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蘇格拉底名言范文第1篇

我只知道一件事，就是我什么都不知道。

我們的需要是越少，我們越近似上帝。

我不是一個(gè)智慧的人，我只是一個(gè)愛智慧的人。

蘇格拉底名言范文第2篇

【關(guān)鍵詞】蘇格拉底；民主審判；從容殉道

印度大詩人泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫下“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的詩句一直縈繞在我的腦海，揮之不去。面對生，我們可以當(dāng)下一搏，絢爛如花。而面對死，我們?nèi)绾文軌蜃龅綇娜菝鎸?，靜美如秋葉呢？蘇格拉底的死，可以說給我們做了一個(gè)最好的詮釋！

大衛(wèi)在油畫《蘇格拉底之死》中，描繪的蘇格拉底則鎮(zhèn)靜自若，左手高舉，仿佛在高呼：信仰不變！靈魂不死！我不由得用手把周圍的人都遮住，只剩下蘇格拉底一個(gè)人，我找不到一個(gè)即將赴死的人應(yīng)有的恐懼與失落，只能感受到濃濃的意氣風(fēng)發(fā)和不滅的大義凜然！不過蘇格拉底究竟是為了什么而死的？為了他的學(xué)說，還是信仰？又是什么力量讓一個(gè)赴死的人如此的泰然自若？他的死又為雅典、為后世帶來了什么？這一系列的困惑讓我想走進(jìn)蘇格拉格的世界，探求他短暫卻不乏華麗的一生。

一、因?yàn)閷徟?，所以隕落——為何會死于民主審判？

古希臘是全世界第一個(gè)實(shí)行民主制的國家，也是全世界惟一一個(gè)實(shí)行民主制的古代文明之國。為何一個(gè)崇尚民主的地方會讓追求真理、宣傳民主的蘇格拉底遭受民主的審判？遭受死亡的厄運(yùn)呢？

筆者認(rèn)為，蘇格拉底之死真正的兇手是人民的審判，是五百人的陪審法庭的審判造成了蘇格拉底的隕落。

首先，筆者認(rèn)為這501名法官的產(chǎn)生存在著嚴(yán)重的問題。雅典民主法庭沒有設(shè)立法官，只設(shè)主持人負(fù)責(zé)組織審判和維持秩序，判決權(quán)力完全屬于陪審員。雅典法庭的民主，完全體現(xiàn)在陪審員。陪審員由10個(gè)部落30歲以上的公民組成，這些公民沒有必備的法律知識，沒有專業(yè)的培訓(xùn)鍛煉，不懂得如何按照法律思維來判定一個(gè)人是否有罪。這時(shí)，法官就不是作為一種職業(yè)，而是作為一種代表資格存在。這501名法官坐在審判席上考慮的不是法律的規(guī)定，而是蘇格拉底在自己心中的印象，蘇格拉底與自己的關(guān)系，蘇格拉底與自己是朋友還是敵人。501名審判員用公眾的意志代替了法律。這時(shí)，民主的司法已經(jīng)不是理性的判斷，更不是基于法律的規(guī)定，而是501名審判員的個(gè)人意志。

另外，這501名法官也沒有足夠的任期時(shí)間，具有相當(dāng)?shù)呐R時(shí)性。他們通過抽簽的方式選出之后，只有一年的任期時(shí)間。一年的時(shí)間太短暫，根本無法培養(yǎng)出一名合格的法官，最多只能讓他們了解一下審判的程序和初級的法律知識。同時(shí)臨時(shí)性也決定了他們在開庭審理案件之前幾乎不可能對案件進(jìn)行調(diào)查，對于案件也不可能進(jìn)行深入的分析與思考，更不可能做出理性的判斷。沒有專業(yè)的法律知識作為基礎(chǔ)，沒有足夠的時(shí)間調(diào)查，這些法官裁判時(shí)能夠依靠的只有雙方在法庭上的辯論和自己對他們的喜好。

