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描寫秋月的詩句范文第1篇

描寫中秋節的詩句

1、月月勢皆圓，中秋朗最偏。——《中秋夜對月》許棠

2、海上生明月，天涯共此時。——《望月懷遠》張九齡

3、露從今夜白，月適鄉明。——《月夜憶舍弟》杜甫

4、強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。——《倪莊中秋》元好問

5、皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。——《中秋》李樸

6、一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。——《太常引》辛棄疾

7、平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。——《中秋》李樸

8、空碧無云露濕衣，眾銹外涌清規。——《中秋月》齊已

9、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月》晏殊

10、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——《霜月》李商隱

11、此生此夜不長好，明月明年何處看。——《中秋月》蘇軾

12、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。——《中秋月》蘇軾

13、獨坐猶過午，同吟不到西。——《中秋夜寄友生》陸龜蒙

14、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。——《月夜》劉方平

15、星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌。——《月夜思鄉》佚名

16、天將今夜月，一遍洗寰瀛。——《八月十五夜玩月》劉禹錫

17、直到天頭天盡處，不曾私照一人家。——《中秋對月》曹松

18、無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。——《中秋對月》曹松

19、迥徹輪初滿，孤明魄未侵。——《中秋夜臨鏡湖望月》陳羽

20、暑退九霄凈，秋澄萬景清。——《八月十五夜玩月》劉禹錫

21、何人意緒還相似，鶴宿松枝月半天。——《關中秋夕》薛能

22、皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。——《八月十五夜》徐凝

23、今年八月十五夜，寒雨蕭蕭不可聞。——《八月望夕雨》徐凝

24、雖桂華飄下，玉輪移影，歸興猶未。——《尾犯·中秋》曹勛

25、何人為校清涼力，欲減初圓及午時。——《中秋待月》陸龜蒙

26、轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。——《中秋待月》陸龜蒙

27、涼霄煙靄外，三五玉蟾秋。——《中秋月·涼霄煙靄外》方干

28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!——《十五夜望月》王建

29、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。——《中秋登樓望月》米芾

30、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——《中秋登樓望月》米芾

31、快上西樓，怕天放浮云遮月。——《滿江紅·中秋寄遠》辛棄疾

32、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。——《中秋見月和子由》蘇軾

33、一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。——《中秋見月和子由》蘇軾

34、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——《中秋見月和子由》蘇軾

35、碧天如水，湛銀潢清淺，金波澄澈。——《念奴嬌·詠中秋月》曹冠

36、娥何事太多情，今宵故誤年時約。——《踏莎行·中秋不見月》陳德武

37、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——《念奴嬌·中秋對月》文征明

38、玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。——《滿江紅·中秋寄遠》辛棄疾

39、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——《滿江紅·中秋寄遠》辛棄疾

40、誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。——《滿江紅·中秋寄遠》辛棄疾

41、動搖隨積水，皎潔滿晴天。——《酬裴端公八月十五日夜對月見懷》丘崈

42、中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。——《江城子·中秋早雨晚晴》陳著

43、塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。——《八月十五夜桃源玩月》劉禹錫

44、金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。——《八月十五夜桃源玩月》劉禹錫

45、松江初有月，伊水正無風。——《答夢得八月十五日夜玩月見寄》白居易

46、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

47、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

48、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

描寫秋月的詩句范文第2篇

古詩中的“秋”作文一：

在上二年級的時候，老師讓我們背唐詩宋詞，當時，我記得最牢的詩就是《山行》中的最后兩句詩句：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。讀著讀著，腦海中仿佛浮現出一幅場景：作者停下車，觀賞那夕照楓林的晚景，那經霜的楓葉竟比二月的野花還要火紅，多么迷人的紅楓葉呀!啊!經過作者以描寫，我們仿佛看到了那么美麗的一幅場景，詩的意思就一下子理解了!從此，我就非常愛看描寫秋天的詩句了。

而王維的《鳥鳴澗》就是一幅清淡的水墨畫了：人閑桂花落，夜靜春山空。在人們空閑的時候，時不時地飄下幾朵帶著濃濃香氣的桂花，四周非常的寧靜。這個畫面是多么祥和啊!

當我讀到“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情”時，那濃濃地思鄉之情就展現了出來。啊!作者是多么思念故鄉，思念他的親人啊!我不禁被這首詩打動。

白居易有一首《暮江吟》：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。還有劉禹錫的《望洞庭》“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”。兩首都是寫月的，但是第一首寫的是月的樣子;第二首寫的是月與水之間的融洽。寫的不同表達的意思也不同。這時，我不禁覺得故事可真有趣!

