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公民道德歌范文第1篇

黨的十報(bào)告提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由，平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)、社會(huì)理想、行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求。其中，國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)家整體發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，是公民個(gè)體素質(zhì)提升的前提，決定著公民個(gè)體層面的價(jià)值觀。培育核心價(jià)值觀的主體是人民群眾，國(guó)家、社會(huì)層面的價(jià)值觀最終要落實(shí)到公民個(gè)體，被廣大民眾所掌握并轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，才能成為國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量。

一、從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng) 民主、文明、和諧

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)。富強(qiáng)的目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，人民過(guò)上美好的幸福生活。國(guó)家富強(qiáng)的主要標(biāo)志是有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，文明的政治，和諧的社會(huì)，先進(jìn)的科學(xué)文化等，而所有這些都離不開(kāi)公民道德素質(zhì)的提升。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)民主。民主是為培養(yǎng)公民的民主觀念、推進(jìn)民主制度建設(shè)。民主政治的核心內(nèi)容是保證人民的權(quán)利得到充分的實(shí)現(xiàn)，為此必須建立、健全一定的法律、法規(guī)，并按照法律、法規(guī)辦事，才能保證人民的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)文明。文明，有政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等，但核心文明是精神文明，精神文明滲透和體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活各個(gè)領(lǐng)域。精神文明主要表現(xiàn)為思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面，它集中反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，直接影響著教育科學(xué)文化的發(fā)展，并最終影響我國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)和諧。和諧是培育和諧理念、構(gòu)建和諧社會(huì)，加強(qiáng)道德建設(shè)，提高人的思想道德素質(zhì)，就是把人與人、人與自然等各種關(guān)系處理得當(dāng)，使各方面都有所得，體現(xiàn)各方面都有德。道德是人與人、人與自然和諧相處，共生共榮的基礎(chǔ)，化育萬(wàn)物就是大德，沒(méi)有道德就沒(méi)有和諧，就失去了大家共同生存發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由。自由有多重含義，有哲學(xué)意義、政治意義的自由等，但不論何種意義的自由，都與規(guī)則規(guī)律相關(guān)聯(lián)。哲學(xué)上的自由是對(duì)規(guī)律規(guī)則的認(rèn)識(shí)并按照規(guī)律規(guī)則行事。政治上的自由是指公民享有的某些行為不受干涉的權(quán)利，自由是受規(guī)則、法律制約的。追求自由是人類的天性，是人生的重要價(jià)值和意義，但脫離了社會(huì)的個(gè)人毫無(wú)自由可言。馬克思說(shuō)“只有在集體中，個(gè)人才能夠獲得全面發(fā)展其才能的手段；也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由”。人的自由與一定的社會(huì)規(guī)則，社會(huì)限制內(nèi)在同一的，沒(méi)有絕對(duì)不受任何約束的自由。黑格爾就把這種自由視為隨心所欲的做法，稱之為“壞哲學(xué)的理解”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)公正平等。公正、平等是現(xiàn)代社會(huì)中具有支撐意義的理念，在社會(huì)生活中，公平公正涉及社會(huì)的廣泛領(lǐng)域，包括一個(gè)社會(huì)的主要制度、社會(huì)規(guī)則以及主要的政策等。然而，任何一個(gè)公正、平等都蘊(yùn)含著道德的意義，，它是道德的基本觀念。社會(huì)通過(guò)公正、平等理念塑造人們的是非善惡觀念，對(duì)于個(gè)人道德人格的形成和社會(huì)美德的培育起著重要的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)法治。法治作為一種治國(guó)理念、原則、方法和制度，是依據(jù)法律、法規(guī)管理國(guó)家和民眾事務(wù)的一種政治結(jié)構(gòu)。法治與道德有著密切聯(lián)系：法以道德為價(jià)值基礎(chǔ)，法與道德相互滲透、相輔相成，道德對(duì)法的制定和實(shí)施起著重要作用。首先，法律法規(guī)必須以維護(hù)人民大眾的利益為宗旨，而不是以維護(hù)少數(shù)人或小團(tuán)體的利益為目的，它體現(xiàn)公平、公正的道德原則。其次，制定、實(shí)施法律的人，他們的道德素質(zhì)高低與法治的好壞有直接聯(lián)系。加強(qiáng)道德建設(shè)，增強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法人員公平正義的道德觀念，有利于他們?cè)诼男蟹陕殑?wù)過(guò)程中忠于職守，廉潔公正，唯法是從，避免徇私枉法。其三，民眾的道德素養(yǎng)好對(duì)法治有重要價(jià)值。加強(qiáng)道德建設(shè)，培育有良好道德素質(zhì)的公民參與立法，有利于預(yù)防立法的偏頗與缺失，保證法律的合理性、可行性；法治得以實(shí)現(xiàn)最終取決于法律得到公民普遍的遵守，加強(qiáng)道德建設(shè)將提升公民的守法意識(shí)，主動(dòng)履行法定義務(wù)，積極主張法定權(quán)利正常運(yùn)行、不濫用權(quán)利。

三、從個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是千百年來(lái)中國(guó)人民心中積淀的社會(huì)責(zé)任感和使命感的優(yōu)良傳統(tǒng)。“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“位卑未敢忘國(guó)”，“天下興亡、匹夫有責(zé)”等就是愛(ài)國(guó)的經(jīng)典表達(dá)。愛(ài)國(guó)就要強(qiáng)化對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的觀念，自覺(jué)將個(gè)人榮辱得失與國(guó)家的興衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起。愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)和故土，盡自己所能為家鄉(xiāng)和故土做事，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展盡自己的力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)敬業(yè)。敬業(yè)就是要求每個(gè)青年人一定要志存高遠(yuǎn)。立志才能立身。正所謂“有志者事竟成。”古往今來(lái)，凡是做出杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不在年輕的時(shí)候樹(shù)立崇高的理想信念并為之奮斗一生。樹(shù)立志向，首先要有理想。理想是世界的主宰、力量的源泉、智慧的搖籃、斬棘的利劍。理想的實(shí)現(xiàn)并非一帆風(fēng)順，需要執(zhí)著的精神，執(zhí)著來(lái)自信念。缺乏堅(jiān)定信念的人對(duì)已經(jīng)確立的理想往往會(huì)遇到挫折而動(dòng)搖，缺乏使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的信心和決心。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，僅有美好理想的向往和追求是不夠的，還必須有堅(jiān)定的信念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)誠(chéng)信。關(guān)于誠(chéng)信，理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真是無(wú)妄之謂。”肯定“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。宋代程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信”，即“信”不僅要求人們說(shuō)話可靠，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致。誠(chéng)實(shí)不欺。如果一個(gè)民族沒(méi)有誠(chéng)實(shí)善良的品格，那么它將無(wú)法得到其他民族的尊重，也無(wú)法屹立于世界民族之林。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，誠(chéng)信還是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的基礎(chǔ)。民無(wú)信不立。人無(wú)信不知其可。現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信已經(jīng)成為公民的第二個(gè)“身份證”。

