前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于樂觀的名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

關于樂觀的名言范文第1篇

每一個成功者都有一個開始，勇于開始，才能找到成功的路。

冬天已經到來，春天還會遠嗎。

人類的心理統統就是這樣，而且，似乎永遠是這樣；愈是得不到手的東西，就愈是想得到它，而且在實現這一愿望的過程中所遇到的困難愈大，奮斗的意志就愈是堅強。

不經巨大的困難，不會有偉大的事業。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。

關于樂觀的名言范文第2篇

志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起

珍饈美味離不開鹽，走盡天下離不

破裂的友誼雖然能恢復，但卻再也達不到親密無間的程度了

離得很遠就開始叫起來的狗是不會傷人的

地獄和法院的大門是敞開著的

光會賺錢會算計，即使有了錢也留不住

參天的大櫟是從一粒小樹種長起的

一個理發師臉刮得不干凈，另一理發師就能找到活干

離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。

醉漢有一條白癡的舌頭和一個無賴的心靈

法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的

寧可少說一句笑話，不愿失去一位朋友

寡廉鮮恥的人是不會有良心的。

關于樂觀的名言范文第3篇

關鍵詞：體育俱樂部；名稱；品牌

縱觀中國14年職業體育的發展史，可以發現中國職業體育在品牌塑造過程中，很大程度上忽略了俱樂部名稱與品牌塑造的關系。為研究中外職業體育俱樂部名稱特點與變更對俱樂部品牌塑造的影響，選擇了中國職業體育開展最早，職業化水平最高，2007年中國足球超級聯賽中的深圳香雪上清飲、遼寧、武漢光谷、天津泰達康師傅、青島工藝品城、上海申花聯合、北京國安、大連實德、山東魯能泰山和長沙金德10支隊伍為研究對象，這10支隊伍參加中國足球頂級聯賽（1994~2003年為中國甲A聯賽，2004~2007年為中超級聯賽）至少8年，并在中國職業體育中具有代表性。選擇世界上水平最高、開展最成功、影響范圍最廣的NBA30支球隊作為比較對象。

一、我國足球俱樂部與NBA球隊名稱特點及對比分析

NBA30支球隊的名稱模式是“地名+特殊含義的詞匯”。命名模式中出現地名增加了地域性號召力，使俱樂部所在地的人們對球隊產生歸屬感，在球隊與球迷之間建立穩定的感情，保證了穩定的門票收入。“特殊含義的詞匯”使俱樂部名稱具有深刻的文化內涵，如邁阿密熱火球隊在眾多隊名候選名單中選中了“熱”，既顯示出了邁阿密的氣候條件，又希望球隊能有個紅紅火火、蒸蒸日上的未來。這種反映當地文化特征的球隊名稱，很容易為當地民眾所認同，并具有強有力的穿透力和持續的傳播力。該名稱模式使名稱呈中性，也避免了因贊助商或老板的變更使名稱頻繁變更的情況發生。中國足球俱樂部球隊名稱的模式為“地名＋企業名稱＋商業冠名”。該模式產生的俱樂部名稱是一些詞語的簡單拼接，缺乏文化內涵和想象空間，使俱樂部名稱帶有濃厚的商業色彩。

NBA30支球隊中，有18支球隊從加入NBA至2007年未更改過隊名，每支球隊平均也有32年使用最初的隊名。在更名的12支球隊中，平均每支球隊更名次數1.91次。每支球隊兩次更名的時間間隔平均為8.94年，表明NBA非常重視球隊名稱的穩定性。與NBA形成鮮明對比的是中國足球俱樂部10支球隊在14年間都更改過隊名，平均每支隊伍更名次數4.6次，每支球隊兩次更名時間間隔平均為2.7年，表現出俱樂部球隊名稱變更頻繁，穩定性差的特點。

