前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇金黃的大斗笠范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

金黃的大斗笠范文第1篇

武夷山風光

當地小導游對陣小背包客

第一站：天游峰

大家好，我是土生土長的福建人。武夷山是我們福建的“后花園”，我們這個“后花園”可不簡單。咱們趕緊出發吧！

天游峰，顧名思義，像在天宮游，從名字便可猜出這個山峰很高。沒錯，天游峰異常險峻，一級一級幾乎垂直而上的石階，仿佛天梯一樣。“沒登天游峰，白游武夷山。”遠看，爬天游峰的人像螞蟻一樣，密密麻麻地向山頂挪去。從下往上看，那人群就像一條斑斕的彩帶，掛在天游峰上。

站在山腰俯視，九曲溪如一條白色的絲綢在山與山之間穿梭著。而抬頭仰望，山頂依舊高不可攀。

在峰頂，最引人注目的就是休息亭前的那塊石碑了，石碑上刻著兩個紅紅的大字：天游。這塊石碑顯然與風雨搏斗過無數個日日夜夜，表面已“滄桑”，但“天游”兩個字依然那么剛勁有力。站在峰頂，極目遠眺，群山連綿起伏，一層又一層，在煙霧中若隱若現。

第二站：一線天

當地小導游：萬錦瀅 福建省泉州市豐澤區第三實驗小學三（3）班

天游峰險峻，但如果比神奇，當屬“一線天”。

一線天全長一百多米，兩邊是高高的石壁，路寬不超過1米，最狹窄的地方只有30厘米左右。抬頭仰望，仿佛一把巨斧把一塊大石頭劈成兩半，壯觀無比。如果你是個大胖子，那么有可能在這里變成“肉夾饃”喲，因為很多路段必須側著身子才能過去。最令人緊張的是里面的黑暗，剛走進去，還有一點點光，慢慢地，光線逐漸消失，如果你身上沒有任何發光的裝備，只能亂摸著走了，等待前方的頭頂上漏下一線微光。

如此神奇的一線天是如何“誕生”的呢？答案五花八門，有的說這是桃花女用繡花針劃開的，有的說這是伏羲大神用玉斧劈開的……至今都是個謎。

下一站該前往九曲溪賞美景了。那里可美了，真的是竹筏在溪里，人在畫里游！編輯老師告訴我說，和我“過招”的同學也介紹了那里，咱們就來看看他眼中的九曲溪吧。希望我這個導游能給你們留下深刻的印象。

小背包客：張文井 南京市赤壁路小學五（8）班

一個暑假，我們一家人去福建游玩。一到武夷山，首先映入眼簾的是高大雄偉的天游峰，曲折蜿蜒的山路，宛如一條巨大的蟒蛇。上天游峰的人很多，我還記得，當時我們是被擠上去的！從峰頂往下看，霧氣繚繞，仿佛進入了仙境。

而乘坐竹筏漂流九曲溪，更是舒爽。兩岸美景，盡收眼底。九曲溪就像一幅流動的畫卷，一個個竹筏，順溪而下，如入畫中。其中玉女峰位于九曲溪二曲溪南，它亭亭玉立，如同一位少女。在大自然的鬼斧神工之下，山壁秀潤光潔，峰頂郁郁蔥蔥、鳥語花香，真可謂“插花臨水一奇峰”。

聽說，大紅袍的產地就在武夷山，我自然不能錯過。一片密密的碧綠色的茶樹依山而立，高低錯落。世界聞名的武夷山大紅袍母樹僅有6棵，非常珍貴，它們生長在九龍窠谷底，枝繁葉茂……據調查，這6棵茶樹，雖屬同一類型，但因長期的自然雜交演變，現在大體分為3個不同的株系。成熟較早些的，葉面光滑，葉齒淺，葉邊平；中期成熟的，葉子呈橢圓形，葉質細嫩；成熟最遲的，葉齒深，葉邊呈波浪式。大紅袍茶香氣馥郁、持久，滋味醇厚，飲后齒頰留香，倍受人們喜愛。武夷山真是一個有山、有水、有好茶的好地方。

