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小圣施威降大圣范文第1篇

大家好！我的演講題目是《永恒的微笑》。

我叫趙文，來自信息科學與工程學院計算機04-5班，今天有此機會與大家交流成長的經歷，我深感激動和榮幸。首先，我想對所有關心和培育我的老師們，對所有幫助和鼓勵我的同學們致以我最誠摯的謝意，是你們的關懷和支持才讓我能一直擁有燦爛的微笑。

我出生在農村，父母都是善良樸實的農民，他們的文化程度不高，也很少過問我的學習，但我知道他們渴望知識，更渴求自己的孩子學有所成，實現“鯉魚跳龍門”。從上學起，每當我認真思考問題，或是從學校捧回第一名，第二名的獎狀時，他們的臉上總是掛著燦爛的微笑，在不斷成長的過程中，當我真正人認知這一切時，我暗下決心，一定要好好學習，努力掌握科學文化知識，讓父母臉上的微笑成為永恒。

生活就像萬花筒，如果用心去對待，他一定會讓你感覺出那個最本質也最有價值的世界。在XX年的今秋，我懷著愉悅的心情來到了新疆大學這個美麗的校園，面對新的環境，新的人文，新的氣象，我如出籠之鳥，認為該好好的在自由的天地里放松自己。剛開始，我也和其他女孩子一樣，喜歡逛街，喜歡上網，但是，每次玩回來之后，我的內心卻充滿不安和迷茫，總認為自己做錯了什么，翻開相冊，看著照片上父母的微笑，想起父母為我送行時那期盼的眼神，我幡然大悟：大學不是放縱的樂園，而是充實人生的圣殿！

小圣施威降大圣范文第2篇

（江蘇大學財經學院，江蘇 鎮江 212013）

【摘　要】學業規劃在國外較受重視，而在國內卻尚不成熟。本文以江蘇大學為例，從理論與實踐兩個層次出發，通過數據量化處理發現現階段學業規劃工作中存在的不足，如學業導師角色定位不明確、學業導師績效考評機制不完善等，針對這些問題提出相應的對策，使學生能更合理地對自己的學業生涯進行規劃，也為本校能更好地開展學業規劃工作提出建議。

關鍵詞 大學生；學業規劃；理論；實踐效果

基金項目：江蘇大學第12批大學生科研立項資助項目 “大學生學業規劃理論與實踐研究——以江蘇大學為例” （12C085）。

作者簡介：董秀娜（1981—），女，河南南陽人，碩士，江蘇大學財經學院輔導員，副教授，研究方向為大學生心理健康教育。

曹靜艷（1992—），女，江蘇南通人，江蘇大學財經學院學生。

尹航（1993—），男，陜西西安人，江蘇大學財經學院學生。

大學生學業規劃，是指大學生對與其事業（職業）目標相關的學業所進行的安排和籌劃。具體來講，是指大學生通過對自身特點（性格特點、知識和能力特點）和社會未來需要的深入分析和正確認識，確定自己的事業（職業）目標，進而確定學業發展方向，然后結合自己的實際情況來制定的學業發展計劃。換言之，學業規劃就是大學生通過解決學什么、怎么學、用什么學、什么時候學等問題，以確保自身順利完成學業，為今后實現就業、開辟事業打好基礎。

目前，我國高等教育已經進入大眾化階段，高校儼然成為培養社會人才的重要基地，但從實際情況來看，現在的大學生普遍對自己未來的發展方向沒有足夠的認識，在校期間不能制定有效的學業規劃，沒有明確的奮斗目標，很難適應社會的高強度競爭。而美國、英國和日本等國在教學計劃安排中，已將學業生涯規劃輔導教育列入必修課程貫穿于整個大學教育的過程，對學業規劃相當重視[1]。為了改變國內這一現狀，對我國大學生的學業規劃進行理論與實踐研究，從而引導大學生制定合理的學業規劃是很有必要的。