二、名稱變更對俱樂部及聯賽品牌價值的影響

中國足球俱樂部與NBA球隊在命名和變更上的差別對俱樂部及聯賽品牌價值生了兩種不同的影響。NBA對名稱的精心選擇和保證名稱穩定的做法，聯盟不冠名和球隊名稱不得帶有商業色彩的規定，塑造了良好的品牌形象，使各球隊的市場價格迅速攀升。1990年以前、1990~2000年這兩階段球隊的市場平均價格分別是2009萬美元、7370萬美元，2000年后竟高達26760萬美元。各球隊不菲的品牌價值共同鑄造了NBA的品牌，使得加入NBA的“增容費”不斷攀升。1988年熱火等四支隊加入NBA時，NBA官方僅僅收取了3250萬美元。1995年，猛龍隊和溫哥華灰熊隊加入NBA時，“增容費”漲到1.25億美元。2002年，夏洛特山貓隊加入NBA時，價碼竟高達3億美元。

中國俱樂部名稱缺乏文化內涵的特點無法給人留下想象的空間和深刻的印象，很難引起球迷的偏好。商業味濃、頻繁更名使公眾對俱樂部的信譽、效率、誠信產生疑惑甚至懷疑，導致品牌忠誠度下降。中國足球在1996年平均每場觀眾為2.43萬下降到2006年的1.06萬，聯賽冠名費從最高的2002年1331萬美元，下降到2007年的3800萬人民幣，2005、2006年甚至還出現“裸奔”的情況，都與俱樂部名稱缺乏文化內涵、商業味濃以及頻繁更名導致俱樂部及聯賽品牌貶值具有很大的關系。

三、中國俱樂部名稱特點及變更的深層次原因

1.缺乏品牌經營意識

品牌塑造的規律表明，任何品牌的塑造都是一個持續的過程。俱樂部的運作應該體現在不間斷的、持續的經營，即使經營陷入困境，更替的應該是股東或股東持股比例的大小，而不是名稱的變更。中國職業體育俱樂部名稱命名和變更的隨意性，表現出品牌意識的淡薄和缺乏把俱樂部打造成“百年老字號”的雄心和壯志。每一次投資人或贊助商的改變帶來的名稱變化，使俱樂部之前在品牌經營上所花的成本化為烏有，品牌資產也會因名稱的更改而流失，無法實現品牌資產的累積。

2.對名稱與品牌塑造的關系認識不足

具有文化特質而永久的稱謂會給消費者一種信任感，中國職業體育俱樂部缺乏文化內涵，商業味很濃的名稱，難以引起消費者的興趣和對品牌的偏好，頻繁的更名給人留下了浮躁、不可信賴、缺乏實力的印象，這些嚴重地損害了俱樂部及聯賽的品牌形象。

3.缺乏塑造獨立的品牌形象的理念

長期以來中國職業體育的投資者或贊助商的投入都是俱樂部運轉的主要經濟支柱，而支撐職業體育可持續發展的門票、電視轉播和商業開發收益卻少得可憐。其結果一是作為市場主體的俱樂部并沒有真正得到發展，仍然缺乏自我造血的功能，對投資人或贊助商存在嚴重的依賴。一旦贊助商或投資人減少資金投入或撤資，就會嚴重影響職業體育的正常運轉。四川冠城在2005季因無人投資而解散，就是這種運行機制犧牲品的一個典型例子。二是巨額的投入，使投資人不堪重負，并無法從職業體育的經營中贏利，嚴重地挫傷了投資人的積極性，致使許多企業或贊助商無奈地把職業體育當著打造各自企業品牌的“殼”，背離了促進職業體育的發展為根本的軌道。企業一旦獲得一定的知名度，便抽身退出。這是各俱樂部命名模式和頻繁更名的直接原因。

4.行政管理職能的錯位

全國單項運動項目協會屬于行政管理機構，其主要職能是創造良好的政策環境，加強宏觀指導，協調、監督職業體育的運行，它不應該插手俱樂部的經營和管理活動。然而，中國的單項協會卻存在職能權限上嚴重的“政企不分”，經營著本該屬于職業聯盟和各俱樂部的電視轉播權，冠名權和場地廣告。以足協為例，在1999-2003年，足協與國際管理集團簽署的每年1200萬美元的新合同中，每年只分給各甲A俱樂部450萬元人民幣，不到20%。所以中國的足球俱樂部都要依靠企業每年以“冠名權”的方式向俱樂部輸入數千萬甚至上億元的資金才能挽回虧損局面。結果是企業要么選擇退出，要么站在為企業增加知名度的出發點上涉足足球，缺乏強烈的俱樂部經營意識和長期戰略規劃，造成投機盛行和短期行為。這是中國職業體育俱樂部選擇了無奈的中國式“高冠名權收入模式”，頻繁變更名稱，無法形成自我造血功能的根本的、深層次原因之一。

