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關于志向的詩句范文第1篇

一、政治因素

國家政治、經濟的基本原則決定了傳媒的性質，并對傳媒行業、傳媒組織有不同的限制和要求。

姜文拍攝的電影《鬼子來了》一直備受爭議。法國《新觀察家》周刊評價這部電影“沒有一絲一毫相似于迄今為止來自于中國的任何一種創作特點，它是一部迎刃而解的電影。”法國《觀點》周刊以《霸氣與絕技》為題說道“與他的同胞張藝謀和陳凱歌相比，他的風格更接近費里尼和庫斯圖里卡，一部推陳出新的電影杰作標志了一位才藝非凡的電影人橫空出世。”

然而此片卻未通過國家廣電總局審查，引起了眾多電影界業內人士關注，究其原因是“立場有問題”。當年電影局對這部影片的部分回復內容如下：“影片一方面不僅沒有表現出在大背景下中國百姓對侵略者的仇恨和反抗，反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面”。該片取材于小說《生存》，拍成電影后改動較大，將原著中描寫“軍民奮勇抵抗侵略”的主題擱置，注重提煉“農民愚昧”和“戰爭荒誕”的一面，筆鋒直指國人弱點，將更多憂患意識注入影像化的故事中。雖說《鬼子來了》是反映“戰爭與人”主題的國產電影中最有突破性的一部作品，但在立意取向、價值觀念等方面與國產主旋律電影嚴重不合拍。因此，雖然獲得戛納國際電影節評審團大獎、夏威夷電影節Netpac獎、日本每日電影獎最佳外語片等多項國際榮譽，仍被官方封殺。

二、經濟因素

經濟因素包括宏觀經濟環境因素和微觀經濟環境因素兩個方面，都對影視劇行業和項目的影響非常明顯。以下從兩個角度突出電影生產的不同環節中經濟因素對其的重要影響。在電影融資方面，電影自盧米埃爾兄弟手下誕生之初就與經濟密切相關，最好的例子便是好萊塢與華爾街的親密關系。在電影的消費市場方面，經濟因素特別是國民收入水平對于電影的消費起到了機會決定性的因素。施拉姆公式對電影產業同樣適用，很好地體現了經濟因素對于電影的影響：媒體選擇幾率（P）=媒體產生的功效（V）/需付出的代價（C）。用的在《古蘭經》中曾說，“假如你有兩塊面包，請你用一塊面包換一朵水仙花”。但很明顯，在一片面包都沒有的情況下，誰會去選擇水仙花呢？

三、社會文化因素

社會文化因素包括一個國家或地區的居民教育程度和文化水平、、風俗習慣、審美觀點、價值觀念等。在傳媒經濟中對此還提出過“文化折扣”的概念，表明社會文化因素在傳媒產品中的巨大影響作用。

從國際文化貿易的角度，特別是電影的國際市場的角度，來看這個因素的影響會更加清晰。李安之所以能夠成為電影行業中的鬼才，很大程度上在于他清楚地知道中西方文化的差異，能夠在東方題材中找到西方可以接受的表現方式，這成為他站在國際化舞臺的重要推動力。同樣地，姜文指導的第一部電影作品《陽光燦爛的日子》也是如此。美國《時代周刊》在1995年底將其評為“九五年度全世界十大最佳電影”之榜首;1997年初又被美國《時代周刊》評為“1996年度全世界令人贊絕的、至今渴望觀看的七部影片”之一。

四、技術因素

麥克盧漢“媒介即訊息”是對于技術對社會的影響的最好詮釋。信息社會中技術深刻影響了電影的生產，如3D電影的風行、特效特技的運用;影響電影的營銷，如借用微博進行病毒式營銷;影響電影的終端，如互聯網視頻;影響人們的電影消費，如碎片化影響下的微電影的風靡……

《讓子彈飛》中運用了三維動畫的技術，但是許多觀眾反映，在看慣了十分精細制作的好萊塢大片的電影特效之后，《讓子彈飛》最大的缺點就在于特效的不足，片中的特效場景不多，但大多可以明顯看出電腦制作的痕跡。例如，火車出軌、讓子彈飛一會的畫面等。