1　調查對象、方法

1.1　調查對象

本次研究是以江蘇大學學生為主要研究對象，調查時共發放問卷450份，收回問卷450份，經篩選有效問卷為432份。其中大一學生占26%，大二學生占22%，大三學生占26%，大四學生占26%，各年級樣本數基本平衡。

1.2　調查方法

本次調查采用問卷調查，將所有樣本按照年級分組，使每組樣本數量大致相等。問卷共分為三部分：第一部分為被調查者的基本情況，包括專業、年級與性別。第二部分為假設可能影響被調查者學業規劃實施效果的幾個因素，如被調查者的家庭經濟狀況、進大學前是否做過學業規劃、一學期翻看學業規劃書的次數、一學期約見導師次數、是否按照學業規劃書開展學習、堅持依照學業規劃書進行規劃的時間長度等。第三部分為被調查者對學校學業規劃工作的評價，如學業規劃工作是否有意義、學業規劃存在哪些不足之處、被調查者對自己學業規劃實施效果的評價等。

2　影響大學生學業規劃實施效果滿意度的因素分析

筆者通過有序的logistic回歸法[3]對收集到的數據進行統計分析，發現“班級的學習風氣，翻看學業規劃書的頻率，約見學業導師的頻率，是否按照學業規劃書開展學習，學業規劃持續的時間”是影響學業規劃實施效果的顯著因素，具體分析如下：

2.1　班級的學習風氣對學業規劃實施效果的滿意度有顯著影響

學習風氣好的班級，學生對學業規劃實施效果的滿意程度較高，認為學業規劃“非常有益”的比率在75%以上；而學習風氣較差的班級，學生對學業規劃效果的滿意程度很低，認為“非常有益”的比率在15%左右。基本分布情況如圖2所示：

2.2　學生翻看學業規劃書次數、約見導師次數與學業規劃滿意程度成正比

結合該校的學業規劃書填寫制度，我們發現，翻看學業規劃書次數越多，對學業規劃實施效果的滿意程度就越高。約見學業導師的次數越多，對學業規劃實施效果的滿意程度就越高，反之則越低。

2.3　是否按照學業規劃書開展學習也是影響學業規劃滿意度的重要因素

按照學業規劃書開展學習的學生對學業規劃效果的滿意程度較高，反之較低。如圖3所示：在“比較滿意”這一選項中，按照學業規劃書開展學習的比率高達94.7%。

2．4　按照學業規劃書的方案堅持開展學習的時長與學業規劃實施效果滿意程度成正比

通過分析，我們發現，堅持按照學業規劃學習的時間越長，則對于學業規劃的滿意程度越高，反之越低。

2．5　畢業班學生對學業規劃的滿意程度明顯下降

大一到大三學生對學業規劃滿意程度比較高，在這三個年級中認為學業規劃“無意義”的學生只占5%-9%，認為“一般”的學生占了14%-27%，大多數選擇了“比較滿意”和“非常滿意”。但畢業班學生卻出現一個明顯的不同，認為學業規劃“無意義”的學生雖然只有9%左右，但認為“一般”的學生人數大幅上漲，高達41%。這說明大三到大四成了明顯的轉折點，在這一年中，一些學生對于學業規劃效果的滿意程度在下降。

3　當前大學生學業規劃實施中存在的問題

經過本次的調查研究可以得出，總體來說，學業規劃的積極作用不容小覷，但在具體實施過程中其確實存在著許多不足之處。

（1）大三到大四成為一個明顯的轉折點，部分學生學業規劃滿意度降低。經過分析，筆者認為：①學生本身所做學業規劃的內容存在問題。許多大學生在大四畢業的時候，會發現其在大學期間所做的規劃與面臨的現實之間存在巨大差距，從而產生挫敗感并認為在校期間所做的學業規劃是無益的。②學生自身心態出現問題，太過急于求成。受就業壓力的影響，現在的學生大多比較浮躁，希望很快地達成目標，而在短時間內給自己安排了很多根本不能完成的任務，從而導致失敗，最終對學業規劃產生反感情緒，滿意程度隨之下降。③學業規劃不切實際，存在盲目跟風現象。由于每個大學生總是某個正式組織或非正式組織的一員, 在學業規劃過程中還容易受到特定群體的影響, 盲目跟從, 沒有為自己量身定做學業規劃。在本次研究中，筆者還發現始終存在這樣一類人，他們對于任何問題，選擇都是“一般”或“中等”。既無鮮明的喜惡，也沒有明確的意見，隨大流，沒主見。