四、結論與對策

分析結果表明，中國職業體育俱樂部名稱缺乏文化內涵，變更頻繁的原因是經營管理者在思想上缺乏品牌經營意識，對名稱與品牌塑造的關系認識不足；直接原因是俱樂部缺乏自我造血功能，對企業投入依賴性大；深層次原因是體育管理職能錯位。為保證中國職業體育的健康可持續發展，借鑒NBA的經驗，筆者認為中國職業體育應加強以下幾方面的工作。

1.注重俱樂部名稱的文化內涵

品牌的名稱是品牌形象的重要內容之一，在俱樂部命名時，要注重品牌名稱的文化內涵。給名稱注入高品位的文化含量，讓名稱承載俱樂部的經營理念和企業精神，帶著文化色彩去參與競爭，激發消費者心底的情感，震撼其心靈，培養忠實的支持者。

2.穩步推進各俱樂部中性名稱的稱謂

中性名稱在保持品牌的穩定性、傳遞品牌文化、積累品牌資產方面具有重要的作用。在推進向中性名稱改變的過程中，應正視各俱樂部已經建立起來的品牌資產這一事實，保證原有的品牌資產平穩地轉移到中性名稱上來。可采用“地名+特殊含義的詞匯+[當前品牌名稱]”的模式，在經過一段時間當品牌資產轉移到“地名+特殊含義的詞匯”時，然后剝離[當前品牌名稱]。

3.塑造獨立的職業體育品牌形象

從可持續發展觀出發，消除由企業“養”俱樂部的心理，擺脫對投資企業的依賴，增強自我造血功能，樹立起獨立自主的品牌形象。加強俱樂部內部管理和市場開發，努力提高職業體育聯賽的核心競爭力――比賽水平，杜絕假球、球霸、黑哨，增加門票收入和電視轉播收入。樹立打造“百年老店”的雄心，盡可能保持名稱的穩定不變。4.轉變體育行政管理職能

體育行政管理部門應站在中國職業體育發展的高度，轉變職能，擺正其在經營活動中的監管者的位置，將聯賽產權、管理權和經營權歸還市場主體，建立全國各運動項目協會、職業聯盟、職業俱樂部組成的三級管理體系，使職業體育真正形成一個自主經營、自負盈虧、自我發展、自身造血的現代企業制度式的公司實體。

作者單位：重慶郵電大學體育學院

參考文獻：

關于樂觀的名言范文第4篇

關鍵詞：賞識教育 家庭

近些年來，“賞識教育”在全國各地崛起，教育家們對此各執一詞，褒貶不一。在中小學等教育機構中，“賞識教育”這一觀念也得到了很多的反響和實施，教師們也各自對實踐的檢驗對這一教育態度談論了自己的看法和如何將其合理應用到教育中的意見。然而，對其進行關注的也多是從事教育工作的人群，以學校教育為主要載體。但家庭是孩子最先接受到教育的地方，如何看待“賞識教育”對孩子成長的影響，該如何取舍“賞識教育”在家庭教育中的位置和作用，此方面的研究并沒有一個具體的闡述和歸納性的總結。因此，本文將對賞識教育做一些個人的理解和評價，并對其如何在家庭中得到實施提供一些建議。

一、賞識教育所謂何物

1.周弘與“賞識教育”

提到“賞識教育”，就不得不說到周弘。現今對賞識教育稍有了解的人都知道這個成功的家庭教育者，大多數人都認為賞識教育正是源于這個父親對教育的感悟。周弘是南京的一位普通工人，面對雙耳全聾的殘疾女兒周婷婷，他沒有灰心喪氣，也沒有就此放松對孩子的教育，用心的培養。2001年周婷婷進入美國最好的聾人大學蓋特勞大學攻讀碩士、博士學位，并在2002年成為2001年度海內外有影響力的《中國婦女》時代人物的杰出女性之一。周弘認為，教育成功的秘訣是家長的心態，從心靈深處物無條件的相信孩子“行”！他堅信對孩子就是要贊揚、肯定、夸獎，批評和否定是孩子的“殺手”，對于孩子要豎起大拇指，說“你能行”，“你真棒”，甚至要“無中生有”，他反復說“每個孩子都是天才，都是大師！”“好孩子是夸出來的！”并稱其為“賞識教育”。