現在，我會讀會背的詩越來越多了詩給我帶來了很多知識，詩也告訴了我很多的學習方法，詩永遠是我們的好伙伴!

古詩中的“秋”作文二：

奶奶的歌謠里牙牙學語，唐詩、宋詞、元曲縈繞耳畔;在爺爺的臂彎下蹣跚學步，馬致遠、杜甫、白樸的腳步因我向前……

“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。”這是一首寫秋景的小令。作者是白樸。幼時的我，天真地問奶奶“殘霞”是什么意思?奶奶指著紗窗外的“月餅”告訴我：“月餅”回家了，當它落到“棉花糖”上時，那令人陶醉的畫面就是殘霞。我不禁拍手叫好，奶奶卻只是嘴角微微翹起……

“近種籬邊菊，秋來未著花。”這兩句我也懂。“我并不喜歡的長相，它們的花瓣為何如此呆板整齊呢?紙剪出來似的，只是寫了花梗又黏又滑，還有一種難聞的怪味。”王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”這是作者遠在他鄉對家人的思念。張籍的《秋思》中的“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”我體會到了詩人的憂愁及享年親人的情誼。以至于“行人臨發又開封。”

詩中有無數珍寶，我們在詩海中遨游。拾一片落葉，細數精致文理，我嗅到了大自然的芬芳清香……

古詩中的“秋”作文三：

翻開詩集，我在里面尋找秋的影子，尋找那張熟悉的面孔……

“樹樹皆秋色，山山唯落暉”在夕陽夕下的時候，落日的余輝照射在山坡上，世界是那么的寧靜，張開雙臂，吸一口秋天的氣息，涼涼的，很舒暢，使人忘卻了夏的炎熱。坐在樹下，任憑秋風吹拂過臉頰，我仿佛看到秋天的銀杏樹，葉子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎熱，帶來秋天的涼爽。眨一下眼睛，秋天的楓樹便在眼前，葉子像似熊熊烈火，慢慢地從樹上飄落下來，就像一枚枚郵票，一枚枚給大家送來秋的信息的郵票。

刷刷——刷，秋風吹著枯黃枯黃的樹葉，把葉子吹得滿天飛舞，它們落到地面上，埋進土里，漂浮在水面，落到屋頂上……看到這，不禁想起了“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，秋天的風也蠻調皮的嘛!

描寫秋月的詩句范文第3篇

明亮的星星的照耀下，仿佛秋天悲涼的氣氛變得歡快有趣，這就是我的家鄉，宜人的長春夜都。

秋天到了，昏暗的路燈與枯黃落下的樹葉相映成趣，月色說不上是迷人的，但卻有一種說不出來如夢如幻的感覺，宛若上了一層薄薄的輕紗，那飄渺的月宮仙子嫦娥，在月上與你隔天相望，有人的嫵媚，還有仙子般傾城的臉，似人似仙。路燈，落葉，和著月色對比著，與此等良宵美景，倒襯托出月夜的傷感與凄寂。

“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”秋的月夜凄美，一如李清照哀怨婉轉的惆悵，像李煜那樣“剪不斷，理還亂”愁緒一樣。花已敗，人已逝，曉景可知否？粉紅花，碧綠葉，最是春好處。花玉碎，人憔悴，年華已老卻。秋夢情，詩書憶，望君秋珍重……

秋美，月美，乃是真正的秋月，若黑蒙蒙的天空，沒有月淡淡的光線，那千古流傳描寫月的詩句，豈不白費？杜甫的“煙籠寒水月籠沙”’，白居易的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。蘇軾曾云過“人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺”。而月的特點正是這樣，他像一個精靈，人猜不透他的心思，時而圓圓的，時而彎彎的，時而只露出了半邊臉。這就是月夜秋景，這才是美麗的。“但愿人長久，千里共嬋娟”能使最美麗的夢的開始……

六年級:夢夏軒

描寫秋月的詩句范文第4篇

【關鍵詞】乞巧；古詩教學；語文教學

人教版小學語文教材把古詩編排到各冊的相關單元中，也與其他課文一樣有了相應的單元主題，如《獨坐敬亭山》、《望洞庭》、《憶江南》編在四下冊第一單元“走遍千山萬水”中，《詠柳》、《春日》編在三下冊第一單元“感受大自然的美好”中。古詩編排在相應的單元中，詮釋古詩詞內涵的角度也要與單元主題吻合，教學活動也要有所創新，要賦予它新的學習魅力。

