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路遙平凡的世界范文第1篇

【關(guān)鍵詞】路遙；苦難意識(shí)；土地意識(shí)；愛的哲學(xué)；奮斗的精神

《平凡的世界》是路遙用生命澆筑的，是他的生命之樹綻放的最為鮮紅的花朵。作品以孫少安、孫少平兩兄弟為主線，塑造了一系列頑強(qiáng)的生命。這部書經(jīng)久不衰，激勵(lì)著一代又一代有類似經(jīng)歷的人，哺育了一批又一批的年輕人，為人生而奮斗。在此我將聯(lián)系路遙的人生經(jīng)歷來分析本部小說的內(nèi)在精神，淺析這部小說長(zhǎng)期鼓舞人的原因。

一、苦難意識(shí)

路遙的童年是很悲慘的，在他的童年出現(xiàn)的最多的字眼就是：貧困。貧困帶來的是饑餓、極度自尊、逃離和奮斗！這些經(jīng)歷給路遙的作品產(chǎn)生了很大的影響。《平凡的世界》經(jīng)常可以看見路遙的“饑餓哲學(xué)”。該小說是以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景的，處于新舊交替的時(shí)代，國家的混亂造成人民的苦難，小說經(jīng)常描寫那些觸目驚心的饑餓，如寫到田福軍去某地考察的時(shí)候，借一個(gè)老漢的口，敘述了人快餓死的情景，人們點(diǎn)不起燈，吃不起飯，餓到連野狼都不把人放在眼里，快要餓死的老婆婆和十四五歲的小孫女，是那樣的真實(shí)。正是這種苦難意識(shí)，使得路遙筆下的人物在困難中不斷奮斗只為了擺脫這種局面。

二、土地意識(shí)

在《平凡的世界》中，幾乎每隔幾行文字就可以看到大段大段的對(duì)于黃土高原風(fēng)景的描寫，生活在這片土地上的農(nóng)民就跟不用說了，土地就是他們的命。無論集體耕作，還是，他們對(duì)待土地就像對(duì)待自己的孩子一樣，每家每戶都是仔仔細(xì)細(xì)的。因?yàn)椴徽撌峭恋胤饰峙c否，這是養(yǎng)他們的土地，它用自己的血肉養(yǎng)活了他們。并且告訴他們勞動(dòng)中所帶來的勤懇精神。小說中幾乎所有的人都在土地上勞作，都對(duì)土地存在一種深厚的感情。即使像孫少平這樣走出去的人，最后還是沒有放棄他所存在的根。路遙的這種感情是他對(duì)陜北這塊后土地的深深摯愛和杜鵑啼血般眷戀。

三、愛的哲學(xué)

愛是人類永恒的話題，沒有愛是難以想象如何在這個(gè)社會(huì)上生活的。路遙是一個(gè)擁有大愛的人，《平凡的世界》是一部具有人性高度的小說，親情、愛情、友情以及陌生人之間的友愛。在這部小說中對(duì)這幾種感情都有著感人的描寫。

（1）親情。小說凡涉及一個(gè)家庭都有讓人感動(dòng)的親情，這里雖然時(shí)不時(shí)出現(xiàn)物質(zhì)上的危機(jī)，但溫暖的親情卻始終洋溢在這里。兒孫們都孝敬老祖母，有什么好吃的都會(huì)先讓祖母吃，家里唯一的白面饃，是留給老祖母的。每次家里經(jīng)歷一次災(zāi)難，這種親情的力量的都會(huì)給他們帶來生活的力量。這種親情甚至超過了家庭的界限，如孫家與金俊海家的深厚感情。

（2）友情。小說一開頭就描寫了金波與孫少平之間的友情，他們兩家的互幫互助，沒有功利性的交換意識(shí)，只是美好的幫助。其他的還有孫少平與郝紅梅、田曉霞、顧養(yǎng)民之間的友情，所有的這些感情都是純潔的，讓人的內(nèi)心溫暖一片。

