前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于愛情的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于愛情的詩句范文第1篇

1、愛是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福；愛是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜；愛是一種經(jīng)歷，即使破碎也會覺得美麗。愛上你只是一時，忘掉你需要一生。不管你是否還記得我，在你心里，永遠有一滴我為愛你而流下的淚水，永遠永遠在那里…

2、曾經(jīng)的?？菔癄€，一轉(zhuǎn)眼就變云煙。

3、我無法安慰你那些后悔反正我連自己心在流血都沒有感覺。

4、莫名的傷感讓我的心好無助,把網(wǎng)名改了千百遍，還是不找到自己在干什么。耳麥里一遍又一遍的重復(fù)著傷感的旋律??！到底是錯過還是相遇？問誰??？或許真的從來就未相遇。

5、每一次的結(jié)束，都讓人又興奮有感傷。這一次的結(jié)束，少了興奮，多了成長。成長又感傷。

6、你帶我來玩高空彈跳，忘了幫我綁繩子了！你玩的又刺激又興奮，我可慘了！粉身碎骨。

7、感情不是美麗的游戲、愛的太認(rèn)真就別怕被傷害。感情不是美麗的游戲、愛的太認(rèn)真就別怕被傷害。

8、錯過了日出可以等待，錯過了美景可以在來，錯過了流星可以等待，錯過了愛情卻不會回來！珍惜身邊的人，特別是你愛的和愛你的人。

9、鳥的翅膀在空氣里振動，那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動。

10、記住，或者遺忘，其實都不再重要。當(dāng)你終于離開我，就像曾經(jīng)金色的容顏離開我，青翠的黑發(fā)離開，歲月離開我，我并不悲傷，也不會哭泣。我微笑醒來，那時，應(yīng)該剛好是秋天，我終于可以想念，你的臂彎。

11、當(dāng)我們失去了一些東西時，才能得到另外一些東西。

12、那些純真的往事，那么輕易的就留在了我們的回憶里

13、聽到愛情，我想到了緣分緣分什么是緣，什么又是分？冥冥之中，遇見了你冥冥之中，愛上了你是緣嗎？是不懂愛情嗎？還是我們不懂的其實是緣分？擦掉眼淚深呼吸原來有一種緣分，叫做錯過！有一種愛情，叫做放手！

14、有些話，我一說出來就后悔了，可惜卻不能收回。

15、我忘記你，用了一個世紀(jì)的輪回而你忘記我，卻只用了轉(zhuǎn)身的一瞬間。

16、最痛的紀(jì)念品、是你給我的感情。

17、你一定要幸福,即使這幸福不是我給的也沒關(guān)系。

18、當(dāng)矜持遇見矜持，當(dāng)?shù)却鲆姷却?，作祟的是究竟是自尊還是自卑。

19、最令人遺憾的不是失去、而是擁有的時候、沒有好好的去珍惜。

20、因為擁有，所以害怕失去。

21、當(dāng)溫柔不在，當(dāng)淚水擦干，我現(xiàn)在的挽留還算不算？只愿不會成遺憾。

22、那些離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來了。

23、有很多時候，我們往往不知道，自己在欣賞別人的時候，自己也成了別人眼中的風(fēng)景。

24、世界上，每一個人都有個想要尋找的人，這個人，錯過了，就再也找不回來。如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你一輩子后悔。沒有經(jīng)歷過愛情的人生是不完整的，沒有經(jīng)歷過痛苦的愛情是不深刻的。愛情使人生豐富，痛苦使愛情升華。

25、我微笑。并不等于我快樂。我撐傘，并非只是為了避雨。

26、失去的，得到的，都是我們錯過的.回來的，離開的，都是我們放棄的！最美的愛情，永遠盛放在開始回憶之后！

27、不愛的愛情，永遠不會變壞。所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠不要相愛。

28、不要整天問，你愛我么？當(dāng)你問的時候，他就不愛你了。

29、回憶又塞不進抽屜或者箱子里，沒有行禮，還能去哪里，缺席。

30、不是每個人都有機會重新站在當(dāng)初的十字路口。

31、我也不想裝糊涂，卻又不得不認(rèn)輸，錯過的情人還有誰能逗留??；我也只好裝糊涂，假裝自己很幸福。

32、良辰難再，人生中大好的時刻，不要去作舊夢重圓的事。

33、現(xiàn)在在一起，可能在一起，即將不在一起的，記住我這句話：錯過了，就有可能永遠不會再來了。

34、其實所有錯過的愛情，原因都一樣：不是你跟不上我的腳步，就是我走得太快，不小心把你落在了后面。其實所有錯過的愛情，原因都一樣：不是你跟不上我的腳步，就是我走得太快，不小心把你落在了后面。

