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元宵節古詩詞范文第1篇

元宵節作為一年中最熱鬧浪漫的傳統節日，似乎與歷代文人墨客的關系特別地密切，于是乎，人生況味、節日風采、民風習俗等一起糅合成元宵詩詞所特有的清幽空靈之美。

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。”元宵節，從寬袍大袖里走出來，從詩風詞韻里走出來。一年一年的月光燈火，將這個古老的傳統節日濡染得日漸瑩潤渾厚，而以平仄錯落、含蓄婉約的古詩詞為載體所呈現出來的詩情畫意、浪漫色彩，則為元宵節注入了濃郁的文化底蘊和古樸厚重的人文韻致。

梁簡文帝有《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的街市場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道：“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節京城百姓賞燈的情景描述得惟妙惟肖。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。崔液的《上元夜》：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著家家戶戶歡樂愉快、興高采烈的心境。宋代陸游《十二月一日》詩：“兒書春日榜，女剪上元燈。”說明宋時剪紙做燈是女性應具備的技巧，而且在早些日子就開始制作以備元宵燈節玩賞之用。坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道：“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”生動反映了元宵佳節不僅能觀燈賞景，還可以看到歌舞社戲的盛況。元代元好問《京都元夕》中曰：“服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中。”他把孩童長者的歡快愉悅興致表達無遺。盍西村則在《江岸水燈》中寫道：“萬家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢絕妙。可憐宵，波間涌出蓬萊島。”描寫出了水鄉元宵夜如夢如幻的感覺，令人無限神往。明代唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”把鄉民村女在迷人的元宵之夜心花怒放的心情描繪得淋漓盡致。

編者提示：同樣是詠元宵，因人物身份、性格各異，詩文也就各有風格了，而這正是語言的魅力所在。

元宵節古詩詞范文第2篇

一、誦讀古詩詞，夯實人生基礎

1.培養小學生的高尚情懷。

經典古詩詞一般都思想深刻、意境優美，是對小學生進行愛國主義、集體主義教育的好教材，也是幫助其建立積極向上的人生態度、培養高尚道德情操的好助手。從小誦讀古詩詞，能夠很好地了解我們民族的文化傳統，對小學生思想道德建設具有非常重要的意義。

2.豐富小學生的社會知識。

孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩句，會使他們在不知不覺中體驗到人對自然，對生命的理解，體驗到人與人之間的真摯感情。

3.充實小學生的記憶寶庫。

俗話說“三歲看大，七歲看老”。人格的養成，奠基在童年，及早讓學生接受傳統文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時候接觸最具道德價值、文化價值的古詩詞，而漸漸開啟其智慧，培養其品德。誦讀不但可以讓古詩詞在孩子幼小的心靈中不斷地反芻、發酵，促成其人格的健康成長，而且可以培養他們的記憶力、理解力、想象力，使學生終生受益。

二、誦讀古詩詞，要講究藝術方法

1.熟讀古詩，自悟自得。在誦讀經典古詩詞的過程中，起初不一定要求理解得很透徹，可以讓學生選擇自己最喜歡的詩句多讀幾遍，使學生通過熟讀慢慢體會詩的意境，從而由熟讀、質疑、解疑最終達到自悟自得。

2.適度講解，交流體會。古詩詞中所表現出來的既有詩人對宇宙萬物的感情，也表現了詩人的品格、修養和抱負，可通過適當的講解之后，針對誦讀的停頓、語速、語氣及感情抒發讓學生互相交流，提問題，談認識，說感想，不斷增強誦讀的音樂美，感染力。

3.展開想象，悟意明理。根據古詩詞的內容，引導學生想象詩中描繪的美好畫面，讓學生進入古詩的優美情境中，感受語言的美。并適時寫出所思所感，根據自己理解展開想象，信筆勾畫。這樣，既激發了學生學習古詩詞的興趣，又能加深學生對古詩詞的理解。

三、誦讀古詩詞，打造書香校園

1.營造文化氛圍，陶冶學生心靈。

“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”。精心設計別有格調、清新優雅、健康文明的詩意校園文化氛圍，有利于孩子們在潛移默化中接受詩的熏陶。將詩歌中的名人字畫張貼于墻壁、樓欄、楹梁等地方，漫步校園猶如徜徉于中國古典文化的百花園，走進了詩詞文化藝術的殿堂。