鼓浪嶼印象

媽媽對陣女兒

媽媽：景 皓 辦公室文員

終于去了久負盛名的鼓浪嶼。

到了島上，突然發現事先做好的攻略似乎變得有些多余。鼓浪嶼面積不大，街道不長，常常沒走幾步就拐向了另一條街。這些縱橫交錯的街道，每一條似乎相同，又似乎不同。沒過多久，我便放棄了找路，找風景。我突然覺得，在鼓浪嶼，不需要刻意找路，也不需要刻意前行，這里處處是路，處處是風景。

走到了龍頭路，可以在各式各樣、風格各異的小店中，找到心頭所愛，那些精巧的小玩意兒，總有一個能帶來驚喜或牽起你的回憶。走累了，路邊有各色的甜品店、小吃店，一杯醇香的奶茶，或一份熱氣騰騰的海蠣煎……總有一份，能帶給味蕾全新的體驗，讓心底翻涌起深深的慰藉。

耳邊不時傳來輕快的吉他聲，悠揚的提琴聲，清脆的鋼琴聲……在淺吟輕唱中，我恍惚脫離了現實，過著夢里的慢生活。隨手寫一張寄給自己的明信片，手繪自己最愛的場景，聆聽音樂會，和胡桃夾子士兵一起合影，可以做任何事，也可以不做任何事。在這里，可以找到所愛的生活，找回最初的夢想。

女兒：季星彤 南京市瑞金路小學五（3）班

踏上鼓浪嶼，我頓時就有了不一樣的感覺。同樣是冬天，但這里沒有南京那么冷，而且到處是綠色，很多植物在南京都見不到，有開著絢麗的橙色花朵，花蕊細長，像鳳凰翅膀的鳳凰木；有結著碩大果實的菠蘿蜜樹；還有許許多多的榕樹，那些長長的枝干從容地向外慢慢生長，垂下長長的樹須，好像童話里那些樹精啊！經過海邊的時候，浪花輕輕拍著海灘，聲音柔和，讓我十分放松，我立刻喜歡上了這個地方。

鼓浪嶼的著名景點就是日光巖，沿著盤旋上山的石階一點一點地往上爬，山勢有些陡峭，好不容易到了山頂，站在山頂朝下望去，真是一覽眾“物”小。日光巖下方是茂密的樹林，很多各具特色的建筑在山林間錯落排列，綠色的植物與紅色的屋頂，組成一幅美麗的畫卷。遠處的大海，波浪起伏，游船像撒落碧盤的珍珠一樣，悠然地行駛。隱隱約約聽到海水拍打巖石的聲音，配合著遠處傳來的海鳥叫聲，像是一首浪漫的協奏曲。

最美的風景――惠安女

老師對陣學生

老師：鐘金卿 福建省泉州市特殊教育學校

武夷山水的奇麗，鼓浪嶼的慢生活，福州三坊七巷的古韻，南靖土樓的精巧……都令人著迷。然而，最令人神往的，在我看來，還是那一道走動的風景――惠安女。

在惠安崇武，R路上，車站，鄉間小道，碼頭邊，沙灘上，隨處可見惠安女的倩影，她們是一道美麗的風景。

惠安女的美，美在服飾。

遠遠望去，便能瞧見那金黃的大斗笠，像從天而降的飛盤，又像地上綻開的向日葵。漸漸地，近了，斗笠下方，斑斕的頭巾隨風飄動，有的藍如蒼穹，有的綠如翡翠，有的粉如朝霞……斗笠和頭巾的完美搭配，不僅美，而且實用。這樣的“防護裝備”，能擋海風，能遮烈日，還能防雨呢。頭巾之下，惠安女上著又短又狹的斜襟衫，露出可愛的肚臍，下穿又寬又大的黑褲。如此獨具一格的著裝，在碧海藍天的映襯下，美得惹眼。

惠安女的美，美在勤勞能干。

你看，崇武遍地都是她們忙碌的身影。在家里，她們繡花、裁衣服、敬公婆、教子女，她們的身影出現在家中的每一個角落。在海邊，她們捕近魚、推鹽巴、抬漁船，她們的腳印深深嵌在金黃的沙灘上。她們事事能干，樣樣精通。

