前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關中國夢的作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

有關中國夢的作文范文第1篇

夢想，一個既熟悉又陌生的詞。熟悉，因為誰都擁有過它；陌生，因為不知該如何徹底擁有它。今天我看完了《我的夢中國夢》，我對夢想又有了新的認識。

節目中請來了李連杰叔叔，他的夢想是把中國武術傳遍世界。當然，他也有過很普通的夢想——在北海公園澆花。而當他說起他的另一個夢想時，我被感動了：他要在武術比賽中拿第一，為的是讓他媽媽高興。在那一刻，我被震撼了：原來夢想不管大小，只要能讓你身邊的人幸福，那么它就可以算是一個偉大的夢想！

下一個出場的是一個在大山里生活的女孩，她叫完馬草。她的夢想是能學習唱歌跳舞。要知道，在大山里是很難報考藝校的，那她實現夢想就更困難?；蛟S，她實現夢想的決心打動了上蒼，一個偶然的機會，她能到學校學習舞蹈了！她在學校一點也不敢放松，一絲不茍地學習著。然后老師又挑選她到省城學習。直到今天，她站在了中央電視臺的舞臺上！看著那優美動人的舞蹈，我陷入沉思：她的條件是那么差，可她最終還是走出大山，實現了自己的舞蹈夢。有夢想是簡單的，實現夢想是困難的。實現夢想的過程中我必須要付出我120%的汗水，最終我才能品嘗到甜美的果實。但雖然艱苦，可苦中有樂。我覺得最快樂的時候不是夢想變為現實的那一刻，而是努力實現夢想的全過程?？傊?，我的“夢想樹”要開花結果，就必須用我的“夢想汗”來天天滋潤。

李連杰叔叔有他的夢想，完馬草有她的夢想，我也有我的夢想。我夢想我能成為一名作家，一名專門為學生寫作的作家，一名兒童文學作家?？ㄈR爾說過：“青春是一生中最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿希望。”學生時代個個都是夢想家，或許每個人都有自己的夢想，可能實現夢想的就要大打一個折扣了。所以，我要通過我手中的筆告訴大家：夢想誰都有，實現它，是最終的目地。而實現它的方法，就要通過我筆下的校園生活自己去悟，每個人都會有不同的收獲。我還夢想我能成為一位詩人，一位專門為國家寫詩的詩人，一位愛國主義詩人。有國才有家，國永遠是第一位。我要讓每一個世界居民都看到我的文字，并且伸出大拇指說：“中國真好！”我知道我這兩個夢想現在都只是紙上談兵，實現起來相當困難。所以從現在起，我就要向我的夢想發起努力，爭取早日實現它，把它變成一個“強壯的真士兵”。

有關中國夢的作文范文第2篇

精選中秋節的校園廣播稿一

一、開播曲播放《校園的早晨》

甲：老師們，同學們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現在開始播音。本期為大家安排的是中秋節趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過7天就是中華民族的傳統節日中秋節，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意!

乙：中秋節一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。人們常說，每逢佳節倍思親。中秋時節對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。

甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節呢?

乙：這個可不難，在我國,農歷的7、8、9三個月為秋季，農歷8月15--我國傳統的中秋佳節，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團圓節呢?

乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節。

甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎?

乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉杜甫的露從今夜白，月是故鄉明宋代王安石的春風又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有關中秋的傳說故事嗎?

乙：中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關系。

甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!

乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!

相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關于中秋節的歌曲吧!

《花好月圓》

二、國外中秋節

甲：接下來我們再來說說國外中秋節趣話吧!。

乙：中秋節并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統習俗的形形的中秋節，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節稱為祈月節。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節為月圓節，而且這樣的節日有兩個，除農歷八月十五日外，九月十三日也是。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節稱為秋文節，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。

甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶?；顒映掷m6天方才結束。

乙：老撾稱中秋節為月福節。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。

甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧

俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢!

乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們如何在賞月、品嘗月餅的同時注意健康嗎?

甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣?

甲：好!請聽我們的美好祝福吧!

齊：送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學們中秋節快樂!

甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節目!

甲：下面給大家報告一個好消息，國慶節回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。

乙：每周三，是我們的主題廣播。

甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學們的優秀習作，以及點歌送祝福版塊。

乙：同學們，請大家積極投稿，把自己的優秀習作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學樓的投稿箱中，你就有機會在廣播中聽到自己的習作。

甲：要點歌送祝福的同學，也同樣把自己的祝福以及要點播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會抽取幸運的同學，送上你們的祝福。

乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學。同學們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級加分。

甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧!