2.編輯詩意教材，豐富學習內涵。

俗話說“讀史使人明志，讀詩使人聰慧”。我校動員師生全員參與誦讀古詩詞活動，緊緊圍繞學校的地域特點和文化傳承方向，按照師生的不同特點，以適合背誦或理解的古詩詞為基本內容，精心編輯古詩詞誦讀系列校本教材。老師讀本選擇一些飽含教育思想，富有哲理的詩篇。學生讀本充滿童真童趣，催人奮進，教人求真，根據不同年齡特點選擇不同內容的古詩文編輯教材。教師讀本采用毛筆正楷和行書印刷，學生讀本采用硬筆正楷印刷，便于師生誦讀及臨帖。日積月累，在我校畢業的小學生，課外可學習到不少于300首古詩詞。

3.保證學習時間，增強學習效果。

誦讀古詩詞重在積累，貴在堅持。誦讀古詩詞應貫穿于課堂教學中、課題研究中、日常生活中，使學詩、用詩、作詩成為一種風尚。為達到相應的詩文誦讀篇目，我校規定早晨早讀至少用十分鐘時間學習背誦古詩詞，中午上課前五分鐘為詩文鞏固時間。上語文課前拿出兩分鐘吟詠古詩詞，課堂教學適時融入、無縫對接，其他學科有機滲透。每周一晨會課為新詩推介時間，每周三下午閱讀活動為大誦讀時間，每周五下午第三節課為交流欣賞時間。

4.開展多種活動，奏響詩的樂章。

（1）各班結合學習實際，積極開展擂臺賽、故事會、手抄報、課本劇等形式的學習古詩詞活動。師生們精心布置教室，營造了濃郁的班級文化氛圍，真正做到“詩情畫意”溢滿教室。學校舉行書香班級評比，活動中有12個班榮獲校級“書香教室”稱號，學校也被市、縣教育局評為“書香校園”。

（2）開展讀詩、畫詩競賽活動。要求每生必備摘抄積累本，記錄古詩原文、詩詞解釋，并寫出自己的感受或根據自己的理解展開想象，畫成圖畫，加深對古詩詞的理解。我校各年級段評出古詩詞誦讀“小能人”，能背誦課標要求的所有篇目及校本教材中的50首為“小能人”。活動的開展，調動了學生學習古詩詞的熱情，培養了學生學習的興趣，激發了學生創作的靈感，起到了點亮一盞燈照亮一大片之功效。

（3）圍繞傳統佳節開展行之有效的誦讀活動。古代的文人志士在節日中留下了一首首膾炙人口的詩歌。我們圍繞春節、元宵節、清明、端午、中秋、國慶等傳統佳節，開展行之有效的誦讀活動。中秋節前夕我們讓學生課外收集有關月的古詩文，專門開一節“賞月品詩”專題課，接受一次優美詩文的熏陶；寒假里，動員學生搜集有關歌頌春節的詩詞、歌賦，將資料整理成冊，開學后每班出一期專題板報，并開展了《鑼鼓喧天鬧新春》主題隊會，讓孩子們說見聞、唱贊歌、誦詩文；國慶節到來之際，我們舉行了《迎國慶誦經典》主題隊會，活動中學生們品經典詩詞，抒心中豪情，立雄心壯志，發愛國熱情。

元宵節古詩詞范文第3篇

一、以數據為抓手，實行量化管理，增強責任擔當意識

數據是班級管理的重要依據，通過對數據的收集、分類、整理、統計、分析，了解班級整體及個人的發展動態。本班管理所利用的數據主要有三大類：一是反映班級常規管理的出勤、衛生、自習課紀律、做操……二是反映班級學習情況的各科平均分、高分段、上線率……三是反映每個學生在紀律及學習各方面的表現。通過這些數據，從宏觀上來看可以反映整個班級的發展狀況，從微觀上可以反映每位學生在校的表現。宏觀數據可做為班級評優評先的依據，微觀數據則是每位學生參與三好、優干的評選依據。以數據為依據的班級管理，增強了評先評優的客觀性，每個學生都努力做得更好來為自己及班級負責。

二、營造交流氛圍，搭建學習平臺，增強學習氛圍

本班高二分班時，高一數學成績總評較理科8班落后27分，但在英語和語文方面略有優勢。為了降低學生對數學學習的恐懼，提高學習效率和興趣，本人鼓勵8班與9班同學結對子，兩班同學優勢互補。一學期后班級數學成績進步顯著，高二上學期第一次月考全班數學120分以上0人，高二下學期期中考班級數學平均分121分，130分以上的共6人。從縱向來看，據數學老師反映，兩次試卷難度相當；從橫向來看，9班數學成績與其他文科的相比優勢在不嗬蟆

