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【案例1】這是特級教師吳正憲在上“分數的初步認識”中的教學片斷:
新知探究后銀幕出示智慧人提問題,請大家判斷。“把一個圓分成兩份,每份一定是這個圓的二分之一。對嗎?”話音剛落,全班同學已經分成兩個陣營,有舉“√”的,有舉“×”的。面對學生的不同答案,吳老師沒有裁決,而巧妙地說:“老師最喜歡不同的聲音了,那能說說你們的理由,讓大家信服嗎?”經過準備,小小辯論會開始了。
正方代表把手中的圓平均分成兩份,問道:“我是不是把這個圓分成了兩份?”
反方代表點頭應答:“是,是。”
正方舉起其中的半個圓,問:“這份是不是這個圓的二分之一?”
反方:“是,是啊。”
正方當然不讓:“既然是二分之一,為什么不同意這種說法?”
……
此時,反方同學雖然口稱“是,是”心理卻很不服氣,該是他們反駁的時候了。只見,反方一個代表順手從圓形紙片上撕下一塊紙片,高舉著分得的兩部分大聲問:“這是分成兩份嗎?”
正方連忙回答:“是。”
反方接著把小小的一份舉在面前,用挑戰的口吻問到:“這是圓的二分之一嗎?”
正方的底氣已經不那么足了,小聲說了聲:“不是。”
反方咄咄逼人:“既然不是二分之一,為什么你要同意這種說法呢?”
正方服氣地點了點頭,不好意思地站到了反方的隊伍中。
【案例2】教學“直線、射線、線段”這一內容,教師讓學生舉出生活中“三線”的例子,當一學生回答說“知識是直線”這一意外的尷尬信息時,就與學生演繹了一段精彩的對話。師:“同學們,你們怎么想的?”
生1:“老師,知識是直線,因為直線是無限長的,而知識也是無止境的。”
生2:“不,知識是射線。我們的學習是總有一個起點,從這個起點出發向一個方向無限延伸。”
生3:“知識是線段,我們的學習是有始有終的,因為人的生命是有限的。”--
這時教師說:“謝謝同學們精彩的發言。或許,對于某一個人而言,知識是有限的,像線段,但對于整個人類而言,知識是無止境的,所以我們要珍惜每一分鐘。”
思考一:教學貴在“無形”
許多教師熱衷于教學方法的研究,熱衷于教學模式的研討,這固然是好事,但這一法、那一法、這一模式、那一模式種類繁多、花樣各異,到頭來只能埋怨“一天一個樣,三天大變樣,剛剛學得有點像,又換了一個新花樣”,因盲目追風而失去自我。教學有法,教無定法。案例l中,學生說空著這格填“總計”,這是教師所沒能預設到的,他沒有責怪,而是把這個問題加以引導,從而激活了其他學生的思維,進發了智慧的火花。案例2中,在學生的價值取向出現分歧時,教師巧妙地采用讓學生辯論的方式解決問題,這樣既尊重了學生的獨特體驗,又正確引導了價值觀,還培養了學生的多種能力,有效地落實了新課程的先進理念。這樣對課堂生成性問題的處理,教師只言片語就能“一石激起千層浪”,引發正反雙方的一場辯論大賽。我們要說這就是精彩的!應當說,教學的藝術境界是以無法勝有法,即主張教師要不拘泥“成法”。敢于突破模式,尤其要不斷超越別人、超越自己,因時因地因人不斷地創新,模式再好,卻易于扼殺創造力而變成形式主義;教法再好,卻易于照搬照抄而培養教條主義。發明模式者自己也會被模式“卡住”而形成經驗主義。再好的教學方法天天用,學生也會煩不勝煩。這些課上看不出教師應用了哪種教法,只是“輕松、自如”地和學生交談、引導,用心傾聽、及時捕捉和充分肯定,從而讓星星之火燎原,讓智慧閃耀光芒!
