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平面設(shè)計風(fēng)格范文第1篇

一、互聯(lián)網(wǎng)時代給平面設(shè)計的影響

網(wǎng)絡(luò)被稱為繼書籍、廣播、電視后的第四媒體，通過互聯(lián)網(wǎng)傳達的來自視覺、聽覺的多元信息包括聲音，圖像，文字，視頻等多種形式。平面設(shè)計師整合網(wǎng)絡(luò)中有價值的資源，創(chuàng)造出有吸引力的廣告界面，因此對于未來的平面設(shè)計師來說，善于靈活表達新視覺固然有用，但嫻熟的計算機硬件和計算機軟件使用技巧也十分重要。那么網(wǎng)絡(luò)對于平面設(shè)計的要求和影響具體有哪些呢？

1.設(shè)計簡練

互聯(lián)網(wǎng)作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的尖端產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，但是互聯(lián)網(wǎng)獲取信息、資訊又相當(dāng)便捷，互聯(lián)網(wǎng)呈獻給人們的事物或者設(shè)計含有大量豐富的元素，多樣的字體，濃郁的色彩，它在使人目不暇接的同時，也很容易讓人們過目即忘。因此網(wǎng)絡(luò)的基本特性要求平面設(shè)計作品在簡練的基礎(chǔ)上做到更簡練，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)特性中尋求最直接有效方式來表達設(shè)計思想。因此，對于平面設(shè)計師的要求，絕不僅僅是熟識繪圖軟件這樣簡單。色彩的運用，字體的旋轉(zhuǎn)度，文字的精確等等都需要設(shè)計師通過進行合理表達，簡潔明確的表達往往能在短短時間內(nèi)牢牢抓住讀者的眼睛，并讓讀者印象深刻。值得一提的是，不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介對印刷精度的要求，在互聯(lián)網(wǎng)上使用內(nèi)存空間小的點，線或者圖片，作品的加載速度會比較快，用戶體驗也會更好，讀者對于作品也可能會增加好感。

2.合理布局

互聯(lián)網(wǎng)媒體是基于計算機而存在的，而計算機呈現(xiàn)給人的視覺范圍十分狹窄。因此，合理的布局在成就一個好的設(shè)計作品上，十分重要。通常來說，人的視覺是從屏幕中心向四周分散的，因此根據(jù)這個原則對平面進行分區(qū)是個不錯的選擇。從事平面設(shè)計行業(yè)的應(yīng)該都知道，3DS-MAX就是一個十分優(yōu)秀的平面分區(qū)軟件。周密合理的分區(qū)是現(xiàn)代平面設(shè)計的非常重要的優(yōu)化界面手段。

3.圖形設(shè)計更加完善

由于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計產(chǎn)生了根本性的變化，這種變化是不可逆的，在這種條件下電腦圖形應(yīng)運而生。電腦圖形的出現(xiàn)，為平面設(shè)計師提供了發(fā)揮無限想象的自由空間，激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作潛能。平面設(shè)計師通過電腦圖形提供的新的表現(xiàn)形式，也開拓了平面設(shè)計更為廣闊的發(fā)展空間。因此這標(biāo)志著平面設(shè)計的人才需求向復(fù)合型新型人才轉(zhuǎn)化，平面設(shè)計師必須在專業(yè)技能之外，成熟掌握電腦圖形設(shè)計。在互聯(lián)網(wǎng)大時代這種背景下，電腦圖形設(shè)計也日趨完善。

4.內(nèi)容更加豐富

平面設(shè)計由傳統(tǒng)的二維空間向多維空間擴展，由靜態(tài)平面轉(zhuǎn)向動態(tài)平面，這都得益于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及。平面設(shè)計在環(huán)境、空間的展示和應(yīng)用也十分廣闊。平面設(shè)計加上互聯(lián)網(wǎng)形成了新的平面設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使多元化的設(shè)計邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科及其他新興設(shè)計學(xué)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為平面設(shè)計開辟出一條嶄新的發(fā)展途徑，電腦圖形設(shè)計逐漸成為新的平面設(shè)計形式。5.網(wǎng)絡(luò)環(huán)保在當(dāng)今物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到一個高度的信息社會，發(fā)展已經(jīng)不是時代的主旋律，可持續(xù)發(fā)展才是時代的主旋律。技術(shù)的發(fā)達并不是創(chuàng)造一個更好的社會的唯一因素，站在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上看待平面設(shè)計，時代的建設(shè)離不開網(wǎng)絡(luò)環(huán)保。不請自來的鏈接文件造成網(wǎng)絡(luò)垃圾越來越多。作為平面設(shè)計師，更應(yīng)當(dāng)以身作則，堅守住自己的職業(yè)道德和道德底線，杜絕制作讓人困擾的劣質(zhì)的平面設(shè)計，空洞低劣的設(shè)計造成的視覺污染，令人厭煩。平面設(shè)計師還應(yīng)該努力加強對自身的修養(yǎng)以及提高，提高專業(yè)水準(zhǔn)，為美化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻自己的力量。