三、音樂欣賞

乙：現在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調歌頭》

播放《水調歌頭》

甲：本期書香之聲廣播到此結束,謝謝大家的收聽!

合：老師們,同學們,再見!

精選中秋節的校園廣播稿二

開始：心聲廣播站現在開始廣播，歡迎老師、同學們收聽。

中秋月圓，北中情緣。在這個特殊的日子里，北臧村中學的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。

舉頭望明月，低頭思故鄉。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節是我們中國人的團圓節，每到這一天，許多遠離家鄉的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

我們從四面八方來到北中，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對學校，對我們的老師，對我們的同學更是難舍難分。一聲聲老師好同學好溫暖著每個人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!

有關中國夢的作文范文第3篇

一、唐代詩酒文化融合的原因

酒在中國文化中占有重要的位置，尤其是在中國古代詩歌中，它更是不可或缺的重要吟詠對象之一。在唐以前的詩人中，就已經有很多詠酒的佳作，像魏晉以來的著名詩人曹植、阮籍、陶淵明等，都是以飲酒、詠酒馳名的。酒旗這個意象在唐以前的詩文中雖然也曾經出現過，但是它從未像在唐代詩文中出現得如此之多，顯然這與唐代高度發達的酒文化是分不開的。綜觀《全唐詩》及補錄收錄的近五萬首詩作，其中有酒字、詠酒及與酒有關的詩多達萬首。因此要想對唐詩中酒旗意象進行深刻理解，就必須對唐代詩酒文化融合的原因進行分析。這樣我們才能更好更深入地窺見詩人們的內心世界，也可以從中了解當時的政治文化、社會思想及詩人、士人、各個階層的生活，從而從另一個側面了解當時的社會。

首先，這與唐朝繁榮的經濟及興盛的造酒業是分不開的。唐朝是中國大一統的繁盛時期，經濟、文化、科技等領域都發展到了一個高峰，促進了釀酒技術的提高，因此唐代的酒肆商業也繁榮發展，再加上唐代釀酒原料豐富及酒政比較寬松，也促使唐代造酒業的繁盛，因而在唐代無論鄉里村社，還是繁華都市都遍布酒肆。如果沒有眾多的酒肆供人們沽酒飲用，飲酒就難以成為當時文人騷客們社會生活的時尚。當時的長安、洛陽交通比較便利，官商士庶往來不絕，故官道兩旁青旗高懸、酒肆林立。當時長安往東，由昭應縣到都門，沿途酒旗高挑、當路賣酒的場面非常壯觀。從唐詩中我們就可以側面看到唐代造酒業的興盛，并且這種景象是遍及全國各地的，尤其是江南地區到處可見飄揚的酒旗和酒簾。如我們大家都很熟悉的杜牧的《江南春絕句》:“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！鼻Ю锝系教幨蔷G葉映襯紅花，并時時傳來黃鶯婉轉的啼叫聲，水邊的村落及靠山的城鎮，酒旗迎風招展，不僅體現了江南美麗繁華的景色，也可以看出當時酒家之多。王建的《宮前早春》:“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺前花?！边@首詩更加明顯地寫出了酒肆之多、酒樓林立的熱鬧場面，酒旗也是到處飄揚。

其次，唐代詩酒文化的高度融合從很大的程度上說與唐代濃厚的酒文化氛圍、唐代詩人們的生活有密切關系。經過魏晉南北朝時期的社會大動蕩后，唐代社會的政治制度、文化模式逐漸向穩定統一的方向發展，飲酒不再是文人騷客表達對社會不滿而自暴自棄的方式，變成詩人表達對社會、人生獨特的認識、思考與感悟的方式。在初唐、盛唐初期的詩人那里，酒固然還可以解憂澆愁，但它更是一種文化身份的東西，時常與詩書、琴瑟為伴，與高雅的文人行止相伴。唐朝時期，詩歌進入黃金時代，詩人們大都嗜酒，酒已成為他們生活中不可或缺的必需品，也是他們創作詩歌時不可缺少的物質條件，詩人與酒的關系也十分密切。唐朝著名的詩人李白和杜甫就寫了很多詠酒的詩篇，李白還被人稱為“酒仙”“酒圣”，如杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白:“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！倍鸥γ鑼懥藥讉€文人醉酒后的狂態，我們從杜甫對這些文人醉酒后的贊賞中看到了唐朝文人嗜酒的真實寫照。除了李白之外，唐人嗜酒者甚多，王績自稱“醉吟先生”，白居易自稱“醉尹”，皮日休自稱“醉士”“醉民”，陸龜蒙及其夫人亦是好酒者，伉儷二人常對飲，吟詩作文，是一對酒中的伴侶?？梢哉f“酒催詩興”“酒助藝事”便是唐代詩酒文化最凝煉、最高度的體現。

