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王羲之傳范文第1篇

王羲之書換白鵝中的書具體指《黃庭經》。在王羲之的楷書作品中，以《黃庭經》最具代表性，關于這幅作品的創造還留下了一段有趣的故事：相傳在山陰地方有一位道士，很喜歡王羲之的書法，也很想求王羲之給寫一本《黃庭經》。

他早已把帛紙準備好，但當時的王羲之已名聲在外，這位道士擔心王羲之不肯答應。后來，經多方打聽，道士了解到王羲之平素非常喜歡鵝，就特地養了一群十分逗人喜愛的大肥鵝，以便見機行動。

有一天，王羲之坐船路過山陰一帶，道士聞訊后，把他那一群鵝趕往王羲之經過的地方。王羲之看到河里，游著的一群白鵝，兩掌撥水，昂首前進，羽毛白凈，形態優美，心里別提有多喜歡了。他停下船看了又看，一直舍不得離開。

（來源：文章屋網 ）

王羲之傳范文第2篇

今天的天氣可真不錯，我們即將前往下一個目的地——蘭亭。

要說天下第一行書是誰，想必這名字已經是家喻戶曉了。那就是中國古代著名的書法家——王羲之。王羲之有著一部代表作，那就是《蘭亭集序》。今日，我們就要去探秘關于王羲之的點點滴滴。

都說王羲之愛鵝，我想這是有道理的。剛進入大門，就是一個鵝池，幾只白鵝在雄赳赳氣昂昂地仰頭大叫。原來，王羲之愛的是它們的骨氣。幾只白鵝走起路來端莊極了，原來王羲之愛它們的氣質啊。鵝池旁邊有一座亭子，亭子中有一塊碑，上面刻有“蘭亭”二字。導游老師說這塊墓碑是后人一塊一塊拼湊而成的，因為在時期遭到了巨大的變化。繼續往前走，變到了“曲水流觴”了。相傳每到一個固定的日子，王羲之就會邀請好友前來喝酒，一起作詩。所以說，在這里，留下了許多不朽的名篇。接著，我們參觀了八個大缸，哦，原來是墨池。據說，王羲之每天要練八池墨水的字。真是令人佩服啊。

接著便是王羲之紀念館了，紀念館里陳列了許多王羲之的作品。有書畫，也有書法。雖在我這個年紀還無法理解他的作品意義，但我卻能明顯地感覺到王羲之字中透露的英氣。可能呢，這就是他的字吸引著人們的原因吧。

走吧走吧，下一站，迎接我們的又將是什么呢？

王羲之傳范文第3篇

關鍵詞:網絡傳輸介質;網絡布線;有線傳輸;無線傳輸

中圖分類號:TP311文獻標識碼:A

文章編號:1009-2374 (2010)24-0059-03

0前言

隨著計算機應用的普及,特別是20世紀90年代以后網絡時代的到來,在現代化大樓中計算機網絡必將與電話一樣,日益成為一個不可或缺的系統。因此將計算機網絡布線系統與電話布線系統結合考慮,組成一個統一的綜合布線網絡,必能更加方便用戶,降低用戶的總投資,也使得計算機網絡系統本身更加易于管理,更加靈活、可靠。

在多媒體、音視頻技術被廣泛應用的今天,用戶對于網絡要求越來越高,傳輸的數據量也變的越來越大。網絡用于數據的傳輸,其數據傳輸必須依賴于某種介質來進行。在這種環境下,作為數據傳輸的承載體-傳輸介質變的更加重要,在計算機網絡布線中,可以分為有線介質和無線介質兩種,而有線介質是計算機網絡最主要的傳輸介質,通常又被分為銅介質(雙絞線和同軸電纜)和光介質兩種,無線介質作為有線介質的有效補充,被廣泛的應用于不適合布線的網絡當中。本文主要介紹各種常見傳輸介質,以及各自的特點。

