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立夏的古詩范文第1篇

多樣的生活中，人們總是期盼著下一個季節，因為下一個季節才充滿著希望！這不，這個冬季剛剛來臨，就又想著夏天的事了。不過，想的更多的還是故事。最愜意的故事總是發生在童年。又不盡感嘆：童年真好！

夏天是蟬的世界。天氣越是炎熱，蟬們就越興奮，獨唱及重唱尚嫌不足，一定要合唱的。正當午和黃昏時，是蟬們演出的最。它們似乎在努力地展現自我，那勁頭比星光大道上期預一搏成名的選手還賣力。那壯闊的場面自然也非央視演播廳所能媲美。畢竟那是純天然的、原生態的演唱。班德瑞的音樂作品只是模仿和描繪著大自然的，而這蟬的歌唱卻是真正的大自然發出的聲音，雖有些單調，但卻拋卻了做作和脂粉氣。也許小孩子受市儈的熏陶少些，更能親近大自然，因此他們就比大人更會欣賞純天然的東西。否則，他們為何總是期盼著夏天呢？

古詩文中描繪蟬的文字大多與悲愁有關，其實這只是文人們的多愁善感罷了?？釤岬南娜绽铮笕藗冏砸詾榭嗍铍y耐，且往往愁得有些煩躁。小孩子們卻不以為然，似乎夏天才是真正屬于他們的世界。炎炎烈日下的大千世界里，無處不有他們歡快的影子。夏天里最熱鬧的還有蟬，這蟲兒似乎還是孩子們的伙伴，甚至還有些形影不離。蟬在哪里孩子們就到那里，哪里有孩子那里也就有蟬。孩子們在樹下玩，蟬們就在樹上唱。有時孩子們嫌蟬們唱得沒有新意，就不滿地用腳猛登樹身，樹梢上的蟬也就知趣地噤了聲。一絲風兒吹過，有蟬兒實在耐不住寂寞發聲唱了一句，便引來了眾多蟬兒的應和，氣勢磅礴的又一場大和唱開始了。小孩子們玩得興起，也就無暇顧及蟬鳴了。蟬們的曲調雖略顯單調了些，象是在彈單弦，可萬千的單弦合在一起演奏，那場景也是足夠宏大的。

蟬，也叫知了。本地鄉間卻是把個頭最大的那種蟬才叫作知了。這種知了個頭大、聲音也大，只是其叫聲有似老鴉那沙啞的叫聲，很粗俗，還不識趣。另一種體形較小的叫做"紡線車",其聲音象從前炕頭上擺放的紡線車紡線時發出的"嗚兒、嗚兒"的聲音。這"紡線車"的數量不多，且來得早些，麥子不黃時就有了。還有一種蟬，本地土語音譯叫"絲笛兒".這種蟬個頭介于前二者之間，但數量很大，是蟬的主流之一。它的叫聲象絲竹一樣婉轉，象笛子一樣悠揚。我私下揣摩，這可能就是這種蟬被叫作"絲笛兒"的原因了。這"絲笛兒"唱出的內容卻是"知了"、"知了",因此，別的地方的人叫它知了。至于本地人把那大個兒的只會一個音調聒叫的蟬為什么叫知了，有點搞不懂。也許由于它個頭大，就讓它充當了蟬的領導叫"知了"了罷。其實它不學無術、胸無點墨、就只會"聒----"一個調子，但那嗓門卻極大，無蟬能比，也能把人唬住這種蟬也并非一無是處，燒著下菜的確個兒大、肉多！

眾多人的童年往往與蟬有著解不開的情緣，幾乎每個人都有一個與蟬有關的故事，這故事幾乎都是充滿歡樂的。

初夏的夜里時常發現院里某個地方燈光閃爍，湊近一看，原來是一群小孩子在林蔭處的樹根周圍捉知了猴。捉知了猴也是要有一套的，先是借手電光在樹根四周找到小洞，然后一定能在附近尋找到尚未破繭的知了猴。再用起子在周圍捅捅、刨刨，一定會發現新的洞口。用水往新洞口一灌，就會有知了猴從洞口緩緩爬出。如此炮制，一次至少也會有一二十只的收獲。拿回家淘洗干凈，再用鹽水浸泡一下，便可去殼下油鍋烹炸了。有人以為這是絕味、妙不可言，我卻著實不以為然。品嘗過一回，感覺不好，從此也就不再靠近這東西了。聽說某地每天要吃掉五噸知了猴！如果屬實，這可是知了的大災難，也是孩子們的大遺憾了。因為知了滅亡了，夏天里孩子們就少了一項絕妙的游戲，童年也就缺了一塊內容。大人們也真是，不去把百無一用且貽害與人的蒼蠅、蚊子吃掉，卻偏要吃無辜的知了！豈不知吃掉知了的同時，也把眾多的童年的樂趣也吃掉了！

捉知了也是一件趣事。傳統的方法是用蜘蛛網粘的。在一根長竹桿梢上綁一個用鐵絲揉彎成的小圓圈，再到房前屋后旮旯拐角找到蜘蛛網，最好是新織的蛛網，粘性強。最后把蛛網纏繞到竹桿梢的鐵絲圈上。這樣捕蟬的工具就制作好了。循聲找到爬在樹身或樹枝上的知了，把粘桿高高地舉起，悄悄地接近，迅速地扣下。粘住知了后粘桿快速地下壓，落地后再把知了活捉。這一連串的動作都是一氣呵成的。當然了，失敗也是常有的事，知了奮力掙扎掙脫或弄破蛛網，這次捕捉也就宣告失敗。逃過一劫的知了要想再捕捉就難了。你的粘桿還沒接近，它就飛走了，還從高處撒下一泡尿，以示報復。別看只是個小蟲，還是有靈性的。蛛網可靠性差，老破。以后索性用一個小塑料袋替代蛛網，這就制成了一勞永逸的捕蟬工具。只是對捕蟬人的技巧要求更高了些，要求捂住知了之后落桿一定要快，向下時要掛動風聲，以使知了不致克服掉風的推力從袋口逃出。

