唇亡齒寒的意思
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唇亡齒寒的意思范文第1篇
關鍵詞：《左傳》成語 來源 結構 意義演變 特點 韻律
引言：
在先秦經典古籍中，《左傳》在其中占有舉足輕重的地位。《左傳》以其生動的語言，嫻熟的敘述技巧成為先秦敘事散文的經典，具有很高的歷史價值和卓越的藝術成就。《左傳》給后人留下了很多寶貴的財富，書中不計其數的成語是很重要的一方面。這些成語至今還影響著人們的生活。
成語是漢語有的短語，是具有特定內涵的約定俗成的語言。成語是漢語的一大特色，是漢語獨有的語言，其他民族的語言中是沒有嚴格意義上的成語的。漢語是世界上獨有的表意性語言，而成語又是漢語中最璀璨的明珠。可以說，中華民族五千年文明歷史都包涵在浩瀚的成語之中，它是中華民族傳統文化的結晶。原因在于：第一，成語展現了漢語表達巨大而豐富內涵的能力和語義融合能力。短短幾個漢字，往往包涵了一段歷史、一個故事、一個典故、一個道理或者一個哲理。第二，成語用它強烈的情感、價值觀和鮮明的形象感向人們傳遞細膩而準確的信息，成語中有褒有貶，揚善抑惡的價值取向十分明顯。有些抽象的感情和概念，用語言很難描繪，但是一個普普通通的成語，就可以把人的感受完整而準確的表達出來，這就是成語特有的魅力。 本文通過對《左傳》中成語各方面的研究，以求加深人們對成語的認識和理解。
據統計，在《左傳》中的成語有三四百個之多，有很多至今仍然活躍在人們的語言當中，擁有永恒的生命力。很多詞典都收錄了《左傳》中的許多成語，不過由于收錄標準的不同，因此不同的詞典收錄的《左傳》中成語的書目并不相同。由商務印書館編寫的《中國成語大辭典》中收錄了來自左傳的成語275條，由著名語言學家朱祖延先生主編、湖北大學古籍研究所集體編纂的《漢語成語辭海》中收錄了來自左傳的成語390條，由韓省之主編的《中國成語大詞典》收錄了323條，而由梅萌主編的《漢語成語大全》則收錄了363條來自左傳的成語。這幾本成語詞典中收錄的成語數量都不相同，這反映了編者對于左傳成語標準界定的差異，不過有一點是相同的，那就是他們收錄的大多數成語是相同的。這也從側面反映了左傳中的成語數量眾多，對后世影響很大。筆者經過仔細研究，綜合各部成語詞典收錄的成語條目和在它們現實生活中的使用情況，得出了《左傳》中的成語總共有360條。
一.左傳成語的源流
通過分析《左傳》中的成語源流，可以很清晰的把它分成兩部分，即語典和事典。從語典和事典的成語數量上來說，語典占有優勢，事典數量相對較少。
語典
語典指的是詩文中引用的有出典的語詞，在《左傳》中語典主要來自于三個方面。
1.來源于古代勞動人民的日常生活和交往中的俚語和俗語。
這類俚語和俗語后來經文人加工進入書面語中固定下來成為約定俗成的固定用語。它們的特點是比較通俗易懂，生動形象。《左傳》中有很多成語就來自于此，其中比較有代表性的有以下幾個：
唇亡齒寒 語出自《左傳?哀公八年》：“夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。”和 《左傳?僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。” 這個成語通過嘴唇和牙齒的緊密關系來比喻雙方關系密切，相互依存。
鞭長莫及 語出自《左傳?宣公十五年》：“楚子伐宋。宋人使樂嬰齊告急于晉。晉侯欲救之。伯宗曰：‘不可！古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭；雖晉之強，能違天乎？”這個成語的字面意思是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠，力量達不到。
狼子野心 語出自《左傳?宣公四年》：“諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？” 意思是狼有兇殘的本性。比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。
2. 直接引用前人作品或者對其簡化而成的成語。
這類成語占了左傳成語中的一小部分，在《左傳》一書中的成語主要引用自《詩經》和《尚書》，除此之外還有《易經》和《國語》，其中引自《詩經》中的成語最多。其中以下幾個較為典型：
自貽伊戚 語出自《左傳?宣公二年》：“烏呼，我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣。”其中自貽伊戚出自《詩經?小雅?小明》：“心之憂矣，自詒伊戚。” 此處屬于直接引用《詩經》中的成語而未加修改。
俟河之清 語出自《左傳?襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？’”這也是直接引用前作品中的成語。
有備無患 語出自《尚書?說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《左傳?襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”
3.對《左傳》中人物的語言提煉或簡化而形成的成語。
此類成語多出自精確簡潔的外交辭令。例如：
食肉寢皮 語出自《左傳?襄公二十一年》：“莊公為勇爵，殖綽、郭最欲與焉。 州綽……對曰：‘臣為隸新。然二子者，譬如禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。’”這個成語把敵人比喻為禽獸，恨不得割他的肉吃，剝他的皮當墊褥，表示極端仇恨的本意。
楚材晉用 語出自《左傳?襄公二十六年》對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。”這個成語的意思是用人不當。