1有線傳輸介質

1.1銅介質

銅介質是被廣泛應用于計算機網絡當中的一種電信號傳輸介質,主要有雙絞線和同軸電纜兩種,現在新構建的計算機網絡基本上都是以雙絞線作為傳輸介質的星型拓樸結構網絡,而同軸電纜則在漸漸退出計算機網絡市場,目前應用最多的場景是我們熟知的有線電視網絡,家中的有線電視連接線纜就是細同軸電纜。

1.1.1雙絞線雙絞線是在星型拓樸結構的計算機網絡中應用最多的一種傳輸介質,內部是由八根銅導線組成,為了減少電磁信號的相互干擾,每兩根按一定的密度纏絞在一起。這樣,在傳輸電信號時相互之間輻身出的電波就會相互抵消,有效的消除干擾。雙絞線這個名字也是因為這樣的結構而引申出來的。 在外部,有一層韌性及高的保護外皮保護。

(1)屏蔽雙絞線。按其雙絞線是否有屏蔽層,我們可以把雙絞線分為屏蔽雙絞線和無屏蔽雙絞線兩種,在區分的時候,可以直觀的去看外保護套內是否有鋁錫包裹。基本上我們在布線時都會選擇無屏蔽雙絞線,其最大的原因是因為這種雙絞線在制作工藝上要比屏蔽雙絞線容易很多。從安全性的角度來考慮,屏蔽雙絞線要比無屏蔽雙絞線有更高的防竊聽能力,傳輸性能也優于無屏蔽雙絞線。

(2)無屏蔽雙絞線。雙絞線最早的使用是被用于電話信號的傳輸,后來才被漸漸引入到數字信號的傳輸當中,在很久以前,我們基本上都是使用的3類雙絞線,最大只能達到16Mbps的帶寬,而現在我們在計算機網絡中廣泛使用的都是超五類雙絞線及六類雙絞線。最大能達到1000Mbps的帶寬。通常我們都是RJ45連接器,也就是俗稱的水晶頭進行連接雙絞線與網絡端口,其中在使用的只有八根線芯中的4根,用于雙向傳輸(全雙工),根據連接兩端的網絡端口不同,會有直通線、交叉線及rollover三種,直通線主要用于不同的兩個端口,比如網卡-交換機,交叉線用于連接相同的兩個端口,如網卡-網卡,而rollover線主要被用于使用RJ45轉換器連接交換機或者路由器的控制端口。雙絞線唯一的缺點就是傳輸距離較短,只能達到100m,所以在布線的時候,如果使用星型拓樸結構,覆蓋的范圍只能達到200m×200m。

1.1.2同軸電纜銅介質的另一類就是同軸電纜,這種電纜與雙絞線不同,內部只有一根做為傳輸信號用途的銅導線,在銅導線和保護外套中間還有屏蔽層,不同的同軸電纜屏蔽層不盡相同,如在基帶同軸電纜當中,屏蔽性通常都是銅制材料的網狀,而寬帶同軸電纜則使用鋁狀的沖壓技術材料。這都使得銅軸電纜具有更高的屏蔽性能,抗干擾能力要優于雙絞線。因為同軸電纜內部只有一根銅導線,所以全部的設備都必須使用BNC連接頭連接到這一根導線上,這就是我們常說的總線型物理拓樸結構。在總線型拓樸結構的網絡當中,信號是從發送機器向線纜兩頭同時發送的,所以在這種結構的末端需要有接地。通過使用接地,信號才不會反射回線纜。 如果不安裝接地,線纜中就會產生重復的電信號,淹沒正常的信號。 同軸電纜主要有兩種,粗同軸電纜和細同軸電纜,粗同軸電纜是銅介質中傳輸距離最長的,在10base5的標準當中,可以達到500米的傳輸距離。細同軸纜在10base2的標準當中可以傳輸185米。