據說蟬蛻可入藥，藥鋪有收的。小時每年都揀了不少，只是從未獲過利。知了是養不活的，捕到的知了只是聽聽響聲而已。時常將知了捏在手指間，在腹背稍一壓迫，知了的雙翼機械地向上一翹，同時知了的肚腹也發出咯咯的叫聲，那聲音有點象傻笑，也像在告饒。如此反復把玩，樂此不疲。有時將知了的雙翼剪短，看著知了在人的掌控下做著無謂的逃生掙扎。有時還會別出心裁地把知了的肢爪掐去，再把它放飛。知了在樹梢上東沖西撞，終究也無枝可倚。小孩子有更多的好奇心。好奇心往往出于無意，但有時卻會傷及無辜的。

孩子們之與蟬只是游戲而已，雖有時有些過火，但終歸還是玩。大人們的以蟬為食就有些殘忍了。一介小城日食蟬五噸？若這不是假新聞，知了的種群可就大禍臨頭了！

童年的樂趣總是讓人記憶猶新，讓人久久回味。可時下的社會充斥著功利進而急功近利的做派，或許毀掉的不僅僅是今天，還會遺害明天的。人最快樂的時光是童年，知了最得意的時光是在夏天。有了知了，有了歡樂的夏天，有了回想起來就會如癡如醉的童年，人生才會完美，才會浪漫，才會有詩意。

有首關于夏天的佚名詩《桃園仲夏》，這是一首悠閑的詩，在炎炎的夏日里讓人覺得清風拂面，感到幾縷淡淡的清涼。

詩曰：

"大人搖蒲扇，小兒捉蜻蜓。樹上鳴蟬自在鳴，隨你聽不聽。

立夏的古詩范文第2篇

《發如雪》的歌名來自唐朝詩人李白《將進酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。

邀明月讓回憶皎潔，愛在月光下完美。

出自李白《月下獨酌》中“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”。

狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風雪。

“伊人”出自《詩經?蒹葭》:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。

緣字訣，幾番輪回，你鎖眉，哭紅顏喚不回。

“紅顏”一是指年少、青春；另指女性、美女。李白《長干行》里“八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老”中的“紅顏”指的是年少與青春。清朝詩人吳偉業的《圓圓曲》“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”中的“紅顏”則是指女性、美女。

縱然青史已經成灰，我愛不滅。

這里的“青”指的是竹簡，“史”是指歷史或史書。古人用竹簡來記載歷史，所以后世以青史作為史書的代稱。如南宋詩人文天祥的《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。

繁華如三千東流水,我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。

《紅樓夢》第九十一回：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！币鉃椋喝跛腥Ю锬敲撮L，水量雖然豐沛，但我只取其中一瓢來喝。引申為：可以交往的對象雖然很多，但我卻只喜歡你一個人，指一個人的感情專一。

青花瓷

從《東風破》里的“一盞離愁孤燈佇立在窗口”到《發如雪》中的“你發如雪凄美了離別”，離愁是歌者永恒的主題?！肚嗷ù伞分羞@種離愁別緒被描寫得更加婉轉細膩。

論意境，《青花瓷》宛如一出煙雨朦朧的江南水墨山水畫，水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶飄飛；論詞句，《青花瓷》卻是一張筆端蘊秀臨窗寫就的素心箋，走筆曲折只因“心似雙絲網，中有千千結”；論曲調，《青花瓷》仿佛微風中靜靜流淌的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環。

天青色等煙雨，而我在等你。

“天青色”語出宋徽宗。當時的汝窯專供宋皇室使用，而窯官將汝窯瓷燒制完成后，請示宋徽宗為其色定名時，徽宗御批：“雨過天青云，這般顏色做將來?！贝撕?，天青色即成為汝窯瓷欽定的顏色名。

立夏的古詩范文第3篇

關鍵詞：品德課堂 故事資源利用 思辨策略

所謂思辨，就是對一個問題從多角度、多方位進行深入思考，并反復比較與鑒別不同的回答，最后形成自己認識的思維方式。20世紀美國最有影響的道德教育理論流派之一，價值澄清學派認為教師不可能直接把價值觀教給學生，而只能通過分析評價等策略，幫助學生形成適合自己的價值觀體系，因此，價值澄清的主要任務就是通過學習、分析、討論、評價和反思等手段，來有效發展學生的道德判斷、道德選擇和道德評價等方面的能力，幫助學生澄清其自身的價值觀，使其獲得最好的、適合于他們自身所處社會環境的價值觀。新課標也指出，“教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用他們的方式研究社會?！币虼耍N近學生生活，又被學生喜聞樂見的故事，作為《品德與社會》課程的資源，它通過擇選，運用在教學過程中，能引起學生的思辨，可以無痕地引導學生的道德認知，規范學生的道德行為，幫助學生形成適合自己的價值觀體系，讓品德課堂煥發出生命的活力。

那么，在品德課堂中運用故事資源，引起學生思辨的策略有哪些？我們通過思考、實踐，認為有如下策略方法：

一.故事導入，激發思辨

亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點，常有問題，才能常思考、常創新。”一堂品德課的開始，老師引入一個讓學生聯系生活，能產生疑問，引起思考共鳴的故事資源作為導入，必定引起學生學習的愿望。而要進一步激發學生思辨的興趣，在故事資源的導入時，我們要關注：