1、雅典的票決制

蘇格拉底的命運(yùn)掌握在501名審判員的手中。審判程序是原、被告先行辯論，然后舉證，最后陪審團(tuán)投票。被告獲“無罪”票多，或“有罪”和“無罪”票數(shù)相等，均無罪。之后還要點(diǎn)算原告所得票數(shù)，如不足總票數(shù)的五分之一，原告就要遭到處罰，以懲罰誣告。

如被告被判有罪，則當(dāng)場由原、被告分別提出具體判罰，再由陪審團(tuán)投票選擇其中之一作為最終判罰。

這一看似荒誕的程序，卻具有充分的合理性。為讓陪審團(tuán)采納自己提出的判罰，原、被告都會提出盡量合理的刑罰，不會隨心所欲信馬由韁，除了蘇格拉底。蘇格拉底口若懸河，陪審員兩次全場嘩然。第一次是因?yàn)樗f自己是天底下最具智慧的人，因?yàn)樗姓J(rèn)自己無知：“我承認(rèn)我無知，而他們卻不承認(rèn)。我正是在這一點(diǎn)上比他們更智慧。因此，德爾菲神諭無誤：惟有像蘇格拉底那樣知其智慧實(shí)際毫無價(jià)值的人，方最具智慧。”

在第一次的投票中，蘇格拉底以二百八十票對二百二十票被判有罪，因此要進(jìn)行第二次如何定罪的開庭。如果蘇格拉底在第一次開庭的表現(xiàn)還算溫和，那么他在第二次的法庭上的表現(xiàn)真的可以用狂妄來形容。他辯解自己非但無罪，反而對城邦有功，理應(yīng)得到城邦的禮遇。藐視法庭的態(tài)度和不合情理的刑罰意見，激怒了陪審團(tuán)，甚至也惹惱了本來同情他的80名陪審員。最后，蘇格拉底以三百六十票對一百四十票被判死刑。

2、法庭外的蘇格拉底

蘇格拉底暴露民主制缺點(diǎn)的做法讓一些善良的雅典人民不解，誤將他當(dāng)成了雅典的敵人。蘇格拉底尖銳的言論也讓執(zhí)政者不安，他們怕自己的地位受到威脅。所以他們利用陪審團(tuán)制度，讓它成為絞殺異己的瘋狂機(jī)器。同時(shí)，阿里斯托芬的喜劇《云》讓許多雅典人對蘇格拉底的印象大打折扣?！对啤分械奶K格拉底被塑造成一個(gè)滿口胡謅天體理論的自然哲學(xué)家和一個(gè)教青年進(jìn)行可笑詭辯的智者。在觀眾心目中，前者的所為是不敬神，后者的所為是敗壞青年，這部在雅典最大節(jié)日之一中隆重上演的劇目，無疑會在許多雅典人面前丑化了蘇格拉底形象，蘇格拉底在民主的審判中成就了不民主的現(xiàn)實(shí)的犧牲品。

二、因?yàn)樾叛?，所以從容——為何會淡定地殉道?/p>

蘇格拉底放棄了以年歲已高向法院請求寬??；他拒絕了以繳納罰金來免除一死；他也沒有接受朋友們?yōu)樗伜玫脑姜z之路。在逃生和寧可服從法律規(guī)定含冤而死之間，他選擇了后者。

瑪克斯·奧勒留在《沉思錄》中寫到：“我們的生命，如果它在它恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候停止，因?yàn)樗呀?jīng)停止，所以也并非遇收到不幸”。蘇格拉底雖然向往著生存，但絕不是生存在不光彩的道德中，也不是生存在不正當(dāng)?shù)姆上隆倪@一角度看，蘇格拉底的死是他自己的選擇。他告訴赫爾摩奇尼斯，他之所以不愿為自己辯護(hù)，是因?yàn)橹浪纳耢`叫他不要這么做，認(rèn)為還是現(xiàn)在死去為好，免得老年為疾病所困。他在最絢爛的時(shí)候選擇離開。