五、自然環境因素

自然環境因素包含地形、地質、水文、氣候等要素，以及全社會對經濟發展與生態環境之間的關系的態度和措施，包括能源消費、垃圾處理、環境污染、可持續發展空間等問題。

對影視劇項目管理者來說，警惕自然界中醞釀的風險因素：自然災害，如洪水、風暴、雪災、地震等;氣候異常，如多雨、多雪、多霧、寒流、酷暑等;不利地質條件，如土質疏松、道路崎嶇、坡面陡峭等，可以避免蒙受損失。

在電影的拍攝環境中，注重包含生態環境也日益重要。白河峽谷是《讓子彈飛》的外景拍攝地之一，據中榮戶外旅行策劃機構的廖先生稱：該片拍攝過程中修路、填河和鋪設鐵軌等行為，嚴重破壞了美麗、原生態的白河美景。對此廣大驢友深感痛惜，并強烈譴責這種自私的行為，認為在原生態的峽谷中修路是一種畫蛇添足、愚蠢透頂且自私自利的行為，呼吁人們向廣大驢友學習，珍惜熱愛原生態的自然環境，不去對大自然做自私和愚蠢的行為。有網友表示，在環境保護理應越來越受重視的今天，出現“電影、電視劇組嚴重破壞生態環境”這樣的事情，真是令人遺憾;驢友劉先生說：“中國的景區太不注重原生態，在一定程度上是對大自然的破壞。白河不是景區，但是它比景區更好，因為它沒有人工的痕跡，現在好了，又被糟蹋了！”很顯然，這成了《讓子彈飛》永遠抹不去的污點。

六、法律環境因素

《陽光燦爛的日子》根據王朔的小說《動物兇猛》改編;《太陽照常升起》改編自青年女作家葉彌的短篇小說《天鵝絨》;《鬼子來了》的原著為尤鳳偉的小說《生存》;《讓子彈飛》改編自著名作家馬識圖的長篇小說集《夜譚十記》中的《盜官記》一節。姜文的電影之所以得到觀眾的認可，很大程度上與其劇本密不可分。電影因為與小說、劇本的密不可分性，受到法律環境的較大影響，特別是著作權的問題，經常可以看到關于電影劇本、配樂等內容出現版權糾紛的情況。隨著晉江文學城為代表的網絡文學與各大影視制作公司簽約，我國著作權法的不斷完善以及影視項目從業人員法律意識的強化，違反法律造成的損失和不良影響是完全可以避免的。

電影作為文化產品，特別是大眾文化產品，被法蘭克福學派的因其復制效應而進行過強烈的批判，從某種層面上體現出了電影所具有的復制成本低的特點。隨著技術的發展，復制文化產品已經成為一種數據交流，因此版權保護對于電影行業至關重要。電影剛剛上映，就在網絡上出現了盜版可以看，還有多少人愿意買票進電影院看呢？這需要法律制度的約束來維護。同時這也體現出了技術因素對于電影行業的影響，可見在理解電影宏觀環境的時候，并不能將PESTEL宏觀環境分析模型中的因素完全割裂開來看待。

七、小結

關于志向的詩句范文第2篇

【關鍵詞】哈市；城市居民；社會支持；社會心態；社會公平感

引 言

社會心態是某一時期社會群眾普遍存在的共同心理狀態，也就是人心民氣。社會心態因不同社會環境和不同社會階層產生差異。社會心態在本質上屬于低水平、不系統、不定型的、自發的社會意識[1]。然而社會整體心態對社會穩定和國家發展都起著重要作用。我國當前正處于社會轉型期，為了推動國家的現代化進程，物質生產和財富積累是必要的。但在這個過程里，一系列問題也凸顯出來：貧富差距逐漸拉大，社會結構出現兩極化，規模頻繁爆發，社會流通機制固化等。這些問題都嚴重的影響著國民的社會心態，尤其是民眾的社會公平感。在對社會資源的掌握上，越來越明顯的兩極分化使得普通民眾產生了一種相對剝奪感。這種相對剝奪感又極易促使居民社會心態發生扭曲。但在另一方面，民眾的心理也受其自身擁有的社會支持的影響，個人擁有眾多有效的社會支持無疑會給個人的心理帶來一定的正面影響。那么，個人的社會支持和社會公平心態之間究竟存在著怎樣的相關性？以下將就此進行深入探討。