二、平面設(shè)計的發(fā)展方向

互聯(lián)網(wǎng)在未來可預(yù)見的很長一段時間里都將扮演著重要的角色。因此基于互聯(lián)網(wǎng)時代的平面設(shè)計首先一定要把握信息時代感，通過多元化的表達形式體現(xiàn)平面設(shè)計理念。不同的時代需要擁有不同時代特性的平面設(shè)計，這樣的設(shè)計才能體現(xiàn)出當(dāng)代人的理想和時代對于社會文明的印記。其次，平面設(shè)計風(fēng)格走向應(yīng)向突出平面設(shè)計的變量思維彰顯民族特性發(fā)展。我們認(rèn)為平面設(shè)計里所代表的民族性和時代性一樣重要，設(shè)計是一個民族文化的核心體現(xiàn)，而文化的傳承才是人類社會最有價值的東西，也是每個民族所獨具特色的東西，這是不能摒棄，也無法摒棄的，因此基于共同的文化以及價值觀是平面設(shè)計永恒不變的主題。

三、結(jié)論

平面設(shè)計風(fēng)格范文第2篇

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；民族風(fēng)格；特征

社會的不斷發(fā)展背景下，我們不僅要對先進的文化進行學(xué)習(xí)借鑒，同時也要能夠注重本民族的文化傳承和傳播。通過現(xiàn)代化的設(shè)計，將民族風(fēng)格加以融入，就能夠呈現(xiàn)出不同的設(shè)計效果。只有將現(xiàn)代化的設(shè)計和民族的風(fēng)格能夠得到有機的結(jié)合，才能真正保障設(shè)計風(fēng)格的多樣性，從而對平面設(shè)計藝術(shù)就能起到拓寬的作用。

一、平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合重要性和方法分析

1.平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合重要性分析

平面設(shè)計在當(dāng)前的各個發(fā)展方面都有著相應(yīng)的呈現(xiàn)，已經(jīng)和商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展緊密結(jié)合。將傳統(tǒng)的民族風(fēng)格和現(xiàn)代化的平面設(shè)計進行結(jié)合已經(jīng)愈來愈受到設(shè)計師的重視，這樣就能有效的產(chǎn)生全新的設(shè)計風(fēng)格。我國的歷史文化源遠流長，在多民族的融合下也形成了多民族的風(fēng)格以及文化。而將不同的民族文化和設(shè)計相結(jié)合，也能呈現(xiàn)出不同魅力風(fēng)格的設(shè)計藝術(shù)。在我國和世界的發(fā)展關(guān)系愈來愈密切的情況下，商業(yè)空間的發(fā)展也比較大，在這一過程中充分注重民族風(fēng)格文化與商業(yè)發(fā)展的融合就比較重要。現(xiàn)代的平面設(shè)計在這一環(huán)境下，就成為和傳統(tǒng)民族風(fēng)格相結(jié)合的一個重要契機，能夠?qū)霌P傳統(tǒng)民族文化有著積極意義和作用。

2.平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格融合的方法

將平面設(shè)計藝術(shù)和民族風(fēng)格進行結(jié)合，就要能注重相應(yīng)的方法。進行將兩者結(jié)合過程中，就要在選題以及對資料的搜索和生活采風(fēng)等方法的有效應(yīng)用，來對第一手的資源加以應(yīng)用，從多樣化的民族風(fēng)格文化中，來尋找比較恰當(dāng)?shù)奈幕夭模怪軌蚝同F(xiàn)代化的平面設(shè)計進行有效的結(jié)合。然后要能夠通過自身對藝術(shù)設(shè)計的感知以及理解，以及對民間藝術(shù)的形式等方面的了解等，通過現(xiàn)代化的平面設(shè)計的觀念方法的運用，和民族的文化以及語言等進行互補和結(jié)合，從而來形成獨特性的設(shè)計風(fēng)格。通過這樣的方法就能夠在現(xiàn)代化的設(shè)計理念上得到升華，在藝術(shù)審美的視野上也能得以有效拓寬，從而提升自身的審美價值。

二、平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的特征體現(xiàn)和實現(xiàn)的程序

1.平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的特征體現(xiàn)