同時我們還將班級成績整體實力相當的5名的同學組成一個學習小組，小組成員利用晚自修第三節的時間進行交流討論，學生通過相互學習，消除了知識漏洞，掌握了學習方法，提高了學習效率。班級600分以上的學生在高二上月考1僅有1人，高二下期中考則有6人，從高二上月考一至高二下期中考，600分以上的學生數量穩定增長。

三、結合傳統文化，開展各式活動，提升人文底蘊

傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種傳統文化、觀念形態的總體表征。中華傳統文化源遠流長，對班級文化建設意義重大。

1.詩詞大會與班會課相結合

高二班級組建初期，班會課都被同學拿來觀看各式娛樂新聞，對班級建設的意義不大。詩詞是闡述心靈的文學藝術，文科同學女生居多，情感細膩，易對詩詞感興趣。為了扭轉這種局面，本人向學生提議開展以詩詞大會為主題的系列班會。學生有了方向之后，班委組織將同學分為6個小組，每個小組6人，剩余的5位同學負責試題命制（均為原創試題）、課件制作、計分評比、頒發獎品。在試題命制過程中，學生的創新意識、學習能力得到提高。在班會課的組織過程中，學生的實踐創新能力得到發展。在6組大比拼的過程中，全班同學對古詩詞的學習進入了熱潮，人文素養逐漸提高。

在鎮級組織的詩詞大會比拼中，我班亦陳同學榮獲全鎮第一，欣妍同學獲得三等獎，可見該系列的班會效果頗佳。以下兩題為亦陳同學創作的試題：

“青春作伴好還鄉”中“青春”的意思是：

A.年輕人，指作者自己。

B.年輕人，指作者的妻子。

C.美好的春光。

“生長明妃尚有村”中為何稱王昭君為“明妃”？

A.杜甫認為王昭君是賢明的妃子。

B.避諱司馬昭的名字改稱明妃。

C.呼韓邪單于冊封其為明妃。

2.燈謎活動與元宵節相伴

燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統文化的一門綜合性藝術。高中學習任務繁重，學習壓力大。為了讓同學們業余生活豐富些，經語文老師和全班同學討論決定元宵節每生創作一份燈謎，同學們在創作過程中提升了智慧，在答對互贈禮物的過程中提升的友誼。下圖為燈謎活動的一部分：

3.贈送春聯與感恩回饋

書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。本班多位同學毛筆字美觀大方，在春節期間，同學們自覺參與學校組織的“贈春聯、送溫暖”活動，同學還將春聯各至各科任老師手中，在整個活動中培養了學生對社會對老師的感恩之心。

元宵節古詩詞范文第4篇

站在操場上，放眼旗臺前，映入眼簾的是操場邊的石壁長廊，那“敬業愛生、守紀樂學”八個大字光彩奪目。最引人注目的是那國學《二十四孝》。細品那二十四幅圖文，有如干旱的禾苗遇到雨露滋潤一樣，讓我們這些幼小精靈的心里泛起層層漣漪。從此，我們不再是家里的“小皇帝”了。

登上階梯，來到教學樓前的平臺上，讓人有校園不乏書香的感覺。平臺上擺放的一塊塊展板，展示了我校老師的風彩，再現了我們讀書、活動等成長的足跡；教學樓門口的兩側墻上，那一期期墻報，呈現出國學經典的燦爛與輝煌，不愧是中華傳統文化的瑰寶；那一幅幅宣傳壁畫，展現了中華文化藝術的豐富與多彩。正是這些展板、墻報、壁畫給了我們極好的讀書學習的氛圍。我很幸運，進入學校幾年來，學校以書香神韻打造校園，營造了“純樸、實在、團結、奮進”的校風，讓我和我的伙伴們從小就享受到一個良好的學習環境。

頌讀國學經典，傳承中華文明。墻報上《弟子規》三個大字十分醒目。品讀圣人訓誡，讓我從小受益良多，這將是我一輩子受用不盡的。教學樓共有三層，每層走廊都有十根方形立柱，每根柱子上都熏滿書香。駐足一樓立柱前，只見每根柱子上都掛有我國農歷二十四節氣，讓我從小了解到我國古代把一年分為“二十四節氣”，這個獨特的創造，為天文學作出了偉大的貢獻。“二十四節氣”的發明，是對天象長期觀察、反復探索的結果。難怪英國學者李約瑟贊道：“中國人在阿拉伯人以前，是全世界最堅毅、最精確的天文觀察者。”我真為我們的古人感到自豪。