余勇可賈 語出自《左傳?成公二年》：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰‘欲勇者賈余余勇’”。意思是我還有余力可賣，誰要就可以來買。比喻剩下的勇氣和力量很足，還有勇氣可以使出來。
其余的還有甚囂塵上、賓至如歸、尾大不掉、欲蓋彌彰、心腹之患等。
事典
事典指的是詩文里引用的古書中的故事，在《左傳》成語的來源中主要可以分為歷史故事型和寓言型。
1.來源于古生的歷史故事。
多是對歷史故事的概括，這個歷史故事本身的意義或者由本意引申出來的意義就成為了這個成語的意義，由于多涉及歷史故事，因此在理解意思時需要了解它的故事背景。比較典型的有：
退避三舍 語出自《左傳?僖公二十三年》對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不獲命，其左執鞭弭，右屬，以與君周旋。”比喻不與人相爭或主動讓步。
愛鶴失眾 語出自《左傳?閔公二年》：“狄人伐魏，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位，余焉能戰？’”比喻因小失大。原意是因為愛好玩鶴，從而失去民眾的支持。現多用于形容不務正業的人，將會失去群眾的擁護。
問鼎中原 語出自《左傳?魯宣公三年》楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒（今河南省洛陽市），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。比喻企圖奪取天下。
2.來源于古代的寓言故事。
這一類的成語是通過《左傳》中舉出的寓言故事而形成的成語。此類成語在《左傳》中很少，只有寥寥幾個，但是往往具有深刻的教育和啟發意義。如：
病入膏肓 語出自 《左傳?成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
蹊田奪牛 語出自《左傳?宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田， 而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣。” 意思是牽牛的因讓牛踐踏了別人的田地，而被人把牛搶走了。形容懲罰過重。后以“蹊田奪牛”指罪輕罰重，從中謀利。
二.左傳中成語的結構
關于成語中的結構類型，至今學術界尚無統一的標準。在《左傳成語初探》中，李小燕、李曉靜把左傳中的成語分為了主謂關系、并列關系、述賓關系等10種，并且下有更小的分類，比較繁瑣，而且界限有時并不清晰。作者通過仔細研究《左傳》成語的結構，認為《左傳》中成語應該分為三種類型，即：聯合結構的成語、非聯合結構的成語和原文中兩個句子自然相連而形成的成語。
（一）聯合結構的成語
聯合結構的成語指的是這類成語由語法地位相等的兩個部分組成，兩個成分之間構成了聯合關系，具體可以分為并列型聯合式、主謂型聯合式、動賓型聯合式、偏正型聯合式四種類型。
1.并列型聯合式
并列型聯合式指的是成語的前后兩部分是并列結構，同時兩部分又是聯合結構的成語類型。這樣的成語在《左傳》中數量不是很多，具體的來說主要有以下幾個：
魑魅魍魎 驕奢逸 生死存亡 子女玉帛 艱難險阻
2.主謂型聯合式
主謂型聯合式指的是成語的前后兩部分都是主謂結構，但是兩部分合起來卻是聯合結構的成語類型，在《左傳》這類成語也不少，例如：
眾叛親離 唇亡齒寒 趾高氣揚 子孝父慈 轍亂旗靡 下陵上替 發短心長
外強中干 思深憂遠 民和年豐 晝伏夜出 枝布葉分 屨及劍及 彼竭我盈
幣重言甘 棟折榱崩 上下報 爾虞我詐
3.動賓型聯合式
動賓型聯合式指的是成語的兩部分內部是動賓結構，同時組合起來形成一個聯合結構的成語類型。這類成語在《左傳》中有：
數典忘祖 結草銜環 張本繼末 整軍經武 幸災樂禍 食毛踐土
食肉寢皮 畏首畏尾 釋縛焚櫬 僭賞濫刑 出口入耳 藏污納垢
除舊布新 昭德塞違
4.偏正型聯合式
偏正型聯合式指的是成語的兩個部分前后都是偏正結構，組合起來卻是聯合結構的成語類型，主要有：
三墳五典 一國三公 凄風苦雨 絮果蘭因 前挽后推
斷發文身 蜂目豺聲 篳路藍縷 狐裘羔袖 封豕長蛇
桃弧棘矢
（二）非聯合結構的成語
非聯合結構的成語指的是成語前后兩部分語法結構不相等，不能構成并列結構的成語類型。在《左傳》中此類成語類型大致可以分為六部分。
1.非聯合型主謂結構
非聯合型主謂結構指的是成語前后兩部分構成了主謂結構，但是兩部分組合起來不能形成聯合結構的成語結構類型。在《左傳》中主要有：
楚才晉用 直言賈禍 止戈為武 眾怒難犯 政出多門 金鼓齊鳴
政令不一 政以賄成 人莫予毒 肉食者鄙 食指大動 尤物移人
馬首欲東 匹夫無罪 蔓草難除 蹊田奪牛 齊大非偶 其貌不揚
世濟其美 事無二成 民保于信 天誘其衷 燕巢幕上 病入膏肓
師直為壯 言猶在耳 食不二味 史不絕書 宴安鴆毒 輔車相依
天奪之魄 白水鑒心 象齒焚身 朝不保夕 人心如面 多難興邦
老鶴乘軒 各自為政 匹夫無罪 先聲奪人 寬猛相濟 盜憎主人
五世其昌 蜂蠆有毒
2.非聯合型動賓結構
非聯合型動賓結構指的是成語前后兩部分構成了動賓結構，但是組合起來不能形成聯合結構的成語結構類型。例如：
包藏禍心 嘖有煩言 上下其手 懷柔天下 馬首是瞻
問諸水濱 不辨菽麥 規求無度 不安于位 視民如傷
3.非聯合型中補結構
中補結構的成語一定由兩個部分組成，前者為中心語，后者為補語，二者構成補充與被補充的關系。而非聯合型中補結構指的是成語前后兩部分構成了中補結構，但是組合起來不能形成聯合結構的成語結構類型。
奉若神明 疲于奔命 相敬如賓 治絲益棼 信而有征
后悔莫及 噬臍莫及 退避三舍