歷史進入當代,越來越呈現出一種文化的交叉狀態,視覺藝術和其它文化互融,東西方藝術之間越來越多的溝通與借鑒。在這種文化語境下,如何通過藝術家富有智慧的個人化的藝術語言,就藝術的面貌展開全新的探討,是當下世界各國藝術家共同面臨的問題。中國藝術家的創作也應在全球化語境和中國本土歷史語境這兩條線索下同時展開,既要接受當代藝術的普遍價值標準的檢驗,符合當代藝術語言形態,又要呈現獨立的價值訴求、思維智慧,檢驗其的標準便是,當把中國藝術家的作品置于全球化的氛圍中時,能產生引人入勝的不竭力量。
而今天中國人的精神狀態,很多由集體意識形成。這樣的歷史和今天的關系,其實是中國藝術身份的根源和基礎。如何把中國歷史文化資源轉化成富于個體創造力的藝術語言,從中呈現出獨特的思維智慧,是我們談論藝術價值的核心問題。只有在這樣的過程當中,在這樣的努力當中,在這樣的工作狀態當中,才能呈現出中國當代藝術的價值訴求。
在“節外生枝”這個充滿探尋與表達訴求的展覽中,我們看到的正是當代藝術語言形態與文化上的自我認知和發掘的一次集體性嘗試,12位參展藝術家以各自對生命、存在、共時性、參與性等基本概念的設定,完成了參展的全新作品。從瓴萁的作品《痕跡》將自己身體上的疤痕放大,并模擬肌理移植到展廳墻壁。將個人化的經驗植入展覽公共空間,探討人在面對傷痛、抑或虛擬不幸時,共同的情感反應。何銳軍的作品《連接》利用制作方式、作品結構、展示和接受的方式完成他對關系論的理解,作品通過底座安裝的馬達,使作品不斷旋轉,觀眾從可以任何角度觀看。通過這樣的方式, 在這個作品中,材料、制作方式、作品結構、展示和接受方式共同組成了對作品意義的闡述和表達。當私有財產權和公有財產權發生沖撞時,私權服從公權,這已經成為中國社會多年以來的習慣性思維,卻與公民社會的公平開放原則漸行漸遠,邵譯農的 《3.28 私有土地》看似以烏托邦的理想化情境營造的私有土地,探討的是公民社會的集體安全感問題。馬東民的作品是近來創作系列的延續,在作品中隱去了直接的社會化、內容化的表達,而將作品回歸到純視覺化、精神性的本質。黃彥一直在嘗試將“生命”這一非物質存在用可觀的視覺語言描述出來,《胎》是黃彥對生命形態和不可名狀的感覺的物化呈現,一個柱子,上面根據自然形狀,像裂變一樣生成各種生命跡象,而這些生命跡象最終將消失無形。郭工的作品《心經》用聲音裝置的方式呈現,大理石臺下的有聲喇叭播出的《心經》誦讀,被雙重玻璃罩完全遮蔽,這件作品對觀眾產生了諸多提示,例如很多情況下,當感知系統的任何一方縱,所見都非真實。高偉剛的作品《怎么辦!》以消解現成物既有功能的方式,賦予了被消解物品新的功能――觀賞,在挑戰觀眾既有思維習慣的同時,質疑了被崇高化的現成物的合法性。于伯公的作品《E116.49 N40.00》對有過田野工作經驗的人來說,更容易產生共鳴,支撐和隱藏在他的作品背后的是一套他所整理和構思的規則,這套規則能夠成為丈量世界的一個坐標系,運用這套規則可以來觀看和思考各種事物關聯性,個體的處境和所處的語境,并形成一個價值判斷的體系。原弓參展作品強調觀眾的參與性和對環境的侵入性,探討可見、可觸、可融入的體驗式觀賞經驗。任芷田對展廳室外草坪的改造令人驚奇,時至今日,巧妙的公共藝術仍是最能吸引觀眾投來目光的形式,當習以為常的日常景觀形態被改變,觀眾則得到全然不同的藝術體驗,這也可以視為藝術家向地景藝術致敬的作品。