1.2光介質

光纖因為使用光信號,在傳輸距離、數據承載量及信號的抗干擾性能等方面都有銅介紹不可比擬的優勢,但其造價相對過高。從光纖的結構來看,基本都包括三個部分外部保護層,內部敷層及光纖核心組成。其中外部保護層主要是為了保護光纖的內部,通常都會使用非常堅硬的材料制成,內部敷層主要功能是防止光信號的泄露。在光纖的核心部分,是傳輸光信號的主要部分,一般都是使用石英玻璃制成,橫截面積非常小,光纖的線芯直徑一般都被設計為62.5微米或150微米。還有一種是沒有外部保護層和內部敷層的光纖,我們稱之為裸光纖,光纖跳線就是裸光纖的一種。

根據不同的分類方式,光纖通常會被分為多模光纖和單模光纖或者階躍光纖和漸變光纖,后者由于涉及到光學理論,讀者會比較難理解。所以這里我們為大家介紹多模光纖和單模光纖。

(1)多模光纖的線芯橫截面比單模光纖要寬很多,光信號可以從不同的角度進入光纖的線芯進行傳輸。在多模光纖中,光信號可以以不同的模式進行傳輸,可以直線傳輸也可以使用折射和反射來向前發送信號。由于信號的發送模式的不同,同時進入光纖的光信號到達目的地的時間也會不同,同時由于多組信號在一條通道上傳輸,形成光散的可能性也較大。

(2)單模光纖的線芯橫截面通常很窄,只能有一道光信號傳輸,正因只使用單獨模式的光信號,所以在單模光纖中,無光的信號色散,這使得傳輸信號的距離會更長,傳輸數據量也更高。

(3)兩根光纖的全雙工傳輸 。一根光纖一般只能單向傳輸信號,所以如果想要組成全雙工系統,就必須得要有兩根光纖組成。光信號傳輸實際上是電信號傳輸的一種變體。完整的光纖通信系統都會有一個光信號到電信號和電信號到光信號的轉換過程,這個過程由光電轉換器來完成。為了保證光信號遠距離、低損耗的傳輸,整條光纖鏈路必須滿足非常苛刻且敏感的物理條件。任何細微的幾何形變或者輕微污染都會造成信號的巨大衰減,甚至中斷通信。在實際工作中,引起光纜鏈路故障的主要原因有:光纜過長、彎曲過渡、光纖受壓或斷裂、熔接不良、核心直徑不匹配、模式混用、填充物直徑不匹配、接頭污染、接頭拋光不良、接頭接觸不良。

2無線傳輸介質

無線介質不使用電或光導體進行電磁信號的傳遞工作。從理論上講,地球上的大氣層為大部分無線傳輸提供了物理數據通路。由于各種各樣的電磁波都可用來攜載信號,所以電磁波就被認為是一種介質。

2.1無線電頻率電波

電磁波頻譜10KHz至1GHz之間為無線電頻率,它包含的廣播頻道被稱為短波無線頻帶;甚高頻(VHF)電視及調頻無線電頻帶;超高頻(UHF)無線電及電視頻帶。無線電頻率按管制帶寬和非管制帶寬劃分管制帶寬的用戶必須從無線電管理部門得到許可證才能使用。對無線電管理部門有權管理的頻率區域,用戶一旦得到使用許可,即可保證能在這一特定區域內得到良好的傳輸效果。

(1)低功率、單頻率無線電僅適用于短距離、開放式環境中。盡管低頻相對長的波長可在大多數材料上通過,但是低功率的特性限制了這種系統只能在短距離或者是無障礙的通路上傳輸。低功率、低頻不能保持高的傳輸率,它的標準傳輸率是1Mbps。單頻系統可以提供與銅線相近的傳輸率,然而它的衰減率較大,抗電磁干擾的能力也非常小,因而它一般的有效距離僅為幾十米。

(2)大功率、單頻率無線電也可以在整個無線電頻率范圍使用,同小功率、單頻率無線電的差別是主要用于長距離戶外環境。大功率決定了信號通路的靈活性,目前它已成為理想的移動式傳輸手段。它的傳輸率可達10Mbps,但所需費用是相當昂貴的。