平面設(shè)計藝術(shù)的民族風(fēng)格有著比較鮮明的特征，在意象表現(xiàn)構(gòu)思的特征方面這就和繪畫有著很大的不同，在各自功能以及語言表現(xiàn)和造型等方面都有著很大的不同。由于在材料語言以及設(shè)計的主題層面的限制，進行平面設(shè)計就不能通過寫實和具象的語言，而是通過抽象化以及秩序化等圖像加上相應(yīng)的觀念思維，來進行對平面設(shè)計的主題觀念進行傳達，這是平面設(shè)計的意象手法的運用。通過這一手法的運用就能夠?qū)⑿我饨Y(jié)合體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，也能通過文圖對應(yīng)的方式來將民族風(fēng)格加以呈現(xiàn)。平面合計藝術(shù)當(dāng)中的民族風(fēng)格的特征還體現(xiàn)在對中和美的追求。中和之美是傳統(tǒng)的美學(xué)，在形式以及內(nèi)容之間的聯(lián)系方面有著比較獨到的間接，在傳統(tǒng)文化的色彩上也比較濃厚。將中和之美和現(xiàn)代的平面設(shè)計進行結(jié)合，就能成為民族化的表現(xiàn)特征，在具體的展現(xiàn)上主張版面要素的多樣化變化統(tǒng)一，在對立關(guān)系上要能協(xié)調(diào)等。這些中和之美主要就體現(xiàn)在語言的元素層面的和諧，以及對中和之美的應(yīng)用等。除此之外，現(xiàn)代平面設(shè)計中的民族風(fēng)格的特征還體現(xiàn)在對生命精神的體現(xiàn)。在這一特征方面主要就是從傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計角度出發(fā)，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計比較重視生命精神的表現(xiàn)，這就和西方科學(xué)邏輯推理有著不同。在對民族化的語言運用過程中，要能從概念的抽取以及中間語言的組織和風(fēng)格表現(xiàn)這樣的形式來加以呈現(xiàn)，這些特征都是現(xiàn)代平面設(shè)計和民族風(fēng)格融合的重要體現(xiàn)。

2.平面設(shè)計藝術(shù)民族風(fēng)格的實現(xiàn)的程序

將現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)和民族風(fēng)格進行融合，就要能通過相應(yīng)的方法來加以實現(xiàn)。在平面設(shè)計過程中要注重對民間藝術(shù)的借鑒，將傳統(tǒng)文化的觀念進行吸收，不是簡單的進行模仿，通過民族文化符號和平面設(shè)計進行有機的結(jié)合，這樣才能使得平面設(shè)計的效果得以良好的呈現(xiàn)。對傳統(tǒng)民族藝術(shù)的借鑒以及向著民族文化形式發(fā)展，要能在一定的基礎(chǔ)上，就是要能夠保證民族文化的優(yōu)秀性和獨特性，要能夠充分的體現(xiàn)出平面設(shè)計的審美性以及精神性。如我國的傳統(tǒng)道家的無為道德準(zhǔn)則和含蓄的文化特征，就在進行平面設(shè)計過程中的自然含蓄以及意境的表達比較重視，在構(gòu)圖上對飽滿以及完整性的追求，能夠?qū)⒚褡屣L(fēng)格得到有效的呈現(xiàn)，這就能夠通過對這些民族文化的應(yīng)用，使之和現(xiàn)代平面設(shè)計進行緊密結(jié)合，從而給現(xiàn)代平面設(shè)計新的發(fā)展活力。平面藝術(shù)設(shè)計過程中，要能對民族文化的內(nèi)涵以及形式加以融合借鑒，這也是對平面設(shè)計進行豐富的重要方法。在民族風(fēng)格的元素對平面設(shè)計的影響方面，主要是體現(xiàn)在構(gòu)圖方式以及色彩和造型的表現(xiàn)上，其中從構(gòu)圖方面來說比較注重對稱美，這是古典美學(xué)中比較傳統(tǒng)的對美的追求方式。而在色彩的表現(xiàn)方面主要對裝飾性比較重視，這樣就能夠?qū)⑦@些民族的文化要素和平面設(shè)計進行緊密的結(jié)合，也能實現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，在設(shè)計表現(xiàn)的效果上也能良好呈現(xiàn)。對于平面設(shè)計過程中的民族精神和傳統(tǒng)文化的融合方面，民族民間的藝術(shù)當(dāng)中的自由以及生動表現(xiàn)體現(xiàn)的比較鮮明。民間的美術(shù)是民間文化的重要基礎(chǔ)，并使其成為其他的藝術(shù)形式的重要基礎(chǔ)和大眾藝術(shù)的形式。平面設(shè)計是文化活動的重要內(nèi)容，尤其是在當(dāng)前的發(fā)展階段，平面設(shè)計對經(jīng)濟的發(fā)展也有著很大的促進作用，在進行設(shè)計過程中將其和民族風(fēng)格進行有機的結(jié)合，就能呈現(xiàn)出不同的設(shè)計效果，體現(xiàn)出嶄新的設(shè)計樣式等。

三、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)前的平面設(shè)計過程中，對民族風(fēng)格的展現(xiàn)就要從具體的內(nèi)容上加以重視，通過民間藝術(shù)的元素以及素材的應(yīng)用等，來實現(xiàn)平面設(shè)計的多樣化和獨特性。通過此次對平面設(shè)計的民族風(fēng)格的理論研究，就能從一定基礎(chǔ)上，促進平面設(shè)計的進一步發(fā)展，對我國的傳統(tǒng)文化的傳承也能起到積極意義。

作者:葉志協(xié) 單位:河源理工學(xué)校

參考文獻：

[1]鄭茜.東陽木雕圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計的辯證關(guān)系研究[J].美術(shù)教育研究，2016（07）.