周弘的這一觀念在教育界引起了很大的反響并且得到了許多學者的支持，甚至有人宣稱“賞識教育是一種嶄新的教育理念”，稱周弘為“賞識教育”的創始人。對于此，筆者并不認同，認為下如此大的定論還是需要深思和考量的：

首先，對于賞識教育的想法，并非是最近才有的，我國很早也有諸如“寓教于樂”之類的說法。清代顏元，他在四百年前就有過一句至理名言：“數子十過，不如獎子一長。”不難看出，這已是典型的“賞識”方法。在國外，斯賓塞也早在19世紀就提出了“快樂教育”的思想。他主張讓兒童在快樂的情緒中掌握知識，認為積極樂觀的情緒有助于個性和智力的發展，而要讓孩子成為快樂的人，就需要父母給予肯定和支持，讓家庭營造出一種和睦愉悅的氣氛，讓孩子體會到成功的喜悅。這都是“賞識教育”先例。既然如此，怎么能說賞識教育是由周弘創始的呢？更無從談起教育理念的“發明”。

其次，關于“教育理念”一說，是否得當也值得商榷，正如北京師范大學趙忠心教授所說，“教育理念”是一整套教育理論，是高度抽象和概括的東西，需要經過長期和反復的驗證和實踐研究，現今所謂的“賞識教育”，只是一個父親對自己殘障孩子教育的經歷總結，頂多可算作是一種個人的教育經驗或是體會，何以上升到理念的層面，又如何能夠如此輕易的就將其推廣到所有普通的孩子身上？筆者認為，關于現今流行的“賞識教育”的觀念，是周弘自己通過實踐對其進行的一種理解，代表著他自己的思想，而“賞識”這一概念本身，這一教育觀念本身，每一位學者都可以有自己不同的理解和看法，不能將這一古已有之的教育方法因一人之說而定義，“賞識”本身所涵蓋的教育思想是寬廣的博大的，不能以偏蓋全。

2.關于“賞識”的教育思想

《辭海》對賞識的定義是：認識到別人的才能或價值而予以重視和贊揚。賞識就其本質而言就是愛，是一種心態，不僅是教育的方法和觀念，更應成為一種教育者的思維方式和心態。賞識教育即是提倡以信任代替懷疑，以寬容和耐心代替焦慮，以關愛和容納代替不停的指責和貶低。它要求教育者無論是孩子表現與否都能夠給予孩子信任，看得起。賞識孩子不是停留在行為和表面，也不僅限于一方對另一方，而是要傳遞給孩子一種信念，通過他人的賞識讓孩子學會自己愛自己，學會肯定自己，能夠正確的認識自己，不灰心卻也不驕傲，成長在一個快樂積極的心態之下。

很多人片面的把賞識教育簡單地理解為表揚和贊同，認為賞識就是等孩子表現好的時候給予稱贊或是在孩子表現不好的時候也給予肯定。孩子的心中自有一個天平，會對自己的行為有一個自身的評價，不需要家長盲目的或是敷衍的給予肯定和表揚。賞識教育的精髓在于喚醒和解放孩子自身的力量，讓孩子相信自己是一個優秀的、被他人尊重和需要的人，可以給他人帶來快樂的人，而不是渴望父母或是師長表淺的夸贊。賞識教育并不是等同于一種技術或是行為本身，而是一種教育的情懷和修養。教育的成功是讓孩子內心形成一種強大的自我，使其能夠自我約束和自我激勵，這才是賞識的目的，而非單純的對與他人肯定和贊揚的追求。