一、巧妙地設計，培養學生的閱讀能力

《語文課程標準》中指出第二學段（三四年級）“誦讀優秀詩文，注意在誦讀的過程中體驗情感，領悟內容。”《教師用書》上也提到這首詩的教學要“引導學生在朗讀的基礎上借助注釋，自己試著理解詩歌的意思，教師不必串講詩句。”因此設計教學活動的指導思想該是重視給學生一種閱讀古詩的方法，培養他們的自主閱讀能力。

1．巧妙地解題切入。

從讀題、解題、質疑開始，給學生一個釋題的方法：讀古詩也可從題目入手質疑，帶著疑問閱讀古詩是一種有效的學習方法。在讀題后，讓他們先查字典理解“乞”的意思為“向人討、乞求”后，猜想提問會“向誰討、討什么”。接著閱讀“資料袋”，了解“乞巧”是一個節日的名稱，這里的“巧”有“心靈手巧”的意思。在理解了題目的字義后，讓學生質疑――再讀題目，心中有什么疑問，學生會提問，“什么時候乞巧，誰乞巧，在什么地方乞巧，向誰乞巧，怎樣乞巧”？這樣就從題目入手，激發學習動機，而后教師順學而導，讓學生帶著問題，讀詩思考。

2．巧妙地引導自主感悟。

讀題質疑，帶著疑問讀詩，邊讀邊思。用“你從古詩中讀懂了什么”這樣的中心問題展開交流，邊讀邊悟，讀中想象，讀中品味，這樣的流程設計完全不同于以往“就詩論詩、解詩”的古詩教學了，而是類似于我們平常課文的閱讀教學。交流中，學生們能緊扣解題時質疑的“什么時候，誰在什么地方向誰乞巧，為什么？”等5個問題去讀詩，一一地交流自己從詩句中讀到的收獲。老師順學而導，引領學生讀詩句，想畫面，品情感，完成了了解民間故事“乞巧”，體會人們美好愿望的教學重難點。比如，交流時當學生談到了“我讀懂了‘什么時候乞巧’這個問題，是在‘七夕’乞巧。從‘七夕今宵看碧霄’這句詩知道的。”老師可以追問“讀著這句詩，你的腦海中有什么畫面？”，用這個問題引發學生思考，說出詩句描寫的畫面，其實就是說出自己的詩句意思的理解。理解意思的同時，相機進行感情朗讀訓練。

3．巧妙串講“畫面”，理解整首詩的意思。

《乞巧》的詩意理解只要學生們能大致理解即可，無需教師串講，所以在交流完四句詩的學習收獲后，引領學生們齊讀，想象畫面，說說“你仿佛看到了什么？”――引領學生說出一個個畫面，串講詩意。教學中，學生會把一個個畫面分開來講述，教師要引導“把這些畫面組合起來，想想是怎樣一個場面？然后把這個美麗的故事給大家講講。”

二、巧妙地拓展，豐富古詩內涵，促進理解感悟

古詩的理解，光憑想象理解，對大部分孩子來說有難度的，因此，教材編排時在課后編了“資料袋”，正是出于輔助學習的考慮。教學時，可以引導學生在相關學習環節，多次閱讀“資料袋”，獲取相關信息，幫助理解、感悟古詩內涵。第一次，可以通過閱讀“資料袋”理解課題的“巧”，學生知道了題目中的“巧”是“心靈手巧”的意思，知道了“乞巧”是一個節日。第二次，是在教學詩句“家鄉乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”時，感受“穿針乞巧”這個熱鬧的慶祝活動的場面時，學生通過閱讀“資料袋”，了解了“穿針乞巧”的民風民俗，還知道了“乞巧”的人物是古代的女子。

另外，讓學生利用課前搜集的資料，簡要說說“牛郎織女”的古詩，教學時，淡化處理“牛郎織女”的故事，是為了突顯故事“乞巧”。還可以結合閱讀民間《乞巧歌》，幫助理解古代女子在七夕乞巧的美好愿望。

再者，在結課時，拓展閱讀其他描寫“七夕”的古詩，如唐?祖詠寫的《七夕》、后唐?楊璞寫的《七夕》，讓學生更深入地理解“七夕乞巧”這民間故事，從而對“乞巧”這民間故事印象更深刻。

三、巧妙地聯系，深層探究整體，把握人文價值

一首古詩，一個故事，就蘊含著一定的人文價值取向。教學中，在理解詩意后，可以巧妙聯系整體，深層探究，正確把握人文價值取向。教學時，在最后環節，用問題“乞巧節，仿佛看到了家家戶戶的少女正對著秋月穿紅絲，她們穿盡紅絲又是為什么呢？”引發學生思考討論，他們會談到是為了“希望自己也能像織女那樣能干、那樣美麗、那樣有智慧；織女是織布的能手，要是自己有她那樣的本領，生活肯定會更好的的。”這時出示出示《乞巧歌》“乞手巧，乞容貌；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。”進行拓展閱讀，加深對詩歌人文價值的認識。