一、研究理論背景和概念界定

此前關于城市居民社會心態的調查研究頗多，尤其是以社會轉型為宏觀背景的研究成果更是相當豐富。社會心態領域的研究學者楊宜音曾指出：在每一個劇烈變動的社會中，作為社會變遷的表達和展示，社會心態是社會變遷研究的一個重要組成部分；對社會心態的把握和調適，也是社會變革的一個無法忽視的社會心理資源與條件[2]。此前對于社會心態的研究也設計多方面，沈杰以社會轉型為背景討論了中國社會心理的擅變問題，討論了改革以來特別是上世紀90年代以來我國社會心理變化的主要趨勢。他所討論的社會心理價值觀念、人生理想、擇業心理、金錢觀念、婚戀家庭觀念、道德心理、消費心理、生活滿意度、信心與樂觀九個方面[3]。本文中將研究的重點放在個體的社會公平感指標上。

對于社會心態如何形成和發展的原因中，以往的學者普遍認為物質經濟是最重要的原因，多數是從社會貧富差距過大、普通民眾相對剝奪感強烈、相當數量的底層民眾存在著仇富心理等角度為落腳點。筆者認為，固然要著重考慮物質經濟因素在居民社會心態中的比重，但除此之外，社會支持也是一個需要深入思考的影響因素。此前關于社會支持的研究成果之前也著述頗豐，學界研究普遍認為社會支持一般是指來自個人之外的各種支持的總稱，通常分為正式支持與非正式支持兩類[4]。正式支持一般指向國家制定的社會保障制度等，非正式支持一般指向個體社會網絡所提供的支持，包括：家人、朋友、同事等等各種與之產生設計聯系的群體所給予的支持。社會支持對于社會的穩定發展具有重要的保障功能。所以關于社會支持與社會心態的相關研究有待進一步挖掘。

二、研究方法

1、調查對象

本研究選取哈市某社區為調查地點，在其中十個社區點分別選取了四十戶居民進行入戶問卷調查，調查樣本共計400份，可用樣本為399份。調查過程嚴格按照社會調查方法的要求，獲得了真實可靠的一手數據。樣本分布如下：

表1.性別

表2.年齡組分布

2、研究方法

本文參考了自1986年以來學界通行使用的由肖水源組織編訂的《社會支持量表》和中國社會科學院擬編訂的社會心態量表中的一部分，研究量表經過信度和效度的檢驗，證明研究工具真是可靠。在本研究的理論預設中，社會心態設定為四個維度：社會信任感、社會公平感、社會安全感和社會滿意度。社會信任感的測量是通過調查受訪對象對不同社會群體的信任程度；社會公平感是調查受訪對象自身的主觀感受（覺得自己是否收到了社會的公平對待以及對社會公平狀況的看法）；社會安全感則是調查受訪者在個人生活上的各方面安全性感受（對當今社會自身財產安全、食品安全、醫療安全等方面的主觀看法）；社會滿意度則是調查受訪者對自身生活狀態的滿意程度，認為自己是否受到了公平合理的待遇。本文重點分析的是社會支持與社會心態中的一個重要維度――社會公平感之間的相關關系，其他方面的因素分析在此處暫且不做討論。

以往很多研究很多都將造成居民社會公平感失衡原因歸結為單一的經濟因素，即收入差距過大，貧富差距明顯，因此將研究的重點普遍放在經濟因素上，那么在經濟因素之外還有哪些因素對城市居民的社會心態也同樣產生了影響？我們可以做出合理的假設，即居民個人的社會支持也會與其社會心態有關，能夠得到眾多有效的社會支持的人更容易具有良好穩定的社會心態。為了驗證這一假設，根據對城市居民社會支持和社會心態的調查進行的相關分析，形成研究社會支持對社會公平感的作用和影響的分析報告。

3、研究程序和數據處理

本研究正式調查由專業教師和社會學專業學生共同進行，經過入戶調查訪談的方式收集一手數據資料。共計調查400份問卷，獲得數據由SPSS17.0進行處理后有399份數據可用。