蘇格拉底以牛虻自比，稱自己是神賜給雅典的禮物。他的使命是像一只牛虻一樣來刺激這個(gè)國家，因?yàn)檠诺浜孟褚黄ヲE馬，但由于肥大懶惰變得遲鈍昏睡了，所以很需要有一只牛虻緊緊地叮著它，隨時(shí)隨地責(zé)備它、勸說它，使它能從昏睡中驚醒而煥發(fā)出精神。蘇格拉底把批評雅典看作神交給他的一個(gè)不渝的神圣使命，這種使命感和由此而來的思考，便成為他生活與哲學(xué)實(shí)踐的宗旨，成了他短暫生命的信仰。他知道自己這樣做會使許多人十分惱怒，但神給自己的使命不可違，故冒死不辭。因此，在蘇格拉底的信念中，自己與雅典公民不是對立，而是一體的，離開了雅典公民（逃亡），也就失去了自己的意義和價(jià)值。他要以自己的犧牲，喚醒雅典公民的覺醒。他認(rèn)為自己必須遵守雅典的法律，因?yàn)樗蛧抑g有神圣的契約，他不能違背。蘇格拉底認(rèn)為如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了那不公正的法律，你仍然必須服從懲罰。蘇格拉底正是在這種理念的指導(dǎo)下這樣做，他感到有一種服從城邦的合法權(quán)威和城邦法律的義務(wù)。

所以，在仆人給他端來毒酒時(shí)還能不忘詢問獄卒可不可以灑出少許酒來祭神。

所以，在舉起毒酒時(shí)能夠平靜的說出“分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來，哪一條路更好，惟有神知道。”

所以，在毒酒漸漸發(fā)揮作用時(shí)還提醒著：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”

蘇格拉底在法庭中向雅典公民呼喊著“不管你們是否聽從阿尼圖斯的話，也不管你們是否宣判我無罪，我都不會改變自己的方式，雖百死而無悔?！睕]有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，蘇格拉底依舊用他智慧的語調(diào)誠摯地奉勸著一切。

蘇格拉底用自己的死成就了雅典法律的神圣，也給我們生動(dòng)地詮釋了那句法律名言——“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！?/p>

最后，蘇格拉底帶著信仰，從容殉道。

三、因?yàn)楸瘎?，所以紀(jì)念——一個(gè)人死亡引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)

雅典公民處死蘇格拉底并不是一個(gè)簡單的錯(cuò)誤，并不是沒有清楚的認(rèn)識蘇格拉底思想的價(jià)值，而是反映了雅典公民已經(jīng)無力解救自己。

一個(gè)以言論自由著稱的城市竟對一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有任何罪行的哲學(xué)家、判罪以至于處死，這給雅典的民主烙上了永遠(yuǎn)洗不掉的污點(diǎn)。蘇格拉底追求善的理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻(xiàn)，成全了他的哲學(xué)。雅典城并沒有因?yàn)樘幩捞K格拉底而重?zé)ㄝx煌，也沒有任何文字記載那些法官們在審判后的心路歷程。蘇格拉底用自己的慷慨赴義，為“法律”兩個(gè)字鍍上了永不褪色的金環(huán)，為“正義”兩個(gè)字施行成年洗禮。他的法庭申辯，就是他為自己撰寫的氣吞山河的悼詞。“民主”殺死了他，但卻并未因此作為兇手墜落地獄——它以蘇格拉底之死為橋梁，走向霞光萬丈的法律和正義。

人們哀嘆著他死的悲劇。黑格爾指出，蘇格拉底之死是悲劇性的，他認(rèn)為：“只有當(dāng)一個(gè)可敬的人遭受無辜的災(zāi)難或冤屈的時(shí)候，我們才特別稱之為悲劇；蘇格拉底就是這樣，他無辜被判處死刑，這是悲劇性的?！比藗兏袊@著他的才華。柏拉圖贊嘆：“他是我認(rèn)識的人當(dāng)中最智慧、最高貴和最優(yōu)秀的人。”

蘇格拉底的生，如夏花般絢爛；蘇格拉底的死，更如秋葉般靜美！他的死沒有重于泰山那樣的悲壯豪邁，也沒有“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑，但是他的死卻有著對自然法則、人生法則的參悟，有著智者對茫茫宇宙中渺小自身的精確定位！

參考文獻(xiàn)