[2]邵卿.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技，2016（03）.

[3]尹青.論現(xiàn)代平面設(shè)計如何與傳統(tǒng)文化相結(jié)合[J].大眾文藝，2014（23）.

平面設(shè)計風(fēng)格范文第3篇

【關(guān)鍵詞】簡約風(fēng)格 平面設(shè)計 運用研究

前言

現(xiàn)代社會生活水平在不斷提高的同時，人們生活的節(jié)奏也越來越快，來自各個方面的壓力也越來越大，人們都開始追求“極簡風(fēng)”，這是新時代的潮流。極簡藝術(shù)設(shè)計不是簡單地把我們設(shè)計中的內(nèi)容進行加減法，它需要我們抓住設(shè)計的主題提煉最有創(chuàng)意的部分，把所有需要表達的內(nèi)容凝結(jié)在一起。這樣的設(shè)計不會讓欣賞者感覺到設(shè)計傳達的內(nèi)容空洞，相反卻能夠給觀者帶來一場非凡的視覺盛宴。因此簡約的平面設(shè)計就越來越受到人們的喜愛，并快速的成為眾多時代產(chǎn)物中的寵兒。

一、極簡風(fēng)格的設(shè)計特點

平面設(shè)計中的簡約風(fēng)格顧名思義就是在色彩的運用、字體的設(shè)計、版式的安排、圖像的設(shè)計上等都圍繞簡潔清晰這個主題展開，設(shè)計的簡潔不代表這個作品沒有創(chuàng)意或是作者沒有將自己的全部情感投入在設(shè)計中，相反簡約風(fēng)格的平面設(shè)計不但將創(chuàng)意淋漓盡致地表達出來，而且還留給人們無限的遐想。人們能夠透過我們的設(shè)計看到背后深藏的寓意，將復(fù)雜的情感內(nèi)容通過簡潔的設(shè)計展現(xiàn)出來是極簡設(shè)計的最大優(yōu)點。人們看到這樣的設(shè)計不僅可以讓我們從復(fù)雜的社會關(guān)系中獲得的壓力獲得解壓，還可以讓我們的生活方式在極簡設(shè)計中得到釋放。

1.合理的色彩的運用凸顯極簡風(fēng)格

色彩作為平面設(shè)計中重要的元素，起著至關(guān)重要的作用。好的平面設(shè)計首先在色彩的選用上就下了很大的功夫。因為每個設(shè)計者都希望給觀者在視覺上產(chǎn)生很大的沖擊力。極簡風(fēng)格的設(shè)計就更需要注意色彩的選用和搭配。簡約設(shè)計中色彩的運用上主要采用比較極端的色彩進行組合。冷色調(diào)和暖色調(diào)相結(jié)合，或者只采用冷色調(diào)或是暖色調(diào)。如果只采用冷色調(diào)，就能夠讓觀眾理解設(shè)計作品所需要傳達的理性嚴(yán)肅的主題；如果只是暖色調(diào)大面積的使用，這樣的設(shè)計一般所要傳達的主題都是歡快的；如果冷暖色相交，我們就要通過整個設(shè)計來了解設(shè)計者背后蘊藏的深意。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為簡約風(fēng)格的設(shè)計可以給作品帶來與眾不同的美感。

2.簡練的文字設(shè)計傳達深刻的寓意

現(xiàn)代我們更喜歡用簡單的幾句話來表達復(fù)雜的信息。這樣的表達不僅能夠準(zhǔn)確地傳達我們需要表達的創(chuàng)意，還可以避免過多的文字占據(jù)了設(shè)計的空間，使我們的設(shè)計更加的翔實，字體的設(shè)計也需要設(shè)計者下功夫，不要一味地追求潮流而隨便地采用一些設(shè)計，要根據(jù)整個設(shè)計來選用最合適的字體。

3.創(chuàng)意性的圖形設(shè)計彰顯簡約風(fēng)格

設(shè)計一向都追求創(chuàng)意，圖案一直是設(shè)計中的重中之重。創(chuàng)意不是天馬行空的設(shè)計，所有的設(shè)計都要圍繞一個或者幾個主題去展開。設(shè)計者拿到一個設(shè)計項目都需要深入地研究所有圍繞這個主題的設(shè)計文案尤其是一些經(jīng)典設(shè)計。從前人的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗并結(jié)合自己的情感和風(fēng)格進行設(shè)計。這樣的設(shè)計不但打破成規(guī)，而且凸顯設(shè)計者的魅力。有實力的設(shè)計者往往都是通過簡單的圖片設(shè)計表達深刻的寓意。