2.2微波

微波數據通信系統主要分為地面系統與衛星系統兩種。盡管它們使用同樣的頻率,又非常相似,但能力上有較大差別。

(1)地面微波,一般采用定向拋物面天線,這要求發送與接收方之間的通路沒有大障礙或視線能及。地面微波信號一般在低GHz頻率范圍。由于微波連接不需要什么電纜,所以它比起基于電纜方式的連接,較適合跨躍荒涼或難以通過的地段。一般它經常用于連接兩個分開的建筑物或在建筑群中構成一個完整網絡。微波數據系統無論大小,它的安裝都比較困難,需要良好的定位,并要申請許可證。傳輸率一般取決于頻率,小的是1～10Mbps。衰減程度隨信號頻率和天線尺寸而變化。對于高頻系統,長距離會因雨天或霧天而增大衰減;近距離對天氣的變化不會有什么影響。無論近距離、遠距離,微波對外界干擾都非常靈敏。

(2)衛星微波,是利用地面上的定向拋物天線,將視線指向地球同頻衛星。衛星微波傳輸跨越陸地或海洋。所需要的時間與費用,與只傳輸幾公里沒有什么差別。由于信號傳輸的距離相當遠,所以會有一段傳播延遲。這段傳播延遲時間小為500毫秒,大至數秒。衛星微波也常使用低GHz頻率,一般在11～14GHz之間,它的設備費用相當昂貴,但是對于超長距離通信時,它的安裝費用則會比電纜安裝要低。由于涉及衛星這樣現代空間技術,它的安裝要復雜得多。地球站的安裝要簡單一些。對于單頻數據傳輸來講,傳輸速率一般小于1～10MHz。同地面微波一樣,高頻微波會由于雨天或大霧,使衰減增加較大,抗電磁干擾性也較差。

2.3紅外系統

還有一種無線傳輸介質是建立在紅外線基礎之上的。紅外系統采用光發射二極管(LED)、激光二極管(ILD)來進行站與站之間的數據交換。紅外設備發出的光,非常純凈,一般只包含電磁波或小范圍電磁頻譜中的光子。傳輸信號可以直接或經過墻面、天花板反射后,被接收裝置收到。紅外信號沒有能力穿透墻壁和一些其它固體,每一次反射都要衰減一半左右,同時紅外線也容易被強光源給蓋住。紅外波的高頻特性可以支持高速度的數據傳輸,它一般可分為點到點與廣播式兩類。

(1)點到點紅外系統。這是我們大家最熟悉的,如大家常用的遙控器。紅外傳輸器使用光頻(大約100GHz到1000THz)的最低部分。除高質量的大功率激光器較貴以外,一般用于數據傳輸的紅外裝置都非常便宜。然而它的安裝必須精確到絕對點對點。目前它的傳輸率一般為幾Kbps,根據發射光的強度、純度和大氣情況,衰減有較大的變化,一般距離為幾米到幾公里不等。聚焦傳輸具有極強的抗干擾性。

(2)廣播式紅外系統。廣播式紅外系統是把集中的光束,以廣播或擴散方式向四周散發。這種方法也常用于遙控和其它一些消費設備上。利用這種設備,一個收發設備可以與多個設備同時通信。

3結語

從各種通信介質在計算機網絡中的應用可以看出,通信介質的選用在很大程度上取決于計算機網絡設備,不同的介質和設備適用于不同的場合,必須通過用戶現場環境進行設計。不但要考慮其性能指標和參數,還要考慮其價格、施工難易程度和對連接硬件的要求等。隨著網絡通信技術的不斷發展,傳輸介質將會在各個方面有更大程度的完善,從而更好的實現各類信息的可靠、安全、高速的傳輸。

參考文獻

[1] 仇佩亮.計算機網絡技術[M].北京:人民郵電出版社,2006.