35、如果你很想要一件東西就放它走如果它回來找你它就是永遠屬于你的如果它不回來那么它根本就不屬于你。

36、年華嘩嘩啦啦的扭轉(zhuǎn)著，可是誰曾經(jīng)出現(xiàn)在誰的記憶里這些只有自己知道。

37、一起長大的約定那樣清晰拉過勾的我相信說好要一起旅行是你如今唯一堅持的任性在走廊上罰站打手心我們卻注意窗邊的蜻蜓我去到哪里你都跟很緊很多的夢在等待著進行那樣真心與你聊不完的曾經(jīng)而我已經(jīng)分不清你是友情還是錯過的愛情。

38、仿佛什么都有期限，愛情或者友情，以及更多更多！

39、為什么我總是剛好問到,最不喜歡回答"為什么"的人呢?這是個沒答案的世界么?

40、錯過一個人就像錯過一班車，在你等待下一班車的時候你會懷念或者后悔錯過上一班，但是當(dāng)你等到下一班車的時候，你就會把上一班車忘的一干二盡！

41、最浪漫的愛情其實就是平平淡淡的愛情，我向往著這樣的愛情，可我卻拼了命也得不到，相守?zé)o期無奈醉在相思里！希望所有人都珍惜眼前的愛情，請你抓住了，別放手，一旦錯過了，今生不再有。

42、很多人彼此都不認(rèn)識，認(rèn)識了又如何，還是會分離，但離別的人有些會永遠留在我們的生命里，不會遺忘。

43、人的一切都是為著不確定的東西而努力的。

44、要有多大的勇氣，才能成為城市的逃客。

45、曾經(jīng)的回憶、終究是我放不下的狼狽。

46、回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

47、你想把我關(guān)在你的保險箱里，等你過完了你的生活才把我放出來?？墒悄菚r候怕我已經(jīng)悶死了，但為什么我不愿把門打開，走出來。

48、第一次哭是因為你不在,第一次笑是因為遇到你,第一次笑著流淚是因為不能擁有你

49、愛一個人有多苦只有自己最清楚，負(fù)出了全部青春以荒誤原來只是一個錯誤，我也不想裝糊涂卻又不得不認(rèn)輸，錯過的情人還有誰能夠留住，我也只能夠裝糊涂假裝自己很幸福，傷在心里頭眼淚再也留不住……

50、我們只是眾多愛情故事中的冰山一角，()誰又會在乎別人逝去的愛情。

51、你走的每一步都悄無聲息,卻都在我心中留下班駁的腳印。

52、這個世界那么大，我該何去何從……到最后還是只有我一個人獨自流浪。

關(guān)于愛情的詩句范文第2篇

不久前收到您寄來的“祁人80年代情詩選13首”、“祁人90年代情詩選10首”、及“祁人2000年后情詩7首”，已拜讀。

您的愛情詩寫初戀，寫婚姻，寫愛情的千般旖旎、萬種風(fēng)情，寫出了愛的三昧、情的哲學(xué)。愛情是最古老的詩歌主題，《詩經(jīng)》的第一首《關(guān)雎》就是愛情詩，彼得拉克的《歌集》，但丁的《新生》，莎士比亞的《十四行詩集》都寫了愛情。中國和世界詩歌寶庫中，愛情詩浩如煙海，今天的詩人寫愛情詩，怎樣才能不重復(fù)別人，跳出窠臼，寫出新意呢？