三、研究結果

1.根據調查資料整理數據，哈市某社區居民的社會支持現狀水平分布表如下：

關于志向的詩句范文第3篇

按照市委市政府辦公廳聯合印發的《全市進一步深化安全生產大排查大整治攻堅行動方案》及市委市政府安全生產大排查大整治攻堅行動動員會的安排部署，12月以來，  市氣象局高度重視，迅速行動，組織全市氣象部門迅速展開拉網式的安全生產大檢查，對本單位和監管領域進行安全隱患全面排查，確保責任全覆蓋、監管無縫隙，有效管控各類安全風險。現將有關情況報告如下：

一、多次會議安排部署安全生產工作

11月30日上午，  局召開市縣氣象部門視頻會議安排部署安全生產工作。局長傳達了  市委市政府及    省氣象局安全生產緊急會議精神，對全市安全生產工作進行安排部署：要求各單位認真履行工作職能，提高認識，按照工作安全流程和規范，做好安全生產工作；落實安全生產的主體責任，嚴格執行安全生產報送制度。

12月14日下午，全市進一步深化安全生產大排查大整治攻堅行動動員會后，市氣象局緊急組織召開進一步深化安全生產大排查大整治攻堅行動動員會，傳達市委主要領導講話精神，對全市安全生產大排查大整治工作進行安排部署。要求各單位一要全力做好冬春季氣象服務保障工作，冬季霧霾、大風、寒潮、雨雪冰凍等災害性天氣多發，及時防范應對由氣象災害造成的安全生產事故；二要對重點部位和人員密集場所的消防安全管理情況進行了詳細排查；對轄區范圍內加油站、加氣站、液化氣站、油庫、化工廠、煙花爆竹倉庫、冶金危化企業等危險化學品生產、經營（帶儲存）、使用領域的企業，進行防雷防靜電安全檢查；三要強化應急值班值守工作，保證通信聯絡暢通，一旦有突發事件發生，第一時間妥善處置，并按有關規定及時報告。

二、制定印發方案，全面開展安全生產大排查大整治

12月15日，結合氣象部門實際，制定印發了《  市氣象局進一步深化安全生產大排查大整治攻堅行動方案》，成立了以局長蔡守新為組長，其他黨組成員為副組長，各單位主要負責同志為成員的大排查大整治攻堅行動領導小組，領導小組辦公室主任由陳義根擔任，全面安排部署全市氣象部門大排查大整治攻堅行動，要求各單位迅速響應，立即行動，確保安全生產隱患不留死角。

三、強化信息報告和科普宣傳

充分利用廣播、電視、報刊等傳統媒體和互聯網、微博、微信等新興媒體，第一時間權威天氣信息，引導社會輿論，廣泛宣傳冬季氣象災害防御常識，提高公眾防災避災意識和應急避險、抗災自救互救能力。

關于志向的詩句范文第4篇

    關鍵詞：《孟子章句》；以意逆志；詩學

    周廣業《孟子四考》曾稱贊說：“媺哉，漢之尊經乎，儒五十三家，莫非賢傳也，而孟子首置博士；九流百八十九家，莫非諸子也，而通義得述孟子。”[4](p101)這一觀點指出，為《孟子》做注是漢儒對孟子的最大推崇方式之一。而趙岐不僅作《孟子章句》，將孟子推尊至“亞圣”地位；并且盛贊孟子在《詩》學方面的創獲，即“尤長于《詩》《書》”；最為重要的是，其《孟子章句》章句設置、訓釋體例也得益于對孟子“以意逆志”說的承傳。

    一、趙岐對“以意逆志”的理解

    孟子的“以意逆志”說見于《孟子·萬章上》的一則記載，孟子弟子咸丘蒙以《大雅·云漢》詢問孟子，如果按照《詩》中“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的判定，那么舜為天子，其父應不應該以臣道侍奉舜。面對這一疑問，孟子提出了“說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”的“以意逆志”說，即對《詩》的理解不應局限于對字面的理解，而應當深入推求字面背后的深層含義。對此，趙岐解釋為：文，詩之文章所引以興事也。辭，詩人所歌詠之辭。志，詩人志所欲之事。意，學者之心意也。孟子言說詩者當本之，不可以文害其辭，文不顯乃反顯也。不可以辭害其志，辭曰“周馀黎民，靡有孑遺”，志在憂旱災，民無孑然遺脫不遭旱災者，非無民也。人情不遠，以己之意逆詩人之志，是為得其實矣。[4](p638)