4.非聯合型偏正結構
非聯合型偏正結構指的是成語前后兩部分構成了偏正結構，但是組合起來不能形成聯合結構的成語結構類型。
秦晉之好 錐刀之末 無衣之賦 腹心之疾 地主之誼
割臂之盟 心腹之患 泱泱大風 藥石之言 城下之盟
區區小事 秦庭之哭 不逞之徒 掎角之勢
5.非聯合型連謂結構
連謂結構的成語主要由兩個部分組成，各部分之間構成承接關系。非聯合型連謂結構指的是成語前后兩部分構成了連謂結構，但是組合起來不能形成聯合結構的成語結構類型。例如：
滅此朝食 知難而退 棄車走林 磨礪以須 投袂而起
通商惠工 久病成醫 殺敵致果 嘆為觀止 玩火自焚
6.非聯合型緊縮結構
緊縮結構的成語是一種能夠表示因果、假設、條件、順承等邏輯關系并運用特定詞語來關聯的成語。緊縮式成語內部組合比較特殊，為數也不多。有一部分是因為原來的古漢語結構經過簡縮后組合關系不明確的。如“甚囂塵上”；有一部分是前后不統一的，如“蹊田奪牛”。還有一部分成語，前后兩部分的語法結構不相同。我們必須借助于一定的語法關系才能把其意義準確表達出來。如“操刀必割”在前后組合上“操刀”是動賓關系，“必割”是狀中關系。前后組合借助因果關系才能明確地把意思表達出來。總之有一點值得注意，緊縮式成語的功能往往是謂詞性的。如：
甚囂塵上 欲蓋彌彰 尾大不掉 操刀必割 蹊田奪牛 食言而肥
不寧唯是 唇亡齒寒 非異人任 懷璧其罪 敬謝不敏 室怒市色
（三）原文中相連的兩個自然句構成的成語
由原文中相連的兩個自然句構成的，兩句之間存在著一定的語法關系。根據分句間的意義關系的不同，具體可分為以下四類：
1.因果關系：偏句說出原因或理由，正句表示結果。
多行不義必自斃 慶父不死，魯難未已
2.并列關系：前后分句分別敘述或描寫有關聯的兩件事或同一件事物的兩個方面。分句間有時是并列關系，有時是對舉關系。
外舉不棄仇，內舉不失親
3.假設關系：偏句提出假設，正句表示假設實現后所產生的結果。
欲加之罪，何患無辭
4.條件關系：偏句提出條件，正句表示在滿足條件的情況下所產生的結果。
挈瓶之智，守不假器
三.《左傳》成語含義的歷史演變
成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。漢語的成語多由四個字組成，有些成語從字面上不難理解，但是有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思。從總體上來說成語具有以下兩個特點：第一，結構的凝固性，因為它是定型的詞組或短句，且長期習用、簡潔精辟，所以一般情況下不能變動詞序或增減其中成分或拆開；第二，意義上的完整性，即成語不是構成它的詞的意義的簡單相加，大多數成語都有其特有的典故，有其特殊含義，其表面意義與實質所指往往不同，僅有少數可由表面意義得出它的實質意義。
雖然成語具有結構的凝固性和意義的完整性的特點，但是隨著歷史的演變其意義也會有或多或少的變化。具體的來說，《左傳》中成語意義的演變可以分為以下幾類：
（一）古今形義相同
由于成語自身結構的凝固性和意義的完整性，所以來源于《左傳》的成語大部分古今意義基本相同，沒有變化。這類成語在《左傳》中數量很多，例如：
眾怒難犯 語出自《左傳?襄公十年》：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。”古今義都是用來指群眾的憤怒不可觸犯，表示不可以做群眾不滿意的事情。這個成語表示的內容和感彩完全相同。
相敬如賓 語出自《左傳?僖公三十三年》：“臼季使過冀，見冀缺耨，其妻之，敬，相待如賓。”古今義都用形容夫妻相互尊敬，如同對待客人一樣。這個成語適用的對象范圍和感彩也完全相同。
食肉寢皮 語出自《左傳?襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽獸，臣食其肉而寢處其皮。”古今義都是指割他的肉吃，剝他的皮睡。形容對敵人的深仇大恨。這個成語適用的對象范圍和感彩也完全相同。
這一類成語除此之外還有食言而肥、宴安鴆毒、燕巢幕上、泱泱大風、有備無患、欲蓋彌彰和勸善懲惡等。
（二）古今形同義異
在意思發生變化的成語中可以分為兩類，一類是詞意范圍的擴大，一類是詞意范圍的轉移。在成語變化的意義中詞意范圍的擴大占了絕大部分，詞意范圍的轉移占的比重相對較小。
1.詞義范圍的擴大。比較典型的有：
知難而退 語出自《左傳?宣公十二年》：“見可而行，知難而退，軍之善政也。”原指作戰要見機而行，不要做實際上無法辦到的事。后泛指知道事情困難就后退。這個成語的現代含義和古代含義相比發生了范圍的擴大。
西鄰責言 語出自《左傳?僖公十五年》：“西鄰責言，不可償也。”原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪，后來泛指別人的責備，所指的意義范圍有所擴大了。
一之謂甚 語出自《左傳?僖公五年》：“晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？”原指做了一次，已經過分。后用來比喻錯誤不能重犯。語義范圍有所擴大。
此類成語還有以荷析薪、匹夫無罪和東道主等。
2.詞意范圍的轉移。例如：
自劊以下 語出自《左傳?襄公二十九年》：“為之歌陳，曰：‘國無主，其能久乎？’自劊以下無譏焉。”原來的意思是指從劊以下的樂曲就不加評論。后來比喻從某某以下就不值得一提了。
張脈僨興 語出自《左傳?僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外中干。”原來是指血管膨脹，青脈突起。張，通“脹”。后以指因沖動而舉措失宜。