公民道德歌范文第2篇

張樹(shù)源是廣東省珠海市格力電器股份有限公司篩選分廠技術(shù)工人。此次他作為廣東省惟一一名外來(lái)務(wù)工人員當(dāng)選十七大黨代表，引起廣泛關(guān)注。

拿在張樹(shù)源手里的十七大報(bào)告上，畫(huà)滿了紅線，內(nèi)容都是有關(guān)改善民生的重點(diǎn)。

“這里每一個(gè)問(wèn)題都和我們進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民有關(guān)。”張樹(shù)源說(shuō)，“第一次坐在人民大會(huì)堂里聽(tīng)總書(shū)記作十七大報(bào)告，尤其是聽(tīng)到這些和我們農(nóng)民工有關(guān)的內(nèi)容，內(nèi)心里真是充滿了興奮、震撼，還有感動(dòng)。”

張樹(shù)源是河南南陽(yáng)人，1995年赴珠海務(wù)工。他已在珠海落了戶，買(mǎi)了房，安了家，讀高一的兒子有了好學(xué)校，妻子和他同在一個(gè)廠，“五險(xiǎn)俱全”，一家人安居樂(lè)業(yè)，衣食無(wú)憂，張樹(shù)源已算是地道的珠海人了。

可張樹(shù)源還是把自己認(rèn)同為進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工一員。工友們也把他當(dāng)作驕傲和榜樣。

剛一當(dāng)選，被稱為“草根代表”的張樹(shù)源就很快進(jìn)入黨代表角色。他把自己的電話、電子郵箱在網(wǎng)上公布，征集廣大農(nóng)民工對(duì)黨的十七大的期待和建議。

郵件、短信、電話，紛至沓來(lái)。子女讀書(shū)問(wèn)題、住房、醫(yī)療，甚至青年農(nóng)民工的婚戀難題，都成為農(nóng)民工反映的熱門(mén)話題。

“覆蓋”、“城鄉(xiāng)”、“體系”，張樹(shù)源從十七大報(bào)告中的這三個(gè)關(guān)鍵詞看到了農(nóng)民工的希望。

他說(shuō)，“覆蓋”，就是要求將所有的人都納入其中；“城鄉(xiāng)”，強(qiáng)調(diào)的是一種普惠的保障機(jī)制，而不是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)；“體系”，則表明這種保障制度是全面系統(tǒng)的，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等社會(huì)保險(xiǎn)。

他特別關(guān)注報(bào)告中提到的健全廉租住房制度。到北京開(kāi)會(huì)前，在團(tuán)珠海市委的幫助下，他在農(nóng)民工集中的地方進(jìn)行了調(diào)研。有農(nóng)民工向他抱怨：“現(xiàn)在房子實(shí)在是太貴了。我們一個(gè)月就1000多塊錢(qián)，哪買(mǎi)得起？”而租房，也沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

他為此專門(mén)到佛山去考察，發(fā)現(xiàn)那里的員工住宿問(wèn)題解決得很好。當(dāng)?shù)剞k了一個(gè)員工村，很漂亮。周?chē)鷱S區(qū)的員工都可以去居住，有專人管理，安全也有保障。

“十七大報(bào)告讓人‘解渴’，農(nóng)民工關(guān)心的問(wèn)題都提到了。你看，甚至還強(qiáng)調(diào)著力豐富農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員精神文化生活。”張樹(shù)源對(duì)記者說(shuō)。

“進(jìn)城務(wù)工青年是在農(nóng)村、城市間穿梭的一個(gè)群體。”張樹(shù)源感嘆道，“建立了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的一體化發(fā)展模式，就等于改善、提高了我們這些進(jìn)城務(wù)工人員的生活待遇”。

十七大報(bào)告里提到，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場(chǎng)，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。“這句話，可說(shuō)到我們農(nóng)民工心坎里了。”張樹(shù)源說(shuō)，農(nóng)民工大多沒(méi)有技能。就業(yè)歧視給農(nóng)民工找工作造成很多阻礙。

公民道德歌范文第3篇

關(guān)鍵詞道德講堂 健全人格 青少年 學(xué)校

一、學(xué)校開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的重要性

1.“道德講堂”創(chuàng)新了公民道德教育的方式，對(duì)培育青少年健全人格有借鑒作用

新形勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有通過(guò)人民群眾認(rèn)可的道德教育形式來(lái)體現(xiàn)，才能走進(jìn)人們的生活，凈化人們的心靈。作為一種全新的公民道德建設(shè)載體，“道德講堂”自2009年開(kāi)始建設(shè)以來(lái)，以“身邊人講自己事，身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，取得了良好的社會(huì)效益。

“道德講堂”中的“學(xué)模范”是榜樣教育的新形式，通過(guò)宣講員或模范本人講述身邊人的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)人們思考。“對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，有強(qiáng)大的感染力和說(shuō)服力，容易被學(xué)生領(lǐng)會(huì)和接受”[1]。先進(jìn)典型的鮮活性和生動(dòng)性，有利于青少年從先進(jìn)典型身上受到強(qiáng)烈的心靈震撼，產(chǎn)生情感的共鳴。“道德講堂”在“學(xué)模范”環(huán)節(jié)上，又增加了“唱歌曲”“誦經(jīng)典”“發(fā)善心”“送吉祥”四個(gè)環(huán)節(jié)，改變以往道德教育“你講我聽(tīng)”的單向灌輸模式，創(chuàng)新了教育方式，可供學(xué)校在青少年健全人格培育中加以借鑒和運(yùn)用。