惠安女的美，美在勇敢堅強。

你看，路邊，她們和男人一樣挑巨石、抬巨石、拉巨石，只為了能建一座新的石頭房子，防止海風的腐蝕，只為了丈夫捕魚歸來，能有一個溫暖的家。幾百斤的重物壓在她們的肩上，纖弱的身子在風中踽踽而行……她們始終沒有抱怨，有時她們的眼淚也會在眼眶里打轉，但不會掉下來。

惠安女――那道最美的風景，在我腦中揮之不去。

學生：蔣抒欣 福建省泉州市實驗小學洛江校區三（1）班

惠安女說明書

一、名稱：惠安女，別名女漢子。

二、“產地”：福建省惠安縣，主要“產地”是小觥⒊縹洹⑸較肌⒕環逅母魴≌頡

三、民族：漢族。

四、外形：乍看柔軟，實則堅強。

五、主要特征：美麗、勤勞、智慧。

1.美麗：戴著黃色大斗笠，頭披花頭巾，上著短小上衣，下穿寬松大黑褲。

2.勤勞：男人出海捕魚，女人支撐家庭，照顧老小，外出干活，忙里忙外。

3.智慧：接漁船、捕近魚、挑石頭、建房子、推鹽巴，樣樣精通。

六、工作期限：一輩子。

金黃的大斗笠范文第2篇

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）24―0121―01

所謂快樂式教學，不僅僅是一種方法問題，而是一種在先進教育思想指導下的高超的教學藝術，指教師在教學中以愛生的情感，從學科特點出發，充分利用教材中的快樂因素，遵循學生心理發展的規律，采用學生喜愛的、靈活多樣的教學方法，提高學生學習興趣，讓學生快樂地學習、思考，在快樂中獲得知識、鍛煉能力，成為學習的主人。

學習先進理論 探索快樂教學

要探索快樂式教學，我們不得不借鑒古今中外一些教育家在這方面的一些成功經驗。17世紀英國著名教育家洛克在他的著作《教育漫話》中多次表達了：“當學生正在用心學習的時候，他們應該高高興興，一切事情都應該使他們感到容易，充分感到快樂。”同時期捷克大教育家夸美紐斯在其代表作《大教學論》中指出：“教師要和善地、快樂地教育兒童，以便在沒有毆打，沒有號泣，沒有厭惡的氣氛中，喝下科學的飲料。”19世紀英國教育家斯賓塞在他的《教育論》一書中說：“關系最為重大的……要使求知成為快樂而非苦惱的事情。”前蘇聯教育家斯卡特金則主張：“教師要用全部力量來把教學工作由學生沉重的負擔變成歡樂鼓舞和全面發展的源泉。”

早在兩千多年前我國偉大教育家孔子就明確指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”宋代大理學家朱熹說得好：“教人未見意趣，必不樂學。”北宋的張載在《經學理窟》中也說：“學至于樂，則自不已，故進也。”明朝的教育家王陽明也多次表述：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已”的觀點。80年代末，上海一師附小，北京一師附小，沈陽鐵路五小等學校全面進行了“快樂教學”的試驗，到90年代初取得了很好的成績和經驗，這些都為我們今天開展快樂式教學提供了極為寶貴的經驗。

遵循教育規律 實施快樂教學

樹立快樂的教學理念。對教師而言，首先要熱愛教育，把教學當成一種快樂的享受，并把自己的這種理念傳遞給學生：學習是享受，是快樂的源泉。我認為教師首先就要教給學生快樂的理念。因此，我在給每一個新班級授課之前，都會做一個實驗，在黑板上用粉筆點一個白點，問學生看見了什么。他們絕大多數會說，看見了一個白點，此時，我會反問他們：“只有一個白點嗎？這么大的黑板大家都沒有看見？”于是，我就提醒他們不能只看到別人身上的白點，卻忽略了他擁有了一大片的黑板（優點）。其實每個人必定有很多的優點，換一個角度去看，你就會有更多新的發現。所以我們要學會用不同的心境去看待事物的變化，做一個快樂的人 ，因為快樂是自己的事，只要你愿意，做任何事都會有快樂，學習也一樣。