王羲之傳范文第4篇

晉穆帝永和九年（353年）三月初三日，王羲之與名士孫統、孫綽、謝安、支遁等41人在會稽的蘭亭修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間做詩37首，結纂為《蘭亭集》，由王羲之為此作序，這就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》，千百年來傾倒了無數習書者，王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”。

王羲之（303－361）字逸少，東晉時期人。祖居琊（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會稽山陰（今浙江紹興），遂為紹興人。王羲之故居位于紹興城內蕺山腳下的戒珠寺。在紹曾任會稽內史，官至右軍將軍，所以世稱王右軍。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關心百姓疾苦，是一個務實為民的清官。同時時常以作書養鵝為樂。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，卒年59歲，葬于嵊州市金庭鎮瀑布山。

王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若浮云，矯如驚龍”。王羲之最大的成就在于變漢魏質樸書風為筆法精致、美輪美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》猶如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡324字，每一字都姿態殊異，圓轉自如。王羲之出神入化，不僅表現在異字異構，而且更突出地表現在重字的別構上。如出現的20個“之”字，各有不同的體態及美感，無一雷同，宋代米芾在題《蘭亭》詩中便說：“廿八行，三百字，‘之’字最多無一擬。”重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“后”等都別出心裁，自成妙構。唐太宗贊嘆它“點曳之工，裁成之妙”。黃庭堅稱揚說：“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復觀之，略無一字一筆，不可人意。”《蘭亭序》道媚勁健的用筆美，流貫于每一細部。

董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”后世珍視其布白之美，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無人稍變其章法布白。《蘭亭序》的章法，天生麗質，翩翩起舞，其舞姿之美是無與倫比的。

《蘭亭序》在王羲之死后的二百七十年間在民間珍藏，后唐太宗設法從民間購進御府，旋又殉葬昭陵。傳世本種類很多，或木石刻本，或為摹本，或為臨本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石。《洛陽宮本蘭亭序》傳為褚遂良第十九次臨摹本。褚遂良所臨又傳有《神龍半印本蘭亭序》、《張金界奴本蘭亭序》，因前者有“神龍”半印，后者有“張金界奴上進”字。又有唐太宗朝供奉拓書人直弘文館馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，此本墨色最活，被視為珍品。此外還有“薛稷本”、“賜潘貴妃本”、“穎上本”、“落水本”等等。

王羲之傳范文第5篇

王羲之樹立了行書發展中史上的第一個里程碑。“王體”書法，行草最為強項。在完成漢字書體演變，真、行、草三體俱備的魏晉時代，王羲之的主要成就和貢獻還是表現在行書和草書上。他的行書開宗立派，在行書的定型、美化和完善的發展過程中，承上啟下，揭開了新的一頁。他所創造的“若斷若連、如斜反正”的新體，開一代新風。婉麗多姿、道法自然，風流瀟灑，是典型的魏晉風度，為行書的創作樹立了美的典范。其代表作有《蘭亭序》、《平安帖》、《孔侍帖》、《快雪時晴帖》、《得示帖》等，均被后人稱之為“神品”。他的出現，對我國書法藝術的發展具有十分重要的意義。梁武帝蕭衍說：“羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳閣”。李嗣真贊他的行草“如清風出袖，明月入懷”，乃“草之圣也”。唐太宗李世民對王羲之推崇備至。據張彥遠《法書要錄》所載，太宗皇帝所收的羲之真跡有三千六百紙。正是由于王羲之的書法具有很高的審美價值，又得到了帝王的尊崇，所以在東晉至唐初的幾百年的時間里，可以算“二王”統治的時代。唐太宗對《蘭亭序》真跡愛不釋手，極為推崇，并被陪葬昭陵。宋代大書法家米芾寫詩稱贊道：“翰墨風流冠古今，鵝池誰不賞山陰。此書已向昭陵朽，刻石猶能抵萬金。”《蘭亭序》用筆，給人以渾然天成的感覺。善于運用勾、挑、牽絲來加強點畫間的呼應，使點畫之間脈絡相通，意氣流動。其牽絲映帶，揖讓挪移，則又氣脈貫通，俯仰有情，這樣增加了行書的靈動性和呼應關系。行行長短配合，錯落有致。結構極盡變化，不求平正，強調欹側，不求對稱，強調揖讓，不求均衡，強調對比。其中，凡是相同的字，寫法各不相同，最為突出的是20個“之”字，寫法個個不同，或平穩舒展，或藏鋒收斂，或端正如楷，或流利飛動，達到了多樣與統一的藝術效果。