蕭昱運用竹子本身的屬性,經過人工扭曲、折彎成不同形態后,以最大扭曲度懸置于墻上,人為制造出處于斷裂臨界值的危險感,竹子在中國的傳統價值觀中,有共識性的意義和內涵,對習慣性思維的放棄要比夸大和策略化更具挑戰性。閆冰的作品仍用使用他常用的麥殼和秸稈,觀眾完全有理由把滿墻的碎屑想象成一縷飄散的炊煙,而于閆冰而言,物的屬性早已與他的個體經驗融為一體,不論你看與不看,它都在那里。
近年來對于重新定義中國藝術傳統的興趣有增無減,藝術家反而更應警惕對“傳統”的消費和策略化使用。我始終堅信,藝術是人被造物主賦予的最具造夢意味的能力,它就像是人類思維的密碼,打開的是一個充滿不可言說的內涵延伸的世界,這才是藝術最大的魅力。這個展覽正是采取了一種“放手”的姿態,并不急于解釋標準,也沒有企圖表明立場。它只有一個簡單的前提,那就是有關當代藝術的視覺呈現值得人們去認真關注及反思。揭示出中國當代藝術家在傳統給出的隱晦指令下所面臨的挑戰,同時也顯示出中國當代藝術家在回應今天的藝術勢態時所采取的多樣化態度及做法。
一、緩兵之計,引向深袤
課堂上,學生會提出一些另人猝不及防的問題。提出這些問題也許只是學生一念之下的思維火花,但這正是課堂充滿生命活力的一種表現。對此,教師可以用“緩兵之計”贏得時間,用智慧敏銳地捕捉其中可能具有的化解因素,給學生提供解決問題的思路。例如:
我校一教師在教學《草船借箭》時,學生們各抒己見,諸葛亮神機妙算,周瑜陰險狡猾,曹操謹慎多疑……相形之下,魯肅是個易被忽視的人物,談及的學生寥寥幾個。聽課的老師都認為這一環節可以圓滿結束了。這時,從角落里傳來自信的聲音:
生:我覺得魯肅并不忠厚老實!
班里引起一陣小小的騷動,目光齊刷刷地轉向那個角落。
師:請說下去。(努力保持著微笑)
生:魯肅是周瑜的大將,理應聽從周瑜的安排,可他竟瞞著周瑜偷偷幫助諸葛亮。所以對東吳和周瑜來說,魯肅并不忠厚老實!
話音剛落,立刻有幾個學生站起來反駁。
生:難道魯肅讓周瑜害人的計劃實現了,讓東吳和蜀國的關系鬧僵才算是忠厚老實嗎?
生:魯肅幫助諸葛亮才是顧全大局的表現啊!這樣的人難道不值得尊敬嗎?
角落里的聲音并不示弱:一個人背叛了自己的國家,怎么說也算不上好漢!
爭論漸停,孩子們把目光轉向教師,都希望教師給一個明確的答案,教師顯然被感動了,但她并未下什么結論,只深情地說:“孩子們,人本身就是復雜的,是矛盾的統一體。古往今來,概莫能外。你們剛才說的都有一定的道理,課余時間,我們可以讀讀《三國演義》,召開魯肅專題研討會,好嗎?”
在這個環節中,孩子們思維的火花是那么閃亮,教師如果武斷地否定某一方似乎都不妥。一個人實不能以“好”或“壞”簡單地作出評價。而教師所采取的緩兵之計——布置新任務,讀《三國演義》,召開專題研討會更是一個亮點,給予學生充分的時間,將學生的認識與思維引向深入,引向更為廣闊的空間。
二、順水推舟,生成精彩
有時,教師的失誤也能導致“節外生枝”。例如,以下是筆者教學蘇教版第一冊漢語拼音《j q x》的片斷。
上課伊始,筆者順利組織學生讀音,認形,能正確書寫。接著,通過表演,編順口溜幫助學生記住j q x與“鋇鈉炊涼嬖頡T誚萄匆舸蔴?x"保戎傅佳鄄焱跡緩笙嗷鍪酒匆舸省U饈比捶噶嗣饗緣拇砦螅?