營造適合的教學氛圍。新課標背景下的語文課堂，要求充分調動學生的積極性，創設活躍的課堂氣氛。教師應該按照教學內容和目標，采取相應措施，釀造合適的課堂教學氣氛。比如，《世間最美的墳墓》就應該上得肅穆而崇高；《再別康橋》就得營造溫婉而又略帶惆悵傷感的氣氛；《背影》應透著“淡淡哀愁”的氣氛；《金黃的大斗笠》描寫天真活潑的姐弟在風雨中的情景，用歡快的語言創設歡快的氣氛。只有這樣，才能實現新課程標準的要求：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。”

金黃的大斗笠范文第3篇

后來看見一本書介紹，“教師在教學中要有意識地根據學生的實際為學生就如何提問作出示范，啟發學生體會教師是如何提問題的，并在平時逐漸教給學生在學習中尋找問題的方法。”

這短短的一句話讓我感受頗深，原來不是學生不想問，而是不會問。那么就要求學生要學會質疑了，在自學中質疑，這充分顯示教會學生預習的重要性。

一、預習的意義和作用

“凡事預則立，不預則廢”。教學也是如此。教師講課要備課，學生上課更要備學，這也就是預習。預習在學習知識的整個過程中有著不可低估的作用，是學習知識的良好開端。其主要任務是復習、鞏固有關的舊知識，初步感知新教材，找出新教材的疑難點，為學習新知識掃清障礙做好準備。葉圣陶先生說過：“練習閱讀的最主要階段是預習。”

預習應該包含緊密聯系的兩個方面，即預先學習和預備學習。預先學習以預備學習為目標，預備學習以預先學習為基礎。預習是為了更好地聽課，以更好地掌握知識。而在整個學習的過程中，學生課前如果沒有準備，聽課就顯得被動了，況且課堂上還要聽講，又要記筆記，就顯得既聽得緊張，又記得忙亂，對什么是重點，哪些是難點，根本就抓不住，那么在復習的時候就會費時費力。如果學生課前有準備，那么聽起課來就主動了，課堂記錄就有了重點，對老師的啟發性問題的反應就快，預習能起到了事半功倍的效果。

二、預習的任務及方法

在預習的目的上，有同學認為，預習就是要提前學會。因為預習階段都是學習新知識，所以有很多地方會讓同學們感到不好理解和困惑。于是，他們往往費了很大的力氣要學會讀懂，結果預習的工作變得很辛苦，他們也就知難而退了。而另一些同學一聽老師說要預習，就把課文看了一遍了事，他們認為這就是預習了。那么到底怎樣才算是預習呢?怎樣預習才能提高學習效率呢?這就需要我們老師加以指導，教給學生預習的方法。經過幾年的探索，我摸索出了一條“入學教給預習方法，課前布置預習任務，課堂檢測預習效果”路子。具體做法如下：

首先，入學之初，先利用上課時間挑選不同文體，教學生如何預習。

例如，對于記敘文，我要求學生先粗略地看一遍，劃出不懂的生詞。對于生詞可先猜測，再靠書下提供的注解加以解決。如果還不懂時，可借助字典弄懂。第二步再閱讀從整體上感知文章內容或語段，初步把握住文章中作者所要表達的情感，試按自己的思路來復述課文。第三步反復閱讀，勾畫好詞好句并做好旁注；對于不懂的句子或段落標出記號，已備上課提出與同學、老師研討。第四步參閱課文后的練習，細讀課文，結合新舊知識給予回答，不能回答的做好標記，以便聽課時做筆記。最后初步感受一下文章的語言特色和寫作手法。而議論文和說明文的閱讀要求就不同了，在作這兩種文體預習時教師就必須先介紹它們的文體知識，這樣才能幫助學生更好地把握文章內容和表現特色。

其次，在教學過程中堅持課前布置預習任務。

預習習慣是良好的習慣之一，培養他們形成積極的、主動的、自覺的習慣，就是在培養他們的自學能力。為此，我授新課之前，一定先留出預習問題讓學生預習。主要從以下幾個方面入手：