當(dāng)今中國詩歌處于“雙軌制”現(xiàn)象時期。一方面是平庸之作、媚俗之作、低劣之作泛濫成災(zāi)，一方面是優(yōu)秀之作、真誠之作、崇尚真善美之作不斷涌現(xiàn)。您的情詩屬于后者。關(guān)于愛情題材，有些詩作不是寫愛，而是寫性，性不是，可以寫，愛包括性，但性不等于愛?！跋掳肷怼睂懽鞑豢扇?，因為它往往走入了誤區(qū)。您的詩歌贊頌了愛的忠貞、愛的堅定、愛的純潔、愛的高尚，這是對那些平庸之作的有力反擊！認(rèn)為愛的忠貞這一主題已經(jīng)過時、已經(jīng)老化的觀點是一種短視的眼光。只要讀讀您的這些詩，便可覺察到上述觀點的謬誤。

我很喜歡您的《春》《給你》?！岸嗌倌旰螅?dāng)我從遠方歸來/在茫茫人海中/即使你認(rèn)不出我風(fēng)干的模樣/也會看見我不變的心肝”。這樣的詩句，出人意表，然而，給人一個驚喜?！案呱较萋涞臅r候/你不會陷落/群山之中/你是最高的山峰/山峰之上/你是惟一的風(fēng)景”，然后是“大?？萁叩臅r候”――“生命終止的時候”，“你”和“我”處于何種狀態(tài)，層層遞進，逼近巔峰。最后是“你的容顏/可以一天天老去/但在我心中/你總是四季為春/在我生命的草坪上/繁衍為綠”。這些似乎都是“老生常談”，但給人耳目一新的感覺。彭斯有這樣的名句：“我將永遠愛你啊，親愛的，/直到海洋枯干。/一直到我所有的海洋枯干啊，/直到陽光熔化了巖石；我仍然永遠的愛你啊，親愛的，/只要生命不消逝。”莎士比亞有這樣的名句：“愛不是時間的玩偶，雖然紅顏/到頭來總不被時間的鐮刀遺漏；/愛決不跟隨短促的韶光改變，/就到滅亡的邊緣，也不低頭?！敝袊糯羞@樣一首無名氏的《菩薩蠻》詞：“枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面――休即未能休，且待三更見日頭！”這些都是千古絕唱，讀這些詩永遠有新鮮感。然而，再讀上面我所引用您的詩句，并沒有重復(fù)濫俗的感覺。這正是您創(chuàng)新成功之處。

您有一首《遺書》，寫到“倘若終有一天，假如我死去/我的愛人啊，你不要悲傷也不要哭泣/請從這一首詩中走下來/將這些詩句，拋向空中/讓我的靈魂隨你輕輕起舞……”這使我想起莎士比亞十四行詩第32首：“如果我活夠了年歲，讓粗鄙的死/把黃土蓋上我骨頭，而你還健康，/并且，你偶爾又重新翻閱我的詩――/你已故愛友的粗糙潦草的詩行，/請拿你當(dāng)代更好的詩句來比較；/盡管每一句都勝過我的作品，/保存我的吧，為我的愛，論技巧――/我不如更加幸福的詩人高明?！蹦脑妵诟缾廴耍骸罢垙倪@一首詩中走下來”，是奇想；讓愛人把你的詩句拋向空中，讓你的靈魂隨愛人輕輕起舞，也是奇想。您的詩還寫到，讓愛人帶著你的詩，猶如帶著你的身體，風(fēng)雨兼程，趕回你的故鄉(xiāng)那間你出生的小屋，再讓她默念這首詩，讀那些句子，再把這些文字一個一個撕碎，埋進故鄉(xiāng)的土地，像埋進你的身體那樣。這也是奇想。這些，都是莎翁那首詩里看不到的。莎翁那首詩的題旨是另一種，你的這首詩的題旨是你自己的，可以說是別出心裁，用一種特殊的表達方式，歌頌了愛的崇高和永恒，有著獨特的動人處。