1.捕捉生成資源。故事的導入引起學生的關注時，由于聯系學生生活實際比較緊密，學生發出不同的聲音很正常。此時，教師只要認真關注在場因素，從這不同的聲音中敏銳地捕捉到信息，與學生進行平等對話，就可以激發學生思辨的興趣和積極性。

如：四年級下冊《蘿卜的故事》一課，在老師和同學圍繞蘿卜的故事討論人們是怎樣通過農業勞動從土地上取得收獲時？有學生提出了不同的看法：“勞動不一定有收獲?！边@是教學中的不和諧聲音，但這恰恰是學生觀察社會某些現象后所獲得的真實體驗。老師此時沒有隨意否定，而是抓住生成的資源，提出以下問題供孩子們討論：人們為什么要勞動？勞動到底能不能產生收獲？學生就此展開了激烈的討論，思辨的積極性也隨討論而激越。

2.整合典型教材資源?！镀返屡c社會》新課標指出：教材內容的選擇與組織應著眼于兒童現實生活的整體性，那些零碎的、分散的知識點不利于激起學生的興趣和研討，更不利于道德品質的養成。因此，教師可以在融入學生生活實際，對那些典型教材資源進行有機整合，以學生喜歡的故事形式出現。這樣，空洞、分散的教材資源能夠充滿生機。在作為導入新課r，既能點燃學生思維的火花，又能帶動思辨。

二.故事講授，體驗思辨

1.創設問題情境

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！眴栴}是引發我們思考的起點和動力。所以，教師在教學過程中可以通過故事資源創設問題情境，讓學生在思辨的過程中來推動教學內容的展開，使課堂充滿智慧。

（1）逆向性問題情境。逆向性思維是一種啟發智慧的方式，有悖于慣常思維，可以解決很多靠正常思維不能或難以解決的問題，激發人們思維興趣。四年級的孩子喜歡新奇、思維經常出人意料，創設逆向性問題情境，學生可以更積極參與學習活動，體驗思辨。

如：四年級上冊《四通八達的交通》一課中，老師呈現“2008年冰災造成交通大動脈――京廣鐵路停運”的故事后，拋出問題：“如果我們的交通都沒有了的話會怎樣呢？”學生在老師創設的這個逆向性問題引導下，紛紛聯系生活實際，甚至有學生聯系到自己或家人在2008年冰災時的真實經歷進行討論。在學生充分的討論、體驗中，不光“交通與人們生活、經濟，甚至國家安全的密切聯系”這一教學難點，水到渠成，而且大大提高了學生思辨的密度和效度，促成了學生自由思考，撥動了學生尋找意義的心弦。

（2）矛盾性問題情境。由于學生知識、經驗、能力及思維方式的差異，可能會對同一事物產生不同的見解。教學中教師利用矛盾的普遍性和特殊性原理，或抓住學生對同一事物從不同角度、不同層面認識理解的差異，挑起“矛盾”，引發爭論，而這正是學生思辨的過程。這個過程就是學生獲得對事物的全面正確的認識，培養邏輯思維能力與辯證思維能力的過程。

如：四年級下冊《餐桌上的發現》，本課通過學習要知道食物的來源與土地的關系，從而激發學生對土地的熱愛。課中老師引入科技發展，科學家進行無土栽培并改變我們的生活的故事，同時導入一段破壞土地的故事，并故意設計了這樣的矛盾問題：無土栽培技術這樣成熟，能夠改變我們的生活，甚至社會，你認為土地是可以破壞的嗎？我們還需要土地養育嗎？我們該怎樣做？這樣的問題恰恰是學生樂于討論的問題，他們學習情緒高漲，展開了激烈的討論。討論中，學生的認識由直觀、膚淺，甚至模糊，向概括、深入、清晰的認識發展，通過思辨，對問題轉化為良好的道德行為起到了激勵作用。

（3）疑惑性問題情境。疑問是發現問題的信號，解決問題的前提，形成創新思維的起點。有了疑問，學生就會在思辨中擺脫習慣、權威的影響，打破思維定勢，自己獨立思考和判斷并提出自己的見解。

如：四年級下冊《科學技術改變著農業》一課，當老師將落后的農業生產與科技帶給農業生產的發展通過事例、故事進行對比，讓學生了解到科技對解決我國人民吃飯問題的巨大貢獻時，老師創設一個疑惑性的問題情境：既然科技作出了這么大的貢獻，那么，屬于科技一部分的轉基因技術在農業生產中，為什么不受大多數人的接受？針對這一疑惑，學生興趣昂揚，他們通過自己對轉基因知識的了解，從科技認識、人倫、接受心理等幾方面發表自己的看法、見解，通過思維碰撞，思辨火花四射，學生對科學技術在農業中的作用有了新的認識。

2.預置故事留白

品德課堂學習中，故事資源的利用要適當留白。這種留白讓學生有了思辨的機會：一方面為學生自由伸展思想進行深入思考提供機會，另一方面還可以吸引學生以思考統領行為，自覺擴展事先描繪好的疆界，進行創造性的闡發。

如：四年級上冊《傳統與進步》一課，在學生了解了傳統工業的生a狀況與現代企業生產的區別后，老師利用教材與企業現實生產之間的差距，利用故事進行留白，講述了一個傳統的廣州個體服裝加工廠為了轉變，引進現代的生產技術，但是效果不理想的故事，引導學生思考：效果不理想的原因可能會是什么？學生在討論中提出并分析了很多種可能的原因，在思辨中明白事物在發展，但是又會生成新的問題。