①葉秀山：《蘇格拉底及其哲學(xué)思想》，人民出版社，2007：35-46

②柏拉圖：《蘇格拉底最后的日子》，上海譯文出版社，2007：78-89

③哈曼 著，劉新利 譯：《紀(jì)念蘇格拉底》，華夏出版社，2009：132-143

④格里馬爾迪 著，鄧剛 譯：《巫師蘇格拉底》，華東師范大學(xué)出版社,2007: 243-56

⑤康福德：《蘇格拉底前后》，格致出版社，2007:78-89

蘇格拉底名言范文第3篇

1、從蘇格拉底的這三句話著手，領(lǐng)悟必須善于抓住機(jī)遇，不能東張西望，錯(cuò)失良機(jī)的道理。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，根據(jù)語氣豐富提示語。

3、能夠聯(lián)系實(shí)際，說出自己對“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的”這句話的理解。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

能夠聯(lián)系實(shí)際，說出自己對“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的”這句話的理解。

教學(xué)流程：

一、談話導(dǎo)入

1.這節(jié)課，我們繼續(xù)走進(jìn)那塊文化氣息濃厚的麥地去尋找那（齊）最大的麥穗。

2.在弟子們尋找最大麥穗的過程中，蘇格拉底一共說了——（三次話）。這三次話是一個(gè)要求，是一次提醒，是一次啟示，大家回想一下，面對滿地沉甸甸的麥穗，蘇格拉底提出一個(gè)要求，就是——出示第一句話，齊讀，“只許進(jìn)不許退”意味著——（沒有回頭重新選擇的機(jī)會，人生沒有回頭路，時(shí)光不可以倒流，生命不會重復(fù)，花有重開日，人無再少年）。

3.蘇格拉底說話時(shí)可能是用什么的語氣或態(tài)度這句話加上一個(gè)提示語嗎？加上提示語引讀。

二、學(xué)習(xí)3、4自然段

過渡：弟子們是怎么去找最大的麥穗的呢？他們找著了嗎？

1.出示：默讀課文3、4自然段，畫一畫描寫弟子們摘麥穗時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)的語句，想一想：從這些語句中你能感受到什么？并把你的體會寫一寫。

2.交流，并指導(dǎo)朗讀。

A、“埋頭”：有句俗語說得好“我們不能只埋頭拉車，還要抬頭看路”啊，目光狹窄，沒有比較怎么能知道誰最大呢？

B、“搖了搖頭”“又搖了搖頭” “隨手”此時(shí)他們會想些什么呢？：猶豫，不知道珍惜。

C、“總以為”“總認(rèn)為”：總把希望放在明天，“明日復(fù)明日…………”

3、對于這樣的結(jié)果，連麥穗也表示出了它們的遺憾，你覺得弟子們該怎么做就不會兩手空空呢？

三、學(xué)習(xí)第二句

過渡：蘇格拉底的每句話都有言外之意啊，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)與這位哲學(xué)大師進(jìn)行真誠的對話，去聆聽他的聲音，感受他的智慧。

1、誰愿意來讀一讀蘇格拉底說的第二句話？出示：你們已經(jīng)到頭了。

2、幾個(gè)字？七個(gè)字告訴弟子們什么？（時(shí)間到頭了，機(jī)遇沒有了）

3、蘇格拉底會帶著怎樣的表情或語氣來說這七個(gè)字呢？（惋惜，氣憤，嘲笑）出示：蘇格拉底——的說：“你們已經(jīng)到頭了?！保ㄉn老的如同洪鐘一般的聲音）帶著自己的理解讀。