1　生字正音，積累詞語。初讀課文，標出生字詞語，先結合上下文猜測后用工具書。還是不能理解的就做好標記。比如教《行道樹》時學生就能提出“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”這個句子中的“墮落”一詞。再如“其中似乎確鑿只有一些野草”(魯迅《從百草園到三味書屋》)這句話，“似乎”與“確鑿”兩個詞學生也能提出來。這樣講解的時候，學生就是帶著問題聽，就會理解得更透徹些。而且日積月累，學生掌握的詞語就豐富了，語言表達能力也就增強了。

2　了解作者、文學常識、文體知識，做好筆記。古人有“不動筆墨不讀書”的說法，強調的就是動筆對讀書的重要性。而實踐證明，做筆記對語文預習的作用是非常大的。那么怎么做呢?比如預習課文，看預習提示及注釋時，可把與作者相關的內容按名(作家姓名)，評(對作家的評價)，作(選自哪部作品或代表作)歸納出來。例如學生們進入中學后第一次接觸到的孔子的作品是《論語》。在教學之前，我做了具體的預習布置。在課堂上進行常規預習檢查時，有好多學生紛紛舉手，要談自己對孔子的了解，一個學生(艾永星)將他運用“擴展了解法”所查找的關于孔子的生平介紹，津津有味地向同學們作了長篇匯報。在匯報完畢后，我再出示孔子的圖片并加以補充，使學生對孔子有了較全面而形象的了解。這比由老師一人一口氣講到底的效果要好得多。既增加了課堂的訓練量，縮短了教師必要勞動時間，而且成功地吸引了學生的課堂注意力。

3　找出課文的精彩句段，自己初步賞析，做好眉批和旁注。例如在教《紫藤蘿瀑布》時，讓學生品析好詞好句時，大家就躍躍欲試。通過檢查絕大多數同學都能較準確地分析文中的比喻和擬人句，我給予肯定，這調動了學生的學習積極性。

4　劃出不理解的語句。這樣一來學生在閱讀課文的時候，就要眼、腦、手并用，而且聽課的時候，也就會比較容易地隨著老師的串講，理清老師講課的思路，體會到作者作文的思想感情，并且從中發現自己預習時存在的問題，哪些解決了，哪些還不明白，通過聽課、提問，求得及時解決。比如同是《紫藤蘿瀑布》，當我們講解課文時，學生(李霞)就提出了難點“淡紫色的香氣”，因她課前思考過，那我一講她就能心領神會。

5　分析主要人物形象、修辭手法、表現手法、歸納中心思想等。以《最后一課》為例，預習時可以把描寫韓麥爾老師的語句、表情、動作、服飾的句子和描寫小弗郎士心理活動的句子劃出來，有的可以打上重點符號，并在書旁注上自己的評點。再如《金黃的大斗笠》一文中的擬人化的描繪語句十分有特色，預習時就可以將其劃出來，特別是一些關鍵的、生動的詞語，加上眉批。這樣在自己的賞析下，再經老師課上的點撥，領會就更快了，理解就會更加深入。

三、在課堂教學中重視預習效果的檢查

為了讓預習成為學生學習的習慣，在每一新課開始時，我都要檢查預習。可以是書面的，也可以是口頭的。在課堂檢查中，我多采用交談的方式，有師生之間的，有生生之間的。這種教學方式，給學生提供了一個表演的平臺，充分調動了學生學習的積極性。學生課前努力完成老師布置的預習任務，課堂除積極回答老師提出的問題外，再動筆、動腦消化他人成果，老師教得輕松，學生學得輕松。

另外，在學科的學習過程中存在著五個重要的環節，即預習、聽課、復習、作業和應試。五個環節之間既是相對獨立，又是互相聯系、互相滲透、互相影響、互相制約的。因此在學習的過程中必須處理好它們之間的關系，要引導學生對預習和復習要有個合理的安排，告誡他們不能一味預習只求往前趕而忽視了對前面所學過的知識的復習。