三.故事延伸，升華思辨

建構主義認為，學習者想要完成對所學知識的意義建構，即達到對該知識所反映事物的性質、規律以及該事物與其他事物之間聯系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現實世界的真實環境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽關于這種經驗的介紹和講解。因此，課后讓學生走進故事，真正體驗故事，學生的智慧、行為才能與思辨一起升華，才能喚醒學生的人格心靈，進一步完備價值觀念。

由于學校地處天河新區，很多學生的籍貫是外地的，雖然從小在廣州長大，但由于受家庭、環境的影響，他們對粵語、粵文化等了解不多，很多學生認為自己家鄉的文化好過粵文化。四年級上冊《鄉音鄉情》一課中，老師除了在課堂中引進有關粵文化的故事外，要求學生課后對粵文化的某一方面進行了解，采用走訪故事人物、聽粵劇、說粵語、吃粵式菜品等，他們驚訝的發現和感受到粵文化的魅力是如此迷人。此時，老師再引導學生來思考、交流對粵文化的看法，他們就能客觀、辯證地思考、分析問題，認為作為文化，沒有高低之分，都是祖國優秀的文化，更引發了他們作為一個新廣州人的自豪。

在《品德與社會》的教學中，老師利用故事資源，培養學生的思辨興趣，挖掘思辨的深度和廣度，提高思辨的實效性，對于學生的分析、利用信息，促進正確的人生觀、世界觀的形成，具有重要的意義。

參考文獻

1.中華人民共和國教育部.《品德與社會課程標準》（2011年版）.北京大學出版社

2.義務教育品德與社會課程標準修訂組.《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）解讀》.高等教育出版社

3.鄭英.《讓課堂煥發“思辨”的魅力》.《小學思想品德教學參考》.2008.1

4.鄭金洲.《新課程課堂教學探索系列――生成教學》.福建教育出版社.2005年4月第一版

立夏的古詩范文第4篇

〔關鍵詞〕心理分析；童話故事；兒童心理教育

〔中圖分類號〕G63〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1671-2684（2009）04-0030-03

一、心理分析理論對童話的理解

童話的意義是不言而喻的。飛上枝頭做鳳凰的灰姑娘，昏死在玻璃棺材中的白雪公主，從大灰狼肚皮中鉆出來的小紅帽……這些伴隨著兒童成長的故事，在孩子面前“閃現對另一種生活的希望之光，在那種生活里，有自由的、無畏的力量在躍動著，幻現著更美好的生活”，它們對孩子“智慧的增長，起十分肯定的影響”。我們對童話的需求亦是有目共睹的。當人類的高尚感、神圣感、想象力不斷被損失、被放棄，當社會的悠久規范和價值觀持續被顛覆、被解構，當今天的孩子們或被沉重的書包壓迫得透不過氣，或被感官化、平面化、碎片化的文化消費導入莫名其妙的精神亢奮狀態……挽留童話的渴望便一次又一次執著地涌現在我們心頭。

為什么人類，尤其是兒童，對童話故事如此癡迷？它能帶給孩子什么樣的想法？心理分析理論有助于思索這些基本問題。該理論把童話故事和人類的心靈緊密聯系起來，認為童話反映了人類心理最原始的部分。弗洛伊德（Sigmund Freud）認為，成人將其無意識的擔憂、內疚和愿望的實現在夢中以象征的方式安全地表現出來，兒童則可以依靠猶如夢一樣的童話，宣泄自己的不安、恐懼、仇恨等消極情感。弗羅姆（Erich Fromm）則把童話稱作“被成人遺忘的語言”，但這僅僅是被意識所遺忘，因為童話所包含的民間智慧已經深深地植根于兒童的無意識之中。他認為童話通常以兒童可以理解的方式解釋社會習俗，盡管兒童必須等到長大以后才能完全理解這些習俗，但這卻使兒童在無意識層面上深刻地習得了人類的智慧、社會習俗和種種美德。

20世紀70年代，美國的貝特爾海姆（Bruno Bettelheim）出版了《童話的作用》（The Uses of Enchantment：The Meaning and Importance of Fairy Tales）一書，這本用心理分析理論來思考童話的論著引起了世人的矚目。國外的研究表明，利用心理分析理論研究童話是一種趨勢，審視國內的類似研究則相對較少。本文將立足于心理分析理論，從心理學的角度思考童話的意義，以探討童話研究中人們經常遇到又容易被忽視的一些基本問題：兒童為什么喜歡童話，其背后的心理機制何在；童話對兒童的心理發展和人格成長有何重要意義；以及如何在基礎教育的童話教學中發揮這種作用。

二、童話的心理蘊涵

（一）主題內容――兒童喜歡童話的原因

現有的心理水平與新的需求之間的矛盾是兒童發展的動力。心理分析學派認為，兒童發展的動力主要體現為自我發展中遇到的各類沖突。這些沖突是由個體目前的心理水平和新的需求之間的偏差帶來的，自我的力量將在處理沖突的過程中得到增強。童話故事能夠博得兒童的青睞，其重要原因之一就在于童話故事提供了反映兒童心理發展沖突的主題內容。