食指大動 語出自《左傳?宣公四年》：“楚人獻黿于鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動。”這個成語的本意是指有美味可吃的預兆，后來用于形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。
此類的成語還有貪天之功、凄風苦雨、噬臍莫及和甚囂塵上等。
四.《左傳》成語的特點
《左傳》成語雖然數量眾多，但是經過仔細分析還是可以找到大部分成語共有的特點。從總體來說，《左傳》中的成語主要有以下四個方面的特點：
（一）《左傳》成語的意義修辭化
成語作為一種表達約定俗成意思的固定短語，在日常生活的使用中具有生動形象、典雅含蓄、言簡意賅、整齊劃一、音韻和諧的藝術效果，是中國傳統文化寶庫中重要的組成部分。這種藝術效果的形成是和很多成語中巧妙使用的修辭是分不開的。一般的來說，成語中主要使用了以下幾種修辭手法：
1.比喻
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。比喻在詞格上分為明喻、暗喻和借喻三種，其中在《左傳》成語比較常用的是暗喻，這是由成語形式和意義的簡潔性決定的。在《左傳》中使用了比喻修辭格的成語主要有：
宴安鴆毒 藥石之言 賓至如歸 敬若神明 相敬如賓
2.夸張
夸張是指運用豐富的想象力，在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強表達效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。例如：
生死肉骨 食肉寢皮 燕巢幕上 劍及履及 光可鑒人
錐刀之末 析骸以爨 行將就木
3.對仗
對仗是指兩個字數相等、結構相似的語句表現相關或相反的意思或用兩個對稱語句加強語言效果的一種修辭方法。在《左傳》成語中主要有：
眾叛親離 晝伏夜出 子女玉帛 子孝父慈 再衰三竭
轍亂旗靡 正直無私 三墳五典 深山窮谷 生死存亡
結草銜環 艱難險阻 食毛踐土 凄風苦雨 幣重言甘
4.借代
借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。借代的方法有很多，主要有以下幾種：以部分代整體；以特征代本體；以具體代抽象；以工具代本體；以專名泛稱。其中在《左傳》成語中最常見的是前兩種方法。例如：
肉食者鄙 肉袒牽羊 心腹之患 執牛耳
5.婉曲
婉曲是指不直截了當的表達本意，只用委婉曲折的方式含蓄閃爍的言辭，流露或暗示想要表達的本意，稱為“婉曲”。 在《左傳》的成語中例如又弱一個和墓木已拱。
6.互文
互文是指上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。例如：畏首畏尾、整軍經武等。
7.比擬
比擬就是把一個事物當作另外一個事物來描述和說明。比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。運用這種辭格能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫的神形畢現，栩栩如生，抒發愛憎分明的感情。在《左傳》中這類成語有蜂目豺聲、狼子野心等。
8.反問
反問也叫激問、反詰，指用疑問的形式表達確定的意思，以加重語氣的一種修辭手法。反問只問不答，答案暗含在反問句中。人們可以從反問句中領會到表達者的真意。在《左傳》成語中也有使用了反問手法的成語，例如：欲加之罪，何患無辭？ 皮之不存，毛將焉附？
（二）《左傳》成語的形式固定化
《左傳》中的成語很多都是在流傳過程逐漸形成約定俗成的意思，因此不能隨意更改其中的文字，否則就會讓人感到莫名其妙，不知所云。例如“吉人天相”不能改成“吉人天面”。
（三）《左傳》成語的語法承襲化
由于現存的絕大多數成語都是從古代典籍或者古代人們的生活中演變而來，因此不可避免的帶有古代漢語書面語和口語的某些特點。具體的來說，可以分為以下三個方面：
1.賓語前置
在古代漢語中存在著賓語前置的現象，這種現象不可避免的反映到《左傳》的某些成語中來，造成了某些成語出現了賓語前置的狀況。例如：
馬首是瞻 人莫予毒 唯利是圖 唯鄰是卜
2.詞類活用
在《左傳》的成語中，有一些成語使用了詞類活用的手法，其中比較常見的有名詞做動詞。例如：生死肉骨中“生”和“肉”本來是名詞，在這里用作如動詞，意思是“使……生”“使……長肉”。
3.狀語后置
在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。狀語后置分為三種情況：介詞“于”組成的介賓短語；介詞“以”組成的介賓短語；介詞“乎”組成的介賓短語。例如：民保于信
（四） 《左傳》成語的字格多樣化
雖然《左傳》成語中絕大多數都是四字格，但是也有三字格或者多字格。這種三字格或者多字格多包含一些哲理，給人一些啟發。例如欲加之罪，何患無辭？ 無源之水，無本之木等。
平仄仄平型（21個）
子女玉帛 張脈僨興 枝布葉分 無所適從 無以復加 相忍為國
食肉寢皮 鸞鳳和鳴 其貌不揚 前挽后推 白水鑒心 高下在心
朝不保夕 磨礪以須 狼子野心 玩火自焚 蜂蠆有毒 唯命是聽
除舊布新 光可鑒人 疾不可為
仄仄仄仄型（27個）
自鄶以下 欲益反弊 弱不好弄 夏日可畏 獻可替否 以不濟可
以水濟水 器二不匱 室怒市色 數典忘祖 墓木已拱 唯唯否否
改步改玉 二惠競爽 畏首畏尾 丑類惡物 屨賤踴貴 不可逾越
后悔莫及 卜夜卜晝 魑魅魍魎 惡不去善 敬謝不敏 不自量力
尾大不掉 不可教訓
仄平平平型（14個）
自貽伊戚 再衰三竭 正直無私 藥石之言 視民如傷 俟河之清
輔車相依 濟河焚舟 外強中干 悼心失圖 降心相從 禍福無門
棟折榱崩 腹心之疾
平仄仄仄型（14個）
張本繼末 生聚教訓 生死肉骨 悉索敝賦 實逼處此 食不二味
食指大動 一鼓作氣 余勇可賈 明恥教戰 出口入耳 冬日可愛
剛愎自用 嫠不恤緯
平平仄平型（21個）