沿樓梯來到二樓，只見每根柱子上懸掛著我國唐宋古詩詞。這些古詩詞，有的是我們已經學過的，有的雖然還沒學過，但只要認真精讀注釋，還是能模糊懂得詩文大意。總之，從這些古詩詞中，讓我懂得唐詩宋詞就是那一顆顆晶瑩閃亮的珍珠。除此以外，柱子的背面還懸掛著“十二生肖”。我國古代人民是用“干支”紀年的。為了便于記憶和推算年份，人們就用十二種動物與十二地支相對應的方法，每年用一種動物作為一年的屬相。生肖12年一個循環。用生肖推算年齡也比較方便。子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬，稱為“十二屬相”，又稱“十二生肖”。小時候聽奶奶說我屬狗，那我就是戌年出生的人，也就是戌狗。為何稱戌狗，現在才明白。這還得從戌時說起。戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏（北京時間19時至21時）。傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。可見我國的傳統文化真是多姿多彩，太有趣了。

登上三樓，只見每根柱子上分別懸掛著《廣陵散》《陽春白雪》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《高山流水》等中國十大古典名曲。柱子的背面懸掛的是我國農歷傳統節日。如農歷正月初一《春節》、正月十五《元宵節》、二月初二《青龍節》、清明前一或二日《寒食節》、五月初五《端午節》、七月初七《七夕節》、七月十五《中元節》、八月十五《中秋節》、九月初九《重陽節》、臘月初八《臘八節》、臘月二十三或二十四或二十五《小年》、臘月二十九或三十日《除夕節》。從這些農歷傳統節日中，讓我了解到優秀傳統文化的豐富多彩。

出教學樓，踏著六角形彩磚砌成的平臺，下階梯，穿過操場，來到學生餐廳。廳堂門有幅對聯。上聯“一粥一飯，當思來之不易”，下聯“半絲半縷，恒念物力維艱”，橫批“糧食就是生命”。讀后，讓我深受教育與啟迪。

元宵節古詩詞范文第5篇

關鍵詞：鄉土資源；中學語文；課堂教學；運用價值

新課標明確提出高中語文教學需依據本地區自然、社會及人文等方面的資源滿足多樣化及選擇性需求，增強語文課程資源意識。教師應據此加以積極利用和開發，激發學生濃厚鄉土情結。隨著分省自主命題的高考改革，在高考語文試卷中體現鄉土文化內容漸漸成為一種常態。如2005年湖北語文高考卷要求考生基于湖北地域特點撰寫湖北旅游資源推廣廣告文案中的廣告詞；2006年北京卷則要求以“北京的符號”為題撰寫文章；2007年安徽省高考語文卷則展示了現代文閱讀《鄉村的風》，文章中透著濃厚的安徽鄉土文化氣息，語言應用題第20題則更是鄉土特色明顯：要求學生寫關于陶行知先生的簡介，選擇人物的某一角度加以評價。由此可見，將鄉土教育融入高中語文教學顯得尤為必要。筆者就高中語文教學中對鄉土資源的使用做了如下嘗試。

一、引入鄉土資源，激發學生學習語文的興趣

很多學生總是覺得語文學科尤其是古詩詞、文言文部分更多的是需要死記硬背，甚至有學生覺得@些內容和現在的時代相去甚遠，學習這部分內容沒有用。教師可從課堂學習內容中的鄉土資源入手，激發學生對語文學科學習的興趣與熱情。如在聲調上，定遠話還保留入聲，這非常有利于解釋古詩詞的押韻。如從柳永所寫《雨霖鈴?寒蟬凄切》的上闋中可以看出其中前面四句均使用了仄聲韻。筆者所在地區定遠方言“歇”“噎”和“發”“闊”都讀入聲，使用定遠方言讀這篇文章時都押韻。但如果使用普通話會發現“歇”讀xiē，“噎”讀yē，這樣這兩個字都成了平聲。同樣，據普通話發音“發”讀fā，平聲，“闊”讀kuò，去聲，兩字也不押韻。學生們一定會對這種現象充滿疑惑，教師可據此引導學生思考其中的原因。

再如，白居易《琵琶行》中的最后三句詩詞為仄聲韻。“急”“泣”“濕”定遠方言這三個字為入聲，但普通話則分別讀jí、qì、shī， “急”成了陽平，“濕”成了陰平。

根據筆者所在地區地域特點，可以用方言來解釋押韻的問題。一方面，當熟悉的鄉音響起在課堂上時，讓學生倍感親切，有利于調節情緒、活躍氣氛；另一方面，用學生所熟知的知識來解釋，學生一聽就懂，而且記憶深刻。