（3）愛情。《平凡的世界》塑造的愛情常常讓人熱淚盈眶。無論孫少安與田潤葉之間像馬蘭花一樣羞澀不成熟的戀愛，還是孫少平與田曉霞在杜梨樹下柏拉圖式的精神戀愛，還是最后歸于平凡生活的像孫少安與賀秀蓮、孫少平與慧英、田潤葉與李向前等，每每讀來都覺的心悸與感動(dòng)。即使在老一輩的化為親情的愛情中也讓人感動(dòng)，如喬伯年與他的妻子等。

（4）陌生人之間的友愛。我們終將會(huì)走出家庭，在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，在你最困難的時(shí)候得到好心人的幫助時(shí)，你會(huì)深深地感激這個(gè)社會(huì)沒有拋棄你。在《平凡的世界》中處處有陌生人之間的幫助，最典型的就是孫少平在煤礦得到他師傅的無微不至的幫助，本來是毫無關(guān)系的兩個(gè)人，卻因?yàn)槿祟愖钫滟F的感情而認(rèn)識(shí)，并最終化為類似于親情的感情。

四、奮斗的精神

《平凡的世界》中的主人公每天掙扎在貧困線上，但是黃土地賜予他們的自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ麄兦f嚴(yán)的面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，追求著自我的完善。主人公孫少安和孫少平兄弟倆身上都流淌著路遙的硬漢精神，體現(xiàn)了路遙在“貧窮中奮斗”的精神，在他們的身上我們能看到中華民族千百年來“自強(qiáng)不息，厚德載物”的傳統(tǒng)精神。但是他們兩個(gè)有代表了路遙對(duì)奮斗在不同領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。孫少安是立足于鄉(xiāng)土的，雖然他曾經(jīng)夢(mèng)想過走出去，但是家庭的重?fù)?dān)以及他骨子里的善良，讓他主動(dòng)放棄這個(gè)夢(mèng)想，他專注與他的家庭，專注于自己的土地，他扎根于土地矢志不渝的奮斗，盡管在此中受到社會(huì)中的是或人給他造成的挫折，他很痛苦，但是家庭的責(zé)任感讓這個(gè)男子漢不得不重拾精神繼續(xù)驅(qū)趕生活的“牛車”。他的奮斗來自與土地，來自與勞動(dòng)人民，來自與中華民族千百年的傳統(tǒng)精神。

五、總結(jié)

路遙帶給我們一筆豐厚的精神財(cái)富。苦難，于一個(gè)有靈魂的人來說就如同是熊熊浴火，會(huì)讓有靈魂的人，在一次次浴火中涅。他的生命燃燒在這一次次的涅中，燃燒了，也偉大了。他追求永恒人生的精神，他像牛一般辛勤寫作的精神，都值得我們永遠(yuǎn)學(xué)，我們應(yīng)該向這位偉大的作家送上最高的崇敬！

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙文集，陜西人民出版社，1993年

路遙平凡的世界范文第2篇

一、特殊區(qū)域環(huán)境――城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)交接的“交叉地帶”地理特征

用地理概念解釋，“城鄉(xiāng)交叉地帶”指的是農(nóng)村與城市在各自發(fā)展的過程中，由于改革開放等一系列政策的實(shí)施，農(nóng)村和城市間往來頻繁、人口流動(dòng)逐漸加速，從而形成的一個(gè)新的區(qū)域。《平凡的世界》的故事發(fā)生地主要在縣城和鄉(xiāng)村兩地，作者用全知全能的小說敘事角度，展現(xiàn)了主人公的生活與情感經(jīng)歷。

小說開篇就注重對(duì)陜北地域“城鄉(xiāng)交叉地帶”特有的地理風(fēng)貌的描寫。先描述了縣城雪天自然景致：“1975年二、三月間……黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)……人們寧愿一整天足不出戶”“在整個(gè)荒涼而貧瘠的黃土高原”。隨著情節(jié)的發(fā)展，孫少平放假回村，村莊景象展示在讀者眼前：“從縣城到他們的村有七十華里路……坡度還是很長(zhǎng)很陡。”作品第一部第四十六章寫道：“在漫長(zhǎng)的二三百年間，這片廣袤的黃土地已經(jīng)被水流蝕剝得溝壑縱橫，支離破碎，四分五裂，像老年人的一張粗糙的臉。”