2.在培育青少年健全人格中運(yùn)用“道德講堂”，對(duì)提高德育效果有促進(jìn)作用

人格是指一個(gè)人特有的心理面貌，是“個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和”[2]。教育的核心宗旨是培育學(xué)生的健全人格，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展，努力做人格健全的“現(xiàn)代人”，成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)要求的人才。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是個(gè)體發(fā)展最寶貴的時(shí)期，他們思維靈活、心思單純，但由于生活和閱歷的限制，也存在思想易消極、意志較薄弱、情緒易反復(fù)、內(nèi)心常沖突、認(rèn)知易扭曲等人格弱點(diǎn)，若不加以正確引導(dǎo)，必將影響青少年的健康成長(zhǎng)。

學(xué)校是培育青少年健全人格的重要園地，德育應(yīng)以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。推進(jìn)“道德講堂”走進(jìn)學(xué)校，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要一環(huán)，也是提升青少年道德素質(zhì)和校園文明程度的必要舉措。通過(guò)“道德講堂”的榜樣事例，宣講青少年學(xué)生身邊的好人好事，樹(shù)立可親可敬可學(xué)的榜樣，有助于引導(dǎo)青少年潛移默化地完善自己，循序漸進(jìn)地培育健全人格，提高德育效果。

3.在學(xué)校開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，對(duì)提升“道德講堂”的影響力有推動(dòng)作用

“道德講堂”不僅創(chuàng)新了公民道德的教育方式，而且與城市文明建設(shè)融為一體，成為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的有效平臺(tái)。通過(guò)在學(xué)校開(kāi)展有統(tǒng)一背景、規(guī)范流程的“道德講堂”活動(dòng)，讓每一位參與者感受“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選、我行”的進(jìn)行模式，在齊唱《公民道德歌》、聆聽(tīng)道德故事、朗誦道德名句、談?wù)搯⒌细形颉l(fā)放吉祥祝福的過(guò)程中，對(duì)“道德講堂”這一品牌活動(dòng)入腦入心，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為“道德講堂”的介紹者和宣講者，與自己的親人、同學(xué)、朋友談?wù)撚H歷的“道德講堂”見(jiàn)聞感悟，讓更多的人了解這一活動(dòng)，有助于提升“道德講堂”的影響力，促進(jìn)公民道德建設(shè)。

二、學(xué)校“道德講堂”的開(kāi)展情況

1.重視“道德講堂”建設(shè)，積極組織活動(dòng)

在“中國(guó)文明網(wǎng)聯(lián)盟”和各省“文明網(wǎng)?縣市傳真”中，有關(guān)“道德講堂”的新聞很多，以“道德講堂”的首創(chuàng)城市江蘇省常州市為例，大學(xué)校園有“常州道德講堂走進(jìn)高校，2013年實(shí)現(xiàn)全覆蓋”，宣講兩位貧困生自強(qiáng)不息、感恩生活的勵(lì)志故事；在中學(xué)校園有“青少年道德講堂：最美少年心，講訴真實(shí)感人故事”，從助人為樂(lè)、自立自強(qiáng)、孝老愛(ài)親等方面講述了兩位中學(xué)生的先進(jìn)事跡；小學(xué)校園有“溧陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)走進(jìn)道德講堂：中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”，由學(xué)生宣講員介紹了五位小學(xué)生為了夢(mèng)想而不斷奮斗的心聲。在常州市各校校園網(wǎng)主頁(yè)，也有相關(guān)“道德講堂”的新聞報(bào)道。目前，“道德講堂”活動(dòng)在全國(guó)各地普遍開(kāi)展起來(lái)。學(xué)校積極響應(yīng)號(hào)召，推進(jìn)“道德講堂”建設(shè)，有利于營(yíng)造和諧向上的校園氛圍，促進(jìn)青少年健全人格教育。

2.展現(xiàn)“道德講堂”流程，創(chuàng)新德育模式

學(xué)校開(kāi)展的“道德講堂”活動(dòng)，大多延續(xù)了“道德講堂”的規(guī)范形式和豐富內(nèi)涵。以常州市某校校園網(wǎng)的一則新聞“我校舉行‘世界因我而美麗’道德講堂”為例，它完整體現(xiàn)了“道德講堂”流程，創(chuàng)新了學(xué)校德育模式，讓學(xué)生耳目一新。

從形式和內(nèi)涵上看，道德講堂的五個(gè)環(huán)節(jié)一一得到呈現(xiàn)：唱歌曲――師生齊唱《公民道德歌》和《好人就在身邊》；學(xué)模范――大家認(rèn)真觀看了描述本校兩姐妹在勤奮學(xué)習(xí)、志愿服務(wù)等方面先進(jìn)事跡的情景劇《讓世界因我們而美麗――陽(yáng)光姐妹淘》；誦經(jīng)典――師生一起朗誦《道德經(jīng)》的《上善若水》篇；發(fā)善心――同學(xué)們積極發(fā)言，交流內(nèi)心的道德感悟，并作出善舉承諾；送吉祥――故事主人公為大家送上吉祥卡和紀(jì)念筆。

此類新聞直接點(diǎn)明了“道德講堂”的五環(huán)節(jié)，并配以圖片，生動(dòng)介紹了活動(dòng)的詳細(xì)過(guò)程，不僅讓活動(dòng)的參與者有了美好親切的回憶，而且讓沒(méi)有參加此活動(dòng)的讀者對(duì)“道德講堂”有更為直觀、清晰的認(rèn)識(shí)，大家一目了然，印象深刻，提高了公民道德建設(shè)品牌活動(dòng)――“道德講堂”的影響力。

3.宣講身邊人的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)見(jiàn)賢思齊

青少年的健全人格教育，是學(xué)校育人的重要任務(wù)。學(xué)校積極參與“道德講堂”活動(dòng)，以這一新穎的德育模式，選用學(xué)生身邊的先進(jìn)典型作為榜樣，改變了過(guò)去“歷史化”色彩，貼近現(xiàn)實(shí)；改變了過(guò)去“理想化”色彩，貼近生活；改變了過(guò)去“單一化”色彩，貼近受教育者，有助于青少年見(jiàn)賢思齊，培育健全人格。以前，我國(guó)的榜樣教育存在政治化和一元化傾向，“樹(shù)立的榜樣在社會(huì)人士層面以黨員的先進(jìn)性奉獻(xiàn)為主，使心智還不成熟的學(xué)生無(wú)從入手學(xué)習(xí)；在校園學(xué)生榜樣的樹(shù)立上，以學(xué)習(xí)的優(yōu)秀來(lái)代替其他，給學(xué)生傳遞一種忽略其他能力發(fā)展的不良信息，不利于學(xué)生的全面發(fā)展”[3]。當(dāng)前，在學(xué)校道德講堂活動(dòng)中，依次進(jìn)行“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”環(huán)節(jié)，其中每場(chǎng)“道德講堂”宣講的事跡各不相同，但都是青少年身邊的凡人善舉，都是可以直接與青少年進(jìn)行心靈交流的榜樣，并不是高高在上的圣人或僅僅只是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，他們或自立自強(qiáng)、或誠(chéng)信友愛(ài)、或樂(lè)觀向上、或勤勞儉樸、或尊老愛(ài)親、或感恩社會(huì)，體現(xiàn)了在物質(zhì)日益富裕的時(shí)代依然相信精神的堅(jiān)守和道德的強(qiáng)大，讓師生們受到心靈的洗禮，有利于提高自身道德修養(yǎng)。

三、深化學(xué)校“道德講堂”在培育青少年健全人格中的思考

1.立足“崇德尚善”的時(shí)代導(dǎo)向

“道德講堂”是榜樣教育的新形式，當(dāng)前學(xué)校運(yùn)用“道德講堂”進(jìn)行榜樣教育時(shí)，“無(wú)論是個(gè)人或集體先進(jìn)典型，還是通過(guò)其他形式塑造、呈現(xiàn)出的榜樣形象，都應(yīng)該是可學(xué)的、易辨識(shí)的、可信任的、有吸引力的，并且要體現(xiàn)時(shí)代性的特征，能夠反映當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的新要求”[4]。要以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，立足“崇德尚善”的時(shí)代導(dǎo)向，培育青少年積極向上、自信自強(qiáng)、百折不撓、勇于挑戰(zhàn)、適應(yīng)性強(qiáng)的健全人格，增強(qiáng)道德講堂的針對(duì)性和實(shí)效性。榜樣越具有時(shí)代性，榜樣教育就越具有時(shí)代價(jià)值，“只有帶著時(shí)代特征烙印的榜樣才能引起大家的情感共鳴，掀起大家效仿和學(xué)習(xí)的熱潮”[5]，學(xué)校要組織身邊好人、優(yōu)秀學(xué)生等現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣作為宣講員，通過(guò)他們的現(xiàn)身說(shuō)法，讓“有道德的人講道德”，人人爭(zhēng)做道德建設(shè)的參與者和先行者，使“講道德，做好人”蔚然成風(fēng)；要善于發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)生活中的感人故事，更好地滿足青少年的道德需求，促進(jìn)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化，使健全人格教育由抽象的說(shuō)教變成生動(dòng)的感悟，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

2.優(yōu)化“凡人善舉”的先進(jìn)典型

青少年是有一定主見(jiàn)又善于模仿的群體，但“任何強(qiáng)迫模仿的企圖，都會(huì)引起抵制或冷淡的態(tài)度，使它不能達(dá)到目的”[6]。榜樣要對(duì)青少年學(xué)生有吸引力，必須先取得學(xué)生對(duì)榜樣的認(rèn)同，青少年只有從內(nèi)心覺(jué)悟到了強(qiáng)烈的道德需要與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才會(huì)對(duì)榜樣采取積極吸收的方式，才會(huì)接受榜樣的示范教育。因?yàn)榘駱邮痉妒且环N自覺(jué)的道德情感認(rèn)同，模仿者只有將榜樣視為學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象，并由心理上的認(rèn)同發(fā)展為情感上的認(rèn)同，才能形成行為上的模仿。

目前各學(xué)校為了鼓勵(lì)和培育學(xué)生全面發(fā)展，都會(huì)定期或不定期評(píng)選各類先進(jìn)典型，如“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“服務(wù)之星”“技能之星”“自強(qiáng)之星”等，他們勤奮刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)，這些生活在青少年身邊的普通人，無(wú)一例外地體現(xiàn)了健全人格的基本特征，激勵(lì)著青少年去追求自我價(jià)值。學(xué)校要通過(guò)道德講堂的輻射，積極發(fā)掘身邊典型，讓更多可親、可敬、可信、可學(xué)的先進(jìn)人物涌現(xiàn)出來(lái)，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容，選取與本次道德講堂主題相關(guān)的身邊榜樣進(jìn)行宣講，有針對(duì)性地進(jìn)行健全人格教育。由于他們與受教育者的生活經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境比較接近，共鳴點(diǎn)較多，有助于青少年在真實(shí)親切的情境中深受啟迪，提升教育效果。

3.推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐

道德實(shí)踐是在一定的道德意識(shí)指導(dǎo)下有目的的社會(huì)活動(dòng)，包括道德行為、道德評(píng)價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)和其他具有道德價(jià)值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)將“道德講堂”與道德實(shí)踐等各類校園文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生參與到各類志愿服務(wù)和校園公益活動(dòng)中去，充分發(fā)揮青少年在社會(huì)實(shí)踐中情感、意志、心理的積極功能，在參與中認(rèn)知、感悟、接受，體驗(yàn)到“道德講堂”中榜樣的精神實(shí)質(zhì)，形成強(qiáng)大的情感沖擊和強(qiáng)烈的意志考驗(yàn)，在直接了解、學(xué)習(xí)和模仿榜樣的行為中獲得情感體驗(yàn)，在經(jīng)過(guò)反復(fù)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，深化對(duì)健全人格教育的理性認(rèn)知，把對(duì)榜樣言行的學(xué)習(xí)模仿轉(zhuǎn)化為自己的行為習(xí)慣，在一點(diǎn)一滴的行動(dòng)中提升道德素養(yǎng)。

4.強(qiáng)化“好人好報(bào)”的校園共識(shí)

學(xué)校在運(yùn)用“道德講堂”大力宣講在校生和身邊好人的先進(jìn)事跡時(shí)，還要強(qiáng)化“好人有好報(bào)”的價(jià)值導(dǎo)向，建立榜樣激勵(lì)機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制，在校園學(xué)生群體中形成“崇尚榜樣、尊重榜樣、關(guān)愛(ài)榜樣、支持榜樣”的濃厚氛圍，創(chuàng)建“人人爭(zhēng)當(dāng)好人，人人愿當(dāng)榜樣”的校園文化。如完善多元化的幫扶資助體系，對(duì)身邊榜樣進(jìn)行必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)；采取多樣化的宣講形式，充分尊重學(xué)生的意愿，使學(xué)生易于參與、樂(lè)于參與；將每次活動(dòng)的音像圖文資料認(rèn)真歸檔，對(duì)主講的先進(jìn)個(gè)人頒發(fā)證書(shū)，及時(shí)在校園的廣播、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、電子屏幕上進(jìn)行宣傳；讓健全人格走進(jìn)青少年的日常學(xué)習(xí)和生活，努力打造至善、至美、至上的文明形象，營(yíng)造和諧、和睦、和暢的校園環(huán)境。

5.規(guī)范“道德講堂”的具體細(xì)節(jié)

從近幾年“道德講堂”的新聞中我們看到，一些學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)時(shí)存在著細(xì)節(jié)問(wèn)題，如沒(méi)有統(tǒng)一的宣傳板、沒(méi)有規(guī)范的主持詞、沒(méi)有與活動(dòng)主題相關(guān)的經(jīng)典名句、沒(méi)有新穎可信的模范事跡等，這些不足影響了“道德講堂”作為全國(guó)品牌活動(dòng)的推廣，是當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行“道德講堂”建設(shè)時(shí)要引以為戒的。學(xué)校要借用“道德講堂”的流程，針對(duì)青少年存在的人格問(wèn)題進(jìn)行主題教育，如自強(qiáng)、感恩、誠(chéng)信、友善、助人等，齊唱與主題相關(guān)的優(yōu)美歌曲，宣講與主題相關(guān)的先進(jìn)事跡，誦讀與主題相關(guān)的經(jīng)典名言，談?wù)撆c主題相關(guān)的內(nèi)心感悟，表達(dá)與主題相關(guān)的真誠(chéng)祝福，做到活動(dòng)規(guī)范，有流程有氛圍，有經(jīng)典有故事，有互動(dòng)有踐行，有載體有內(nèi)涵，突出儀式感和親切感，優(yōu)化細(xì)節(jié)，激發(fā)參與者的真情實(shí)感，引導(dǎo)青少年“積小善為大善”“積小德為大德”，自覺(jué)成為道德的感悟者、傳播者和踐行者，培育青少年健全人格，打造學(xué)校“道德講堂”新亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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公民道德歌范文第4篇

關(guān)鍵詞：道德講堂；搭建；企業(yè)文化建設(shè)新平臺(tái)

企業(yè)的文化建設(shè)是以服務(wù)企業(yè)中心生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作為中心的。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種價(jià)值觀登場(chǎng)亮相，怎么樣才能正確引導(dǎo)企業(yè)員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀是塑造企業(yè)良好形象、促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的迫切要求。目前，作為新時(shí)期企業(yè)開(kāi)展思想政治工的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且結(jié)合企業(yè)精神文明建設(shè)，一種新型的企業(yè)思想政治工作模式――“道德講堂”正在神華新疆能源有限責(zé)任公司生產(chǎn)服務(wù)中心興起。

道德講堂是生產(chǎn)服務(wù)中心積極響應(yīng)神華集團(tuán)黨組《關(guān)于全面開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的通知》精神，進(jìn)一步提升企業(yè)精神文明建設(shè)的積極舉措，也是生產(chǎn)服務(wù)中心進(jìn)一步豐富企業(yè)文化建設(shè)加入的新元素。生產(chǎn)服務(wù)中心領(lǐng)導(dǎo)高度重視企業(yè)道德講堂建設(shè)，該單位從2007年末開(kāi)始創(chuàng)建轄區(qū)級(jí)文明單位開(kāi)始，就把道德講堂建設(shè)作為提升員工素質(zhì)的一項(xiàng)重要工程來(lái)抓，堅(jiān)持通過(guò)班前會(huì)政工5分鐘加強(qiáng)員工道德知識(shí)教育，并多次深入一線安裝回撤指揮中心，把流動(dòng)指揮房作為道德知識(shí)的講堂，講述先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)正能量，全力打造具有生產(chǎn)服務(wù)中心特色的企業(yè)道德講堂。

一、以“道德講堂”為載體，搭建工作新平臺(tái)

2015年3月份是新疆維吾爾自治區(qū)第十四個(gè)公民道德建設(shè)月，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委通過(guò)多種形式加強(qiáng)員工道德教育。3月20日，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委深入安裝一隊(duì)駐屯寶煤礦安裝指揮中心組織開(kāi)展了第一期道德講堂。3月是公民道德建設(shè)月，結(jié)合道德講堂，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心在開(kāi)展道德講堂之余還開(kāi)展了公民道德建設(shè)知識(shí)有獎(jiǎng)抽答活動(dòng)。

伴隨著舒緩的音樂(lè)，主持人給大家娓娓講述著雷鋒的故事，頌揚(yáng)雷鋒助人為樂(lè)的高貴品質(zhì)。正當(dāng)人們回味著雷鋒同志的事跡，公民道德歌的音樂(lè)緩緩響起，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心領(lǐng)導(dǎo)與安裝一、二隊(duì)員工起立，齊聲共唱公民道德歌。那悠揚(yáng)的旋律、動(dòng)人的歌聲在屯寶煤礦上空久久回蕩……一堂生動(dòng)的“道德講堂”課正在神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心屯寶煤礦施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行著。

神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心把道德講堂作為一個(gè)平臺(tái)，不斷豐富其內(nèi)涵，以喚起良知、激勵(lì)斗志、啟迪人生為目的，效果十分顯著。道德講堂通過(guò)員工現(xiàn)身說(shuō)法，用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升員工道德素養(yǎng)，構(gòu)建了一個(gè)崇德尚善、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的和諧企業(yè)氛圍。

在實(shí)際工作中，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委通過(guò)“班前會(huì)政工5分鐘”加強(qiáng)員工道德知識(shí)教育，并多次深入一線安裝回撤指揮中心，把指揮流動(dòng)房車(chē)作為道德知識(shí)傳播的講堂，講述先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)正能量。神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心黨委以組織培訓(xùn)、個(gè)人演講為主要形式，以強(qiáng)化員工職業(yè)道德教育，規(guī)范行為準(zhǔn)則，提升職業(yè)道德修養(yǎng)，形成文明新風(fēng)尚為重點(diǎn)，傳播誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)愛(ài)崗，甘于奉獻(xiàn)，孝老愛(ài)幼的中華傳統(tǒng)美德，并將一部分道德格言、修身經(jīng)典通過(guò)每一次的道德講堂的誦讀，使員工銘記于心，用之于行。