（2）學校的學業導師制度仍有待完善。在最后的開放問題中，大部分答案都是“留于形式”、“希望能與導師多多交流”等等。我校以學業規劃書--學業導師制度為基礎來開展學業規劃工作，學業規劃書由學生填寫，填寫后學業導師會給予相應指導。但由于導師與學生之間缺乏足夠的交流，效果往往不盡人意。甚至學生做了錯誤的學業規劃，導師沒有及時改正，這樣學生就不能有效地完成目標，從而導致學業規劃無效。與導師交流過少，缺乏正確的學業指導，是導致學生設立錯誤目標，不滿意學業規劃制度的根源之一。

（3）學校現階段還沒有一個完善的監督--評價機制。人都會存在惰性，很多學生的學習都是三天打魚兩天曬網，無法長期堅持。所以，在自我監督的條件下，校方的監督體制也必不可少。并且，學業規劃活動開展至今，除了學生自身的評價，導師對學生的評價，大部分學生并未得到過周圍同伴的評價，同齡人之間的鼓勵與鞭策也會成為他們堅持下去的一大動力。

4　提高大學生學業規劃實施效果的對策建議

雖然我校擁有良好的學業規劃基礎，但學業規劃書--學業導師制的優越性卻還未完全發揮出來，所以我們在此基礎上還有很大的上升空間。相信經過不斷地改正與完善，我校的這一制度會越來越完善，同時也給其他學校提供借鑒作用。根據現階段存在的不足，筆者提出以下建議：

4.1　學生方面

（1）設置合理的學業目標，切合實際，不好高騖遠，也不過度降低[2]。立足本人實際情況, 根據自己的學習能力、性格特點、興趣偏好未來職業選擇而量力而行做學業規劃。有壓力才有動力，有了合理的目標，對自己的大學生活有了科學的規劃，大學生活會變得更加充實，而每個階段任務的完成帶給自己的滿足感又會為實現下一個目標提供信心。

（2）設立有針對性的學業目標，不盲目隨大流。在對自己的專業有了充分認識的基礎上，利用學業指導老師成熟的視界給予自身有針對性的指導，去制定切實可行的學業規劃，為之后的就業打下基礎。

（3）多找學業導師交流溝通。學習中有疑問，生活中有困惑，除了向朋友傾訴之外，我們完全可以試著多與導師溝通交流。端正自己的心態，這樣有助于長久地堅持自己的目標。

（4）和同學、室友互相監督。同伴之間鼓勵與鞭策的效果不容小覷，這樣還有助于整個班級學風的提升。

（5）學生要多注重培養自己堅持不懈的精神。現代社會競爭如此激烈，沒有堅持不懈的精神，沒有吃苦耐勞的品質，以后是無法在社會上立足的。“三分鐘熱度”、中途放棄，注定不會成功。

4.2　導師方面

（1）導師要明確自己的責任。既然學校實行了這一制度，導師就應該積極貫徹，關愛學生。學生的在校表現與學業導師的指導是分不開的，在為學生規劃學業生活時，盡可能給予學生詳細的、操作性強的指導。

（2）除了學習上的相關指導，導師更應該在為人處事方面對學生給予相關指導。學生由于生活閱歷不足，可能在生活、交際等各方面遇到困難。導師應該利用其豐富的生活閱歷去教導學生，在這些方面給予更多關注。