你的詩《最美》，是在情人節(jié)寫給妻子的。正式標(biāo)明給妻子的詩，這是惟一的一首。內(nèi)容是夫妻生活的詩，這也是惟一的一首。要從柴米油鹽和鍋碗瓢盆里發(fā)現(xiàn)詩意，并不容易。而您發(fā)現(xiàn)了，不是發(fā)現(xiàn)了“泰國辣椒，澳洲龍蝦”，而是從“人間百味”中“發(fā)現(xiàn)”了愛情。人們說“婚姻是愛情的墳?zāi)埂?，或者把婚姻比作“圍城”，企圖突圍而出。而您不是，您恰恰相反?！澳懔艚o自己碗里的/叫做甜蜜/你放在我碗里的/叫情”，多么美好的詩句!“這個日子/坐在我對面的這個女人/在我的眼里/最――美！”俗語說：愿天下有情人終成眷屬。您把這首《最美》當(dāng)作這三組愛情詩的殿軍，唱出Finale，恐怕也有深意存焉。

關(guān)于愛情的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；興象；文化

在我國燦爛的歷史文化長河中，詩經(jīng)是我國歷史文化中一顆璀璨的明珠。其以簡約的文字向我們展示了勞苦大眾勤勞勞作，安逸生活的生動畫面，其中使用賦、比、興的創(chuàng)作手法，更是我國文學(xué)藝術(shù)上的一大創(chuàng)舉，豐富了我國文學(xué)創(chuàng)作。其中，興這一創(chuàng)作手法在詩經(jīng)中表現(xiàn)出較高的水平。

本文認(rèn)為，在詩歌的表現(xiàn)手法中，興這一表現(xiàn)手法通過借助外部事項來表達內(nèi)心主題。隨著對事件中心的研究不斷深入，許多關(guān)于興的話題被研究出來，d象就是其中一個。興象這一術(shù)語最早出現(xiàn)在唐朝時期，在唐朝詩歌中最早體現(xiàn)出來。

一、動物興象

（一）鳥類興象

在詩經(jīng)表達中，詩經(jīng)開頭時就是興象開頭，使用鳥類興象來表達自身感情。據(jù)不完全統(tǒng)計，在整首詩經(jīng)三百多篇中，鳥類興象的使用程度高達五十多首。從這些詩句中我們可以發(fā)現(xiàn)，詩歌大多圍繞著孝道和親情進行闡述。與此同時，還圍繞著男女的感情和婚姻進行闡述，體現(xiàn)了愛情的主題。

1.思歸之鳥。在詩經(jīng)的三章中，每一章都會體現(xiàn)黃鳥的興象。在這之后會寫出詩人對異族統(tǒng)治的憎恨，難于忍受異族壓迫迫切希望回到故土的思鄉(xiāng)之情。除此之外，在詩經(jīng)中還有其他的關(guān)于鳥的興象，表達的思想情感同樣也是出門在外人對于故土的思念。

2.愛情之鳥。除了關(guān)于對于家鄉(xiāng)思念的鳥類興象之外，還有一些其他的鳥類興象是以男女之間的情感為表達內(nèi)容。在詩經(jīng)中，詩經(jīng)往往采用鵲與鳩兩種物象來描繪女子出嫁，凡是與有關(guān)女子出嫁的詞語中都會出現(xiàn)這兩個詞。

3.原始崇拜積淀下的鳥類興象。鳥類與人類不同，鳥類不受任何精神世界的束縛，不具備任何價值觀念，其被授予一定的價值意義主要是由于一種超現(xiàn)實的神秘觀點。

鳥類為什么會和我國祖先的親情相關(guān)聯(lián)，追根溯源還在于我國古代的鳥類圖騰。在遠古時期，我國祖先對鳥類圖騰非常崇拜，這就解釋在詩經(jīng)中為什么會出現(xiàn)如此多的鳥類興象。圖騰崇拜是原始社會的一個重要的祭祀儀式，原始社會的人們不了解生育道理，認(rèn)為是精靈存在父婦女的身體中才誕生新生命，于是將這些動物作為神靈開始計時，為的是整個民族可以繁衍生息。

在詩經(jīng)中，我們還可以發(fā)現(xiàn)生殖興象。生殖崇拜主要是由于當(dāng)時生產(chǎn)力非常低下，人們只能依靠簡單的狩獵過活。在原始社會時期，人口的增長意味著勞動力增加，意味著可以進行更多的狩獵活動。這是基于此點原因，人們對于生殖器非常崇拜，希望通過旺盛的生殖力量增加人口。