4、弟子們此時(shí)最后悔什么呢？弟子們意識兩手空空的原因了嗎？從文中哪個(gè)詞可以看出來呢？真到是一語驚醒夢中人??！

四、學(xué)習(xí)第三句

1、面對兩手空空的弟子們，蘇格拉底在深深遺憾中，說，出示：這塊麥地里……齊讀

2、這句中有兩個(gè)“最大的”，哪個(gè)最大的更重要呢？（手中的麻雀，空中的大雁，你會選什么呢）是啊，抓在手中的，才是有價(jià)值，有意義的。

“這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰到它”言下之意什么呢？

“即使碰見了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。”言下之意又是什么呢？

“因此，最大的一穗就是你們剛剛摘下的”言下之意又是說什么呢？指名讀（語重心長、意味深長）

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。蘇翁之意僅僅在于“穗”嗎？更在于什么呢？

五、學(xué)習(xí)最后一段

1、現(xiàn)在你們還認(rèn)為弟子們走出麥地，手中空空如也嗎？他們收獲了一個(gè)重要的人生道理，這就是（齊讀）

2、在這里弟子們把人生比作什么？

3、人的一生有很多機(jī)遇，機(jī)遇對于每個(gè)人來說都是平等的，為什么有的人成功，有人失敗呢？

成功是因?yàn)椤∈且驗(yàn)椤?/p>

弟子們遇上什么良機(jī)呢？（滿地沉甸甸的麥穗）他們?yōu)槭裁磿墒挚湛漳?？（沒有抓住機(jī)遇）

4、如果在這段話中選一句話送給錯(cuò)失良機(jī)弟子和你們，你會選哪句？

5、突出顯示：當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的 ……

（1）、在座的各位同學(xué)肯定有遠(yuǎn)大的理想，能和我們分享一下你的理想嗎？為了實(shí)現(xiàn)你的理想，你打算怎么做呢？（抓住機(jī)遇）那么你現(xiàn)在要做的是什么呢？

（2）你們都有著遠(yuǎn)大的理想，這也是你們最大的追求，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們現(xiàn)在應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)做好當(dāng)前的事情，這才是實(shí)實(shí)在在的。

小結(jié)：是呀，我和你們一樣，有自己最大追求，那就是成為一名優(yōu)秀的教師，但今天對我來說要摘取的眼前的一穗，就是認(rèn)真上好這節(jié)課。明天又有新的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)對于我們?nèi)松拿恳浑A段都是最大的一穗。人生的目標(biāo)是無止境的，只有把握住身邊的每一次機(jī)會，腳踏實(shí)地的干好每一件事，我們才能有所收獲！只有把握住今天，我們才能擁有明天。

讓我們默默的記住這句話，在心里默默對自己說：“追求應(yīng)該是最大的……”讓我們釋放出來，大聲地，自信地對自己說：“追求應(yīng)該是最大的……”

6、人的生活態(tài)度決定他的人生，相信同學(xué)們學(xué)完這篇課文，聽了蘇格拉底的話一定會有收獲，讓我們再來讀一下這段話。

加引號的麥穗是指什么？最大的追求是指什么？ 眼前的一穗是指什么？

六、課堂小結(jié)，名言明理

今天這節(jié)課，我們走進(jìn)了最大的麥穗這座精神殿堂，聆聽了哲學(xué)家蘇格拉底的諄諄教誨，懂得了機(jī)不可失，時(shí)不再來，老師希望你們在今后的人生道路上做這樣一個(gè)人：出示：腳踏實(shí)地 勤勤懇懇 不失時(shí)機(jī) 一絲不茍

我還想送給大家?guī)拙涿裕屛覀児裁悖鍪荆?/p>

1、機(jī)會是每個(gè)人都有的，但許多人不知道他們已經(jīng)碰到它。

——達(dá)爾文

2、機(jī)會來的時(shí)候像閃電一樣短促，完全靠你不假思索地去利用。

——巴爾扎克

3、良機(jī)只有一次，一旦坐失，就再也得不到了。 —勃朗寧

蘇格拉底名言范文第4篇

“我很容易想像到蘇格拉底處于亞歷山大的地位。要是有人問亞歷山大‘你能做什么’，他會回答‘征服世界’。蘇格拉底對這個(gè)問題就會這樣回答，‘使我的生活適得其所’?！边@是法國人文主義思想家蒙田的一個(gè)著名假定。蒙田斷言，蘇格拉底可能說出的這句話，比起亞歷山大大帝要征服世界的回答，所含有的知識更廣、更重要、也更有道理。

