B兩點(diǎn)的直線(xiàn)距離和球面距離的區(qū)別。

立秋的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村題材電視劇；功利化訴求

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）15-0140-02

中國(guó)農(nóng)村題材電視劇在發(fā)軔之初便創(chuàng)造了矚目的藝術(shù)成就。得益于當(dāng)時(shí)反思文學(xué)思潮的浸潤(rùn)，中國(guó)農(nóng)村劇在主題選擇上執(zhí)著于探索農(nóng)民的精神世界，農(nóng)民的淳樸、善良、愚昧、保守以及他們的困頓、壓抑與掙扎都借助生動(dòng)的視像呈現(xiàn)在觀眾面前。比如韓志君與韓志晨編劇的“農(nóng)村三部曲”，《籬笆?女人和狗》、《轆轤?女人和井》、《古船?女人和網(wǎng)》，以一個(gè)傳統(tǒng)女人掙脫封建婚姻枷鎖、追求人生自由的命運(yùn)為敘事主線(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)北方小村落中形形人物在面對(duì)時(shí)代變化時(shí)的迷惘、彷徨與堅(jiān)守，由于創(chuàng)作者準(zhǔn)確的歷史定位與敏銳的洞察力，使得這部作品至今仍具有穿透時(shí)空的藝術(shù)魅力。

中國(guó)綿延幾千年的封建歷史早已將其摹寫(xiě)為鄉(xiāng)土性的社會(huì)，農(nóng)村題材無(wú)可爭(zhēng)議地成為哺育中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的源泉。海派文學(xué)的燈紅酒綠僅是孤芳自賞的一隅，由魯迅開(kāi)啟的鄉(xiāng)土文學(xué)則匯聚成蔚為壯觀的主流動(dòng)脈，余波所及至于改革開(kāi)放初期的視聽(tīng)藝術(shù)。《黃土地》、《紅高粱》等對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的凝神觀照鑄就了電影藝術(shù)的輝煌時(shí)期，農(nóng)村題材電視劇對(duì)農(nóng)村社會(huì)的敘寫(xiě)描摹則使其因典型性與豐富性成為整個(gè)中國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照，廣大農(nóng)民群眾在棗花、棗花娘、葛茂源、葛家兄弟與媳婦等人物身上看到了自己的影子，經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)等歷次“去城市化”運(yùn)動(dòng)的城市人群亦能對(duì)這些人物形象產(chǎn)生深刻的認(rèn)同與精神共鳴。

但是，歷史是不斷向前發(fā)展的。安徽鳳陽(yáng)小崗村率先實(shí)行的在鄉(xiāng)土中國(guó)掀起了波瀾壯闊的改革大潮，只可惜在這場(chǎng)改革風(fēng)潮中，占盡先機(jī)的農(nóng)村社會(huì)并未也不可能繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，相反，被農(nóng)村社會(huì)哺育與啟蒙的城市當(dāng)仁不讓地接過(guò)了歷史重任，成為了中國(guó)改革開(kāi)放的重心。此后，在短短的三十多年時(shí)間里，中國(guó)城市社會(huì)完成了發(fā)達(dá)國(guó)家需要一百多年才完成的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，全世界的目光都集中在了繁花似錦、流光溢彩的城市社會(huì)。而中國(guó)農(nóng)村社會(huì)恰似火箭的助推器一樣，在完成了補(bǔ)給與推動(dòng)作用后漸次退出了歷史舞臺(tái)并在時(shí)間的遞進(jìn)中逐漸成為被人遺忘的角落。小崗村的際遇與現(xiàn)狀恰是整個(gè)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的寓言式寫(xiě)照。但是，中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)速度太快了，快到所有人都無(wú)暇顧及農(nóng)村的貧窘與落寞，反倒?fàn)幭瓤趾笸度氤鞘械膽驯ВS著城市的舞步高速旋轉(zhuǎn)，一刻也不能停下來(lái)，唯恐瞬間的懈怠就將自己甩出滾滾前進(jìn)的歷史車(chē)輪。在這種時(shí)代環(huán)境中，十里洋場(chǎng)的海派文學(xué)潛滋暗長(zhǎng)、重獲新生，充滿(mǎn)霓虹幻影與觥籌交錯(cuò)的都市情感劇主導(dǎo)了電視熒屏，農(nóng)村題材電視劇變得乏人問(wèn)津，為數(shù)不多的農(nóng)村劇由于缺少文學(xué)思潮的洗禮并受制于淺薄都市文學(xué)的影響而失去了深沉的藝術(shù)魅力。