由此可見，陜北地區(qū)，自古以來就是一塊貧瘠的土地，尤其是鄉(xiāng)村，溝壑縱橫，重巒疊嶂，幾無平地，少平讀書的縣城與其老家農(nóng)村地域交通條件差異極大，“陡”“窄”兩字寫出農(nóng)村生存環(huán)境極其惡劣。路遙敏銳捕捉到這一環(huán)境，從黃土地的自然景致下筆，深入到黃土地上人們的深層生存狀態(tài)。

二、陜北地域環(huán)境影響下的人文精神

原始粗糙的陜北地域環(huán)境影響著人文性格。學(xué)者張彩玲言：“陜北高原山大溝深、黃土深厚，就賦予了陜北人一種凝重感。”氣候寒冷，溝壑縱橫，居住環(huán)境惡劣，交通不便，這些地理環(huán)境磨礪了人的精神意志力，得以生存下來的人的生命力是堅(jiān)韌的，但她又指出“這種堅(jiān)韌的極端就是重本、安土，就是隨遇而安”“陜北人有的就是守的耐性與走的沖力的不諧調(diào)”。

路遙描寫處于城鄉(xiāng)交叉地帶的熱血奮斗者形象，生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的青年命運(yùn)抉擇極具典型性，“他們身上有著不安分的堅(jiān)決，他們身上交織著農(nóng)業(yè)文明與城市文明的雙重特質(zhì)，因?yàn)檗r(nóng)村和城市具有不同的生活方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所以他們的人生與選擇就不可避免的具有了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互沖突的特點(diǎn)”。

（一）“走”的沖力――離開鄉(xiāng)土到城市發(fā)展的打工者形象

第一部寫道：“孫少平上這學(xué)實(shí)在太艱難了，像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡，可是他每頓飯只能啃兩個(gè)高粱面饃。”因此，他常“感到兩眼冒花，天旋地轉(zhuǎn)”。主人公孫少平上學(xué)艱辛，連飯都吃不飽，他不甘心把自己局限在狹小的生活天地里，少平身體里埋藏著“不安分”的因子，而這種因子，其實(shí)就是一個(gè)熱血青年奮斗的因子。在城市里的他依然過著困苦日子：“他繼續(xù)咬著牙，經(jīng)受著牛馬般的考驗(yàn)……晚上，他脊背疼得不能再擱到褥子上了，只好趴著睡。在別人睡著的時(shí)候，他就用手把后面的衣服撩起來，讓涼風(fēng)撫慰他潰爛的皮肉。就這樣，這種痛苦伴隨著他，從攬工到礦工。”對(duì)孫少平而言，生活雖艱辛，但城市是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的冒險(xiǎn)之地。

孫少平的生活分成農(nóng)村系列和城鎮(zhèn)系列，在城鄉(xiāng)二元文化的影響下，他形成了雙重性格特征，這樣的青年是很不甘心在農(nóng)村度過他的一生的，他必然會(huì)想到外面的世界闖蕩，即使是外面城市的環(huán)境令他處處碰壁，甚至頭破血流，他也心甘情愿。作者對(duì)他身上的堅(jiān)韌的意志力表示了肯定與贊美。無論是在農(nóng)村中還是在城市中的他都是積極向上的，也許孫少平們根本不是為了金錢和榮譽(yù)，而純粹出于青春的激情，這是作者對(duì)美好理想主義的心理寄托。20世紀(jì)六七十年代的中國，物質(zhì)貧瘠，生活在黃土高坡上的農(nóng)民的困苦可想而知，作者把人物置于苦難的煉獄中，讓其筆下的人物一次次地經(jīng)受生活的擊打，但始終堅(jiān)忍地挺過來，體現(xiàn)了中國北方人民自古以來就有的慷慨悲歌之士的人文性格。