4.合理的版式安排

平面設(shè)計的簡約不僅僅是單個元素的簡約，而且需要讓各大設(shè)計元素能夠通過合理的版式安排體現(xiàn)整體的極簡風(fēng)。觀者欣賞到的設(shè)計主要是看整體，而不是看部分。整體和部分的搭配合理能夠給整個設(shè)計加分。平面設(shè)計是一種具有彈性的大眾媒體，所以在版式的安排上體現(xiàn)其靈活性。讓所有元素布置好之后能夠讓人們有空間上的想象還有視覺上的觸動。只有遵循這個特點，才能夠讓簡約風(fēng)格的平面設(shè)計對我們生活中產(chǎn)生極大的影響。

二、設(shè)計中簡約風(fēng)格的融入對平面設(shè)計的影響

簡約風(fēng)格是當(dāng)代設(shè)計中的一個潮流，合理靈活地運用它將會發(fā)揮重大的效用。在設(shè)計中加入簡單的藝術(shù)風(fēng)格，不但給設(shè)計行業(yè)注入了新鮮血液，而且讓一直在紛雜的設(shè)計環(huán)境中的人們感受到了一股暖風(fēng)。讓極簡風(fēng)成為當(dāng)代平面設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)。

首先，簡約風(fēng)格的平面設(shè)計帶來更多的受眾。所有的設(shè)計作品都采用簡單易懂的設(shè)計將所需要表達的主題的彰顯出來，雖然不同的人會對這個作品產(chǎn)生不同的理解，但是所有的理解都體現(xiàn)了這個作品的特點。不論你是高級知識分子還是一個普通民眾都能夠通過這個設(shè)計表達出自己的理解。所有的人都能夠快速地了解這個作品的寓意。

其次簡約風(fēng)格的平面設(shè)計極簡風(fēng)格可以讓受眾更容易將設(shè)計元素分離出來。快速準(zhǔn)確地分離出設(shè)計元素能夠讓受眾精確地理解設(shè)計者所需要傳達的信息的內(nèi)涵，這樣的理解不會停留在表面。有的時候簡單的設(shè)計會比復(fù)雜的設(shè)計傳達的信息更多，受眾不但可以理解設(shè)計者的內(nèi)涵，還可以在理解的時候加入自己的想象。這樣就可以為下一個偉大的設(shè)計做好準(zhǔn)備。

三、小結(jié)

總的來說，簡約的平面設(shè)計是每個想成為優(yōu)秀的設(shè)計師的追求。因為平面設(shè)計中的極簡風(fēng)剛好迎合了人們心理生理的各種需求，所以極簡風(fēng)的設(shè)計將會繼續(xù)成為平面設(shè)計中的主流。平面設(shè)計中融入的簡約的元素，不僅可以給人們視覺上有美的享受，極簡風(fēng)格的平面設(shè)計也加快了人和人之間的交流，有利于信息快速準(zhǔn)確地傳遞給消費者。時展它的傳播速度也會越來越快。一個設(shè)計者如果想讓自己的平面設(shè)計擁有簡約之美，就需要深入的理解簡約的特點，并在自己的設(shè)計中時時刻刻將簡約的理念貫徹在其中。用最簡約風(fēng)格達到意向不到的視覺效果。

【參考文獻】

[1]薛舒陽. 極簡風(fēng)格. 遼寧美術(shù)出版社，2007（12）.

平面設(shè)計風(fēng)格范文第4篇

關(guān)鍵詞:平面設(shè)計；簡約風(fēng)格設(shè)計；信息傳遞；視覺語言

中圖分類號：J02 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）14-0037-01

一、簡約風(fēng)格設(shè)計的背景論述

簡約設(shè)計的理念來源于世界建筑史上的現(xiàn)代主義運動。現(xiàn)代主義的基本哲學(xué)是功能主義和簡約原則的混合，這股浪潮流植根于20世紀(jì)初英國的威廉?莫里斯倡導(dǎo)的“工藝美術(shù)運動”以及在這一時期發(fā)展起來的設(shè)計理念。在裝飾上反對復(fù)古風(fēng)潮和矯揉造作的維多利亞風(fēng)格以及提倡極簡美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。簡約是當(dāng)今社會人們所追求的一種流行時尚，是時代的產(chǎn)物。1928年，著名的現(xiàn)代派建筑大師密斯?凡?德羅提出了“少即是多”的名言，提倡純凈、簡潔的設(shè)計。

二、簡約風(fēng)格在平面設(shè)計中的重要作用

進入21世紀(jì)以來,人們除了注重物質(zhì)生活中所需要的特定功能外,還越來越重視設(shè)計藝術(shù)帶給他們在精神方面的享受,而平面設(shè)計形態(tài)的簡約設(shè)計恰好滿足人們的這種意愿,并且設(shè)計風(fēng)格越來越受到人們的歡迎和喜愛。簡約的平面設(shè)計形態(tài)并不等于簡單,其間蘊含著豐富的想像性、創(chuàng)造性和敏銳性。新時代的平面設(shè)計形態(tài)簡約設(shè)計風(fēng)格具有的新的形式特征和理念,即簡約設(shè)計的平面形態(tài)更具有吸引力、時代特征、整體統(tǒng)一性,并蘊含多元化,體現(xiàn)綠色化。