人總充滿希望和追求，而在社會環(huán)境中，卻并非任何希望和追求都能實(shí)現(xiàn)。比如，你正在從事的職業(yè)就不一定是你理想的職業(yè)。再比如，你心目中的愛情對象也可能永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在你的世界里，或者即使就在你身邊但不一定愛你，等等。

在社會生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有一把心靈的尺子，用來時(shí)時(shí)衡量自己思想和行為的合理性。人同山羊伯伯的本質(zhì)區(qū)別，就在于人是理性的。

讀西方哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。同是人文主義者，古希臘的普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；而蒙田卻嘲笑普羅泰戈拉這一名言，認(rèn)為人最重要的是首先要“量量自己”。顯然，正如蘇格拉底的回答比亞歷山大大帝有智性一樣，蒙田的這一觀點(diǎn)要比普羅泰戈拉深刻、豐富得多。

蒙田是一位懷疑主義思想巨人。在這個(gè)矛盾交織的復(fù)雜世界上，懷疑實(shí)在是必要的。首先懷疑自己是必要的。至少對誰都可以提出這么一個(gè)問題：你是萬能的嗎？你能做到你所設(shè)立的目標(biāo)嗎？

近年的報(bào)刊，對個(gè)人主義鼓吹太多。泛濫的商品性思潮在盲目刺激人的欲望。走到哪里都能聽到“實(shí)現(xiàn)自我”、“自我價(jià)值”等議論。薩特的“自我選擇”說儼然成了一種神圣的時(shí)髦。強(qiáng)調(diào)一下“自我”當(dāng)然沒錯(cuò)，可問題還有另一面：這個(gè)“自我”用每個(gè)人的理性尺子衡量過了嗎？

一位青年女工本來在廠里是一位出色的紡織工，因?yàn)槿碎L得漂亮被別人鼓動(dòng)到廣州闖天下，要去當(dāng)時(shí)髦的公關(guān)小姐。她沒有多少文化，更缺社交經(jīng)驗(yàn)，到了廣州后試了幾家公司的公關(guān)職位，都是因?yàn)樗鄙賰?nèi)涵而不能真正勝任，最后流落街頭。

筆者完全贊同人在合理的條件下合理地去追求理想，輕視自己的能力無疑是在浪費(fèi)人生。然而，在“實(shí)現(xiàn)自我”、不計(jì)其余的一片喧嘩聲中，我覺得更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下衡量自己的理性的尺度。這樣，可使人生之路更有實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能。

認(rèn)識自己，是人生的最大難題。但一旦能正確認(rèn)識自己，那么你就雖安命于平凡、安命于樸素、安命于邊遠(yuǎn)角落和安命于時(shí)間平和地流逝，但你能夠容納宇宙，吐納萬物，你是寧靜和博大的。

蘇格拉底名言范文第5篇

對于我們來說，正能量并非維持生命，而是給予我們一種樂觀積極的人生態(tài)度和愛的力量。一起來看班級正能量演講稿2020，請您閱讀!

班級正能量演講稿1敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我講話的主題是“有始有終，定能成功”。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)在中學(xué)當(dāng)教師，有一天他對班里同學(xué)說，我們來做個(gè)甩手游戲吧。游戲很簡單，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都這樣做。同學(xué)們紛紛說這個(gè)游戲容易，保證能做好。一個(gè)星期以后，蘇格拉底問同學(xué)們游戲完成得怎么樣?同學(xué)們?nèi)寂e起了手。一個(gè)月以后，當(dāng)蘇格拉底再做統(tǒng)計(jì)時(shí)，全班仍有百分之九十的同學(xué)在堅(jiān)持做。一年以后，當(dāng)蘇格拉底在課堂上再次向大家了解情況時(shí)，只有一位同學(xué)舉起手，他就是后來成為大哲學(xué)家的亞里士多德。亞里士多德在自己的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種持之以恒的精神，自覺鍛煉自己的意志，終于在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，其哲學(xué)思想直到現(xiàn)在仍然放射著智慧的光芒。

同學(xué)們，這個(gè)甩手游戲從動(dòng)作上看很簡單，但每天堅(jiān)持，卻是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。這個(gè)故事告訴我們，做事情要有始有終，絕不能半途而廢，如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，就一定會取得好成績。人們常說，在科學(xué)之路上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇的小路上不斷攀登的人，才能到達(dá)希望的頂點(diǎn)。讓我們認(rèn)準(zhǔn)自己的努力目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力，不斷地鼓勵(lì)自己，這樣我們就會體驗(yàn)到成功的喜悅和收獲的快樂。

最后，我送給大家一句法國生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神!