我們今天有幸看到的《蘭亭序》諸帖，僅是初唐褚遂良、歐陽詢、虞世南、馮承素等幾位大家的臨摹本。王羲之的草書藝術價值也相當之高，它是在繼承和揚棄章草與張芝草書變革過程中而生成的。遒美勁健、線條流暢、沉著痛快，氣象萬千，所謂“一畫之間，變起伏于峰杪；一點之內，殊衄挫于毫芒”。

王羲之是一位偉大的書法革新家。王羲之所處的時代是我國歷史上的重大變革時代，所以他的書學道路并不是一帆風順的。他在自述學書經過時說：“余少學衛夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書，又之許下見鐘繇、梁鵠書，又之洛下蔡邕《石經》三體書，又于從兄洽處見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。羲之遂改本師，仍于眾碑學習焉。”這段自述說明了兩個問題：一是說明他在學書時走過一段彎路；二是說明他對蒙師衛夫人不滿。何以如此呢？衛夫人家學淵源，又傳鐘繇之法，是當時著名的女書家。王羲之初學于她，且“將謂大能”。所以，當他看到秦漢人之古跡后便欲改學，這是完全可以理解的。正是王羲之大膽革新精神的體現。在革新創造精神的指導下，他不是單純地模仿別人，跟在古人后面亦步亦趨，而是汲取前人的養分去豐富自我的藝術創造，并表現出驚人的創造才能。這正是王羲之書法倍受推崇，被人譽為“書圣”的緣由。

王羲之書法反映了魏晉時代的審美追求。書法藝術風格的形成，取決于自身的審美意識，而審美觀念的建立，又直接受到時代風貌的影響和制約。 “漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。”在這一時期，新的審美觀念和標準的在文人個性自覺的基礎上得以確立，各種藝術形式在要求表現自我情志的同時，開始追求形式的妍美。文學、書法、繪畫等各個領域的一大批極富天才、敢于創新的文學家、藝術家，沖破傳統的樊籬，以“畫乃吾自畫，書乃吾自書”的氣概，開拓出文學藝術的新境界。

王羲之的書法對古今中外產生了深遠的影響。以臨摹王羲之的名作或師其筆意自成一家的書法名家有陳隋智永，唐虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權、孫過庭、懷素、張旭，五代楊凝式，宋蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元趙孟、鮮于樞、柯九思、明祝允明、文征明、董其昌、黃道周、王鐸，清劉墉等。清中葉后，包世臣、康有為提倡北碑，一時北碑南貼抗衡于世。但習碑者亦尊崇王羲之包括王獻之在內的“二王”書法。王羲之的書法藝術是人類的共同財富，不僅在國內，而且在海外也受到人們的喜愛和崇拜。日本、韓國及東南亞書家對王羲之一直是頂禮膜拜，奉若神靈。自唐時起，王羲之書法作品隨中日兩國文化交流的頻繁而東渡日本，就對日本書體書風產生了深刻影響，從而有力地促進和推動了日本乃至亞洲書道的發展。

參考文獻：

[1]劉家驥,張靜.王羲之的書法藝術[J].走向世界,2003年04期

[2]程競明.晉墨留香——訪王羲之故居和蘭亭[J].炎黃春秋,2003年12期