昭德塞維 知難而退 仁言利博 實繁有徒 泱泱大風 以疏間親
分貧振窮 鞭長莫及 傾柯衛足 天成地平 通商惠工 操刀必割
荊棘載途 唇亡齒寒 聰明正直 南冠楚囚 絕其本根 華而不實
河魚腹疾 丹楹刻桷 包藏禍心
平仄平仄型（18個）
轍亂旗靡 三命而俯 心腹之患 一見如故 一字褒貶
君命無二 非異人任 齊大非偶 懷璧其罪 寬猛相濟
聊以卒歲 投袂而起 民不堪命 伯仲叔季 居利思義
和睦相處 匡救彌縫
（二）《左傳》成語的對仗類型
對仗又稱隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力。四字格成語絕大多數是由兩個音部四個音節組成的節奏群，音節排列整齊，節奏鮮明，音樂性較強。由于現代漢語詞匯具有明顯的雙音化傾向，因此從后人眼中看來在《左傳》成語中采用對仗方式形成的成語數量很多，而且不論其采用了什么樣的語法手段，形成了什么樣的語義關系，從節奏上來看，絕大多數都可以分成二二韻部結構。從具體上說，《左傳》成語的二二韻部結構大致分為以下幾個類型：
1.四語素并列式
用字母表示就是ABCD式。它的顯著特點是四字格成語的四個語素在相互之間是并列的關系，在語義上也相互獨立。比如：
子女玉帛 艱難險阻 生死存亡 魑魅魍魎 驕奢逸 伯仲叔季 東西南北
這類成語在強調句中各個語素可以一一停頓讀出，但是在正常的說話或朗讀中，我們可以感覺到每一個字之后有短暫的停頓，但是第二個字和第三個字之間有較大的停頓，雖然這種停頓是人為造成的，但是從整體上來說它也屬于二二韻部結構，屬于對仗的范疇。
2.雙語素并列式
也就是AB式，A包括兩個語素，B包括兩個語素，A和B中的兩個語素只有結合起來才能并列。此種并列式大致可以分為兩類，一類是AB里面的兩個語素重疊形成的并列結構；一類是AB里面的語素都沒有發生重疊，A里面的兩個不同的語素結合起來和B里面不同的語素組合形成了并列結構。
1.AB里面的語素重疊形成的并列。在《左傳》的成語中此類成語較少，但是也有一些成語屬于這種類型。例如唯唯否否。
2. AB里面的語素沒有發生重疊，如果從語法層次上來看，A或者B里面的兩個不同語素大都形成了主謂結構、動賓結構、偏正結構或者中補結構。A里面的結構和B里面的結構形成了并列結構。比如：
主謂結構的二元對立：
眾叛親離 晝伏夜出 子孝父慈 轍亂旗靡 發短心長 上下報
下陵上替 師老兵疲 予取予求 枝布葉分 前挽后推 天成地平
幣重言甘 天經地義 唇亡齒寒 爾虞我詐 屨賤踴貴 魂飛魄散
動賓結構的二元對立：
斬草除根 張本繼末 張脈賁興 昭德塞維 整軍經武 秣馬厲兵
釋縛焚櫬 舍舊謀新 食毛踐土 擐甲執兵 除舊布新 戴天履地
結草銜環 濟河焚舟 勸善懲惡 度德量力 痛心疾首 畏首畏尾
食肉寢皮 張本繼末 僭賞濫刑 毀家紓難 斷章取義 藏污納垢
偏正結構的二元對立：
丑類惡物 三墳五典 絮果蘭因 凄風苦雨 深山窮谷
桃弧棘矢 一國三公 蜂目豺聲 狐裘羔袖
中補結構的二元對立：
趾高氣揚 再衰三竭 有加無已 外強中干
除這兩種結構之外還有一種特殊的結構，那就是ABAC式，也就是說四字格成語中第一個預算和第三個語素相同，B和C相近或相反形成的特殊并列式。在《左傳》中這類并列式有：
予取予奪 一薰一蕕 一成一旅 卜夜卜晝
無怨無德 改步改玉 畏首畏尾
唇亡齒寒的意思范文第2篇
針對當前嚴峻形勢，為了主動積極應對金融危機挑戰，開辟信用社業務的新戰場和提升科學發展的新觀念就更加重要。農村信用社和農業農民的關系是共同進退、唇亡齒寒的關系，因此我們必須以農為本不動搖。09年中央出臺的1號文件仍然是三農問題，說明了國家對農業是相當重視的。在危機面前，國家定然不會放任農村市場不管，根據日本的成功經驗，國家很有能借此機會實現農業的產業升級。這就為我們的開展時效性和創造性的工作提供了前提。那么我們將怎樣具體開展工作呢？我總結為戰術支招。戰術支招的意思就是將我們的業務和有利于農村農業發展的元素綁定在一起。把農業、農民最需要的東西用業務的方式加以體現出來。
第一，禮品＂三下鄉＂。＂三下鄉＂指的是國家政策下鄉、農業信息技術下鄉，信用社優質服務下鄉。通過＂緊盯＂國家政策，把各種利農惠農的政策第一時間印制出來，同時針對我國農業實用技術落后和增收致富的各種信息閉塞的現狀，信用社制定出系統的方案和措施，尋求最可行的＂點子＂。把這些東西連同我們業務一起送下鄉，農民了解國家政策后放了心，在有了技術以后充滿信心，再加上信用社送來的誠心，可謂是＂精誠所加，金石為開＂。
第二，＂擒賊先擒王＂。我這里說的王就是＂山大王＂，是指那些有＂依山靠山富于山，依水靠水富于水。＂的勇氣和具有產業鏈戰略思維的新農業創始者。沿海地區的非農企業分崩離析以后，很多人才必定向內地向農業方向發展。新農業作為一項國家重點扶持的新興產業，必定廣泛吸引技術和人才轉型到農業，而這些人和技術將成為未來中國農業產業升級的中堅力量，他們中的創業者勢必成為我們未來最大的潛力客戶群。我們給這些創業者提供最優惠的金融政策和財務支持，勢必率先攻下新農業市場的灘頭陣地。
唇亡齒寒的意思范文第3篇
一、聽一聽（完成1、2題），說一說（完成第3題） （10分）
1、 2008年奧運會將在 舉行。所有參賽的運動員只有一個共同的目標： 、
、 。（2分）
2、你對祖國這次成功申辦奧運會有哪些夢想呢？（3分）
3、同學們，這個學期你們一定看了不少課外書，趕快向同學們介紹一下，你最近讀了哪些文章，讀后有哪些體會，哪些收獲吧！相信你的話語一定能激勵更多的同學加入到讀書的行列。（5分）
二、基礎知識 （18分）
1、讀拼音，寫漢字 （6分）
jī fěng péng pài
bǐng zhú yè yóu lì wǎn kuáng lán
dīu kuī qì jiǎ kè bù róng huǎn