簡約并不意味著簡單、單調(diào)刻板和空白濫用，簡約藝術(shù)不是內(nèi)容的簡單刪減，它需提煉設(shè)計精華，展現(xiàn)迭出的創(chuàng)意，給觀者以非凡的視覺享受。隨著社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，人們的物質(zhì)生活水平雖然得到了空前的提高，但是精神內(nèi)容越發(fā)空虛和不滿，大眾開始厭惡這嘈雜的社會，他們需要藝術(shù)來凈化心靈。

三、簡約風(fēng)格在平面設(shè)計中的運用

隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀不斷提高，要求也不斷增高。滿足人們的審美需要和快速傳遞信息成為平面設(shè)計的主要課題。“視覺語言”作為一種重要的平面設(shè)計語言，是設(shè)計師傳達信息的重要手段。平面設(shè)計中的簡約設(shè)計，要做到圖像、色彩、字體，各個元素的高度提煉概括，以達到“去偽存真、化繁為簡”的效果。

（一）色彩的簡約設(shè)計

色彩常引發(fā)人的心理活動和感情的聯(lián)想，這也是色彩的魅力之所在，能給欣賞者帶來的心靈深處的無限遐想。不同名族、人群有不同的色彩審美視覺需求、習(xí)慣和愛好。色彩之簡是設(shè)計者根據(jù)圖形創(chuàng)意、設(shè)計意念選擇最能表達設(shè)計意念與情感的色彩，不同的顏色帶給人不同的視覺和心理上的感受，色彩能強化視覺感染，起到以一當(dāng)十、以少勝多的作用。可口可樂產(chǎn)品的包裝、VI企業(yè)形象推廣以及海報宣傳都是利用紅色和白色進行設(shè)計的，紅色已經(jīng)是可口可樂產(chǎn)品的形象特征。

色彩往往帶給人們對作品的第一感覺，這種輕描淡寫或直白的視覺往往能給予人心靈上的享受，對心靈的撫慰是非語言所能及的。再加上簡單的顏色識別度高，讓人容易產(chǎn)生深刻的印象，方便欣賞者的再次聯(lián)想。

（二）圖形的簡約設(shè)計

現(xiàn)在的時代是一個圖形的時代，圖形具有很強的信息傳遞功能。圖形是一種超語言和超國界的視覺化語言，無論是哪個國家和民族的人都可以通過簡單的圖形來了解信息，簡約的圖形不僅給人以簡潔、明了、單純的視覺印象，而且有助于信息快速準(zhǔn)確的傳遞。在平面設(shè)計中，圖形的說服力遠遠大于文字，圖形在平面設(shè)計中比文字更具吸引力，即使在較遠的距離，圖形也總是能引起人們的注意，而視覺圖形又是超越文字局限的最概括的語言，能夠消除語言的隔閡，達到理想的視覺傳達效果。靳埭強在平面設(shè)計界是當(dāng)之無愧的大師級人物。1967年從事設(shè)計工作，成為享譽世界的設(shè)計大師中國數(shù)一數(shù)二的平面設(shè)計專才，作品被德國、丹麥、法國、日本、香港等多個國家和地區(qū)的美術(shù)博物館收藏。

四、結(jié)論

以上所述僅僅是簡約風(fēng)格對平面設(shè)計的一些影響以及在平面設(shè)計中的運用。“簡約風(fēng)格設(shè)計”作為一種設(shè)計理念，在現(xiàn)代社會中被大眾群體所喜愛和追求。平面設(shè)計中的簡約風(fēng)格形式，更是起到準(zhǔn)確快速傳達信息的功能。無論是色彩的簡約設(shè)計、圖形的簡約設(shè)計都是為了追求平面設(shè)計的終極目標(biāo)：信息傳遞。因為當(dāng)今是信息化的社會，普通大眾每天在有限的時間內(nèi)會接收到無限的信息，他們所能記住的信息量也是有限的。所以，我們應(yīng)該用最簡潔、最快度的信息傳遞方式讓他們接受。這也許是為什么簡約風(fēng)格在平面設(shè)計中如此受歡迎的原因。

平面設(shè)計風(fēng)格范文第5篇

文字在平面設(shè)計作品的內(nèi)容傳播方面起著重要作用，設(shè)計師可以通過一兩個字的運用就將設(shè)計精神傳達出來，達到一目了然的效果。一般來講，平面設(shè)計中極簡主義的文字表現(xiàn)手法主要有文字本身的簡約改造和文字圖形化的簡化創(chuàng)意兩種。