班級正能量演講稿2尊敬的老師、各位同學(xué)：

大家好!

古人云：“有志者，事竟成?！彼^志，就是指—個(gè)人為自己確立的“遠(yuǎn)大志向”，確立的人生目標(biāo)。人生目標(biāo)，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會迷失前進(jìn)的方向。確定了人生的目標(biāo)，才可能選擇生活的道路，進(jìn)而才能夠掌握、控制自己的人生。

有了目標(biāo)，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地?cái)[在你的面前。什么是應(yīng)當(dāng)去做的，什么是不應(yīng)當(dāng)去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基矗

追憶歷史，任何年代，任何國家，社會結(jié)構(gòu)都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想和包袱，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財(cái)富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜?，曾?jīng)也處在底部，是—個(gè)默默無聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部。

細(xì)心觀察—下，社會上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動(dòng)，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動(dòng)力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標(biāo)。

有什么樣的目標(biāo)，就有什么樣的人生?；蛟S你覺得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強(qiáng)烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個(gè)社會的宏觀世界之中，認(rèn)真做好人生定位，明確奮斗目標(biāo)，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有—天你會如愿以償，獲得成功。

人生目標(biāo)可分為長遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)。如果—個(gè)人沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，那么他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無用功。但如果—個(gè)人沒有短期的目標(biāo)，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長遠(yuǎn)目標(biāo)劃分成—個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，就成了每—個(gè)時(shí)期的短期目標(biāo)，仿佛人生的驛站。所有的短期目標(biāo)都指向同—個(gè)方向，為長遠(yuǎn)目標(biāo)做基礎(chǔ)，這就是所有成功的人所遵循的公式。

“千里之行，始于足下”。即使有了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)它也需要—個(gè)過程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅(jiān)定。他們懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通過艱苦卓絕的努力，不斷地改進(jìn)和提高;成功的人絕不會只以事情做完為滿足，而會要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。

希望我們每—個(gè)人從現(xiàn)在開始就制定人生目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起，落實(shí)人生目標(biāo)。拋棄那種無聊地重復(fù)著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點(diǎn)，相信是金子不論在哪里遲早都會發(fā)光的道理，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，終究會取得成功。新生活就從確定目標(biāo)之日開始。

謝謝大家!

班級正能量演講稿3各位師生：

大家早上好!

我今天演講的主題是“如果你完成了你開始的，你就會成功”。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾是一名中學(xué)教師。一天，他對全班同學(xué)說，讓我們玩握手游戲吧。這個(gè)游戲很簡單，很難向前握手三百次，然后向后握手三百次，但是每天都要這樣做。學(xué)生們說這個(gè)游戲很簡單，可以做得很好。一周后，蘇格拉底問全班同學(xué)游戲進(jìn)行得怎么樣。學(xué)生們都舉起手來。一個(gè)月后，當(dāng)蘇格拉底再次做統(tǒng)計(jì)時(shí)，全班90%的學(xué)生仍在做。一年后，當(dāng)蘇格拉底再次向全班講話時(shí)，只有一名學(xué)生舉手。亞里士多德在他的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種堅(jiān)韌不拔的精神，自覺地運(yùn)用自己的意志，最終在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，他的哲學(xué)思想仍然散發(fā)著智慧的光芒。

同學(xué)們，這個(gè)游戲從動(dòng)作上來說很簡單，但堅(jiān)持每天，并不是一件容易的事，需要持之以恒的精神。這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該完成我們開始的，決不半途而廢。如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，我們就會取得好成績。人們常說，科學(xué)的道路上沒有平坦的道路，只有敢于在崎嶇的道路上攀登的人，才能到達(dá)希望的頂峰。讓我們認(rèn)清自己的努力，不懈努力，不斷鼓勵(lì)自己，讓我們體會成功的喜悅和收獲的喜悅。

最后，我給你講一句法國生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你，我達(dá)到了神秘的目的，我唯一的力量就是我的執(zhí)著精神!