2、現在，給你一雙火眼金睛，仔細判斷，把每題正確答案的序號填寫在括號里。（4分）
（1）在下面三組詞語中，只有一組完全正確，你能找出來嗎？（ ）
A、鵬成萬里 龍驤虎步 絕處縫生
B、臨危不俱 急中生智 草長鷹飛
C、唇亡齒寒 冰消雪融 鎮定自若
（2）“親愛的爺爺，發發慈悲吧，帶我離開這兒回家，......要不，我就要死了！這一段話應讀出的語氣是（ ）
A、請求 B、強求 C、哀求
（3）從下列各組句子中選出意思差別的一組是（ ）
A、我不知道那個人是不是他的哥哥。/ 我怎能知道那個人是不是他的哥哥呢？
B、小夜鶯寧可犧牲，也不向敵人屈服。/ 小夜鶯或者犧牲自己，或者向敵人屈服。
C、他的話完全沒有錯。/ 他的話不可能不對。
（4）下列各組中修辭正確的一組是（ ）
人們都說”桂林山水甲天下。“
誰能相信這是大自然的現實，而不是大膽的夢幻呢？
旅店里的每一根柱子都在顫動，都在唱歌，都在演奏。
大蟲見掀他不著，吼一聲，震得山崗也動了。
A、比喻 反問 擬人 陳述 B、比喻 疑問 夸張 擬人
C、引用 反問擬人 夸張
3、你能運用不同的關聯詞，使下面看上去差不多的句子表達出各不相同的意思嗎？試試吧，你一定能行！ （4分）
（1）小明（ ）刻苦學習，（ ）成績很好。
（2）小明（ ）刻苦學習，（ ）熱愛勞動。
（3）小明（ ）自己刻苦學習，（ ）能幫助別人。
（4）小明（ ）刻苦學習，（ ）不注意鍛煉身體。
4、字詞句診所里來了幾位小病人，他們患了各種不同的小毛病，請你趕快幫他們診治一下吧。（用修改符號在原句上修改） （4分）小學畢業班期末綜合能力測驗卷2011-06-29 【字號：大 中 小】【背景色 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■】 【收藏此頁】 【打印】 【投稿】 【關閉】 （1） 展覽館里展出了兩千年前新出土的文物。
（2） 有無強大的軍隊，是鞏固國防的重要保證。
三、語言積累 （12分）
1、請你在括號里填上適當的地名，使每一橫行均組成一個成語。（4分）
（ ）真面目 （ ）再起 （ ）學步 穩如（ ）
2、經過一個學期的學習，相信你一定積累了不少名言詩句，請把下列句子補充完整，考考自己的記憶力吧。（6分）
（1）明月別枝驚鵲，（ ）。
（2）（ ），坎井不知江海之遼闊。
（3）知人者智，（ ）。
（4）善學者，（ ）。
（5）（ ），山色空蒙雨亦奇。
（6）( )，一枝紅杏出墻來。
3、對聯是我國的國粹，你能寫出最熟悉的一幅嗎？（2分）
四、語言表達 （10分）
1、李小東同學上課突然暈倒了，老師和幾位同學把他送去了中山一院急診室。班主任王老師讓張大林同學打電話告訴李小東同學的家長。電話已經接通，談話開始。假如你是張大林，你會怎么說？請你寫在橫線上。 （5分）
張大林：請問你是李小東媽媽嗎？
家長：是的，我是。
張大林： 。
3、能力拓展 （5分）
一年春節前夕，清代書畫家、文學家鄭板橋去郊外辦事，路過一家門前，看見門上貼著一副對聯。
上聯是：二三四五
下聯是：六七八九
鄭板橋讀后，掉頭就往自己家里跑。不一會兒，他扛來一袋糧食，還拿著幾件衣服和一塊肉，急匆匆地走進那戶人家。這時，屋里的一家老小十分感激鄭板橋。
奇怪的是，鄭板橋和這家人素不相識，卻從門前的對聯里看出了這家人的處境。那么，你能從這副對聯里看出什么？如果說這副對聯是一個謎語，打一個成語，你能猜出這個成語是什么嗎？再寫出你的理解。
五、閱讀短文，回答問題 （20分）
讓別人的生命更美好
①許多年前在費城，有一個名叫海蒂的小女孩。由于她，使得與她同社區的人們的生命中，發生了一些很不尋常的變化。
②有一位當地的教士，為住在附近的孩子們開辦了一個主日學校。海蒂去參加了第一次聚會，但由于房間很小，有些小孩子無法參加，悵然離去。當天晚上，海蒂傷心地上床睡覺，因為她的許多玩伴都無法參加主日學校。地方實在太小了，容不下太多的人。
③兩年之后，海蒂不幸夭折。有一天，她的父親請這教士前來，交給他一個在海蒂枕頭下發現的破舊紅色小錢包，里面裝著海蒂平時打雜賺來的五毛七分錢，另外還有一張紙條，上面有海蒂的筆跡：“好讓更多的小孩可以參加主日學校。”小學畢業班期末綜合能力測驗卷2011-06-29 【字號：大 中 小】【背景色 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■】 【收藏此頁】 【打印】 【投稿】 【關閉】 ④在海蒂葬禮之后的第一個禮拜天，教士把那個紅色小錢包帶到他的講壇前，拿出那五毛七分錢，然后講了海蒂如何地奉獻了她的所有。在場的人都為之動容。
⑤禮拜結束后，有一位來賓走上前來，表示愿意為新教堂提供一塊良好的土地。他說：“只要支付五毛七分的價格，我便讓教會擁有它。”當這個故事在媒體上披露之后，來自各地的支票便不斷的涌入。
⑥今天，訪客們對費城的圣殿浸信教堂都有深刻印象。教堂的座位可以容下3300人。而這一切都是從一個愿意幫助他們的小女孩開始的。她讓這個世界變得多么不一樣！
1、聯系上下文，寫出下列詞語的意思。（6分）
（1） 悵然：
（2） 夭折：
（3） 動容：
2、看到這篇短文的題目的時候，你想提出什么問題？請你讀完文章后自己回答。（4分）
提出問題：
回答 ：
3、這篇文章記述了一件什么事？（2分）
4、文章第④段中，牧師說海蒂“奉獻了她的所有”，這個“所有”是指什么？（3分）
5、你是如何理解文章第⑥段畫線的句子的？你一定會有許多感觸吧，請用幾句話把你的感悟寫下來。（5分）
六、習作：（30分）
在生活中，你一定有許多想說不敢說或想說不能說的話。也許，你和小伙伴發生了誤會，卻不好意思澄清；也許你想向老師訴說心中小小的委屈；也許你無意中傷了媽媽的新，卻不敢道歉；也許你想對爸爸抽煙的行為進行勸誡；也許你想給遠方的爺爺奶奶寄去深深的思念；也許你無比懷念已逝去的親人......