4.3　學校方面

（1）建立監督——評價機制。由于大多數高校沒有開展學業規劃教育或對學業規劃教育不夠重視, 大學生入學后對自己的大學生活如何度過缺乏一個明確的引導。部分大學生有學業規劃意識但很模糊, 不知道如何去規劃，更不懂在這方面如何監督自己，而校方也確實沒有一個比較完善的監督機制供學生不斷自省。在這些前提下，很多人便會選擇半途而廢，所以學校應該建立一個監督—評價機制來提高學生的自覺性。受監督的對象不應僅僅是學生，還應包括導師。我們都需要一個來自外部的提醒功能，學生方面可以來自輔導員，可以來自學業導師，也可以來自于學生會；導師方面可以來自輔導員和學生會，由專門的監督人員去搜集相關的信息，從而決定是否去提醒。

評價機制即一種反饋機制，是為了讓學生取得同學的關注，相互鼓勵與鞭策。這有助于每一個人更清楚地認識自己，不斷改正不足，最后達成目標。評價機制可以以班會的形式展開，一學期兩次為宜。

（2）建立科學的學業導師配備機制。在所選擇的導師中我們要明確學業導師培養學生的目標，在不同的方面發揮其特長。例如，學校就業指導的老師就可以對學生進行就業指導，本專業老師可以對學生進行學習興趣、專業結構、學習方法、專業書籍等方面的指導，輔導員則可以在學生生活和心理上對學生進行指導。同時，學業導師應對每一個學生制定相應的目標，貫徹因材施教的教育方針，引導學生形成積極的價值觀，拓展專業視野。

（3）舉辦大學生學業規劃設計活動。在校園內定期舉辦大學生學業規劃設計的競賽活動。設置各個單元環節，開展學業規劃指導講座；個人學業規劃設計大賽等一系列活動，積極做好宣傳發動工作，充分利用校廣播臺、校園網、公告欄、海報、條幅等途徑在校內廣泛宣傳、活動信息，確保在校大學生及時了解相關情況，積極發動本校大學生踴躍參加本次活動，并認真做好活動的有關組織協調工作。

這樣下來，才能發揮我們制度本身的優越性，提升學業規劃的滿意度。一方面，學業規劃能有效地幫助大學生增強自我約束力和自我管理能力，增強學習積極性和主動性，引導大學生積極向上、自我完善，并有助于大學生進行自我定位，有效地指導學生進行學習，為今后的職業規劃打下堅實的基礎；另一方面，學業規劃還能夠促進高等院校完善管理制度，提高管理水平，為本校能更好地開展學業規劃工作提出建議，真正培養出適應社會的新型大學生，同時供其他高校參考借鑒。

參考文獻

［1］溫多紅，姚苗苗．大學生學業規劃的國際借鑒及目標有效性分析[J].黑龍江高教研究，2007（10）.

［2］張陽軍，秦韶華，田旭光.大學生學業生涯規劃的路徑選擇及思考[J].陜西教育：高教版，2010（3）.

小圣施威降大圣范文第3篇

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神

悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名

悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

第八回我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安

五百年后，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。

附錄陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本

陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收于龍宮。其妻生子，拋于江中。被金山寺長老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。

第九回袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條

涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所占失準搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

第十回二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂

小圣施威降大圣范文第4篇

孫悟空，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。毋庸置疑，孫悟空可謂《西游記》中的靈魂人物，且是《西游記》中大力謳歌的中心人物。他具有追求自由、平等的本性，勇敢好斗的戰斗氣概，桀驁不馴的叛逆精神，活潑樂觀的詼諧個性等等，讓我們感到孫悟空人物形象具有飽滿、立體、真實的感受。同時，這些“多面”性格，為他取經路帶來了不少困難，同時，也為他取得正果做了有力的鋪墊。

追求自由 向往平等

自由無非是指有自己做主；不受限制和約束，而平等則指 政治、社會或經濟地位處于同一水平，沒有或否認世襲的階級差別或專斷的特權。其實，孫悟空自出生的那一霎那，就開始追求著自由和平等。