1.內容之一：母子關系

親子關系在兒童人格發展中的作用是毋庸置疑的。童話中體現的母子關系有“母子一體”和“母子分離”兩類。母子一體指兩歲之前的兒童自我意識尚未完善，沒有感覺到自己是獨立的個體，因而將自己與母親視為一體，這時的兒童整個生命都寄托在母親身上。心理學家瑪格麗特?（Margaret Mahler）稱此階段為“共生（symbiosis）”。童話中的母子一體不僅包括母子之間的血脈相聯，如《白雪公主》中王后扎破手指的鮮血滴在白雪上，然后生下白雪公主；《牧鵝姑娘》的母親把含著自己三滴血的白色手帕交給遠行前的公主，希望能陪伴女兒度過危難。也包括童話中善意的援助者，如《白雪公主》中七個小矮人不僅給白雪公主提供安全的堡壘，而且以母親的形象來關心著白雪公主，告訴她“要當心那狠毒的王后，千萬不要讓外人進來”；《野天鵝》中給艾麗莎提供幫助的老婆婆以及艾麗莎夢中的仙女。這向小讀者暗示：心靈中的好母親會在危難之機出現，無論主人公身在何方，母親總會時刻關注她的行蹤，這有助于增強兒童的安全感。

母子分離指在發展獨立自我的過程中，兒童所經歷的與母親分開的痛苦和掙扎。這是“使人痛苦、迷惑的階段，如果兒童能夠成功地把自己從父母身邊分開，他將更加相信自己的力量”。母子分離的內容在童話中比比皆是：諸多童話中主人公的生母早早去世，如《白雪公主》和《灰姑娘》；或者主角離開了家庭――實為離開了母親，如《牧鵝姑娘》；或者甚至根本沒有提到主人公生母，如《野天鵝》。毫無疑問，這意味著主人公必須歷經母子分離的過程。因為只有在經過了這種分離之后，兒童才能夠找到獨立的自我。

童話故事中如此截然相反的母子關系恰恰迎合了兒童對母親形象的初步理解。處于共生階段的嬰兒希望母親時刻陪伴自己，但實際生活中卻感到母親時而出現滿足自己，時而隱藏不能給以照顧。這種母子互動導致了年幼兒童最初的“分裂（splitting）”，他們“將母親分裂為兩個精神實體：一個令他滿足的‘好母親’，以及另一個使他遭受挫折的‘壞母親’。”兒童如此處理兩個形象，仿佛面對兩個完全分裂明確的實體，這給他們眼中不確定的世界注入了一些秩序。

2.內容之二：嫉妒心理

在自我的發展過程中，由于自我力量的弱小，因而隨著自我意識的增強，兒童會出現心理發展的偏差，嫉妒心正是偏差的具體表現?！痘夜媚铩吠捴械募刀示褪欠浅Ｃ黠@的心理動力：開始是灰姑娘的姐姐們強迫她干活、穿破衣服、睡在廚房里；后來則是灰姑娘的繼母嫉妒她將成為王子的妻子，一心想要讓自己的女兒代替灰姑娘的身份。要解決故事主角的困境，就必須處理、消滅，或者至少要譴責嫉妒的情緒。如果放任嫉妒心的泛濫，后果將非常嚴重，灰姑娘的繼母就是這樣一個典型的例證。當王子憑借灰姑娘舞會之后留下的一只金舞鞋來尋找神秘的公主時，她的嫉妒天性更是一覽無余。她對灰姑娘的嫉妒如此強烈，甚至不惜讓自己的女兒自殘肢體，以求登上王位。還有一些童話故事也以嫉妒為主題：白雪公主一直受到皇后的追殺，是因為皇后嫉妒白雪公主的美貌；而《牧鵝姑娘》中的女仆嫉妒的則是主人的身份和將要擁有的地位。

以上幾篇童話中的嫉妒都已滲入靈魂深處，這使她們的行為像可惡的女巫。如此嚴重的嫉妒將給她們帶來嚴峻的后果，童話故事對她們的嫉妒給予了嚴厲的懲罰：在王子和灰姑娘的婚禮上，小白鴿啄瞎了兩個姐姐的眼睛；皇后被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死；女仆則被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里，拖過街道受人唾罵，痛苦地死掉。這也給小讀者們一種無形的提示和警告：過分地嫉妒將給自己帶來傷害。

（二）結構情節――童話對兒童人格發展的作用

心理分析學家榮格曾經用原型來解釋人類的心理模式和精神本能，他認為童話是“圍繞著原型的主題而展開的，它顯示了在世界各地和不同時代普遍相似的母題”。而童話的結構情節正類似于“受難原型”，是一個“平衡失去平衡平衡”的過程。同時這也是兒童的自性逐漸呈現的過程，借助于故事的發展，自性原型被激活、慢慢呈現，人格自我整合的功用逐漸展開，兒童人格中各個沖突的方面相互融合、不斷協調，體現了兒童自我矛盾的逐步解決。

受難原型在神話和悲劇中廣泛存在，具體表現為英雄人物受難――死亡――再生的母題?！八巳祟愖钌羁痰南＜胶涂謶?，具有非凡的震撼力，直至今天仍然是人類心靈中一股強有力的潛流?！痹谕捴?，由于主要讀者是兒童，因而受難的情境不如神話和悲劇中的那樣嚴峻酷烈。與其他文學種類相比，童話的結構相對簡單，經典童話故事的情節大致可以分為三部分，這種態勢與受難原型不謀而合：童話的開始通常是主角的母親去世，或者主角被迫離家出走等，如《灰姑娘》、《野天鵝》、《白雪公主》，她們原本穩定的家庭關系遭到侵害，暗合了主人公的受難；隨后主人公的生活環境完全改變，他們將歷經一系列的波折，甚至遭遇女巫：灰姑娘被繼母強迫做飯、洗衣服，如果她想去參加舞會就要把扁豆從灰燼中挑出來。《美麗的凡西麗莎》中，女主角被迫清理玉米倉、整理麥穗。小主角所忍受的痛苦和折磨意味著主人公面臨一次死亡的危機。童話的終點是再生，主人公在此或者利用自己的力量，或者借助善意的援救者與女巫展開生死搏斗，最終女巫不可避免地死亡，這是童話故事中最重要的一段。消滅女巫是故事的情緒核心，正義獲得伸張，邪惡得到懲罰。所以《白雪公主》中邪惡的皇后就要被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死；《牧鵝姑娘》中可惡的女仆要被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里，拖過街道受人唾罵……戰勝女巫之后，便出現了盛大的婚禮或者家庭團聚，讓歡慶的氣氛圍繞著故事而宣告結束，從此每個人都過著幸?？鞓返娜兆?，象征著主人公獲得了新生。