二、巧用鄉土資源，順利解讀課文

在理解發音時，可介紹漢字讀音變化的過程。在理解《紅樓夢》中的“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”時，課本上的注釋：“雪”“薛”諧音，影射薛家。部分學生根據普通話的發音提出這兩個字并不同音的疑惑。不止如此，“雪”“薛”兩個字在學生們所在地定遠的方言中的念法也存在差異，兩個字均為入聲。筆者告知學生，很多漢字的語音變化是長時間演變的結果，學生結合本地這兩個字的念法會對教師的解釋恍然大悟。

又如在學習《祝福》這篇文章時，筆者會向學生介紹安徽等地“童養媳”的民俗。本地區有首歌謠：“雞子叫，狗子咬，八歲我，起來早，公婆茶湯要燒好，幾房馬桶輕巧倒。快到田間去薅草，轉到水田扯秧苗。兩個時辰轉回家，一家早飯快快燒。別人吃飯我洗衣，再到山頭把柴挑。腳冷手冷搓搓了，肚子餓了扒個苕。忙到日頭落山了，趕回家把夜飯燒。一家人都睡了，我點油燈做鞋帽。”教師可將這一內容借助多媒體向學生展示，樸實的民謠可以讓學生在短時間內更為直觀地了解“童養媳”的凄慘之處。《祝福》一文中祥林嫂的出身就是童養媳，其丈夫比她小十來歲，祥林嫂飽受生活折磨。通過這首歌謠，學生就能夠更好地理解封建禮教的吃人本質。

三、介紹鄉土文化，幫助學生掌握語文知識

據新聞報道，韓國向聯合國申報端午節作為韓國文化遺產。端午節本是源于中國的傳統節日，竟然被認定為他國文化遺產。這引發國人嘩然一片。教師可以利用這一報道，強化鄉土文化知識介紹，幫助學生深化對學科知識的理解。

如在學習與屈原相關的文章時可介紹端午節吃粽子及劃龍舟習俗的由來，學生理解了語文知識，在閱讀詩詞時也更為順暢，傳統民俗的相關常識也得以知曉。

又如在教學魯迅的《祝福》時，我們可以介紹定遠的一些祭祀祈福的活動。春節時，大年初一早上，家家放爆竹，燒時香，敬神祗，“開財門”。這一天忌掃地、汲水、潑水、動針剪等；農歷正月十五為元宵節，家家吃元宵，鬧花燈，這天晚餐，農村家家習慣用香油炒飯，叫“鬧秧根”，象征新一年秧好拔、好洗、好插又好活；農歷二月初二是龍燈節，舊稱龍抬頭，人們祈禱龍王帶來“風調雨順”。晚上做“土地會”，敬香、聚餐……教師在介紹以上相關知識的同時也講解這樣做的寓意，以幫助學生更好地理解課文中人物的行為和心理。

四、展示鄉土名勝，激發學生熱愛家鄉

在課堂學習過程中，教師可適時介紹學生身邊的鄉土名勝，以激發學生熱愛家鄉的情感。

如在教授《游褒禪山記》時，我們利用投影介紹定遠的韭山洞。告訴學生韭山洞位于縣城西北20公里的韭山，因盛產野韭而得名，又因群山連綿別名九山。山腹有溶洞，因名韭山洞。洞內寬窄不一，有時寬約百米，有時只可一人通行，洞頂有的高達數十米，石幔重重，洞中藏洞，各種乳石、石筍等千姿百態，美不勝收。幻燈的投影、老師聲情并茂的講解，讓學生感到韭山洞絲毫不比褒禪山遜色，從而激起學生的自豪感。

語文源自生活，鄉土資源可以成為語文課堂學習與學生生活之間的紐帶。教師可基于課標要求與學生的生活實際巧妙組合，科學設計，使得高中語文課堂增加趣味的同時提高學生課堂學習效率。學生們可在這樣的語文教學下逐漸具備鄉土意識，其傳統文化的積淀也會因此倍增。

參考文獻：

[1]陳介剛.充分利用鄉土文學作品進行語文教學[J].宜賓師范專科學校學報，2001，（1）.

[2]陳太根.高中語文課堂內外的教學資源開發―兼談在高中生中開展飲食文化教育[J].現代語文（教學研究版），2009，（6）.