（一）文字本身的簡約改造

1.象形表意文字。漢字是中國平面設(shè)計行業(yè)乃至全球視覺藝術(shù)領(lǐng)域最常使用的象形表意文字，它從自然界物象和人類認(rèn)知的圖形抽象而來，具有很強的象征意義。設(shè)計師通常借助漢字點、橫、豎、撇、捺、折等筆畫的形態(tài)展開平面設(shè)計，利用點、線、面、結(jié)構(gòu)、疏密的簡化，使其擁有形式美和意象美。如中國美術(shù)設(shè)計院的形象設(shè)計，就采用了漢字“國”，通過去掉左右兩豎的簡約改造呈現(xiàn)出大方、簡潔的現(xiàn)代感。

2.字母文字。字母文字是世界范圍內(nèi)使用最為廣泛的文字，它本身就具有非常簡潔、抽象的特點。字母文字能夠單獨構(gòu)成圓、方、弧、角等幾何結(jié)構(gòu)，可塑性極強。如，某商業(yè)機器公司的企業(yè)形象設(shè)計就只采用了該公司英文名的三個首字母，設(shè)計師通過藍色線條的拼接打造出了三個新穎、大方、深邃、沉靜的標(biāo)志圖案，使人很容易同“國際商業(yè)機器公司”嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的發(fā)展理念聯(lián)系起來。

（二）文字圖形化的簡化創(chuàng)意字體設(shè)計可以超越語言的功能限定，通過圖形形象精準(zhǔn)有力地展示信息。通常，設(shè)計師可以通過圖文混排或文字變形的方式來實現(xiàn)文字圖形化的簡化創(chuàng)意。

1.圖文混排。這種方式的文字設(shè)計是指通過夸張、變形等手法將文字與圖案進行創(chuàng)意組合排列從而實現(xiàn)簡化視覺效果的方式。如第二屆靳埭強基金獎獲獎作品《筆》就采用了圖文混排的方式，設(shè)計師將簡體字“筆”和繁體字“筆”進行了拆分和拼接，簡化掉二者相同的竹字頭，然后用毛筆將其余部分進行連接，形成了一個筆形的文字圖案，畫面風(fēng)格簡潔，十分傳情達意。

2.文字變形。這種方式是指將文字的筆畫進行簡化改造和抽象，使之更易于與圖形、圖片相結(jié)合，從而實現(xiàn)信息傳達。設(shè)計師可充分借助計算機科技的發(fā)展實現(xiàn)筆畫各種形態(tài)的變化，賦予變形文字新的造型、肌理、結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)字體圖形內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。例如某品牌殺蟲劑廣告就將商標(biāo)字母進行了筆畫變形，構(gòu)成了一個昆蟲圖案，字母兩段壓縮，中間隆起，非常形象地構(gòu)成了昆蟲軀體，使人既記住了廣告內(nèi)容，也記住了組成昆蟲的品牌名稱，整個畫面除了主體物象昆蟲別無他物，但卻達到了“一切盡在不言中”的藝術(shù)效果。

二、少即是多的極簡主義圖形語言

圖形作為極簡主義風(fēng)格展示的一把利器，一直都是設(shè)計中經(jīng)久不衰的語言要素。設(shè)計師可將要表現(xiàn)的內(nèi)容提煉為圖形形象，然后以高效快速、簡單明了的方式傳達給受眾，這種方式既超越了文化障礙，又實現(xiàn)了文化傳輸，對作品內(nèi)涵表達意義重大。極簡主義設(shè)計中少即是多的圖形語言可通過以下三種手法實現(xiàn)：

（一）極簡的圖形創(chuàng)意手法在進行極簡風(fēng)格的圖形創(chuàng)意時，設(shè)計師首先要關(guān)注事物本質(zhì)，選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意手法。設(shè)計師需根據(jù)平面設(shè)計的目標(biāo)對圖形進行剔除、舍棄等消減視覺噪音的處理，使其還原刻畫對象更本來的面貌。具體而言，設(shè)計師可采用解構(gòu)手法處理圖形，將原有素材進行打散、重組及整合，去掉旁枝末節(jié)，突出主體對象的個性特征，從而達到設(shè)計創(chuàng)意的簡約效果。如，平面設(shè)計大師剛特•藍堡制作的土豆文化海報，畫面中的主體物象土豆被以不同方式切割，余外并沒有其他設(shè)計元素參與，整幅作品非常簡潔，最大限度地強調(diào)了“土豆”這一表達對象。另外，設(shè)計師也可采用同構(gòu)手法，即運用具有相同物質(zhì)、肌理、特性的簡化物象圖形取代另一種物象相對繁雜的圖形，使之能夠在同一邏輯基礎(chǔ)上傳達新關(guān)系、新概念的圖形極簡方式。如，2012年大學(xué)生公益招貼大賽的節(jié)約用水公益廣告《最后一滴水》，設(shè)計師將水龍頭與人的手指進行同構(gòu)設(shè)計，讓食指狀的“水龍頭”滴出了一滴鮮血，用以警告人們節(jié)約用水。畫面風(fēng)格簡潔明了，不加修飾地傳達了主題，具有極強的視覺沖擊力。