（二）“守”的耐性――安土重情的陜北漢子形象

孫少安則是另外一種陜北男兒形象。同樣是不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)的掌控，富有敢闖敢拼的精神。懂事的孫少安在少年時(shí)代就放棄了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，忍受著艱苦的勞作，正是他的付出，使全家度過了最艱苦的日子。一切苦難都沒有摧毀他內(nèi)心那份向上的堅(jiān)定信念。作為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的他，敢于帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們改革，“豬食料事件”讓前輩都對(duì)他刮目相看，最后順應(yīng)農(nóng)村時(shí)代改革的浪潮開磚窯，搶先發(fā)家致富。

然而這并不是少安的圓滿結(jié)局，路遙故意讓筆下的人物多災(zāi)多難，磚廠倒閉了，這對(duì)于少安來說是致命的。文中寫道：“磚場(chǎng)倒閉至現(xiàn)在……雖然多方拜求還是無法挽救殘的局面，少安也因此郁郁寡歡，消沉了一年多，但是那顆不服輸?shù)男氖冀K為再次起航準(zhǔn)備著。”終于“一九八三年底，孫少安就還完了銀行兩次大筆貸款的全部本息……當(dāng)一九八四年開始的時(shí)候，盈利就滾滾地進(jìn)入了孫少安的腰包。”與弟弟孫少平那種農(nóng)村外出奮斗者相比，孫少安始終是立足于農(nóng)村，在鄉(xiāng)土中始終以農(nóng)民的身份、情感和立場(chǎng)去面對(duì)生活的困難，去尋求生存道路。

綜上所述，少平、少安兄弟倆擁有堅(jiān)忍不拔的精神，在這個(gè)城鄉(xiāng)交叉地帶上，他們緊跟潮流，確定目標(biāo)，義無反顧，這些優(yōu)良品質(zhì)幫助他們一步步走向成功。只不過，兩兄弟相比，孫少平選擇的是“走”，哥哥少安選擇的是“守”，“走”的還在困惑中，“守”的獲得成功，其中深意，耐人尋味。

三、陜北城鄉(xiāng)青年的愛情糾葛――城鄉(xiāng)交叉地帶文化的沖突

作品中，城鄉(xiāng)交叉地帶文化的沖突還體現(xiàn)在不同地域文化背景下的男女愛情的沖突：孫少平與田曉霞、孫少安與田潤葉的情感故事。

（一）愛情沖突：對(duì)比懸殊的城鄉(xiāng)文化顯現(xiàn)

作品中的田曉霞代表了現(xiàn)代文化的積極因素，比如擺脫農(nóng)本思想束縛。田曉霞與孫少平互相吸引，在學(xué)生時(shí)代，人格是平等的，他們之間感情深厚。然而曉霞不甘心于此，所以她想要幫助他。她通過書報(bào)有意引導(dǎo)少平，在少平眼里她本身就是愛、文明以及理想的象征，她給了他前進(jìn)的動(dòng)力，作為大學(xué)生的曉霞，早已習(xí)慣了城市里的生活，也厭倦了城市里的浮夸。她愛上少平不僅僅是青春激情，更是少平積極沉穩(wěn)的人生態(tài)度。但是，愛情在現(xiàn)實(shí)面前總是脆弱的，對(duì)少平來說，曉霞是遙不可及的，雖然田曉霞對(duì)孫少平的愛超越了世俗，她不介意他的出身，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們最終沒有結(jié)合。