（三）幻想性表現手法――童話對兒童人格發展產生作用的機制

幻想是童話最大的特點，也是童話不可缺少的表現手法之一。童話中的幻想世界往往是現實生活中不可能有的，具有超現實性和不可實現性。為了使主人公登上王位、成為王后或者過上幸福的生活，童話幾乎動用了一切超自然的手段，這種幻想是童話奇幻美的表現。為什么幻想能夠吸引兒童？兒童如何能夠體會、理解童話中離奇的幻想？從心理分析的視角來看，幻想實際表現為童話中的象征，它借助于象征幫助兒童實現了心理能量的疏解和轉換。通過童話的象征，兒童將自己的心理能量投射出來，進而，故事情境與兒童讀者的個人經歷相互作用，使得潛伏內心深處的情感得到抒發與表達。隨著故事的不斷發展、不斷深入，讀者加深了對自己心理沖突的理解和認識，甚至伴隨故事的發展，心理沖突自行得到解決。

三、童話在兒童心理教育中的運用

分析童話故事在心理層面的意義目的在于打開新的視角，這將有助于我們更深刻地理解童話的功能，進一步豐富童話教育實踐。根據上文分析中童話的心理蘊涵，在兒童教育領域內對童話的運用集中體現在三個部分：基礎教育中的童話教學、兒童的人格評估和心理治療。

（一）學校里的教育活動

縱然童話在兒童（尤其是基礎教育中的低齡兒童）的成長中有著舉足輕重的意義，但目前基礎教育中的童話教育活動較少，也未能充分挖掘其內涵。本文對如何發揮童話在心理教育方面的意義提出一些建議和設想。

1.分析童話的主題

童話活動之前教師分析童話的內容有兩方面的意義：教師只有先分析童話所表現的主題內容，才能夠預計兒童會對哪些情節感興趣，童話中的主題有利于兒童解決哪類心理沖突，在哪些方面促進個體的人格成長，這樣在講述的過程中才能夠有所側重、重點突出；再者分析童話的主題還可以幫助教師設想在活動時哪些兒童可能會產生問題，會產生什么樣的問題。在具體的實踐教學中，某些兒童對部分童話癡迷留戀，這種偏差與兒童個人的家庭情況、生活背景、性格特點、氣質類型都不無關聯。教師如果預先考慮到特殊家庭類型、特殊生活經驗或者相對敏感、相對脆弱的兒童，就能夠對他們可能出現的狀況有所準備。同時這種準備也為活動后的重點心理扶植埋下伏筆，給予鋪墊。

2.活動中的分析討論

在進行童話活動時，教師和兒童共同對童話加以分析討論是必要的一個環節。討論的范圍包括童話的主題內容、情節發展、人物、場景等。討論目的在于使童話的心理教育意義更加清晰、明朗。依據心理分析理論，童話能夠對兒童的心理發展和人格成長產生影響，能夠幫助兒童順利解決成長過程中面臨的各種矛盾或沖突。然而兒童的自我意識能力相當軟弱，心理成長中面臨的許多壓力事件或沖突被排擠在意識之外。分析童話故事中的事件、討論人物所代表的角色以及人物之間的關系的過程，能夠使兒童個體在現實生活中所遇到的、被壓抑的成長事件或沖突，從潛意識的狀態中浮現至意識層面，進而達到意識與潛意識的交流、協作及融合。

童話表演在一定程度上也具有“分析討論”所發揮的作用。童話和游戲有很多相似之處，在某種程度上童話講述的正是一個游戲。教師可以把童話和游戲表演結合起來，設計場景請兒童進行童話表演，這與角色游戲類似。兒童在表演的過程中也能夠達到一定的情緒宣泄，或者在表演童話的過程中，個體的自性隨著童話情節的發展逐漸呈現，進而實現一種自我整合，無形中對兒童的心理成長產生積極意義。

3.合理引導與重點心理扶植

一些特殊類型的兒童會對某類童話癡迷留戀，甚至把自己的形象完全投射在童話中而渾然不覺。當童話激活了兒童無意識中的心理沖突，使其意識化，又由于自我力量的弱小，兒童不能對其很好整合時，他們會體驗到更嚴重的心理不安和更大的危險，這時教師的合理引導是關鍵性的步驟。在引導的過程中，教師有必要結合家庭動力系統對兒童的狀況進行分析，找尋導致其產生變化的根本原因，幫助兒童化解浮現到意識層面的心理沖突，對兒童的發展給以提示和指導。

（二）童話故事測驗和心理治療

分析童話的心理意義有利于兒童的人格評估和心理治療的發展。人格測評和心理治療的許多測驗、方法不太適用于低齡兒童，而對童話的心理分析有助于這些應用的進一步深入。教師在童話活動中發現的特殊兒童，可運用童話測驗對其進行人格評估，為診斷提供統計分析方面的證明。對于數據分析中顯示確實有問題的兒童，還可深入進行童話治療，這都意味著童話蘊涵了豐富的心理教育意義而且能夠得以運用。