（二）“簡約不簡單”的圖形語意設(shè)計師在進行圖形的極簡主義設(shè)計時要注意，元素的配比簡單并不意味著語意傳達的匱乏，在對素材斟酌的過程中，要對能夠充分展示設(shè)計意圖的部分選擇保留，尤其是本身具有文化語意和象征意義的圖形更要留下令其“擔(dān)當(dāng)大任”。如，靳埭強先生設(shè)計的中國文化招貼作品《筆•墨•紙•硯》就選擇了具有中國文化象征意義的四個物象擔(dān)當(dāng)畫面的主體，畫面中，物象沒有經(jīng)過任何裝飾和改造，呈現(xiàn)出最簡樸、最古色古香的美。設(shè)計師僅僅是通過版面之間的微調(diào)便豐富了作品的形態(tài)，這種極其追求圖形語意表達的方式為作品提供了絕佳的文化載體，不用語言和文字，實現(xiàn)了“此處無聲勝有聲”的目的。又如靳先生的另一幅公益招貼《愛護自然》，畫面中繃帶包裹著石塊，石塊被賦予了自然的涵義，綁帶上的血跡代表著人類對自然的傷害。整幅作品物象簡單卻充滿涵義，簡約地傳達了愛護自然的本意。

三、以一當(dāng)十的極簡主義色彩搭配

色彩作為視覺元素中最直觀的成分，能夠迅速對受眾產(chǎn)生心理暗示，進而勾起人們的聯(lián)想和想象。在極簡主義設(shè)計中，設(shè)計師充分利用色彩的視覺效果，對色彩的選取與搭配進行簡約改造，使其更具視覺沖擊力。一般來講，色彩的極簡主義風(fēng)格可通過以下兩種手法實現(xiàn)：

（一）采用無彩色“無彩色”，也就是我們通常所說的無色系。這一類色彩低調(diào)樸素，本身就具有很強的極簡主義風(fēng)格，同時它們又能與任何一種彩色進行調(diào)和，風(fēng)格包容度極高。此外，無彩色還能削弱平面設(shè)計中其他干擾信息的表達，極易吸引受眾的注意力。在無彩色中使用頻率最高的就是黑、白，這兩種色彩極致、抽象，于簡約中透露出色彩的神秘感。正是這些固有屬性的存在使他們成為設(shè)計師理念表達的“常客”。在蘋果公司某音樂產(chǎn)品的平面廣告中，設(shè)計師就單純采用了黑、白兩種色彩，通過簡單的黑白色彩互補塑造出三種樂器圖形，很好地呼應(yīng)了設(shè)計主題，整幅畫面十分簡約卻極富表現(xiàn)力，充滿現(xiàn)代氣息。

（二）簡化色彩關(guān)系極簡主義風(fēng)格的色彩運用理念認(rèn)為，平面設(shè)計中參與設(shè)計的色彩并非越多越好，色彩之間的關(guān)系也并非越復(fù)雜越好，色彩使用過多過濫反而會削弱整體的傳播效果，造成畫面雜亂無秩序，使受眾產(chǎn)生視覺疲勞。色彩之間的搭配關(guān)系應(yīng)建立在最簡約、最純樸的基礎(chǔ)上，力求以少勝多，以最合理、巧妙的手法喚醒大眾興奮點。設(shè)計師通常可采用色相對比、明度對比和補色對比這三種色彩對比關(guān)系來實現(xiàn)色彩關(guān)系的簡化。

1.色相對比。色相對比能夠使畫面色彩更加鮮明，產(chǎn)生令人活躍的視覺效果，通常參與色相對比只需兩三種色彩即可達到預(yù)期效果。如某快時尚服裝的品牌設(shè)計就只采用了紅、白兩色，設(shè)計師用套嵌的方式將色彩進行色相對比，使簡潔的英文商標(biāo)字體越發(fā)顯得青春活潑。

2.明度對比。這種對比關(guān)系廣泛存在于無色系中，簡潔的色彩加上簡潔的對比關(guān)系，能夠使極簡風(fēng)格發(fā)揮最大優(yōu)勢。如威利藻爵士樂隊的隊徽設(shè)計就采用金、灰、黑等色彩進行了明度不同的對比，給觀者帶來了強烈的視覺震撼。

3.補色對比。這種對比關(guān)系通常只需兩種色彩參加，可謂簡約到了極致，補色間高對比度的關(guān)系能夠在吸引受眾目光的同時提供心理平衡感，因而常被用于巨幅招貼中。如電影《挪威森林》的宣傳海報就采用了紅、綠兩種色彩展開補色對比，強烈的反差并沒有令人覺得不舒服，反而加深了受眾的印象。