政治學(xué)中提到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而城鄉(xiāng)交叉地帶文化背景基礎(chǔ)決定愛情的結(jié)果。作品描寫了時(shí)代轉(zhuǎn)變定地域――城鄉(xiāng)交叉地帶年輕人的愛情，隱含了深刻的意蘊(yùn)。孫少平和田曉霞，他們身上體現(xiàn)了不同的地域文化背景下特有的人文文化思想。雖然少平曾受過一定的知識(shí)文化教育，但是在物質(zhì)貧乏的現(xiàn)實(shí)生活的背景下，他只能為溫飽奔波勞苦，所以少平的精神世界還是停留在小農(nóng)思想階段。而田曉霞所屬的是城鎮(zhèn)新興的市民階層，物質(zhì)相比少平來說是富裕的，他們追求更高一層的理想，即追求精神文化。由此可看出，少平與曉霞，不是愛與不愛，導(dǎo)致其愛情不圓滿的是城鄉(xiāng)文化與經(jīng)濟(jì)的巨大差距。路遙借愛情悲劇的描寫，引發(fā)了讀者對(duì)城鄉(xiāng)差距的思考。

（二）莊稼人的結(jié)合――陜北鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感

在愛情與婚姻方面，孫少安認(rèn)識(shí)得非常清晰，他主動(dòng)回避潤葉的熱情追求，趕緊找了個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的農(nóng)村姑娘，娶妻生子，趁早斷了潤葉的希望。“是的，不可能。一個(gè)滿身汗臭的泥腿把子，怎么可能和一個(gè)公家的女教師一塊生活呢？”孫少安和田潤葉的悲劇，從表面上看似乎是因?yàn)榉饨ㄒ庾R(shí)的阻撓，但是實(shí)質(zhì)上造成這場(chǎng)悲劇的根本原因是城市文明與鄉(xiāng)村文化的巨大差距。兩者之間存在著巨大的差異，是文化的差異導(dǎo)致了他們的分離。小說中描寫了少安對(duì)潤葉的忍痛割愛，以及后來滿足于與秀蓮的婚姻生活，暗示了路遙對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。

路遙的《平凡的世界》真實(shí)記錄了中國當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期特定的地域地帶――城鄉(xiāng)交叉地帶中的青年人的奮斗史與愛情故事，深刻反映了當(dāng)代中國城鄉(xiāng)文化的差異，體現(xiàn)了作者對(duì)城鄉(xiāng)差距的深層反思。

路遙平凡的世界范文第3篇

閑來無事，取來朋友推薦過多次的《平凡的世界》，用了很久才慢慢欣賞完，我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于它，自己要有很多話要說。

——前記

陜北，本來就是一個(gè)讓我神魂顛倒的地方，偉大，神秘，沒有過多言辭形容。能搜索出的記憶，也就這些了。如果讓我再說點(diǎn)別的東西，那陜北的農(nóng)村，就是中國生命的代名詞。

存在中的世界，本來就是由一個(gè)個(gè)平凡的事，平凡的人堆砌而成的雄偉建筑，你我都是其中的一角。從出生，不管你是不是愿意或是情愿，就好像有了神秘的定數(shù)。擺脫不掉，卻又不知道存在于它在哪里。其實(shí)就算存在，路遙也是不愿意相信的。正如路遙自己所說的：“即使最平凡的人，也要為他那個(gè)世界的存在而斗爭(zhēng)，從這個(gè)意義上講，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。”在我腦海里，也是這樣相信的。

生活的大輪在鏗鏘地前行，時(shí)間卻在無聲地流逝，路遙這么講。對(duì)于時(shí)光這么強(qiáng)大到不可爭(zhēng)辯的事物，在路遙那里，居然可以美的讓人心疼。我在讀到這句話的時(shí)候，壓迫感讓我沒有了想要反抗的意識(shí)，只剩下了默默的為生命尋找出路。時(shí)光是不可以阻止的，是每個(gè)人都可以明白理解的，可當(dāng)路遙在書里這樣寫給我這個(gè)讀者看的時(shí)候，“什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！”這句話卻深深的印在我心里，這里也許就是路遙骨子里的性格的呼喊吧。