班級正能量演講稿4各位朋友：大家好!

很榮幸，我今天登上“五四”演講臺，演講的題目是《釋放青春的正能量》。

有人說，青春是一首昂揚(yáng)之歌，回蕩著歡快，美妙的旋律。有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗與浪漫的色彩。

解放前，為了驅(qū)逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!

如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一天載入了中華民族的史冊。而“五四”絕非僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，是一筆財(cái)富，是青年人對民族熾熱的愛的精神，是青年對國家前途命運(yùn)的關(guān)注，乃至對祖國未來的發(fā)展，創(chuàng)新，進(jìn)步的責(zé)任的財(cái)富。時(shí)代賦予我們的使命，應(yīng)該為祖國的更加繁榮昌盛奉獻(xiàn)我們的一切!

今天，“五四”大旗傳到我們的手中。我們流淌著的是我們祖先英雄的血液，我們品味著的是我們祖先傳承下來的文明。難道我們不該把這赤色的旗幟，這浸染著祖祖輩輩鮮血的旗幟，扛進(jìn)二十一世紀(jì)嗎

青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗，最奇妙，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對于人生價(jià)值的認(rèn)識，詮釋，乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。歷史的年輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的競爭。作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何把握機(jī)遇呢大家不要忘了我們是學(xué)生，學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，決不是一個(gè)口號，更不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠(yuǎn)流長吧!

同學(xué)們，不，應(yīng)該是同志們，前進(jìn)的號角已經(jīng)吹響，時(shí)代在向我們召喚，歷史將會永遠(yuǎn)記住我們的身影。讓我們釋放青春的正能量，去撐起一片湛藍(lán)的天空!

班級正能量演講稿5青春原本是美的，但是你長時(shí)間不打理它，再紅艷的花也會變得蒼白。青春需要正能量!

人生就是有這樣的錯(cuò)覺：逝去的總是美好的，擁有的總是缺憾的，于是，在眺望昨日的背影時(shí)，眼里只有煩惱的身影來來回回。我們該合區(qū)何從，我們該如何選擇呢?不必對小事斤斤計(jì)較，我們的生活需要青春正能量。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。別管往事有多美好，別問曾經(jīng)有多輝煌，別說過去有多美貌，人生的歲月只會如東流水一樣匆匆流逝，若想挽留，只能挽留住煩惱，別的什么也留不下。不要總在過去的回憶里纏綿，不要總讓昨天的陰雨淋濕今天的行裝。昨天的太陽，曬不干今天的衣裳;昨天的輝煌，抵不過歲月的滄桑。面對諸多生活的風(fēng)雨迷茫，人生還需正能量。

生活里去接收陽光豁達(dá)的正能量，自信歲月一百年，會當(dāng)水擊三千里!凡事都要往開出想，假若真的傷了一條腿，要慶幸自己還活著，不死就是幸福!生活中不是什么別人和災(zāi)禍打跨了你，能打垮你的只有你自己。

凡事都往開處想，無論經(jīng)歷怎樣坎坷的生活，內(nèi)心始終保持對生活的熱愛，始終用一顆溫暖的心去面對人生。積極、樂觀、豁達(dá)、從容、樸素、簡單、寬容、善良……這些都是生命的正能量，我們來到人世間，只是去品嘗一場場生活的酸甜苦辣咸，絕對不是去踐行埋怨、仇恨、無知、貪戀、傲慢、冷漠等種種人生的負(fù)面情緒，這些可以說與那些正能量相對應(yīng)的生命的負(fù)能量，它們能消耗我們的的精力，占據(jù)我們的快樂，侵蝕我們的生命。

別把痛苦的根源推給外界，人生所有的痛苦都來自自己接收的這些負(fù)能量。你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖?你郁悶，是因?yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá);你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜?你悲傷，是因?yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng);你惆悵，是因?yàn)樽约翰粔蜿柟?你嫉妒，是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀……