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歌頌教師的詩歌范文第1篇

大家好！再過幾天，我們將迎來第19個教師節(jié)。在今天的升旗儀式上，讓我們代表全體同學(xué)向辛勤培育我們的老師致以最崇高的少先隊的敬禮，并獻上一首頌歌寄上我們最誠摯的祝福。

九月，金色的季節(jié)；

九月，溫馨的季節(jié)；

九月，鮮花盛開的季節(jié)；

九月，天真爛漫的季節(jié)。

迎著九月的和風(fēng)，

我們來到大自然，

采一束鮮花送給老師

采一縷歡笑送給老師

今天是您的節(jié)日，

全體少先隊員們共同祝愿

愿您幸福快樂到永遠

忘不了，講臺上您那怡人的風(fēng)采；

忘不了，夜燈下您那辛勤的身影；

忘不了，您那和藹可親的笑容；

忘不了，您那認真負責(zé)的精神。

是您把我們引上知識的航船；

是您，教我們?nèi)绾螘秤沃R的海洋。

我們成功了，

您是我們的老師；

我們成名了。

您還是我們的老師；

無論我們有如何驚人的業(yè)績，

您永遠是我們的老師。

面對我們這些新時代的紅領(lǐng)巾。

您只有微笑，

煩惱與憂愁永遠留給獨處的日子，

您以為我們什么都不知道?

親愛的老師，

您辛苦了!

您的付出，

您的辛苦

我們看得見。

看!鮮艷的紅領(lǐng)巾紅似火啊!

飄蕩在祖國的每一個角落。

960萬平方公里的土地上，

每一條紅領(lǐng)巾都是一個跳動的音符，

讓我們唱吧！

讓我們跳吧！

慶祝偉大的9月10日

慶祝光榮的9月10日

聽！那是一首多么美妙的歌。

那是一首獻給全天下老師的歌。

記住吧！9月10日。

歌頌教師的詩歌范文第2篇

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教育家陶行知的真摯感言。教師的愛是一種無私的愛，他們對學(xué)生的愛從不求回報。在工作中，無論遇到什么樣的不理智和被誤解的事情，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。

一日為師，終生為父。教師的愛是一種最高尚的愛。教師的愛不僅是出于他們職業(yè)本身的責(zé)任和義務(wù)，教師們更是把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血。教師的愛更肩負著祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華的重任。

教師的愛是一種理智的愛。教師思考的是學(xué)生未來的長遠發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師的理智是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，在于這種愛是嚴(yán)格要求和精心施教的完美結(jié)合，在于它突破了母親的那種一味的溺愛。

有人說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。“教育沒有愛就成了無水之池”，教師用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花。

對教師的愛，學(xué)生的感觸是最真切的：

你給了我整片的星空，

好讓我自由地去來。

你給了我一盞知識的明燈，

為我照亮了前方的道路。

我知道

歌頌教師的詩歌范文第3篇

九月，獻給老師

九月，如期而至。

世界因此燦爛。

我們歌唱九月，

因為這是您永恒的節(jié)日。

我們牢記九月，

因為這是我們真誠的表白。

九月，是只情滿四溢的杯子，

我們用雙手高高地舉起

一片真誠的祝福聲中，

請您干杯。

九月的樂章已經(jīng)奏響，

請接受我們九月的獻禮吧，

所有拼搏在教育戰(zhàn)線的老師們。

寫在教師節(jié)的詩

一

老師就像一個知識豐富的園丁，

我們就像花園里的一朵朵鮮花。

老師寫的每一個字

就像澆在我們身上的每一滴水，

讓我們一天天地成長……

二

班級就像一個奇怪的家，

沒有床，也沒有一日三餐……

在這個家里，老師是慈祥的媽媽，

我們就是一個個好動、活潑的孩子;

我們能夠一天天健康地成長，

都是媽媽的功勞……

九月金秋，老師是這個季節(jié)的主題，空氣中彌漫著感念師恩的情緒。 尊師重教是永遠的美德。過去的，現(xiàn)在的，將來的，所有的教師都應(yīng)該享受崇敬與祝福。

又是9月，教師節(jié)踏著輕盈的步子緩緩而來。

對于每一個人來說，在我們從頑皮稚童到青澀少年再到風(fēng)華青年的生命歷程中，

老師，都是最值得我們尊重和感恩的人。

他們雖然生活清苦，卻情系祖國未來，心聯(lián)學(xué)子之心;

雖是一燭微火，卻燃盡自己，照亮別人。

教師節(jié)

歌頌教師的詩歌范文第4篇

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中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1008-925X（2012）11-0265-01

中國是一個詩的國度，在華夏文明燦爛的長卷中，詩人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。僅唐一代，就有奔放飄逸的李白，沉郁頓挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇詭險怪的李賀，綺麗精工的李商隱。他們的詩歌如山一樣巍峨高聳，如海一般波瀾壯闊。他們多姿多彩的創(chuàng)作，讓詩歌的天空云蒸霞蔚，五彩繽紛。一首好的詩歌能增進人的見識，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段能初步理解，鑒賞，評價古代詩歌應(yīng)成為高中生必修的語文素質(zhì)。

而朗誦是語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代著名學(xué)者朱熹在《 朱子童蒙須知》中說：“凡讀書， ……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。古人曰：‘讀書千遍， 其義自現(xiàn)。’謂熟讀則不解說自曉其義也。”。他在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中也說：“余謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶對誦讀更推崇備至，他認為：“ 吟誦就是心、眼、口、耳并用 的 一 種 方 法 。”“ 不 朗 讀 ，光靠瀏覽是學(xué)不好語文的。”“讀”也是語文教學(xué)所培養(yǎng)學(xué)生的四種基本能力之一。高中語文新課標(biāo)對古詩文朗讀背誦提出了更明確的要求，“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。 可見，誦讀是詩歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生讀懂詩歌、把握內(nèi)涵、體味情感的重要方法。