孫悟空是由天地日月精華哺育出的一頑石，無父無母，每天被大自然自由的細胞孕育著。因此，從他破石而出的那一刻，就開始真正追求著自由和平等。這些，可從可從《西游記》第一回“靈根育孕源流出 心性修持大道生”得知。到其后來，悟空為了長生不老，毅然決定離開花果山尋求法術，可見其不受時間約束的自由。同時，他也希望有上天入地等本領，可見其不受空間限制的自由。甚至，就連他的如意金箍棒也是大小、伸縮自如。這些，可謂自由精神很好的體現。

當然，最讓大家熟悉的還是“孫悟空大鬧天宮”的場景，悟空對神權的違抗讓人不禁大叫暢快。在小說前七回中，作者寫了孫悟空二次大鬧天宮。第一次是覺得玉帝不會用人，只給他小小的弼馬溫一職。第二次則因恨玉帝賜個他的空頭銜“齊天大圣”，而沒資格參加王母的蟠桃宴。于是一氣之下，悟空偷吃了仙桃，喝光了御酒，吞下了仙丹，并且攪了王母娘娘的“蟠桃大會”，甚至還在被擒后，說出“玉帝不讓位，打亂天宮”等大逆不道的詞匯，這一切的一切充分體現了悟空想要追求自由、向往平等的本性。

勇敢無畏 愛拼才會贏

“斗戰圣佛”的美名從來不是孫悟空自許的，當然，也不是別人強加于他的，而是名副其實地屬于孫悟空的稱號。從悟空的“智闖三界”（地府除名、龍宮索寶、大鬧天宮）到取經路上為保唐僧與妖魔的生死拼殺，無不顯露出勇敢無畏的英雄氣概。凌霄寶殿上，“齊天大圣”不畏強權，大鬧天宮，力爭為自己討一個公道。可謂其英雄本色淋漓盡致的表現，更是其勇敢好斗、敢爭、敢拼的完美體現。

取經路上，本就困難重重，再加上妖魔的級別提升、師傅的不理解等因素，使孫悟空除妖上增添了不少麻煩。可不論環境多惡劣、妖魔多能耐，都無法減弱“斗戰勝佛”勇敢無畏的英雄本性。從黑松林的黃袍老怪，平頂山的金角、銀角大王，再到女兒國的琵琶精，無底洞的老鼠精等等，孫悟空都憑借自己的能力化解一樁樁危機和困難。

當然，最精彩的部分還是小說第二十七回《三打白骨精》片段：唐僧師徒四人為取真經，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內，住著一個兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑和朝山進香的老嫗，全被孫悟空識破。唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成老丈又被孫悟空識破。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。雖然，孫悟空在三打白骨精中遭到師父多次誤解，并寫下貶書，但這只是悟空未能好好與師父溝通的結果，可這卻又從另一方面深深體現了孫悟空那勇敢無畏、堅決與惡勢力抗爭到底的精神。因為，斗戰勝佛相信“愛拼才會贏”！

活潑調皮 機智詼諧

猴子是靈長目中動物的俗稱。靈長目是動物界最高等的類群，猴子一般大腦發達，眼眶朝向前方，眶間距窄，手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數能與其他趾（指）對握，普遍好動。而孫悟空本就為一靈界石猴，當然，必不可免的具有活潑好動、聰明機敏的猴性。

例如，在《西游記》第三十二回，孫悟空早猜到讓豬八戒巡山必然會偷懶，并編寫謊言欺騙大家，于是，變成一只小鳥跟蹤豬八戒，并在其回來后讓師父盤問豬八戒，揭穿其謊言，讓豬八戒著實出了不少洋相。他還知道豬八戒喜歡美女，就經常變作美女戲弄豬八戒。在第九十五回“假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元”，由于玉兔精心系唐僧，孫悟空就經常調侃唐僧，讓其與玉兔精成親。還有在女兒國時，孫悟空也經常調侃唐僧，要求其與女兒國國王成親等。甚至，連觀音、佛祖他都不忘調侃一番，更不用說那些妖魔鬼怪了，更是孫悟空拿來戲耍的對象。這些都是孫悟空猴性中活潑調皮、詼諧的體現。