鋪開小小的信箋，展開想象的翅膀，仿佛你面對的就是他（她），用手中的筆，寫下你心中最想說的話。寫完后，如果可以的話，建議你勇敢地寄出去。人與人之間的溝通可以讓生活變得更加美好。
（寫信要注意格式，說話要具體，要表達自己的真情實感。）
附聽讀材料：
唇亡齒寒的意思范文第4篇
小學生《成語故事》讀后感1
寒假里我讀了《成語故事》一書，這本書給我留下深刻的印象，它讓我學到很多有用的知識。
這本書中講述了很多有趣的成語，比如半途而廢、不恥下問、唇亡齒寒、風聲鶴唳、涸轍之魚、三人成虎、刮目相看等，這些成語都包含著一些故事。其中我最喜歡的故事是“半途而廢”。
半途而廢這則故事是這樣的：有一個人決定外出尋師，提高自己的學識。一年后他放棄了學習，回到家中，妻子很是生氣，拿起剪刀紡織機前說：“這些絲織品都是蠶絲織成的，一根一根蠶絲累積起來才有一寸;一寸一寸累積起來，才有一丈、一匹。如果我現在把織機上的絲織品剪斷了，以前的功夫就全都白費。你在外學習，每天都要問自己學到了哪些知識，還有哪些方面不夠?這樣日積月累才能成就自己的美德。你中途就回來了，跟我剪斷織機上的絲織品沒什么不同。”聽了妻子的話，他深受教育，立刻動身回到老師那里，繼續努力學習。這個故事告訴我們，做什么事都要持之以恒，不能半途而廢，否則就會前功盡棄，到頭來一無所有，結果就像三心二意的小貓釣魚一樣。
《成語故事》告訴我們很多歷史知識、文學知識，還教會我們做人的道理。
小學生《成語故事》讀后感2
成語是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它是經過幾百年甚至上千年流傳下來的，而且每個成語還帶有一個個小故事，不愧為精華。今天我學習了兩個成語故事，分別是“鐵杵磨針”和“鑿壁偷光”。
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的'時候不愛學習，有一天，他看見河邊有個老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太說：“我準備把這根鐵棒磨成針。”李白又問：“這跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎?”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”李白聽后大為感動，牢記在心，最后成為有名的大詩人。這個成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這個簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個呢?只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會有什么做不成的事，世界也就會又登上了一個新的高度。
“鑿壁偷光”主要寫了西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是匡衡把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。就這樣，經過匡衡的刻苦學習，成為了一個很有學問的人。“鑿壁偷光”意思是：用來形容家貧而讀書刻苦。看完這個故事，我感覺我們的學習條件比匡衡好得多。家里整天開著電燈，還有許多書和電腦，可是為什么沒有獲得像匡衡的成就呢?我想：還是和我們沒有像匡衡那樣刻苦學習的情況分不開的。今后我下定決心，以匡衡為目標，努力刻苦的學習，爭取早日取得成功。
成語故事教會我為人處世，教會我哲學道理，教會我太多太多。我不會忘記這位良師益友，我會繼續學下去?
小學生《成語故事》讀后感3
讀了《中華成語故事》，我再一次被漢語的奇妙所震撼，為它的魅力折服。成語是人們在生活中總結出來的簡潔而精辟的詞語或短句。它是我國語言文化中最具魅力的一部分，因為，每個成語的形成一般都有一個典故，每個成語的背后都有一個故事。通過這一個個的`成語故事，我們不僅理解了成語的意思，還可以了解中華民族悠久的歷史、寶貴的文化遺產、高超的智慧。
有一個濫竽充數的成語故事給我留下了深刻印象。
戰國時期，齊宣王喜歡聽人合奏吹竽，所以派人搜羅能吹善奏的樂工，組成了一只吹竽樂隊，并受到了優厚的待遇。有個叫南郭的人根本不會吹竽，但也混了進去。每次合奏吹竽的時候都只是做做樣子。齊宣王去世后，他兒子齊湣王偏喜歡聽樂師們單獨吹竽給他聽。南郭先生聽說后十分害怕，趕緊溜走了。
讀了這個故事，我明白了濫竽充數這個成語的意思，它是指沒有真才實學的人混在行家里充數，或是以次充好。同時，我也懂得了這樣一個道理：不管做什么事情，都不能弄虛作假，靠僥幸取勝。沒有真才實學，最終是站不住腳的。
這個故事讓我想起了我學管樂時的情形。有一次，濫竽充數的故事再次上演，而我就是故事的主角。管樂課學了新曲子，老師讓我們回家多練練，我也沒在意，只練了一遍，心想到時候做做樣子就行了。
上課了，老師先讓我們合奏了一遍，我不停的按單簧管上的按鍵，搖頭晃腦，好像吹的很陶醉，其實我根本就沒吹出來音。終于吹完了，我長嘆一口氣，以為這樣就完了，沒想到，老師對我們吹得不太滿意，竟讓我們一個一個吹。我的心一下子懸到了嗓子眼里，急得抓耳撓腮。輪到我了，我沒吹幾句就吹不下去了，只得紅著臉老老實實說了實話。結果自然免不了挨老師的一陣數落，受同學們的一頓嘲笑。唉，早知今日，何必當初呢，濫竽充數是不行的。