路遙生在一個(gè)陜北很普通的家庭里，普通而平凡，可陜北的風(fēng)土讓他有了自己的特殊生命，讓他有了自己難以服從于自然的性格。往事不會(huì)像煙霧似的飄散，將永遠(yuǎn)像鉛一般沉重地澆鑄在心靈的深處。不過，日常生活的紛繁不會(huì)讓人專注地沉湎于自己的痛苦不幸。即使人的心靈傷痕累累，也還得要去為現(xiàn)實(shí)中的生存和發(fā)展而掙扎。這是我在這本書里最想對(duì)已經(jīng)仙逝的路遙表達(dá)敬意的一句話，虔誠的無法呼吸。平凡人最終不會(huì)平凡，路遙先生說過。

我曾經(jīng)有過有一段時(shí)間懷疑過自己，不知道自己的世界在哪個(gè)方向，沒有了奮斗，沒有想要未來的勇氣。抬頭的時(shí)候會(huì)有無辜的壓力，不知名的心靈顫動(dòng)。迷茫在自己頭頂盤旋的感覺真的不好，讓人的心沒有跳動(dòng)的欲望和沖動(dòng)。在低落的時(shí)候，某些時(shí)刻的告誡就變成了耳邊的一陣風(fēng)，即使是冬季，一陣寒意過后，所剩的也只是寥寥。從出生一直懷疑到了現(xiàn)在，甚至對(duì)未來也有了無名的恐懼。平凡，就平凡吧，這樣對(duì)自己說過。

不過，人，始終斗不過時(shí)光，不管是好是壞，都會(huì)不得不面對(duì)時(shí)光帶給自己的什么東西。慢慢的考慮過了，其實(shí)生活應(yīng)該包含著更廣闊的意義，而不是在于我們實(shí)際得到了什么。其中的關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)過。對(duì)于生活理想，應(yīng)該像教徒對(duì)待宗教一樣充滿虔誠與熱情。路遙的任何一句話都可以讓人如醍醐灌頂，包括現(xiàn)在我想做一個(gè)不平凡的自己，保持熱情與努力。

平凡的世界是自己無法撼動(dòng)的，蒼白的無能為力。可現(xiàn)在我就想做一個(gè)不平凡的自己，就像一株株的仙人掌，就像那一顆顆胡楊樹，屹立在平凡的不能再平凡的世界，傲慢的展示著自己的不普通。痛苦啊，往往是人走向成熟的最好課程，路遙先生如是說。既然如此，我又有何怨言。時(shí)間是最好的儈子手，從未對(duì)人說過提醒，就已經(jīng)對(duì)人實(shí)施下了衰老的刑罰。時(shí)光不早了，成年早就來到自己身邊了，奮斗的日子也早該來到了，為了成就一個(gè)不平凡的自己。就像《平凡的世界》里所希望的一樣，走出自己的迷茫才是真正的生活，而不是獨(dú)自徘徊，

趁著時(shí)間還在等我們，趁著我們還有心去轟轟烈烈，趁著我們還年輕。

路遙平凡的世界范文第4篇

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[3]Louw，B.1993.Irony in the text or insincerity in the writer？ The diagnostic potential of semantic prosodies[A].In M.Baker，G.Francis& E.Tognini-Bonelli（eds.）.Text and technology：In honor of john Sinclair[C].Amsterdam： John Benjamins.

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[7]曹雁.基于語料庫的語義韻和類聯(lián)接的對(duì)比研究[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007.

[8]紀(jì)玉華，吳建平.語義韻研究：對(duì)象、方法及應(yīng)用[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2000，（3） .

[9]衛(wèi)乃興.語義韻研究的一般方法[J].外語教學(xué)與研究， 2002，（7）.