（二）魚類興象

從鳥類身上，在實踐中于類型上魚也具有非常重要的地位。在詩經(jīng)中，關(guān)于魚的興象詩歌非常眾多，關(guān)于魚的種類就高達幾十種，表現(xiàn)內(nèi)容也非常寬泛，表現(xiàn)主題與男女之間的情感有關(guān)，同時也與飲食有關(guān)。

1.合歡之魚。在詩經(jīng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)有許多詩歌總是圍繞著男女之間的感情進行描述，很多就是魚為興起的詩詞，表達男女之間對愛情的追求。在詩經(jīng)中，有關(guān)于感情的描述非常細致。我國著名學(xué)者聞一多曾指出，詩經(jīng)中關(guān)于魚的詩歌非常隱晦，魚的出現(xiàn)標(biāo)志著男女之間情感內(nèi)容的出現(xiàn)并且引申出一些隱喻，如打魚、釣魚，這些魚都與情感相關(guān)。

2.宴飲之魚。除了男女之間的情感之外，對于魚的興象表達還有一個很重要的話題，那就是餐飲話題，尤其是王公貴族的餐飲活動。在詩經(jīng)中，許多關(guān)于餐飲魚類興象的表達有很多種，如南有嘉魚，君子有口等等都是與有關(guān)。

3.生殖崇拜作用下的魚類興象。對于魚類興象表達不同的含義，在本質(zhì)上兩者卻是相同的，都源于人類對魚類生殖的崇拜。在原始社會初期，人們在急需繁衍后代的情況下，原始人們將眼光投入了自然界。在遠古時期，由于魚的繁殖能力非常強，原始人對魚的崇拜非常強烈，這種崇拜也是宗教意義上的崇拜，人類希望通過吃魚獲得強悍的生殖能力，以此擴大自己的氏族范圍。

二、植物興象

（一）樹木興象

1.家國之樹。在詩經(jīng)中有很多表達的人們妻離子散，獨居他處，遠離家鄉(xiāng)之意，反映了詩人對家鄉(xiāng)的思念。在詩句維桑與梓，必恭敬止的句子中，我們可以發(fā)現(xiàn)這中間雖然就沒有興象，但是從側(cè)面上卻反映了樹木與家庭之間的關(guān)系，寄托了對家鄉(xiāng)的思念。

除了與故鄉(xiāng)具有聯(lián)系之外，樹木興象還具有另一層意義，那就是貴族之間保持著密切聯(lián)系。例如詩經(jīng)中有句名言，南有湍荊甘犀累之。這表現(xiàn)貴族之間在一起宴飲場景，描繪了貴族大人之間歡樂景象。

2.戀情之樹。在樹的興象中，還有一部分是詩經(jīng)詩句是與戀情有關(guān)，用樹木來歌頌?zāi)信g戀情。例如在詩句中使用喬木支持，來表示樹的興象。在全詩文章中，作者感嘆沒有能夠得到自己心儀女子，希望有朝一日可以自己心儀的女子共度良宵。又如在詩經(jīng)《唐風(fēng)?有m之杜》中，作者通過樹木表達了求賢、求愛、求美食的思想。

（二）藥草興象

1.思鄉(xiāng)之草。在西周末年，周王朝日益腐敗，諸侯之間開始了吞并戰(zhàn)爭，勞動人民尤其是底層勞動人民長期背井離鄉(xiāng)，需要為諸侯的爭霸戰(zhàn)爭服兵役和勞役，故在許多事件中出現(xiàn)了對故土懷念的情感，表達了遠出在外的士兵常感寂寞之情，在表達這些情感中，許多詩句中都帶有草藥的興象。例如在《{風(fēng)?載馳》中就明顯表示出了作者在回家路上遭受百般刁難，再無法回到自己家鄉(xiāng)時所抒發(fā)的情感，表達了自身思鄉(xiāng)之情。

與遠出在外的家人一樣，在家留守的親人也思念著遠在他鄉(xiāng)的親人，盼望的親人可以早日回歸，在詩經(jīng)中也有許多這樣的詩句如《召南?草蟲》都表現(xiàn)的這些心情。

2.相思之草。除了思念家鄉(xiāng)之外，詩經(jīng)其他詞語也表現(xiàn)了戀人之間不能相見的思念之情。例如在詩經(jīng)《后妃之志》中，許多學(xué)者認(rèn)為這是一首女子思念自己丈夫所創(chuàng)作出來的思緒，整首詩時以采采卷耳為開頭，不斷深入表達了自己對丈夫的深切懷念之情。

參考文獻：

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[5]四庫全書（文淵閣影印本）：第一零四二冊[Z].商務(wù)印書館，2015：320；313.