我喜歡《中華成語故事》這本書，它真的讓我領略到了古人高超的智慧：一個詞語竟然隱藏著這么一個內涵豐富的故事。這些故事，或可笑或感人，但都讓我們學到了知識，明白了事理。
小學生《成語故事》讀后感4
暑假里，我看了許多書，其中《成語故事》這一本書深深地吸引著我，它是由一個個典故組成的，每一個成語都有一個精彩的小故事。印象比較深的有《迷途知返》、《守株待兔》……
《迷途知返》這個故事講的是：在東漢末年，曹操和袁紹聯合攻打袁術，袁術敗走揚州割據一方。這時漢朝已將土崩瓦解，袁術看到這種形勢欲乘機稱帝，于是他極力拉攏好友陳珪，然而陳珪反對袁術稱帝，并勸他說：迷了路只要知道返回還可以避免災禍，但是袁術不聽勸告，最終自食惡果。這個故事告訴我們犯了錯誤要及時改正，這樣才能不犯更大的錯誤。
唇亡齒寒的意思范文第5篇
面對――這是更大的套，還是更大的蛋糕――的問題，阿里軟件作出了決定――舍不得孩子，套不到狼。但是，這畢竟不是開自來水公司，我高興了，打開閥門放水，不高興了，閥門一關，一滴水也沒有。價格戰這種低級的競爭手段并不一定適用于此時、此地、此市場，“免費”的原因，不能成為“免費”的理由。“免費”能否真正成就“自食其力”N多年的中小企業，能否真正純粹地“陶冶”阿里軟件――我們拭目以待。
有的人，可以說過而極之的話，不可做過而極之的事；有的人，可以做過而極之的事，不可以說過而極之的話。這里面就有個“不怕”與“不蠢”：為什么不怕呢？好有一比，孩子能鬧，甚至闖禍都不是大事，關鍵得看背后的家長能否擺平此事。俗話說，不看僧面看佛面，別人的賬不買可以，阿里軟件的帳，一般企業還真得買，因為他背后可是阿里巴巴；為什么不蠢呢？這個世界上，什么是聰明的事，什么是蠢事，還真難說。一件聰明的事，如果有始無終，最后就變成了蠢事。相反，一件蠢事，如果你堅持做下去，最后竟然讓你做成了，那就變成了聰明的事，甚至變成了大事業。
在商言商，目的無外乎兩個，利己與利他。
有多大利益，就冒多大風險。有多大的本事，就掘取多大的利益。十億投下去后，將市場培育成熟（如果能與其他好的管理軟件供應商一道來做，更好）并爭取用戶才是最主要的任務，通過殺手級應用吸引來用戶之后，平臺上數量眾多的合作伙伴將進行多樣的開發，通過提供收費通道獲取相應的提成那是后話，當下的目的（利益點）何在？
阿里軟件為傳統管理軟件市場把脈很準，承認軟件價格成為普及中小企業信息化掣肘，“免費”一舉說明它不僅僅滿足于做中小企業管理軟件市場的參與者，幫助中小企業實現信息化的撐桿跳，其更想重新定義這一市場，沖擊陳舊格局，打破原有秩序。業內人士評價，阿里軟件正試圖拷貝淘寶的發展軌跡，在SaaS（軟件即服務）成為未來趨勢的情形下，以互聯網的思路來做軟件――先免費圈住大量用戶，再在此基礎上開發新的收入模式，打造電子商務基礎建設和生態系統的布局。
管理軟件市場不論能否成為一個全面救贖、全面反擊的溫床，其必定是一個高速成長、高度競爭的市場。經濟危機“嚴冬”大環境下 ，一些企業的日子不好過，誰冷誰知道。追求創新、轉型升級、改變粗放式管理模式是中小企業唯一的出路，阿里巴巴也非常明白唇亡齒寒的道理，幫助中小企業渡過難關，也就等于幫助了自己。讓中小企業買賬，不讓中小企業上當，與中小企業一起抱團過冬，雙贏之舉是一起做大、做強。
面對中小企業的“剛性需求”，如何讓他們心平氣和地接受剛性對接、需求釋放是個關鍵問題。“免費”不是唯一的套路，更不應該被定義為“慣用伎倆”，以服務為導向的互聯網時代，只要提供最實惠、最好用、最及時的管理軟件服務，中小企業都會買賬的。記住那句老話：不能只顧著低頭走路，還要不斷地抬頭看天。
目的中不妨有些“利他”的因素。“錢、貨、客戶”是中小企業普遍面臨的問題，也是其生存之本。缺乏現代化管理機制（或是手段、工具）的中小企業不具備足夠的市場生存力和環境抵抗力。在與金融風暴的抗爭中，阿里軟件實現企業社會責任，給中小企業配發沖鋒槍，而不是發了個燒火木棍就看著中小企業上陣打仗了。如果這樣也被指認為“強盜”，那也會有點“盜亦有道”的意思。
提點希望。
信息化手段在中小企業提高內部效率、獲得外部資源的過程中發揮的作用日益增大，提升自身信息化水平，已成為眾多中小企業面對競爭和挑戰時的必然選擇。但中小企業對信息化的需求與對服務的滿意度之間還有差距。在傳統管理軟件企業的心中，所謂管理軟件的普及，更多的還是自己體會到的那部分，別忘了，中小企業是有自尊心的，它們能決定自身的生死存亡，也能決定買誰的賬，以及不買誰的賬。阿里軟件等管理軟件供應商要把中小企業生存、成長和發展作為企業使命，肯于為中小企業護航，做中小企業貼心的、忠實的管家。
開弓沒有回頭箭，再考慮“免費”是否厚道，已經不是傳統管理軟件供應商的當務之急了，如何別被落下太遠，如何跟上，如何超越才是上策。市場還是這個市場，你不做、做不好，還不讓別人做嗎？至于別人用什么手段、什么方案做，那是人家的事。做好了，那是人家本事，你也別眼紅，能分得一杯羹，你就跟上；看不上人家，也不愿意跟在人家屁股后面做事，那你換換地方，另起爐灶好了。