路遙平凡的世界范文第5篇

1971年，與曹谷溪等人合作編寫詩集《延安山花》，銷量達(dá)28.8萬冊(cè)，轟動(dòng)全國。可謂追逐夢(mèng)想第二“Duang”。

1973年春，到延安大學(xué)學(xué)習(xí)。1976年畢業(yè)后，在《陜西文藝》當(dāng)編輯。1979年到1989年間，陸續(xù)在全國大刊上發(fā)表作品。為接近夢(mèng)想第三“Duang”。

可是當(dāng)時(shí)，他的中篇小說《驚心動(dòng)魄的一幕》在投稿時(shí)卻屢遭冷遇，連續(xù)兩年被退稿。最后寄到《當(dāng)代》，最終得以發(fā)表。獲得“第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)”等各種獎(jiǎng)項(xiàng)。為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想第四“Duang”。

1982年，小說《人生》一版再版，達(dá)26萬冊(cè)之多。并獲“1981―1982年度全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)”。同時(shí)，改編的電影《人生》公映，再度引起巨大轟動(dòng)。由此為堅(jiān)定夢(mèng)想第五“Duang”。

經(jīng)過兩年的素材積累，1985年秋，路遙開始在陳家山煤礦著手《平凡的世界》的創(chuàng)作。

《花城》于1986年11月的第6期上全文發(fā)出。然而，這部作品卻并未得到“主流”的肯定，批評(píng)之聲異常強(qiáng)烈。

路遙極度痛苦，但第二部還要繼續(xù)。路遙說：“類似在一種夾縫中行走，在千萬種要戰(zhàn)勝的困難當(dāng)中首先需要戰(zhàn)勝自己。”1987年夏，《黃河》全文發(fā)表。他不再關(guān)心周圍的評(píng)判，堅(jiān)持第三部的創(chuàng)作，即將完成之時(shí)，1988年3月27日中午12點(diǎn)半，中央人民廣播電臺(tái)播出了《平凡的世界》第一部，“從此改變了這部書的命運(yùn)”。

1988年5月25日，《平凡的世界》第三部終于完成。1991年3月10日，《平凡的世界》榮獲“第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。為超越夢(mèng)想第六“Duang”。

誰的夢(mèng)也不會(huì)一“Duang”而成。

路遙的每一“Duang”都如此艱辛，每一“Duang”又都如此篤定，他“Duang”“Duang”地踏上終極夢(mèng)想，給世人留下永恒的標(biāo)桿。

（摘自《意林》2015年第9期）

【適用話題】

堅(jiān)守夢(mèng)想、標(biāo)桿、戰(zhàn)勝自己……

【運(yùn)用示例】

如果人生是一扇門，夢(mèng)想無疑就是鑰匙，只有堅(jiān)守夢(mèng)想，才能看見另一片廣闊的天空。

司馬遷繼承了父親的夢(mèng)想，寫完《史記》這部傳世的經(jīng)典，盡管受到那樣滅絕人性的極刑，他仍堅(jiān)守夢(mèng)想，忍辱負(fù)重，最終留下這部史家的絕唱。保爾在革命后期渾身傷痛，無法再完成為革命浴血奮戰(zhàn)的夢(mèng)想，但他并沒有放棄，而是堅(jiān)守夢(mèng)想，用手中的筆為無產(chǎn)階級(jí)寫著無聲的贊歌，用血肉之軀告訴我們“鋼鐵”是怎樣煉成的。路遙《平凡的世界》第一部面世后，并未遭到“主流”的肯定，批評(píng)之聲異常強(qiáng)烈，路遙極度痛苦，但為了心中的夢(mèng)想，他依然堅(jiān)持第二部和第三部的創(chuàng)作，最終榮獲“第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)”……在夢(mèng)想的路上，還有很多人在堅(jiān)守。盡管會(huì)遭遇重重坎坷，他們卻都用堅(jiān)守的夢(mèng)想詮釋了價(jià)值的真諦。

但也有許多人，受不了日夜輾轉(zhuǎn)重?fù)?dān)的壓負(fù)，無法放棄那些財(cái)富與浮名，而偏偏沒有堅(jiān)守住心中的夢(mèng)想。或許他們的行程是會(huì)輕松一些，道路是會(huì)平坦一些，但他們徒勞地轉(zhuǎn)了一圈又一圈，卻像是在轉(zhuǎn)一個(gè)圓，走來走去又回到了起點(diǎn)。