二、賞識教育的兒童心理學基礎

1.從發展心理學的角度

青少年期的兒童在生理發育上十分迅速，2―3年內即可達到成熟水平，但心理發展的速度則相對緩慢，使得身心處在一種非平衡的狀態，容易引發種種的心理矛盾出現。與此同時，青春期也是自我意識發展的第二次飛躍期，對他人的評價十分的敏感，強烈的我向關注，以及很強的自尊心都使得青少年期的孩子迫切的需要得到他人的肯定。發展心理學的研究表明，在青少年時期，廣為常見的情緒困擾之一就是自卑感，自我評價過低，常常處于一種既敏感又掩飾和否認自身缺陷的狀態，有時還表現出來較強的虛榮心。由此也引發了一系列的心理矛盾，例如焦慮、抑郁、孤獨等等。因此在青春期階段，家庭應給予孩子更多的關注，更加需要注意幫助其處理心理問題和心理壓力，及時的給予孩子肯定和贊賞，幫助他們建立一個良好的心理機制。

2.從精神分析理論的角度

精神分析學派十分重視人的早期經驗，尤其是兒童時期在原生家庭所擁有的早期經驗，他們認為成年之后的許多心理問題都可追溯到早期孩童時期所有過的創傷或是特殊經歷。由此可見家庭的成長環境對于人的心理健康來說有著不可泯滅的強大作用。與家庭內部成員的感情，家庭的和諧相處，成長環境的健康和積極，都是影響孩子心理健康的重要因素。在家庭內部，不僅是對待孩子，成員之間學會互相賞識，營造一個溫馨寬容的氛圍，對每一個家庭成員都是十分有意義的，適當的肯定與及時的稱贊都會為兒童建立一個健康的心理機制、塑造一個積極向上的陽光心態起到很大的作用，對其之后的發展都會起到一個良好的引導。

3.從行為主義的理論角度

無論是幼年時期的孩童還是青春期的少年，都有著人類擁有的共性。行為主義學派的研究表明，觀念和習慣的形成都需要強化。兒童做出了正確的舉動，家長予獎賞性的強化刺激，就會使得他今后做選擇時傾向與這個正確的舉動；同樣的，當兒童做出錯誤的行為，家長予以懲罰即負面的強化，就會使得兒童對這一行為予以回避，今后避免再犯。而“賞識”無疑也是心理強化的一種，因此，從這個角度來看，當孩子取得進步或是表現優秀時，家長就應該給予及時的贊揚和反饋，這樣能夠促使孩子向著正確的方向發展。但這同時也要求一個“賞識有度”的原則，行為主義學派的實驗證明，當強化一再出現進行刺激時，所起到的作用就會漸漸變弱，因此，“賞識”也需要一個正確的強度與途徑，關于此筆者將在后面的實施措施中予以補充。

三、關于正確賞識的建議

1.“先識后賞”，有原則，不盲目

“賞識”，只有在“識”的基礎上去“賞”，才是真正的贊賞。教育終究是一種理性的事業，只是為了夸獎而夸獎就是讓孩子覺得不真切，不誠懇，從而引起反感。討好的贊揚只能讓孩子感到家長的虛偽，這反而會刺激到孩子的自尊心，收不到好的效果。賞識并不等于溺愛和無條件的遷就。賞識不需要一味的順從和寬容，而是應該在充分理解孩子的前提下，發現孩子的閃光點和缺乏的東西，發自內心的去肯定，針對于某個具體的方面，而不是泛泛的說一些“你真乖”“真棒”之類的空洞表揚。

家庭是孩子接觸時間最久狀態也最為放松的成長環境，父母一步步看著孩子成長，有責任也有時間和精力去了解自己的孩子，看到他們的內心，多溝通從而觀察到他們真正的想法。相對于學校環境來說，家庭里的教育更具有針對性，教師很難做到對每個學生了如指掌，然而家長是可以的，那么在家庭中對孩子的贊揚和肯定就更應有具體性。如果一個孩子很少受到家長的贊揚，那么家長突然性的轉變，隨口就夸，只會讓孩子覺得虛假，無所適從。還有些家長為了贊賞而贊賞，孩子還未取得成功，就敷衍的夸獎以示鼓勵，往往得到相反的效果，讓孩子不再信任所謂的夸獎。大多數的孩子都有較為正確的自我評判能力，無論是來自于老師還是同學的，都會對自己做出的成績有一個綜合的評價，只有真摯的，確得其所的稱贊才能直入人心，讓孩子感動并建立自信。