描寫秋月的詩句范文第5篇

古詩詞鑒賞是高考備考的一個重點和難點，其實，只要注意三種方法，就可以化難為易了。

其一，“三看法”。一首詩詞拿到面前要看標題、看作者、看注釋。看標題，能基本把握詩詞的內容和主題，如朱熹的《觀書有感》，不看標題的話，這首詩分明是在寫“池塘”，其內容很難和“書”聯系上的；看作者，可知作品的風格，如杜甫的沉郁頓挫，李白的飄逸豪放；看注釋，如在詩的底部加上“這是詩人在安史之難期間寫的一首小詩”一行小小注釋，可知此詩內容可能是對國家命運的興嘆，對民不聊生的悲歌。

其二，填表法。詩詞的語言是濃縮的、凝練的，因為有這個語言障礙，學生理解起來很費時，所以可以用填表法：時間——；地點——；人物——；事件——；景物——；情感——。

其三，記憶法，平時學生要記住三個概念及該概念下的術語。

（一）詩詞的修辭手法。詩歌鑒賞題中考查的修辭手法常見的有比喻、擬人、夸張、對比、襯托、頂真等。

1.比喻。比喻就是打比方，用某些有類似點的事物來比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運用比喻可以突出事物特征，使表達更加生動鮮明，化深奧抽象為淺顯具體。如“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”（劉攽《雨后池上》）。

2.擬人。擬人就是把物當作人來寫，運用擬人可以使色彩鮮明，描繪形象，表意生動。如“雁引愁心去，山銜好月來”（李白《與夏十二登岳陽樓》）。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（蘇軾《海棠》）。

3.夸張。夸張就是為達到某種效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭。運用夸張，可以揭示本質，烘托氣氛，增強聯想。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》）。

4.對比。運用對比，可以把不同的人物、不同的生活現象、不同的思想感情區別得更加鮮明。如“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”（王昌齡《從軍行》）。

5.襯托。襯托是為了突出主要事物，先描寫與之有關聯的事物作為陪襯的修辭。襯托分正襯和反襯兩種，反襯一般又包括動襯靜、聲襯寂、樂襯哀。如“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重”（李白《聽蜀僧浚彈琴》）。

6.頂真。就是用句末的詞語作下一句的開頭的詞語的修辭。頂真的作用是回環跌宕，有旋律美。如“他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蛩；泣寒蛩，綠紗窗；綠紗窗，不思量”（馬致遠《漢宮秋》）。

（二）詩詞的表達方式。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。抒情可分為直接抒情（直抒胸臆）；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描寫：動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。

（三）詩的表現手法（表現技巧或藝術手法）。

1．用典。用典分為兩類，一是用事，二是引用或化用前人的詩句。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意趣和愿望等，屬于借古抒懷；引用或化用前人詩句的目的意在豐富詩歌的意蘊，促使人聯想與想象。

2．聯想。由一事物聯系到與之相關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來構成一個典型意象。

3．想象。在已有材料和觀念的基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。

4．襯托。指的是以乙襯甲，使甲的特點或特質更加突出。

5．渲染。對環境、景物作多方面的描寫與形容，以突出形象，加強藝術效果。

6．象征。通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。

7．對照。把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。

8．抑揚。抑揚分先抑后揚和先揚后抑，把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，突出強調其中一個方面，以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。

9．首尾照應。對前面所寫的內容作必要的回答或呼應，恰當運用這種方法能使結構顯得緊湊、嚴謹。

10．動靜結合。對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。

11．側面描寫。對主要描寫對象的周圍的事物進行描寫，使主要描寫對象更鮮明，更突出。

12．借景抒情。詩人要表達的思想感情不著一字，全然寄寓在眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。

13．托物言志。在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。

14．寓意于象。詩歌中最基本的形象單位是意象。古代詩歌習慣于借物象寄托作者的主觀情思，而且千百年來形成了一種寓“意”于“象”的表現手法。古代詩人喜歡用月亮寄托對家鄉、親人的思念，用夕陽、白云表達無窮的思緒，用杜鵑表示動人肺腑的哀怨凄悲之情；喜歡拿松、梅、竹、菊當作品行高潔、不畏邪惡的形象化身；用梧桐寫悲秋，用芭蕉寫愁腸，用芳草喻離恨，以落花代表生命的短暫；還喜歡借長亭敘惜別，借西樓抒愁思，借折柳寫送別。