童話故事是人類文化長期積淀的結晶，完整深刻地理解童話需要借助哲學、文化學、人類學等領域的知識，開展綜合研究。對于基礎教育領域來講，用心理學的觀點分析童話產生的效果可以較直接地應用在兒童教育的實踐中。審視這樣一個相對生疏的研究，筆者希望能夠為童話的心理學研究鋪墊基礎，添磚加瓦。

參考文獻：

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立夏的古詩范文第5篇

【關鍵詞】核心能力;企業價值評估;貼現現金流量法

一、核心能力的基本理論

(一)核心能力的概念

“核心能力”作為一種理論和實踐,首次出現在1990年,由美國經濟學家普拉哈拉德(C.K.Prahalad)和英國學者哈默(Gary Hamel)在《哈佛商業評論》上發表的 “公司的核心能力”一文提出。他們認為,核心能力是“組織中的積累性學識,特別是如何協調不同的生產技能和有機結合多種技能的學識”。核心能力是公司的主要能力,是使公司在競爭中處于優勢地位的強項,是其它對手很難達到或者無法具備的一種能力。

在此基礎上,本文對核心能力給出如下的定義:核心能力是對企業資源進行有效整合而形成的獨特的、能夠支撐企業持續發展的競爭能力,也可稱其為核心競爭力。

(二)核心能力的特征

1.價值性。判斷企業的某一種競爭能力是不是核心能力,首要的標準就是看它是否具有價值性,能否為企業帶來收益,特別是能否為消費者提供更多的消費者剩余。

2.延展性。企業核心能力的延展性是指企業的核心能力不僅要滿足企業和顧客現在的需要,而且要能夠滿足企業和顧客將來潛在的需要。

3.獨特性。成為核心能力必須是本企業獨樹一幟的能力。如果這種能力被行業內所有企業普遍掌握,就不能稱其為核心能力,核心能力必須具有與眾不同的獨到之處,不能夠被競爭對手輕易占有、轉移或模仿。

4.路徑依賴性。核心能力包含了企業的獨特技術技能、操作技巧和訣竅、組織管理和文化特征,都是很難用語言、文字、符號來直觀表達的,對外界乃至企業自身來說都是隱性的。這些特點決定了核心能力對企業有很強的路徑依賴性。

5.動態性。企業的核心能力形成之后,不可避免地面臨核心能力的培育和提升問題,否則隨著競爭的加劇,企業很可能失去其競爭優勢。所以,企業的核心能力必須要不斷地創新、培育和發展,重新配置資源和企業定位,更新和提升企業的核心能力,維持并擴大核心能力的競爭優勢。

二、企業價值評估的基本理論和方法

(一)基本理論

企業價值評估理論最早起源于20世紀初經濟學家艾爾文?費雪(Irving Fisher)的確定性情況下的資本價值論。1958年,著名理財學家弗蘭克?莫迪格萊尼(Franco Modigliani)和默頓?米勒(Mertor Miller)發表了給理財學研究帶來重大變革的學術論文――《資本成本、公司理財與投資理論》,對投資決策、融資決策與企業價值之間的相關性進行了深入研究。他們把不確定性引入了企業價值評估的理論體系中。1973年,美國布萊克(Black)與舒爾斯(Scholes)兩位教授提出著名的Black-Scholes期權定價模型,為評估企業潛在的獲利機會價值提供了一定的技術保證。新經濟時期人們對企業價值有了創新性的認識:企業價值是現有的各種經營業務所產生的未來現金流量的貼現值之和,再加上企業所擁有的潛在獲利機會的價值。這種企業價值的評估觀點代表了企業價值評估理論最新發展方向。

(二)企業價值評估方法

目前比較通用的是貼現法。貼現現金流量法(拉巴波特模型Rappaport Model)是由美國西北大學教授Alfred Rappaport創立的,是目前國內外企業運用最為普遍的一種估值方法。具體含義是,企業首先要對持續經營條件下企業所能產生的未來自由現金流量(Free Cash Flow)進行估計,并按照事先確定的貼現率(或資本成本)將現金流量折算為現值,然后計算出目標企業價值的評估方法,也可以稱作拉巴波特模型。

用公式表示為:

a.是目前公認的最科學、最成熟、最精準的企業價值評估方法。

b.適用于上市公司和非上市公司的估價。

c.折現率r指的是并購方所要求的一個最低收益率,用資本資產定價模型(CAPM)計算確定,即:

K=Rf+β(Rm-Rf)

式中,K=權益資本成本;Rf=無風險收益率;Rm=市場平均收益率;β=風險溢價系數;(Rm-Rf)=風險補償率。

三、核心能力與企業價值評估的相關性分析

并購中目標企業的價值=凈資產價值+資產溢價+協同溢價

1.凈資產價值。凈資產價值是目標企業的實際賬面成本,在總額上等于所有者權益,可以直接在目標企業的資產負債表上取得數據。

2.目標企業的資產溢價。資產溢價主要是由無形資產帶來的,因每家公司的無形資產的構成不同,所產生的價值大小不等,需要采用一定的方法進行判斷評估。

目標公司的評估價值實際上是市場價值,通常用未來現金流量的貼現值度量,這部分資產溢價主要取決于公司品牌、商譽、營銷網絡、企業文化等無形資產價值,通常稱之為企業的核心能力,也是企業進行戰略并購的驅動力。