師:出示x —?x?
頓時,教室里猶如扔下一顆炸彈,嘴快的學生立即喊道:“老師,你錯了!”“老師,弦チ降恪!?
我愕然,怎么辦?有了。
師:小朋友,老師犯了個錯誤。誰能想個好辦法幫助老師,讓我們記住這個規則,永不犯錯嗎?
小朋友們聽說要幫助老師,個個興趣盎然。
生:老師,我們剛才已經表演了。絡 q x先生時,一定要摘掉眼鏡,就是要去掉兩點。
生:老師,我會編順口溜:?薺 q x摘下墨鏡再握手。
生:系牧降閬穸ッ弊櫻瑄很有禮貌,它見到客人j q x,就摘掉帽子問好。
生:老師,x和韻母“u”不好相拼,所以,“本退閎サ裊降鬮頤腔鼓苤浪勻皇恰皍”。
生:對,老師,“奔絡 q x,去掉兩點它還是?
……
師:老師現在能記住了,小朋友,你們都記得了嗎?
生大聲告訴說:記得了。
甭管“意外”由誰引起,只要教者隨機應變,“意外”也能成精彩。如果教學中出現有悖于設計過程中的答案,這就需要教師主動引導,對文本進行多元解讀,拓展學生的思維空間,提高教學質量。
三、回歸文本,明白道理
在有些課堂上,教師亦能充分利用課堂中的意外,視其為課程資源進行開發、挖掘,但是有些“意外”并不適合盲目延伸拓展。
例如有位教師在執教寓言故事《掩耳盜鈴》一課時,前一階段的教學過程精彩頻現,教學效果可謂是水到渠成。這時,教師提問:你想對這個盜鈴人說些什么呢?學生思維活動空前活躍,紛紛舉手發表見解。突然,一位學生質疑:“老師,我覺得這個人真蠢!我有好方法!”(語氣不無自豪)教師先是一愣,繼而問道:“哦,你有什么高招?”生:“我可以在不遠處放一把火,趁人們去救火的時機去盜鈴!”
教師驚喜萬分,大加贊揚這一學生聰明、愛動腦筋。并且抓住這一質疑,大張旗鼓地組織學生進行熱烈地討論……
無疑,這一教學環節充分尊重了學生的主體地位、獨特體驗。卻忽視了文本的價值取向,歪曲了文本深含的道理。其實,語文課不光教會學生學會學習,更要教他們學會做人。這篇寓言具有強烈的哲理性、教育性。當課堂上出現“意外”時,教師引導學生領悟文本蘊含的價值取向和文化內涵,顯得尤為重要。
然而,語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的,學生對語文材料的反應又往往是多元的。現代教育理論也認為“學習這是主體,是知識文化的創造者,是新課程的開發者。”在學習、創造、開發的過程中,他們必然會有所思,有所疑。況且現代的教學已經證明課堂教學過程是豐富多變的。師生的對話、合作、溝通等交往關系是在動態生成中展開和實現的。既然是豐富多變的,我們怎能把它局限在課前預設的規范化框架內呢?我們怎能給它設定通行的軌道呢?因此,課堂教學中的“節外生枝”在所難免。它是學生在動腦、用心去學的基礎上,結合自己的生活知識和生活經驗而呈現出的一系列問題。它往往具有個性和創造性,出乎眾人意料,但也給眾人帶來嶄新的感受。它體現了學生在語文課堂學習中良好的生成狀態,又考驗了教師隨機應變的能力和教學機智。因而,我們必須改變思想,端正態度,正確、科學地看待課堂上的“節外生枝”。
一、課堂上的“節外生枝”,是學生個性化的結果
古語說:“人心不同,各如其面”。人們之間在心理面貌上是互相不同的。每個學生都是鮮活的個體,他們有自己獨特的內心世界、精神世界和內心感受,有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。獨特的同時,也意味著個性化。