金黃的大斗笠范文第4篇

關鍵詞：初中語文；作文教學；教學策略

作文的教學一向是語文教學中的難點，也是一項重要的教學任務，對于學生全面地提高語文素養有著至關重要的作用，是學生語文水平體現的重要標準，因為作文的水平是語文水平綜合的反映。從教以來，筆者通過向專家請教，與同事探討，以及實踐反思，積累了點滴的作文教學經驗。筆者認為，當前提高初中語文作文教學質量需要從以下幾個方面著手。

一、將作文訓練與平時語文教學中的聽、說、讀相結合

我們知道，語文教學的幾個重大版塊無非就是聽、說、讀、寫，而作為筆者在這篇文章中的論述重點寫自然是其中的重中之重，但它們四項是不可能單獨存在的，它們是一個相輔相成，不可或缺的整體。既然如此，我們就要在平時的訓練學習的過程中將其有效整合起來，合力提升我們的教學效果與學生的作文水平。首先，筆者建議將聽這一教學環節回歸課堂。當前的很多教師都忽略了對于學生“聽”的訓練，其實“聽”是理解的基礎，是交流的基石，沒有了“聽”，哪兒來的“說”，哪兒來的“寫”啊。所以，從日常生活中聽別人說話開始，從學會教師講課開始，從小組交流中學會傾聽開始，我們要一步步地扎實地提升學生“聽”的能力。在課外，我們還要學生注重聽廣播，聽故事，聽評書，聽相聲，這些無論是對于學生聽的能力的提升，還是對于學生綜合的語文素養與人文品行的提升都有著極大的好處。其次，“說”是“寫”的基礎，沒有“說”，也就沒有“寫”，訓練學生說的過程，其實就是為學生寫的能力的提升奠基，這一點能力的提升要在平時的課堂發言、小組交流、學生代講等活動中加以提升。另外還可以在演講賽、朗誦會、辯論賽等種種活動中加以實踐。讀就是閱讀，讀寫不分家，我們在講授閱讀的過程中就要向學生滲透有關寫作文體、寫作技巧的知識滲透，進而給學生寫作能力的提升給予一個潛移默化的影響。

二、以課文為依托 ，架構作文與生活的橋梁

誰來架構生活與寫作之間的橋梁？課文就能擔此重任。隨著教改的不斷深入、教材版本的不斷更新，課文內容也越來越貼近學生的生活實際，這些文章不僅能給人以美的熏陶，而且能起到典范作用。因此，作文教學以課文為范例，可謂就地取材，兩全其美。例如，家庭生活是學生最熟悉、感受最深的，所以學習中教師要注意情感的渲染、寫作技巧的總結歸納，巧妙地運用遷移思維，將學生引領到現實生活中來，進行寫作。如《金黃的大斗笠》《金盒子》《羚羊木雕》都是以物為題目，并以具有意義的物品為線索來敘事的，進而揭示中心，表達情感。因此，在學過《金盒子》一課后，可以以“金盒子”為創新支點，設計寫作話題：“在你的生活中也有類似金盒子的玩具嗎？其中一定有一段動人的故事，凝聚著手足之情、母子之情、父子之情等，你能將其寫出來嗎？”學生都感到有話可說，都能真實地再現生活，并掌握了以“物”為敘事線索揭示中心的寫法。

三、深入生活體會情境，組織活動體驗情境

在多年的初中語文作文教學生涯中，筆者感觸最為強烈的無疑是“我手寫我心”的教學策略，要求學生寫真實的事情，表達真實的情感，在深入生活中體驗具體情境，深入觀察后讓情感自然流露，有感而發。譬如在初中階段，有很多習作都要求寫“母愛”“父愛”“手足情”等親情類作文，這時，筆者就會引導學生注重觀察具體生活中的具體情境，譬如觀察一下母親的頭發、父親的背、兄弟姐妹的神情與態度等等，并要求他們具體描寫下來，交待清楚當時產生這樣的情境是處在怎樣的情境之下的，這樣學生會自然體會到親情血濃于水的偉大，進而產生真實的情感，促進學生情感的升華與作文素養的提高。再比如寫游記，很多教師都是布置了作文題目以后直接放手讓學生去寫，其實倒不如真的帶領學生去周邊的山溝或樹林里來一次真實游，不在于景色如何詭異與奇特，只在于真實、有具體的感覺與人生哲理的感悟就好。

四、厚積薄發，教會學生觀察、積累

金黃的大斗笠范文第5篇

我們先看《白鵝》教學片段:

師:文章當中作者是如何稱呼白鵝的呢?