關(guān)于愛情的詩句范文第4篇

2009年，在北京密云青菁頂風(fēng)景區(qū)舉辦的《作家報》復(fù)刊六周年筆會上，我認(rèn)識了馮文喧。馮文暄是最近幾年嶄露頭角的女詩人，在她的詩歌中愛情詩占的比重很大。而在她的眼里，異性也許只是一個模糊的書寫對象，屬于臆想大于真實，也就是藝術(shù)里常說的“不真實的真實”。在詩歌的構(gòu)成因素里，可謂“真”為最高。事實上，馮文喧詩中的愛情，其實已向友情和親情的領(lǐng)域浸透。如果弗洛伊德的心理學(xué)屬實，那么馮文喧的詩歌里，隨處流淌著的對生命欠缺的渴求以及對已逝時光的回味，以此打造的一些詩句，讀來很是感人。

我認(rèn)為，馮文喧的詩歌更強調(diào)的是人與自然的對話，由于發(fā)自內(nèi)心，才無處不體現(xiàn)出一個真字。如：《悲傷的秋千》里“那天\我們歡樂的蕩上秋千\速度載著你的笑旋轉(zhuǎn)\今天，褐色的纖繩盛滿塵埃\歡笑以啞語的方式慢慢變淺”。如果說自然是最好的老師，那么一個優(yōu)秀的詩人往往會自覺不自覺地朝著“物我合一”、“天人合一”的方向努力。當(dāng)一個詩人跨越了初級模仿、技巧練習(xí)等階段，進入較高的藝術(shù)階段時，“具象”和“大象”好像相互對立又相互支撐，它們因?qū)Ψ降拇嬖诙嬖?，同時也因?qū)Ψ降南Ф?。有時文字看似平平常常，卻令人回味無窮，平庸之中見神奇。我們在馮文喧詩歌的某些段落或句子中，已經(jīng)看出了某些端倪。作為醫(yī)務(wù)工作者的馮文喧，曾經(jīng)參與過“抗擊非典”的戰(zhàn)斗，這讓她比常人更深刻地體會到了生死離別，體會到了個人與人類、小愛與大愛之間的關(guān)系，這一年她發(fā)表了組詩《這年，我參加了“抗非”一線》：“這個春天我踏上征程\腳步沉甸而凝重\沉甸是為了要兌現(xiàn)許給兒子的諾言……”“你要和他們一起面對生命中襲來的風(fēng)和雨\如果說SARS病房是一個特殊的舞臺\那么你\就是在用獨特的方式跳動著最優(yōu)美的舞步”。我一直認(rèn)為詩人不是教出來的，詩人最關(guān)注的應(yīng)該是人的本性，人的歸途，雖然她選擇了愛情詩歌的寫作方式，但她的憂慮、焦灼等情緒依舊沒有偏離這個主題。作為醫(yī)務(wù)工作者的她，一個彌漫著淡淡憂傷的詩人，她的起步無疑因為其身份，而具有了他人難以體會的關(guān)于生命與人性的體悟。這對一個年輕的女詩人來說，有幾分是幸運，還有幾分便是天意了。

如果說讓我給她的詩歌提出一些批評或建議，那么從“藝術(shù)是相通的”角度說，我希望她能吸收一些戲劇、繪畫、雕刻等領(lǐng)域的表現(xiàn)手法；從“藝術(shù)是減法”的角度說，我希望她可以吸取唐詩宋詞的精練；從現(xiàn)代詩歌注重“內(nèi)韻”的角度說，我則希望她注意“以氣行韻”，把詩歌寫得再大氣一些，我將以期待的眼光來祝福這顆中國詩壇的新星。