在這些農(nóng)村題材電視劇中，一個(gè)頻繁出現(xiàn)的敘事主題就是農(nóng)民們?cè)谀硞€(gè)核心人物的帶領(lǐng)下如何發(fā)家致富。比如《當(dāng)家的女人》中張菊香當(dāng)上村主任后率領(lǐng)村民走上了致富路；《別拿豆包不當(dāng)干糧》中喜富一心想著如何賺錢(qián)、攢錢(qián)，在陰差陽(yáng)錯(cuò)當(dāng)上村長(zhǎng)后又帶領(lǐng)全村村民走上了富農(nóng)之路；《女人的村莊》中婦女主任張西鳳通過(guò)引進(jìn)生態(tài)養(yǎng)豬項(xiàng)目使張嶺村變得富裕起來(lái)；《我的土地我的家》中當(dāng)上村長(zhǎng)的張二糧開(kāi)辦種子公司引領(lǐng)全村村民種植種子莊稼獲利致富。類(lèi)似的還有《女人當(dāng)官》、《劉老根》、《希望的田野》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等等。在這些電視劇中，所有人都患上了“賺錢(qián)”焦慮癥，農(nóng)民對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的追求變得空前高漲，掙錢(qián)、發(fā)家致富成為唯一的敘事核心，致富能手尤其是能帶領(lǐng)大家致富的能人成為新時(shí)期農(nóng)民形象的典型代表。由于長(zhǎng)期以來(lái)，金錢(qián)數(shù)量、生產(chǎn)總值等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是衡量我國(guó)城市化的主要依據(jù)，再加上大部分農(nóng)村電視劇出自久居都市的現(xiàn)代“城市人”之手，農(nóng)村題材電視劇對(duì)物質(zhì)利益的功利化訴求在很大程度上代表著城市對(duì)農(nóng)村的反身同構(gòu)。在轟轟烈烈的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)大潮中，“農(nóng)村”作為一個(gè)想象的實(shí)體被裹挾著、不由分說(shuō)地編織進(jìn)國(guó)人的現(xiàn)代化想象圖景之中，“發(fā)家致富”成了美麗的現(xiàn)代化寓言。劇中的領(lǐng)頭人，如村主任張菊香、村長(zhǎng)趙喜富、張二糧、婦女主任張西鳳、鄉(xiāng)黨委書(shū)記徐大地（《希望的田野》）、黨支部書(shū)記郭秀明（《郭秀明》），他們?cè)谡蔚匚弧€(gè)人品德與經(jīng)濟(jì)頭腦上均高人一等，他們或是黨的干部，背靠“城市”組織，如徐大地、郭秀明等，或是由于某種原因未能進(jìn)入城市的農(nóng)村青年知識(shí)分子，如張菊香高中畢業(yè)后被推薦上大學(xué)卻不幸被人頂替，張二糧本來(lái)有機(jī)會(huì)進(jìn)入城市當(dāng)上公務(wù)員卻被父親阻止，這些與城市有著絲絲縷縷聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用現(xiàn)代“城市”科技帶領(lǐng)一眾地地道道的農(nóng)村人走上了致富路。城市人在觀看這樣的農(nóng)村題材電視劇時(shí)，一方面可以喚醒內(nèi)心對(duì)廣袤田野的或久遠(yuǎn)的個(gè)人記憶、或原初的族群想象，另一方面電視劇中“農(nóng)村”對(duì)“城市”的費(fèi)盡心機(jī)的趨同，以及只能“趨同”不能“完勝”的鋪排則大大滿(mǎn)足了城市人的優(yōu)勝心理，盡管有時(shí)這種滿(mǎn)足只是一種想象主義的空無(wú)。而現(xiàn)實(shí)中尚未徹底脫離貧窘狀態(tài)的農(nóng)民在觀看這樣的電視劇時(shí)，盡管劇中的致富路稍顯容易，“幸福”來(lái)得太快，但“富起來(lái)”是他們美好的心愿，寄寓著未來(lái)生活圖景，因此這些電視劇對(duì)他們也有一定的吸引力。