生:我們這位“鵝老爺”。

師:老爺是什么人?

生:當官的。

生:地主。

生:主人。

師:恩,有道理,經商的也可以說老爺。無論什么情況,老爺是一個家庭中地位最高的、能力最強的人,是古時代有身份、有地位的人。作者把這樣的稱呼送給了一只白鵝,為什么呢?

生:白鵝在家庭中地位最高。

生:白鵝有身份。

生:很親熱。

師:都說得很不錯,同學們還想想老爺出行一般是前呼后擁的,威風凜凜的,架子十足,鵝與這些有關系嗎?

生:白鵝也是架子十足。

生:白鵝傲慢。

師:很好。以前的老爺主要是用來尊稱家里最重要的貢獻最大的人,現在生活中我們稱誰為老爺,一定是生活優裕的人或者架子十足的人。作者用老爺的稱呼除了表現了白鵝的傲慢,我們還可以看出作者對白鵝的親昵。還有別的這樣的有趣的句子嗎?

生:“鵝則對于無論何人都是厲聲呵斥。”

師:哦,鵝太高傲了,作者一家人居然忍受它的臭脾氣。

生:(齊笑)。

這是一個語言賞析的教學片段,無疑這是很成功的,究其原因在于該教師運用了還原的方法引導學生一步步分析出擬人的修辭并體會修辭手法的作用。執教者先通過問題“老爺是什么人”和“在日常生活中老爺用來稱呼什么人”,還原“老爺”一詞的詞典含義與用法,通過分析生活語境與文本語境的差異來品味“老爺”一詞的錯位使用,品味這種錯位的文學價值。

語文教學中的還原實際上就是以教師的生活經驗來填充文本的空白點,就是“補白”。可以豐富學生的情感經歷,提升學生文學鑒賞能力。學生的人生閱歷相對有限,情感經歷相對簡單,鑒賞能力相對低下,光靠學生去體會和感悟只會讓學生的思維在淺表層滑行,因此教師必須通過精心地講解使學生體會語言的精妙。當然在此之前,教師首先得運用還原法解析文本,體會語言之精妙。

語文教學中的還原包括兩個層次:一是語意還原,就是還原詞語的詞典意義,片段中的“老爺是什么人?”即詞語的語意還原;二是用法還原,就是還原每個詞的生活語境,即文中的“我們通常用老爺來稱呼什么人?”教師不僅自身要有解讀文本還原語句的基本素養,還要善于引導學生使用還原法,使學生逐漸具備還原賞析的能力,用比較時尚的說法就是讓學生學會從文章中讀出生活、讀出自己。

我們再看一個發表在《語文學習》中的一個教學片段:

生:夏季的一天,姐姐給山中看羊的弟弟送去了金黃的大斗笠。

師:“夏季的一天”?你是從文中的哪個地方看出來的?

生:我是從第一自然段看出來的,它說那個小男孩“渾身”只穿一條短褲。

師:哦,他從“小男孩”的身上看出了這是一個夏天。那么從“雨”的角度看呢?請大家默讀2-12自然段,準備回答。要求回答的時候這么說:我是從第幾自然段中的哪個詞語、哪句話,看出這雨是夏天的雨。

生:我是從第五自然段中的“那又粗又亮的線線,似乎能數得清”這句話,看出這雨就是夏天的雨。

師:夏天的雨“粗”,這老師懂;剛下的時候只落那么幾大點,看看天空,就像“似乎能數得清”的“線線”,這老師也懂。可為什么說它“又亮”呢?