核心能力是企業長期競爭優勢的支撐,從而也成為企業價值增長的根本保證,進而企業的潛在價值水平取決于企業內部差異性知識積累和利用所形成的企業核心能力方面。與企業的外部條件(如市場的機會和發展狀況)相比,企業的內部條件――企業的核心能力,對于企業的資產溢價更具有決定性的作用。所以對目標企業的資產溢價的評估實質上就是對目標企業核心能力的評估。

3.目標公司的協同溢價。所謂的協同效應是指公司并購所呈現出的兩個公司合并后的總效能大于合并前各公司效能之和的現象,簡單地表示為“1+1>2”。并購企業為此付出高于目標企業市場價值的部分被稱為并購溢價。

企業核心能力是競爭優勢和企業盈利的源泉。企業通過并購資源(內部的和外部的)整合,充分實現協同效應,這將加強企業內在的核心能力,并通過提高競爭優勢和加強核心能力來實現企業價值的提升。在完全的資本市場上,市場對企業價值或股東財富的評價就是通過企業的未來盈利能力(或預期現金流量的凈現值)來衡量的,因此,并購的價值的創造就是增加合并后新企業的凈現金流量,而這部分價值反映到目標企業的價值評估上,就表現為并購溢價。

因此,可以構建并購中目標企業價值評估的模型:

P=NV+V+SV

式中,P――企業并購中目標企業整體價值;NV――目標企業凈資產價值;V――目標企業資產溢價;SV――并購后估計的潛在價值讓渡給目標企業的部分(協同價值)。

一是目標企業凈資產價值(NV)一般按賬面價值從資產負債表中獲得。

二是目標企業資產溢價(V)的評估(在這里,我們重點分析這個指標)。

一般來說,并購企業在收購目標企業時,支付的收購價格都會高于目標企業的市場價值,收購價格超過市場價值的部分被稱為資產溢價。如果收購價格低于或等于目標企業的市場價值,目標企業股東不可能賣出自己的股票。

決定目標企業潛在價值的因素相當多,其中最基本的是核心能力。當然,資產溢價作為企業潛伏的、有能力或有極大可能發展成為現時價值的一種能力價值,必須依附于一定的有形資產,才能轉化為一種實實在在的現時價值,所以,筆者認為目標企業潛在價值的評估模型是:

V=NV×d

式中,V――目標企業資產溢價;NV――目標企業凈資產價值;d――溢價系數。

目標企業的凈資產價值一般按賬面價值得到,現著重分析潛在價值系數d的確定。由前面的分析可知,目標企業的資產溢價價值是企業無形資產的價值,是由企業的核心能力所決定的。因此,根據企業核心能力的構成設置目標企業資產溢價系數評估指標體系,由三個層次組成:

這里把目標企業價值系數(d)作為需要評估的目標層,并確定營銷能力、創新能力和管理能力、技術能力、制造能力、企業文化作為一級指標層,并據此設置二級評估層(包含n個評價指標)和相應的待評價層(評價指標根據具體行業和企業情況待定)。

a.營銷能力是從銷售人員的素質和組織結構、銷售渠道控制力、核心客戶的穩定性三方面說明企業是否有持續發展的能力。

b.創新能力由目標企業技術創新、制度創新、組織創新和市場創新能力所決定,它是目標企業持續發展的動力源。

c.企業管理能力由目標企業學習能力、戰略管理能力以及企業文化所決定,它們涉及到企業管理層綜合素質、企業是否具有核心價值觀和共同愿景,以及企業通過學習,不斷發展其核心能力等多方面要素。

d.技術能力主要是看產品性能和使用性能能否為企業帶來潛在市場占有率。

e.制造能力主要是評價設備的先進程度是否保障在未來一段時間內不被淘汰的可能性大小。

f.企業文化主要是評價企業員工的凝聚力、經營理念等,是保障企業長遠發展的重要因素。

三是對SV(協同價值)的說明。

一般情況下,目標企業不會同意接受低于自身內在價值的價格,并購企業通常應支付一定比例的資產溢價,同時,并購企業還要事先確定并購后的企業到底能產生多少協同價值,以及將多大比例的協同價值轉移給目標企業的股東,這就是SV的測算。

合理評估并購所帶來的協同效應是正確估計未來企業可能產生的現金流量的基礎,在制定收購目標企業價格時協同價值即為溢價的上限,在對協同效應進行細致評估的基礎上,可以更加合理的預計并購后企業的經營情況,盡量減少并購失敗的機率。實踐中,估計目標企業的價值經常采用分步計算:首先估計目標企業獨立的價值(此時不考慮收購對目標企業的影響),然后估計資產溢價價值和協同效應價值。上述三者之和稱為收購后目標企業價值,該價值就是并購企業為收購目標企業所能支付的最高價格。

根據上面的分析可知,目標企業價值一般由賬面價值得到,資產溢價部分的估算實際上是對核心能力的估算,而協同價值是通過企業的未來盈利能力(或預期的現金流量的凈現值)來衡量的,最終的價值創造就是合并后新企業的凈現金流量。

綜合以上分析,可以得出結論:企業價值評估與企業核心能力密切相關,核心能力評價與價值評估之間關系呈現雙向互動的態勢;核心能力大小影響企業價值評估結果,企業價值評估結果又影響企業核心能力的構建和拓展。并購企業應該根據目標企業核心能力與并購企業核心能力的匹配狀況,合理預測未來現金流量,具體運用時通過適當調整折現率來評估目標企業價值,從而避免盲目并購,降低并購失敗的比率,促進企業的發展。

【參考文獻】

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