《語文課程標準》強調“珍惜個人獨特感受,尊重孩子的理解,尊重孩子的答案。”在指導人教版第十一冊的看圖寫文時,學生的個性就凸現出來了。當大部分同學認為圖上畫著教師節那天,小女孩悄悄送花給老師。這時,一個不和諧的聲音響起來:小女孩是趁著教師節來偷花的。這話完全出乎大家的意料。這樣的“節外生枝”是對慣性思維的一大挑戰。是“偷花”,還是“送花”?小男生認為小女孩站在窗外,神不知,鬼不覺地從筆筒里拔出鮮花。這簡直就是小偷的一貫做法,有一定道理。可見,小男生也是經過仔細的觀察后,才斷定小女孩在偷花。我沒有輕易吐出“胡鬧”二字,也沒有立即回答他。我輕聲問道:“小女孩偷花送給誰?”“送給教了他五年知識的數學老師!”“同學們同意他的看法吧?”一名同學反駁道:“圖上的小女孩面帶笑容,不像小偷啊!”“是啊!”大家紛紛點頭答應。
的確,“節外生枝”讓我花了點時間,影響了我的教學進程,但它傳遞給我一條可喜的消息:學生真正走進文本了。他們充分自主地、個性化地與文本進行了直接對話,才會對文本產生多元的解讀。否則,學生不會有這樣獨特的感受、體驗和理解。
二、課堂上的“節外生枝”,凸顯了學生質疑能力
古人云:“學起于思,思源于疑”。質疑宛如創造之母,只有當一個人善于發現問題時,才能學到許多東西,而且學生的“疑”往往隱藏在一個個看似“節外生枝”的問題中。
當我們在回顧2004年奧運健兒奪金過程中,(人教版第十二冊《向往奧運》)班上的小個子同學忽然冒出一個問題:“體操運動員個個身材矮小,很不好看。為什么還要堅持鍛煉?”一石激起千層浪,同學們議論開了。有的說:“對啊!拳擊手經常被打的鼻青臉腫,甚至有大腦受傷的危險。這不是拿自己的性命開玩笑嗎?”“不僅如此,電視臺報紙上還多次報導運動員因超負荷訓練,身體上遍是傷病。幾乎每位征戰運動場上的運動員都有這樣那樣的毛病!”“既然這樣,我們為什么要大張旗鼓地舉辦奧運會呢?”這些問題似乎與對奧運的向往之情有所出入,但卻說明他們對奧運項目有一定的了解。難道體育運動成績與身體素質劃上等號嗎?面對這些“異樣的聲音”,是把學生往預設的軌道上趕,還是順著學生的價值取向,大大方方地挖掘?實在是挑戰教師的理念和智慧。跟著學生走,勢必會打亂教師原有的計劃,沖擊教師課前的預設;牽著學生的鼻子走,無疑扼殺了學生的創造性思維,打擊了他們的積極性。此時,我沒有搪塞,沒有敷衍,也沒有順水推舟。“究竟該不該舉行奧運會?我們不妨先把課文仔細讀一讀、靜心想一想,然后在小組內討論討論,等會兒,來場現場辯論。”此時,同學興趣盎然,投入到瑯瑯的讀書聲中。辯論中學生旁征博引,不正是我們所要的理想教學狀態嗎?最后,他們他們達成共識,體育運動追求更高、更快、更強,其實是對人類身體的一大挑戰。這就是奧林匹克精神。看似“節外生枝”的問題,實際上隱含著他們對奧林匹克運動的朦朧認識。
三、課堂上的“節外生枝”,反映了學生的價值觀
受社會大環境的影響,再加上學生年紀小、閱歷淺,許多不良思想在學生頭腦中滋長。因此,新課程標準重視情感、態度、價值觀的正確導向,把培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度列入語文教學的主要內容。