生:因為它(第五自然段)說下雨的時候還有太陽。

師:這就是太陽雨,夏天最常見的一種雨。接著說:我是從……

執教教師巧妙地用“你從文中哪個地方看出的”引導學生還原詞語,學生竟然能從“渾身”只穿一條短褲,還原出這是“夏季的一天”,從“亮”還原出“下著太陽雨”。學生們“在看似平常、簡單的詞語中感受豐富的蘊含,又從蘊含的感受體會到作者用詞造句的藝術造詣”(孫紹振《名作細讀》第211頁,華東師范大學出版社2007年版)。尤其難能可貴的是,學生雖不懂得什么是還原法,但是他們逐步學會了運用還原法去品味詞語的妙處了。

除了還原法以外,比較法也應該成為我們語文教學中語言品析的常用的方法。

我們先看下面的這個教學片段:

師:同學們讀了最后一個自然段,看到“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”的句子應該有似曾相識的感覺,在文章的哪里還出現過?

生:第一自然段。

生(齊讀):一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

師:文章第一自然段介紹了讀者就知道了,干嘛還要反反復復地說呢?

生:道具十分重要。

師:是嗎?“一桌、一椅、一扇、一撫尺”是介紹道具的,去掉“而已”行不行,?

生:不行,介紹了道具簡單。

師:介紹道具簡單有什么用意?

生:“而已”說明了道具簡單,聲音卻很多。

生:說明這個人很善于口技。

師:作者反復說道“一……一……而已”是有目的的,他就是想讓讀者明白這個人十分擅長口技,通過“而已”一詞,贊許之情不言自明。

執教者通過刪除詞語制造新句子與原句比較“而已”的用法,先分析“而已”的詞典意義,后分析“而已”的作用,讓學生體會作者隱含在字里行間的對口技人的精湛技藝的贊許態度。

這就是語文教學中的比較法。比較法是通過刪除或者改換詞語造成新的語句,使之與原來的語句在語體雅俗、意義輕重、情感深淺、修辭潤色等方面體現出差異,再通過差異對比分析引導學生揣摩文本用詞用語之精妙,這種方法能拓展學生的思維深度,豐富語言教學的樂趣。案例中采用的是刪詞品味法,即刪除某詞語造成的新句子與原句子比較,體會所刪除詞語的精妙。除了刪詞法外,換詞法也可成為語言賞析常規教學方法。

我們再看一個教學片段:

老師要求學生找出文章當中有趣的句子。

生:“它分娩畢,就起身,大踏步走進屋里去,大聲叫開飯。”

師:恩,不錯。“分娩”在這里指什么呢?

生:生蛋。

師:作者為什么不寫生蛋呢?

生:擬人的手法,把白鵝當人來寫表現對白鵝的喜愛呀。

師:當人來寫,干嗎不寫白鵝生小孩呢?

生:(笑)。

師:作者為什么要這么寫呢?他是一個什么人?

生:學者、畫家。

師:恩……

生:學者一般不說生小孩。

(師生笑。)

師:那說什么?

生:分娩。

師:對了,從語體色彩分析是一個雅詞,而生小孩是一個俗詞,很通俗的詞語,作者是一個學者,所以……

生:用雅詞。

師:這樣的寫法叫做雅詞俗用,用很文雅的詞語來表現一個十分通俗的意思,這樣使文章讀起來十分幽默有趣,這種趣味叫做諧趣。這篇文章通過擬人、夸張、雅詞俗用的手法創造了這樣一種諧趣,而這些詞還表現了作者對白鵝的喜愛之情,富有生活的情趣。

在這個教學片段里,執教者通過把“分娩”改為“生蛋”、“生小孩”讓學生體會詞語在語體色彩方面的區別,學習雅詞俗用的寫法,感受到作者對白鵝的喜愛之情和文章的詼諧之趣。

在使用比較法時,教師除了要有較豐厚的文學功底,有自己的獨特的閱讀感受,還要有一雙慧眼,能一眼發現詞語在語體色彩、感彩、詞意輕重、修辭手法等方面的特點,并且由意會到言傳,然后選擇具體的比較方法,或刪詞或換詞。打造新句子還需要尋找一個巧妙的切入點,有一雙“巧手”,如何選用對照詞,如何組織新句,都是需要反復斟酌的。此外,教師還要有一張巧嘴,使闡釋深入淺出、通俗易懂。如果教師具有了一雙慧眼、一雙巧手、一張巧嘴,比較法就能運用得得心應手。