二、形式多樣，主動(dòng)參與

員工是企業(yè)的主力軍，決定著企業(yè)的興衰成敗。因此，員工職業(yè)素質(zhì)的提升、思想的穩(wěn)定、職業(yè)操守的確立至關(guān)重要。道德講堂平臺(tái)的植入，對(duì)于國(guó)企企業(yè)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是多了一種載體，也多了一種手段。傳統(tǒng)的思想政治工作往往是伴隨著枯燥無(wú)味的說(shuō)教為主，大多時(shí)候都是處于那種“我說(shuō)你聽(tīng)”的陳舊模式，而“道德講堂”卻是根據(jù)人們所處的社會(huì)環(huán)境，工作對(duì)象和物質(zhì)條件的不同，并以人人參與和互動(dòng)的形式進(jìn)行的一些主流的思想灌輸，不斷增強(qiáng)教育的針對(duì)性、時(shí)效性，通過(guò)這種形式，有吸引力，有感染力。除此之外，借道德講堂的植入，一個(gè)最突出的特點(diǎn)，就是通過(guò)一個(gè)個(gè)發(fā)生在員工身邊的故事、一個(gè)個(gè)活生生的人物、一件件自己親歷的事例，來(lái)激發(fā)員工的敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)精神。隨著道德講堂活動(dòng)的深化，為培育企業(yè)員工“三業(yè)”精神必將起到事半功倍的效果。

三、載體豐富，用親和力凝聚人心

無(wú)論是“講一個(gè)故事”或是“誦一段經(jīng)典”，內(nèi)容都是很豐富的。所講故事不僅僅局限于新聞媒體傳播的精神文明方面突出的故事，也可以講自己身邊的人和事，這種形式，使枯燥的理論說(shuō)教鮮活化了，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化了，也使得一些傳頌的經(jīng)典故事更加貼近我們當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，從而使參與活動(dòng)者感覺(jué)到這種形式的可信、可學(xué)。

2011年9月5日，該中心安裝一隊(duì)職工楊曉紅在井下突發(fā)疾病后，每月病假工資實(shí)發(fā)僅有620元，無(wú)法保證正常家庭開(kāi)支，經(jīng)中心領(lǐng)導(dǎo)班子集體研究討論，為保證楊曉紅同志家庭正常生活開(kāi)支，中心領(lǐng)導(dǎo)充分利用道德講堂、班前會(huì)向全中心發(fā)出號(hào)召，為楊曉紅捐款救助，短短的幾天時(shí)間全中心就為楊曉紅捐款8530元。在楊曉紅住院休養(yǎng)期間，中心通過(guò)各種形式共為該同志捐款3次，共捐助其27350元。

2015年3月份神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心開(kāi)展的道德講堂中開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)中，主持人就給大家講的是發(fā)生在中心的事。故事講述的是一位維吾爾族員工不幸罹患直腸癌，生產(chǎn)服務(wù)中心全體員工先后3次為該同志捐款的感人故事。在講故事環(huán)節(jié)結(jié)束后，“做一番點(diǎn)評(píng)”環(huán)節(jié)中，中心安裝一隊(duì)一名曾經(jīng)和那位維吾爾族員工一起工作的過(guò)的員工回憶了他和那位員工一起工作時(shí)的情形，并用自己真摯的心祝愿他能早日康復(fù)，幸福生活。故事沒(méi)有跌宕起伏，但是的確是發(fā)生在我們身邊的事，所以每個(gè)參與者都很熟悉，通過(guò)這樣一些事例，使活動(dòng)具有非常強(qiáng)的信服度和可信度。

四、活動(dòng)凝心聚力，迸發(fā)正能量

神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心2015年 5月7日，在神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心安裝一隊(duì)駐屯寶煤礦施工現(xiàn)場(chǎng)的流動(dòng)指揮車(chē)前的空地上搭建起的一個(gè)簡(jiǎn)易的臨時(shí)會(huì)場(chǎng)上，在生產(chǎn)服務(wù)中心道德講堂主持人一首“初夏的季節(jié)山花爛漫，五月的彩霞點(diǎn)燃心中的火，五月的塞外放飛歡暢的歌，五月的江河漾起笑的漩渦，五月是勞動(dòng)人民的節(jié)日，五月是民族團(tuán)結(jié)凱歌高奏的盛典。”的詩(shī)歌朗誦聲中拉開(kāi)了《共譜民族團(tuán)結(jié)壯麗詩(shī)篇，奏響民族團(tuán)結(jié)時(shí)代強(qiáng)音》為主題的道德講堂的序幕。

在主持人“56個(gè)民族血脈相連，五千年文明生生不息，光榮與輝煌一起分享，磨難與滄桑共同擔(dān)當(dāng)，我們擁有同一個(gè)家園，我們擁有同一個(gè)名字：中華民族。”主持詞中，活動(dòng)進(jìn)入了第一個(gè)“唱歌曲”環(huán)節(jié)，當(dāng)天參加道德講堂的有30余名員工。道德講堂以身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教育身邊人的形式，讓大家切身感受身邊的好人好事，有助于員工公民道德修養(yǎng)提升，倡導(dǎo)社會(huì)文明風(fēng)尚。

活動(dòng)中，神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心按照唱歌曲、學(xué)模范（講故事）、發(fā)善心、送吉祥四大流程，對(duì)道德故事進(jìn)行形象演繹，同時(shí)結(jié)合生產(chǎn)服務(wù)中心實(shí)際，在發(fā)善心環(huán)節(jié)，為罹患直腸癌晚期的安裝一隊(duì)維吾爾族員工吾買(mǎi)爾?科烏爾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)捐款倡議聲中，把這次道德講堂的活動(dòng)推到了。發(fā)善心環(huán)節(jié)結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)即收到捐助資金2120元。當(dāng)時(shí)捐款現(xiàn)場(chǎng)，還有幾名上中班的民族同志，聽(tīng)說(shuō)中心道德講堂在搞捐款倡議，放棄了午休時(shí)間，主動(dòng)到捐款現(xiàn)場(chǎng)為科烏爾同志進(jìn)行了捐款。