而孫悟空的機智，在《西游記》中更是隨處可見。例如，在其第六回“觀音赴會問原因 小圣施威降大圣 ”中，孫悟空與二郎神大戰于花果山，當他與二郎神大戰三百多回合，還未分出勝負后，他轉而變成麻雀兒、大鶿老、魚兒、水蛇等與二郎神斗智斗勇。更精彩的是，后來變作一座土地廟，嘴巴為門、牙為門扇、舌作菩薩、眼作窗戶，可是還剩一條尾巴怎么辦呢？孫悟空靈機一動，將其尾巴變成一個旗桿豎在廟宇后面，害的二郎神一頓好找；還有，在第四十五回“ 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法”中，悟空和豬八戒、沙僧分別巧變成三清觀三位神仙，從而戲弄三大妖怪等事例，數不勝數。

孫悟空如此多面的性格特點，造就了他以后的正果，“斗戰勝佛”的稱號，也美名遠揚。而這所有的一切，都與他的性格有著重要的聯系。因為一個人的性格會影響他看人看世界的角度，形成不同的世界觀、價值觀、人生觀。一個人的性格特征將決定其交際關系、婚姻選擇、生活狀態、職業選擇以及創業成敗等等，從而根本性的決定其一生的命運。如果一個人比作一棟大廈，那么性格就是其鋼筋骨架，人知識和學問等則是從充斥于骨架上的混凝土。鋼筋骨架決定著大廈能建多高，建多壯。概括的講，性格就是人在對人、對事的態度和行為方式上表現出來的心理特點，如理智、沉穩、堅韌、執著、含蓄、坦率等等。

小圣施威降大圣范文第5篇

關鍵詞：初中語文； 閱讀； 興趣

俗話說：“書讀百遍，其義自見”，可見閱讀對語文教學的作用和意義之大。閱讀教學，作為語文教學中的一種有效手段，我們應充分發揮其理解、體會、感悟以及表現的重要功能，讓學生把書讀懂、讀活、讀美，發展學生的語言和思維能力，培養學生的審美意識和審美情趣。隨著教育體制改革的深入發展以及新課程改革的逐步推進，語文在近年中考和高考中所占的比重將越來越大，而閱讀在語文教學中占有的比重也會越來越大。如何搞好初中語文閱讀教學，培養學生的閱讀能力，不斷提高學生的語文素養，倍受眾多語文教師的高度關注。我認為要做好新課改下的閱讀課教學，應做到以下幾點：

一、培養學生閱讀的興趣

俗話說：“興趣是最好的老師”。學生喜歡閱讀，初中語文閱讀教學就相當于成功了一半。《基礎教育課程改革綱要》指出：教師要“創設引導學生主動參與的教育環境和氛圍，激發學生的學習積極性和駕馭知識的情感態度”。那么，在閱讀教學中如何培養中學生的閱讀興趣呢？我認為可以從如下幾方面入手：

1.以掛圖設置懸念導入

掛圖直觀形象，不僅有吸引學生，激發學生的學習興趣及喚起其求知欲的魅力，還可以提高學生的審美能力，陶冶美的情操。如我在教《小圣施威降大圣》一課時，先掛出兩幅孫悟空大鬧天宮的圖片，讓學生欣賞，因為這是生動有趣的情節，學生的興趣很快就激發起來了。

2.以音樂設置懸念導入

音樂輕松活躍，能愉悅學生的身心，激發學生的學習熱情。如在教學《水調歌頭?明月幾時有》一課時，可以先播放一首王菲唱的優美動聽的歌曲《明月幾時有》，隨著“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”的美妙音樂，讓學生情不自禁的唱起來，興趣一下高漲起來。接下來，學生們迫不及待的翻開課本，帶著好奇心去認真閱讀課文。