從杜甫的《飲中八仙歌》中我們可以以小見大地看到唐代文人一般都要飲酒。在那樣一個以飲酒作為交流方式之一的社會，即使不會飲酒的人也要學會飲酒，酒量小的也會變得酒量大。唐馮贄《云仙雜記》卷八《酒魔》引《玄山記》載:元載微時不會飲酒，滴酒不沾，后來做了官，同僚們千方百計勸誘他飲酒，后酒量大增，從日飲一斗到日飲二斗而不醉，乃至嗜酒如命。［5］通過對詩酒文化融合的主觀原因和客觀原因分析，我們明白了，正是由于酒文化的普遍發展再加上詩人們對于酒的這種喜愛，才使得酒旗這種意象多次出現在詩人們的創作之中。

二、唐詩中酒旗的文化意蘊

在中國的歷朝歷代中，酒是那樣受朝野上下、民間山林、文人學士的普遍青睞，并將酒寫入詩中，但是唐代是一個突起的異數。在琳瑯滿目的唐詩中，到處都彌漫散發出沁人心脾的酒香，折射出唐代酒文化的豐采。因此在唐代，酒旗也成為市井坊間常見的一種事物，在唐代詩人的作品中也有大量的記載。如皮日休的《酒中十詠•酒旗》:“青幟闊數尺，懸于往來道。多為風所飏，時見酒名號。拂拂野橋幽，翻翻江市好。雙眸復何事，終竟望君老。”［6］卷611陸龜蒙的《奉和襲美酒中十詠•酒旗》:“搖搖倚青岸，遠蕩游人思。風欹翠竹杠，雨澹香醪字。才來隔煙見，已覺臨江遲。大旆非不榮，其如有王事?！保?］卷620這兩首詩都是專門寫酒旗的，詩中對古代酒旗的樣式、顏色、懸掛的地方等作了具體、生動的描繪。白居易、杜牧、李商隱等也都在他們詩中寫到了酒旗。如白居易的《病起》:“經年不上江樓醉，勞動春風飏酒旗?！保?］卷440李商隱的《贈柳》:“橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗?！保?］卷539酒旗大都懸掛在江口、堤頭、橋邊等地方，如張籍的《相和歌辭•江南曲》:“長江午日酤春酒，高高酒旗懸江口。”［6］卷19劉禹錫的《堤上行三首》:“酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流?！保?］卷635陸龜蒙的《和胥口即事》:“莫問吳趨行樂，酒旗竿倚河橋?！保?］滕邁的《楊柳枝詞》:“三條陌上拂金羈，萬里橋邊映酒旗。”［6］卷630這些地方看似平常，仔細琢磨我們會發現，這些地方過往客人聚集較多，把酒旗懸掛于此，更引人注目。這也透露出當時酒旗作為酒家的廣告形式已經相當成熟了。通過對全唐詩中直接帶有酒旗字樣的40多首詩分析來看，酒旗經常出現在送別友人的詩中。如杜荀鶴的《送陳昈歸麻川》:“酒旗和柳動，僧屋與云齊。即此吾鄉路，懷君夢不迷?！保?］卷691徐鉉的《又題白鷺洲江鷗送陳君》:“酒旗漁艇兩無猜，月影蘆花鎮相得?！保?］卷756皮日休的《送潤卿博士還華陽》:“雪打篷舟離酒旗，華陽居士半酣歸。”［6］卷614孟郊的《送李翱習之》:“千巷分淥波，四門生早潮。湖榜輕裊裊，酒旗高寥寥。”［6］卷379酒旗作為這些送別詩中的意象，少了一些以往友人分別時的凄涼之感，增添了分別時的豪爽與灑脫。從這些詩中我們也看出了詩人與友人分別之前總會有一些唱和酌飲，也讓我們對當時社會的分別場景有了想象了解的空間。在唐代，旗亭上或酒樓上所懸掛的招徠顧客的酒旗，顏色為青色。如“喚客潛揮遠紅袖，賣壚高掛小青旗”［6］卷471(元稹《和樂天重題別東樓》)，“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”［6］卷454(白居易《杭州春望》)，“紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時”(白居易《楊柳枝詞》)。這些詩在描寫青旗的同時也寫到紅袖翻飛、梨花飄舞、酒旗相招，給人一種視覺上的美感，而且讓人感覺到意境的唯美。詩人將酒旗入詩，不僅使詩歌更加生活化，同時也提升了詩歌的藝術境界。