本次活動(dòng)以“溫暖驅(qū)寒冷，真愛(ài)挽真心，同在藍(lán)天下，都是一家人”為話題融入了主題釋義、文化浸染，以宣傳企業(yè)文化成果，深入推進(jìn)樹(shù)信心、樹(shù)正氣、樹(shù)先進(jìn)三樹(shù)活動(dòng)，和助力員工道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)一方有難，八方支援的中華民族美德，進(jìn)一步提升了企業(yè)文化建設(shè)成效。

五、打造道德講堂平臺(tái)，豐富企業(yè)文化建設(shè)

神新能源公司生產(chǎn)服務(wù)中心道德講堂的實(shí)踐，對(duì)企業(yè)文化是一種豐富和提升。

道德講堂助推企業(yè)文化建設(shè)。道德講堂以一種道德教育形式，始終堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近員工的原則，尋求員工與企業(yè)的最佳結(jié)合點(diǎn)，采用“融入”的方式，讓道德講堂“接地氣”“聚人氣”“揚(yáng)正氣”。通過(guò)企業(yè)中的真人真事，輕說(shuō)教、重感受，輕理論、重體驗(yàn)，讓典型人物和典型事例落地生根，讓一般員工可學(xué)、可為、可行，在共鳴中得到感悟、受到啟迪。

2014年的11月3日冬夜凌晨4點(diǎn)多，在新疆八鋼通往烏魯木齊的一條公路上，上演了這樣感人的一幕。這天凌晨3點(diǎn)多，生產(chǎn)服務(wù)中心安裝一隊(duì)員工阿里木?卡斯木剛下中班，突然接到妻子從烏魯木齊打來(lái)的電話，小兒子高燒不退，阿里木的母親年事已高，身邊沒(méi)有人任何人幫她。阿里木趕緊給班長(zhǎng)請(qǐng)了假，開(kāi)上自己的車(chē)往回趕。

當(dāng)車(chē)行駛到八鋼向前約15公里左右處，突然看到車(chē)前方有一位漢族女士招手?jǐn)r車(chē)。

停還是不停？阿里木想到自己正在發(fā)燒的孩子，猶豫了一下。但是他又轉(zhuǎn)念一想，一個(gè)女同志，大冬天夜里攔車(chē)，一定是有急事。心里想著，腳不由自主的就踩向了剎車(chē)，搖下車(chē)窗問(wèn)：“有事嗎？”

車(chē)窗外，那位女士已經(jīng)凍得瑟瑟發(fā)抖，她著急地說(shuō)：“我的車(chē)胎爆了！求您幫我一下吧。”

阿里木停好車(chē)，快步走到那位女士的車(chē)跟前，原來(lái)車(chē)左前方的輪胎爆了，車(chē)上只有她一人。這位女士的工具不全，阿里木趕緊打開(kāi)后備箱，把自己的工具拿出來(lái)，把爆胎拆除，換上了備胎，由于天黑，又沒(méi)有其他幫手，在車(chē)主的協(xié)助下，阿里木用了一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間終于把備用輪胎裝好。

為了答謝阿里木，那位女士硬要塞給他200元錢(qián)，阿里木生氣地說(shuō)：“你這是不尊重我，看不起我！”然后到后備箱去放工具。這時(shí)，那位女士趁機(jī)把200元錢(qián)悄悄地放在阿里木汽車(chē)后座上，趕緊發(fā)動(dòng)車(chē)向前開(kāi)去。

剛開(kāi)幾步，阿里木的車(chē)就追上來(lái)，他停下車(chē)，快步走到這位女士的車(chē)前，把200元錢(qián)還給她，并問(wèn)了她家的住址。兩輛車(chē)一前一后地行進(jìn)在了去往烏魯木齊的路上。這位女士有些過(guò)意不去，在十字路口兩輛車(chē)并行時(shí)搖下車(chē)窗，大聲說(shuō)：“我可以回家了，你回家吧。”

阿里木回答：“你不要誤解，我家在六道灣煤礦，和你家堿泉街正好順路，我是神華人，不是壞人。”

真是無(wú)巧不成書(shū)！這位女士正巧也是神華新疆能源公司堿溝煤礦的一位員工，她趕緊問(wèn)：“你是神華哪個(gè)單位的？”

“生產(chǎn)服務(wù)中心的。”

綠燈亮了，對(duì)話停止，兩輛車(chē)?yán)^續(xù)前行。

車(chē)到了六道灣，阿里木又囑咐這位女士要注意安全，才匆匆趕往家中。回家后妻子抱怨他怎么回來(lái)的這么晚，他什么也沒(méi)有解釋，趕緊和妻子一道把孩子送往新疆醫(yī)科大學(xué)二附院。

這件事情過(guò)去后，阿里木回到隊(duì)里，也沒(méi)有和任何人提起。但是這位女士一直心懷感激，想知道好心人的單位和姓名，經(jīng)她多方打聽(tīng)，功夫不負(fù)有心人，終于被她問(wèn)到了阿里木所在的單位和阿里木的電話，再次打電話向阿里木表達(dá)了誠(chéng)摯的感謝之情。在這個(gè)寒冷的冬夜，我們見(jiàn)證了溫暖的友情――那就是漢族同胞和維吾爾族同胞血濃于水的友情。

道德講堂不但充實(shí)了企業(yè)文化的內(nèi)涵，而且豐富了企業(yè)文化建設(shè)的形態(tài)，對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)提供了新的途徑。

公民道德歌范文第5篇

三元鄉(xiāng)教育管理中心以樸實(shí)的故事弘揚(yáng)美德

4月1日下午，三元鄉(xiāng)教育管理中心支部黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)小組舉行“道德講堂”第二期課堂準(zhǔn)時(shí)開(kāi)課，來(lái)自全鄉(xiāng)中小學(xué)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、教師代表、學(xué)生代表共30余人參加，管理中心主任羅毅作道德講堂第二期課堂開(kāi)班講話，管理中心工作員石國(guó)靜主持第二期講堂活動(dòng)。