3.運用多種閱讀方法

單一的閱讀方法往往會使學生感到枯燥乏味而降低閱讀效果。如教學《從百草園到三味書屋》一課時，可把快速閱讀與精讀兩種方法結合，整體閱讀可以快速閱讀，了解課文內容。而精讀其中的景物描寫部分，探究精彩的語句、寫作手法、思想感情等方面。此外，還可以結合朗讀等方式，合適的豐富多彩的閱讀方法往往能取得意料不到的效果。

4.情景表演，提高閱讀興趣

表演是情感的舞臺，能綜合展示學生的學習成果，是施展學生才華的天地。在表演中，學生通過腦、眼、手、耳、口的綜合活動，能加深對課文內容的理解，深化思想教育，發展記憶力和表達能力。因此，在閱讀教學中，教師應善于挖掘教材的趣味性，讓學生演一演。如《皇帝的新裝》一課，是一個趣味性很強的童話故事。讓學生分角色朗讀完課文后，根據角色讓學生演課本劇。從而引導、組織學生去品，去析，去賞！學生的學習熱情達到了，個個都喜形于色的表演起來。通過表演，不但能使學生輕松愉快的閱讀課文，而且提高了學生的口頭表達能力，提高了學生的閱讀興趣。

5.用抒情式的語言激發學生的閱讀興趣

在教學中，教師的情感通過語言抒發出來，往往能引起學生的認同和共鳴，收到以情動人的良好教學效果。如教師可以在教學優美詩文時可以用抒情式的語言，激發學生感受詩文的美，感受作者對大自然、祖國、親人的熱愛。

二、培養學生的閱讀能力

1.調動學生閱讀的主動性

學生是閱讀的主體，學生要有濃厚的閱讀興趣，以讀書為樂事是閱讀的前提，興趣是最好的老師。教師要千方百計培養學生的閱讀興趣，讓學生在課內課外都能勤讀，培養學生閱讀的主動性。首先，激發興趣，創設各種生動活潑的氛圍，讓學生多讀教材，把握語文的思想蘊含和文化內涵，做到閱讀認知教學、智能訓練、人格教育的結合與統一。教師要因人而異，因地制宜不斷提高學生對閱讀的認識，不斷提高學生的知識品味。再次，以讀為樂，學生在閱讀中有了許多收獲，受到了成功的鼓勵，作為認識主體的價值和潛能，讓學生自己去品嘗，去領悟閱讀的樂趣，經過長期的閱讀，經過不斷地勞動最后是成功的樂趣，讓學生在這種樂趣中成長。

2.課堂閱讀教學要師生互動

課堂的閱讀教學應當是教師和學生之間的雙向活動，是兩者共同參與、協調完成溝通交流的信息傳遞過程。教師只有充分發揚教學民主，才能增強學生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質疑的膽量，讓他們嘗到“跳跳就能夠得到”的甜頭，讓學生不僅主動參與學，也參與教。學生的閱讀是教師永遠不可代替的，教師只能從閱讀方法、閱讀技巧、閱讀內容上加以指導，充分讓學生去感知、發現、辨別、理解到再認識的活動過程，從而讓學生達到閱讀的個性社會化，只有這樣，才能從課內到課外，從課本到書庫，從學校到社會，博覽群書，通觀社會，汲取豐富多彩的文化乳汁。

3.指導學生質疑

閱讀的重點不在讀，而在用心思考。不但要知其然，而且還要不斷地知其所以然。完整的閱讀過程是感知―感悟―理解―評價―再創造過程。激發學生大膽思考，敢于質疑。要讓學生掌握一些閱讀的思考方式，充分發揚課堂民主，給學生思考的權利，創設和諧的氛圍，讓學生的思考獨立化、個體化，充分調動已有知識去思考，去理解，以獲取更多的更高層次的知識以及人生感悟。