靈活處理課堂中的"節外生枝"精心呵護學生的創新萌芽
1、背景
我從事小學低年級數學教學已有多年,多年來的教學實踐使我體會到:低年級小學生思想單純,想象豐富,在課堂學習中不會像大學生那樣揣摩教師的想法,按照教師的教學思路來回答問題,往往是我怎么想怎么做就怎么說,有時會對正常的課堂教學有一些干擾。然而,這些"節外生"的"枝"有時卻往往是學生創新萌芽的展露。針對課堂中的這些節外生枝,教師應樹立正確的教學理念,認真對待,靈活處理,既要保護學生的自尊心,又要正確引導,使學生"節外生"的"枝"有朝一日能長成的創新的"大樹"。下面就我在執教"蘇教版"九年義務教育小學數學第一冊中的實踐活動課"有趣的拼搭"中的兩個片斷,談談我對該問題的一些看法,以拋磚引玉,與各位同行一起探討。
2、案例
內容:"**版"九年義務教育小學數學第一冊實踐活動課"有趣的拼搭"中的"滾一滾"。
教材情景:用長方體木板搭成斜面,把四種立體圖形的積木放在上面滾動,看看那一個滾得快。
片斷一:
師:現在,我們就來玩"滾一滾",先用合適的形狀搭成斜坡,然后把各種形狀的積木都放在上面滾一滾,注意觀察并在小組里互相說一說,什么滾得快,什么不易滾動?
生:(小組合作,搭成斜面,把各種形體放在上面滾動。)
師:好了。教師發現每個小組都做得很好,討論得也很熱烈,現在我們就來交流一下,哪個小組先說?
生1:我們小組發現球和圓柱容易滾動。
生2:我們小組發現正方體和長方體不容易滾動。
生3:我不同意××同學(指生1)的意見,圓柱不容易滾動。
(其他學生紛紛表示不同意生3的意見)
師:那你能不能說一說,為什么圓柱不容易滾動?
生3:圓柱是這樣放(演示豎放)不容易滾動。
生1:我是這樣放的(演示橫放),它能滾得快。
師:(看著生3)你有什么意見?
生3:那樣放是容易滾動。
師:那你認為應該怎樣說才對?
生3:圓柱是這樣放(演示橫放)容易滾動,如果這樣放(演示豎放)就和正方體、長方體一樣,不容易滾動。
片斷二:
師:(小結)同學們說得真好!球和圓柱的面都是彎彎的,是曲面,容易滾動,而正方體、長方體的面和圓柱的這兩個面都是平的,不容易滾動。所以,汽車的輪子要做成圓柱形狀,而校園里的石桌、石凳,它們的底面都要做成平平的。
生:老師,我有不同意見。我能使球和正方體滾得一樣快。
師:(一愣)是么?那我看看,你是怎樣讓它們滾得一樣快的。
(老師走過一看,原來他把斜面搭得很陡,幾乎接近豎直,球和正方體放上去當然是同時落下來。)
師:(把他的做法展示給同學們看)
這個同學很善于動腦筋,用這種特殊的方法使不易滾動的正方體能和球同時滾下來,應該受到表揚。這給我們一個啟示:原來只要把條件變一變,事情的結果會不一樣。下面就請同學們再動手試一試,動腦想一想,看看還有什么辦法能讓不容易滾動的滾得快一些。
生:(開始動手試,小組討論。)
師:誰來說一說有什么新發現?
生1:我發現在正方體的后面放一個球,正方體就能滾得快。
生2:在長方體的后面放一個圓柱,它也能滾得快。
生3:我發現用手使勁一推,正方體和長方體就滾得快了。
生4:我認為把正方體的邊和角都磨圓了,它也能滾得快。
生5:我想如果把這個斜面抹上油,讓它非常滑,正方體和長方體也能滾得塊。
三:教后反思