此次講堂活動(dòng)主題為《生命因奉獻(xiàn)而美麗》，由三個(gè)部分組成。一是誦讀縣委書(shū)記張翰時(shí)在三元調(diào)研時(shí)所作的一首感悟詩(shī)《漆樹(shù)精神》：“滿腔熱血出深山，大刀闊斧若等閑。但愿百姓早脫貧，點(diǎn)滴光芒照人間。”以此激勵(lì)學(xué)員：心中有夢(mèng)想就要一如既往，不能遇到困難說(shuō)放就放，千錘百煉才能磨煉出好鋼，飽經(jīng)風(fēng)霜才能更強(qiáng)。二是唱一首歌曲：《好人一生平安》，祝愿每一個(gè)人做到因善而變得美麗。三是講一個(gè)感人故事，講述大方縣第一屆道德模范十佳青年――三元鄉(xiāng)殘疾人聯(lián)合會(huì)專職委員楊剛的故事，倡議大家學(xué)習(xí)殘疾少年身殘志堅(jiān)的精神，用樂(lè)觀向上的心態(tài)和助人為樂(lè)的信念，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。整個(gè)活動(dòng)真正通過(guò)身邊人講身邊事的形式，以樸實(shí)的故事弘揚(yáng)美德，引導(dǎo)參會(huì)師生學(xué)習(xí)模范、樂(lè)于奉獻(xiàn)。

羅甸縣：

邊陽(yáng)鎮(zhèn)邊陽(yáng)一小學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，爭(zhēng)做美德少年

6月13日下午，邊陽(yáng)一小六（1）班全體師生走進(jìn) “道德講堂”開(kāi)展活動(dòng)，人員滿座，莊嚴(yán)肅穆。

本次“道德講堂”活動(dòng)主題是“學(xué)好雷鋒精神，爭(zhēng)做美德好少年”。活動(dòng)內(nèi)容為“唱一首歌曲、學(xué)習(xí)雷鋒感人故事、談感悟、學(xué)禮儀、送一份吉祥”五個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)，外加“自我反省？問(wèn)自己，今天你幫助人了嗎？”。

活動(dòng)在舒緩的背景音樂(lè)中，在“自我反省？問(wèn)自己”中拉開(kāi)帷幕， 大家一同唱響《公民道德歌》，美德少年張鈺講述了雷鋒叔叔助人為樂(lè)動(dòng)人的故事，這次道德講堂使學(xué)生大腦得到了洗禮，學(xué)生深深知道得到別人幫助的同時(shí)，也感受到了助人的樂(lè)趣，學(xué)會(huì)了感恩。學(xué)生紛紛寫(xiě)下了今天的“學(xué)好雷鋒精神，爭(zhēng)做美德好少年”所感所想，作出了“學(xué)好人、做好事、長(zhǎng)好心、有好報(bào)”的承諾。

活動(dòng)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥：為在場(chǎng)每位同學(xué)送上了一句吉祥話。班主任小結(jié)：要求美德少年們向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他助人為樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，做一個(gè)助人為樂(lè)的好學(xué)生。

鳳岡縣：

何壩中心校舉辦“道德講堂”宣講活動(dòng)

為了讓教師更好地做好依法執(zhí)教工作，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，在生活中學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，4月22晚，何壩鎮(zhèn)中心學(xué)校在鳳岡第四小學(xué)四樓會(huì)議室成功舉辦了法律法規(guī)和道德講堂宣講活動(dòng)。

該次宣講活動(dòng)按兩個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，首先由縣教科局機(jī)關(guān)黨委書(shū)記李建松同志就如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀、青少年心理疏導(dǎo)及預(yù)防未成年人犯罪、教師自我心理疏導(dǎo)等知識(shí)進(jìn)行宣講，主講人動(dòng)之以情、曉之以理的精彩講演講贏得場(chǎng)內(nèi)時(shí)時(shí)傳來(lái)陣陣掌聲。接著，由鳳岡縣2014年道德講堂第一講主講人、鳳岡縣十佳敬老之星牟靜主講。主講人就怎樣孝敬老人、怎樣教育及善待孩子、怎樣處理婆媳關(guān)系、如何學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人等方面進(jìn)行了動(dòng)情的演講，宣講內(nèi)容和神情使聽(tīng)眾催人淚下、感人至深，場(chǎng)內(nèi)時(shí)而傳出抽泣聲，嘆息聲。本次宣講活動(dòng)，幫助教師樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，教會(huì)了教師在生活中如何學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人，為加強(qiáng)教師依法執(zhí)教工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

赫章縣：

城關(guān)第一小學(xué)開(kāi)展第十期“道德講堂”宣講

2014年6月13日下午4時(shí)，在赫章一小道德講堂，校長(zhǎng)皮仕全主持了第十期“道德講堂”活動(dòng)，內(nèi)容為“百善孝為先”，共一百余名師生參加本期講堂活動(dòng)。

活動(dòng)首先講解了“孝”是我們每一個(gè)人最基本做人的責(zé)任，是立身的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德的道理；在本期講堂上，主講人講述了導(dǎo)演翟俊杰“奶瓶”的感人故事，播放了赫章縣古基鄉(xiāng)發(fā)倮小學(xué)二年級(jí)學(xué)生陳翠擔(dān)當(dāng)全家重任孝敬父母的視頻。通過(guò)講堂學(xué)習(xí)，使參與講堂學(xué)習(xí)的師生進(jìn)一步懂得了孝敬父母必須從我們做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起的道理。加深了大家關(guān)于“一個(gè)人只有懂得感恩父母、孝敬父母，他才會(huì)真正的 去尊重他人，感恩社會(huì)”的基本認(rèn)識(shí)。

城關(guān)第一小學(xué)開(kāi)展的共十期 “道德講堂”活動(dòng)，都是根據(jù)學(xué)校特點(diǎn)，緊密結(jié)合學(xué)校實(shí)際，選取師德典型、各級(jí)道德模范典型，結(jié)合身邊的人和事，充分尊重廣大師生的意愿，設(shè)計(jì)出多樣化宣講形式，使廣大師生易于參與，樂(lè)于參與。城關(guān)第一小學(xué)自2013年開(kāi)展“道德講堂”以來(lái)，認(rèn)真落實(shí)“道德講堂”工作任務(wù)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，內(nèi)容多樣，形式新穎，大大激發(fā)了師生們的參與熱情，提高了全體師生的道德水平。

“泱泱我中華，巍巍禮儀邦，傳統(tǒng)多美德，文明四海揚(yáng)。” 為了進(jìn)一步提升少年兒童的道德素養(yǎng)，培育少年兒童正確的道德判斷力和道德責(zé)任感，引導(dǎo)少年兒童向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活品質(zhì)，形成向上向善的陽(yáng)光正能量。2014年5月6日，安樂(lè)小學(xué)學(xué)校的全體老師集聚一堂，隆重舉行了安樂(lè)小學(xué) “道德講堂”啟動(dòng)儀式。