但是，由于這類(lèi)作品的主要沖突和矛盾焦點(diǎn)過(guò)多地集中在農(nóng)民們?cè)鯓咏?jīng)過(guò)與外部世界或體制轉(zhuǎn)軌的搏擊而獲得了物質(zhì)上的充裕和富足，從而大大削弱了對(duì)農(nóng)民精神世界的剖析和對(duì)農(nóng)村精神生態(tài)環(huán)境的透視，農(nóng)民對(duì)物質(zhì)的追尋和實(shí)利的渴望淹沒(méi)了精神世界的貧瘠性和復(fù)雜性。①在早期的農(nóng)村題材電視劇“農(nóng)村三部曲”中，創(chuàng)作者也曾以敏銳的嗅覺(jué)表現(xiàn)了改革與城市化給農(nóng)村社會(huì)帶來(lái)的影響，比如葛茂源的小女兒香草羨慕城里人的生活，對(duì)幽默風(fēng)趣的城市人耿小川倍生好感，甚至一度想要拋棄與自己經(jīng)過(guò)“私奔”而好不容易在一起的小豆倌；葛茂源的二兒媳婦巧姑為了多掙錢(qián)，與銀鎖搬到鎮(zhèn)上開(kāi)起了照相館，還經(jīng)常用更能掙錢(qián)的兔子王挖苦揶揄自己的丈夫；小庚與蘇小個(gè)子都是村里的致富能手。但是，創(chuàng)作者并沒(méi)有沉醉于所謂的“物質(zhì)財(cái)富”，而是頗有遠(yuǎn)見(jiàn)地注意到了農(nóng)民群眾在改革過(guò)程中出現(xiàn)的“物質(zhì)脫貧，精神落后”②的失重現(xiàn)象。香草羨慕的耿小川不過(guò)是一個(gè)處處留情的“公子哥”；巧姑過(guò)分迷戀金錢(qián)財(cái)富，最終導(dǎo)致自己的婚姻出現(xiàn)危機(jī)（在片尾一向強(qiáng)勢(shì)的巧姑面對(duì)發(fā)飆的銀鎖變得惶恐不安）；小庚通過(guò)養(yǎng)魚(yú)、種果樹(shù)率先成了村里的萬(wàn)元戶(hù)，可是物質(zhì)的豐富并不代表他精神上的富有，他內(nèi)心深處根植的封建思想給棗花的二次婚姻帶來(lái)了更大的痛苦與不幸。反觀新時(shí)期的農(nóng)村題材電視劇，創(chuàng)作者對(duì)農(nóng)民群眾的功利化訴求給予了充分肯定與熱情贊美，與此同時(shí)，農(nóng)民群眾在體制轉(zhuǎn)軌與政策變動(dòng)等時(shí)代背景下遭遇的內(nèi)心挫折與迷惘則被創(chuàng)作者們有意或無(wú)意地遮蔽掉了。在電視屏幕上呈現(xiàn)的一幕幕農(nóng)村社會(huì)場(chǎng)景中，我們處處可以看到農(nóng)民們歡欣鼓舞的笑臉，聽(tīng)到他們恣意狂放的笑聲，卻再也難以看到他們痛苦的、憂(yōu)傷的、深沉的、若有所思的表情，聽(tīng)到他們?cè)谥貕合掳l(fā)出的喘息與哀嘆。事實(shí)上，中國(guó)農(nóng)民的精神世界極為復(fù)雜和神秘，其中既有封建腐朽的部分，也有傳統(tǒng)文化精華的部分，這是由中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)性質(zhì)所決定的。改革開(kāi)放的30年，則又為農(nóng)民的精神世界注入了新的文化思想元素……在鄉(xiāng)土中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程中，中國(guó)農(nóng)民經(jīng)歷著巨大的精神裂變和陣痛。③創(chuàng)作者們對(duì)農(nóng)民身上多層次的、內(nèi)涵豐富的精神層面棄之不用，反而一味關(guān)注淺層次的、意義單薄的物質(zhì)實(shí)利層面，如此一來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作也便失去了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與批判價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

①薛晉文.物欲?類(lèi)型?想象――直面當(dāng)下農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的三大誤區(qū)[J].文藝評(píng)論.2007（5）.