關(guān)于愛情的詩句范文第5篇

傷感養(yǎng)活詩歌，詩歌傷在傷感里，死于喧鬧。

今夜，是否舉國歡騰，詩歌離開舞臺，詩人流離失所。

在新年里的最后一天，詩人沒有了家園。

黑夜，漆黑而安靜，充斥著落寞，詩人在荒涼的山岡上唱著一首歌。歌唱黑夜和黎明，歌唱光明的天空和已經(jīng)到來的春天。痛苦的記憶會隨著時間改變，詩人不需要，只有這樣的深夜，只有這心靈的撕裂，才鮮活詩人。病、饑餓、傷害……醞釀、蔓延、日復(fù)一日。

詩人不需要愛情，愛情是靚車豪宅，太奢侈。詩人只要夜晚，擁著這夜色和天空，擁著空空蕩蕩，在沒有路燈的小巷一直地走，這是詩人遙遙無期的幸福。詩人丟棄一切一無所有，他的期待便是這世這暗夜。

就這樣憨憨地走下去，就這么簡單地活著。溫暖地看著世事，留給自己一把刀和冰冷，和凝成霜的長短句。

過往的一切，讓他去吧；今日的所有，留給記憶。詩人的明天是憂心，或者根本就沒有明天。

詩人不消受現(xiàn)實，只是接納它的殘酷，在蓄謀已久的撕裂撕碎里，獲得精神。人生本來就毫無意義，活著是負(fù)累，是壓力。在一場鬧劇里，詩人處于追問質(zhì)問拷問的中心，郊寒島瘦。在黑夜，詩人沒有力量，在這冷風(fēng)冷雨，詩人無奈地放棄對大地的擁抱。詩人冷漠為冰，風(fēng)化成詩行。

活著，或者要有所追求，詩人是有所擔(dān)當(dāng)有著理想的。因為物性對精神的侵蝕對詩人的傷害，詩人在亂世中掙扎，最后只好遁入虛無。

走在詩歌的大道上，詩人沒有同盟和團隊，不會狼狽為奸。為了不迎合不唱贊歌，只有孤身前行，否則在這個庸眾的群體里，永遠到不了詩歌的領(lǐng)地。詩人寧可獨自承擔(dān)苦難、孤獨，接受那些人為的逆境和災(zāi)難。在一個人天帷下，在一個人的舞臺上，歌唱，哭泣，喃喃說話。

詩人不要那廉價的掌聲，不要那虛情的鮮花。伯樂已死，誰有慧眼；良知盡喪，誰真關(guān)情。他的詩句，沒有呼應(yīng)，只有嘲諷，那些關(guān)于政治的提攜，只能限于政治。詩人孑然一身，守護著自己的孤獨，卸下生活的包裹，蹣跚前行，期待的是一首詩。詩人，在一個疑義里，必定被淹沒于一個所謂詩國里。

詩人困于病痛，眼睛常?？床坏剑湟渤霈F(xiàn)了問題。而更令詩人痛苦的，是孤獨，深刻的孤獨，詩人象尼采一樣痛哭著抱住被鞭的馬，抱著大街上隨便一個人，在生命的邊緣，在歇斯底里的鋒刃。這個優(yōu)秀的詩人或無人問津，或為人攻擊，或遭人暗算。他常蟄伏在家里，讀大量的書，寫日記和詩歌，做一些小買賣，聊以填自己的胃。他用了上半身又用下半身來寫詩，他用腦袋用人類的智慧來寫詩。是的，他是拿生命來書寫人類的詩篇的。

他珍重他的每一句，他出了詩集，我們在山頂上，在大海邊，在寺廟里，在墳地中。我們站著，高聲朗誦，揮著拳吼，咬著牙叫，我們喝著烈酒，燃燒著激情，我們放聲啼哭。詩句錐心，詩情飛揚。詩歌和大海和山風(fēng)，和躺在墳?zāi)估锏幕?。便有了音樂、有了色彩、有了舞蹈，這些以血之書，用命之作，在神鬼的聲援下有了聲息，悲傷地流淚，絕命地呼號。詩歌生長在亂世，詩人死亡在濁世。這個村莊沒有先知，這個時代沒有詩人。站得高了，走得遠了，誰能知你的思想價值呢？你看看這個獎那個獎的詩人，人人都知道他了得?？纯春Ｗ?，死后若干年人們才說他是詩人。在那世，他終是鳥獎也拿不了的人。