2.接受差異，信任和尊重

前面已提及，周弘在對賞識教育做宣傳時強調“每個孩子都是天才，都是大師！”，對于這一點，筆者并不太認同。首先，不能夠奢求每一個孩子都成為大師，都是天才，這是不切實際的，每個人都有自己的定位，十指尚有長短，更何況人呢？同在一個班學習的孩子，必然有好有壞，即使將來從事了自己所喜歡的行業，也未必每一個人都能走到領域的尖端。其次，難道賞識孩子是因為抱著每個孩子都是大師，都是天才的信念？筆者認為并非如此，賞識就是單純的對其值得肯定的行為予以夸贊，即使他仍不如人，每一點由努力而來的小的進步都是值得去賞識的。

3.張弛有度，過猶不及

“賞識”在家庭教育中的作用是毋庸置疑的，但切忌用過了頭。現今的媒體和教育界，為何總用獨生子女的種種做文章，總是發現出現了這樣或那樣的道德問題，就是由于在中國這么一個計劃生育的特殊背景下，家庭教育應運而生的種種問題。事實上，當今的很多家長都認為自己在“賞識”孩子這方面做的不錯，卻是誤解了“賞識”的真正含義，認為愛孩子就是順從，支持孩子就是有求必應，每當孩子取得了一點點的成績，就大肆的宣揚和夸獎，甚至給予豐厚的物質獎勵，長此以往，怎能讓孩子建立一個正確的價值觀？正所謂“過猶不及”，賞識教育就像孩子的甜品佳肴，食之適當為好，用的過量必然會帶來惡性后果，更不能讓其成為“唯一”。

4.身教大于言傳

心理學之所以強調原生家庭對于孩子成長的重要性，其中一個原因就是耳濡目染對孩子的影響。無論是幼兒時期的孩童，還是青春期的少年，學習速度和同化速度都是非常快的，人生觀、價值觀又都處于十分不穩定的時期，很容易受到周遭環境的影響。家庭作為孩子長期所處的環境，其成員的性格、行為都是一直在孩子眼里心里的，這種潛移默化的作用能夠忽視。

5.在批評中“賞識”

很多關于賞識教育的文章都將賞識歸結為表揚、稱贊，認為批評就不是賞識，其實這不能一概而論。學生被老師批評也可能是帶著賞識的批評。“合理批評”也是“賞識”教育的一部分。重要的是批評的方式和態度，家長應尤其注意的原則就是“對事不對人”。批評和懲罰要有理有據，針對某一件事情，讓孩子能夠信服，并承認自己的錯誤，而不是對孩子其人格本身大打擊一通。另外，對孩子進行了批評和懲罰之后，要以寬容的心態去等待孩子改變，允許出現反復或是需要時間，正如教育研究者們所講“教育是一門等待的藝術”。畢竟，家庭是孩子能夠獲得寬容的最后保障地，他需要被接納，需要時間去改正、進步。

四、總結

綜上所述，“賞識教育”發展至今并非新生事物；其歷史悠久，內容博大精深，不僅僅是能由某一個教育經驗或是某一個成功的方式方法就能予以說明的，它值得教育者們從理論和實踐兩個角度深入研究下去。現今的“賞識教育”熱讓很多家庭和教師對這個教育思想爛熟于心，但卻未必理解了其真正的含義和精髓。筆者本著對“賞識”這種教育的態度表達了一些看法和實施的建議，希望能夠對家庭教育起到幫助作用。另外，本文只是從家庭教育的角度去看待賞識教育態度的應用，雖然關于賞識教育在學校的實施和教師該如何實現的措施已經有很多研究文章，但將這兩者結合起來，或是對比或是調和為一致，此類的研究并未多見，比較欠缺，因此，今后關于“賞識”教育的研究也可朝向這方面發展和深入下去，以達到家庭和學校教育的良好配合。

參考文獻

[1]歐陽維建.呼吁符合人性的家庭教育[J].南方周末（文摘博覽），2002，12

[2]許傳利.糊涂父母“糊涂的愛”[J].家長學校（家教誤區），2006：21

[3]易小平.家庭教育中的“七忌七重”[J].湖北教育（時政新聞），2005（9）：52