但是，我們今天的語文課堂很少聽到瑯瑯的讀書聲，講授詩歌，教師一味地分析內(nèi)容、講解表現(xiàn)手法，很少留給學(xué)生誦讀的機會和時間，學(xué)生誦讀的興趣越來越小，讀書的興趣也越來也小，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。 詩歌學(xué)習(xí)漸漸失去了誦讀這一主陣地，詩歌在語文課堂漸漸也失去了其獨有的魅力。因此，在詩歌學(xué)習(xí)中加強誦讀教學(xué)不僅有重要性，更有迫切性。

我認為誦讀在古代詩歌的教學(xué)中有五方面意義。詩歌教學(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。分而述之，詩歌朗誦有如下意義：

1.1 啟悟人性美： 朗誦詩歌，既為人類，也為個人。首先，人類需要詩歌為生命找一個理由。該如荷爾德林所說：“人類詩意地棲居在這個星球上。” 其次，老年如散文，中年人像小說，青少年是詩歌。于朗誦中青年人將詩情、詩意、詩心、詩性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。

1.2 體味感情美： 古人云：“詩緣情”，“情動而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達意。這要求學(xué)生朗讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。

1.3 再現(xiàn)形象美： 我們可以通過對作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人。

1.4 理解思想美： 古人讀書當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認為：對課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說：“要增進學(xué)生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時還得背誦”。

1.5 感受語言美： 朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知，對文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。詩歌語言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語感，進而化為自己的東西，終身受益。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

2 朗誦的技巧與策略

朗讀是一種再創(chuàng)作活動，要求師生用有聲語言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。

2.1 恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦 。

“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對高中生來說，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進取、樂觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無窮的詩意為動力，以富于形象性而適于口誦的簡約質(zhì)美的語言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂的美感為引線。

2.2 正確理解，把握內(nèi)容悟其義。

古語說“詩言志”，古詩詞往往用唱的形式來表現(xiàn)，在音樂的美感中傳遞動人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點：

首先，了解作品的時代背景和作者的創(chuàng)作動機。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次， 理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達作品思想，表達作品感情，闡明作品觀點，說明作品道理。再次，了解詩人的寫作風(fēng)格。對中學(xué)生來說，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時也很有必要。如《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩悲愴凄涼，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩則蒼涼雄健。王維詩含蓄生動等。

歌頌教師的詩歌范文第5篇

2004年，林懷民得到臺灣最高行政機關(guān)60萬臺幣的文化獎金，為了“鼓勵年輕人一生至少要有一次一個人海外長時間旅行”，他把這筆錢捐給云門舞集文教基金會，成立了“流浪者計劃”，獎助臺灣藝術(shù)創(chuàng)作以及社會服務(wù)工作者前往亞洲進行貧窮之旅。

今年是“流浪者計劃”第八個年頭。八年來，已有72位“流浪者”前往33個國家和地區(qū)，150個城市。一個純粹的60天“流浪者計劃”——不住高級飯店，找便宜的青年旅社，甚至自己帶帳篷。路途的艱辛并不是每個年輕人都有勇氣承受——流浪者首先要突破的障礙就是自己。

申請“流浪者計劃”的人數(shù)每年都在增多，在這些流浪者中，有人騎單車完成2000公里的滇藏線之旅；有人拍紀(jì)綠片探討兩岸關(guān)系；有人去西南邊陲流浪體驗藏族生活；有人探訪有身體缺陷的朋友；有人去印度尼西亞學(xué)皮影戲……

2008年，云門基金會首度舉辦“流浪者校園講座”，七位“流浪者”到四十所學(xué)校分享他們旅行的經(jīng)驗。“流浪者校園講座”是“流浪者計劃”的延伸活動，為臺灣年輕學(xué)子帶來更寬廣的視野和影響力——騎單車走絲路跨中亞至歐洲的張子午，鼓勵學(xué)校帶領(lǐng)國中生騎單車環(huán)島臺灣；去云南學(xué)蠟染的楊蕙慈回臺后，透過臺灣校園講座發(fā)起捐款，回到廣西幫助少數(shù)民族孤兒建設(shè)校舍；推廣環(huán)境綠化及小區(qū)美學(xué)營造的盧銘世，發(fā)起“小小流浪者計劃”鼓勵同學(xué)自行募款，幫助在校學(xué)生完成臺灣自助旅行。2009年，宏基創(chuàng)辦人施振榮夫婦創(chuàng)辦的智榮基金會也加入進來，贊助偏遠地區(qū)學(xué)校邀請流浪者演講，成為校園講座資金的堅實后盾。

“年輕的時候去過的地方，會帶給你的影響，是你一輩子的養(yǎng)分。”林懷民經(jīng)常會提到的這句話，也是“流浪者計劃”的宗旨。基金會并沒有硬性要求“流浪者”帶具體的成果回來，但“流浪者”回臺灣后，都持續(xù)創(chuàng)作和發(fā)表作品：“流浪者”謝旺霖寫出《轉(zhuǎn)山》；吳耿禎在上海美術(shù)館舉辦個人剪紙展；瞿筱葳寫出《留味行》；鐘權(quán)拍出紀(jì)錄片《臺北京》。正如林懷民所說：“只要有愈多人回來，整個社會就會愈來愈不一樣。”