    趙岐對孟子的“以意逆志”說的闡釋中，有一處尤應引起重視，趙岐理解“以意逆志”說為“人情不遠，以己之意逆詩人之志，是為得其實矣。”張伯偉先生指出，趙岐對“以意逆志”的理解基于人性論的角度，其中所“逆”，即是從自身角度開始的“推求”[2]p180，《孟子題辭》中對“以意逆志”說的理解再次證明了這一傾向：“欲使后人深求其意，以解其文”。而趙岐強調閱讀者在文本理解過程中的主體性作用，正是抓住了孟子“以意逆志”的精髓。換句話說，閱讀者在文本闡釋過程中的作用是第一位的，甚至要遠遠大于作者本人在文本闡釋中所起到的作用。孟子提出這一觀點，在于確立詩學闡釋者在《詩》義理解過程中的主體性地位；而趙岐領會了孟子的這一闡釋意圖，并把孟子的“以意逆志”說中所傳達出的對閱讀者的主體作用的強調擴展到了更為深廣的文本闡釋領域。

    在彰明創作主旨的《孟子題辭》中，趙岐就明確表明自己對“以意逆志”的贊同與承襲：

    孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。其言曰：“說《詩》者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，為得之矣。”斯言殆欲使后人深求其意，以解其文，不但施于說《詩》也。趙岐指出“以意逆志”在于使后人深入探求其文中所蘊含的微言大義，這一觀點并不僅僅適用于《詩》，而是適用于對長于譬喻的孟子的解讀。這是趙岐使用“以意逆志”以注《孟子》的明確宣言。在具體的注釋過程中，趙岐也堅持了這一做法。 

    二、《孟子章句》的章指運用對“以意逆志”的貫徹

    在《孟子章句》的章指設置上，趙岐運用了“以意逆志”的智慧。通過章指，概括出了每一章的微言大義。趙岐自述《孟子章句》的篇章設置特點在于“具載本文，章別其指”。所謂“具載本文”，即把經傳連文，直接把傳置于經后；而“章別其指”，則是在每章末尾撰寫章指，總括該章整體意義。雖然類似的做法，在趙岐之前的經籍注釋中也有出現，例如《毛詩序》、《楚辭章句》的篇序等，但是明確冠以“章指”之名，并在每張最后分析該章旨意的做法，卻始于趙岐。阮元在《孟子注疏校勘記序》中便對趙岐設置章指的功勞給予高度推崇，指出章指中蘊含了推求微言大義的功能：“七篇之微言大義藉是可推，且章別為指，令學者可分章尋求，于漢傳注別開一例，功亦勤矣。”[3]附校勘記清人周廣業在評價《孟子章句》時也曾指出：“章指者，櫽括一章之大指也。董生言《春秋》文多數萬，其指數千，知文必有指。趙氏因舉以為例。”[4]p102這兩處論斷不僅是對趙岐以章指注《孟》的最好概括，而且也透露出趙岐設置章指的深層意圖：“章指”一詞，最初源于董仲舒對《春秋》的理解，而漢儒重視《春秋》，正是因為漢儒相信孔子于春秋》之中，蘊含著微言大義：“文多數萬，其指數千”，這恰恰也是漢人專注于對經典的解讀和闡釋的原因之一。而阮元與周廣業此處把趙岐做《孟子章句》與董仲舒闡釋《春秋》相對比，顯然已經窺破趙岐注《孟》的奧秘：即趙岐試圖在《孟子章句》中闡發出《孟子》中蘊含的深層含義，或者以此為載體傳達出自己的個人思想觀點。而這一意圖，也恰恰與趙岐對孟子“亞圣”的定位若合符節。

    三、《孟子章句》的篇章設置對“以意逆志”的集中彰顯

    趙岐把孟子的思想主張歸納為：仁義、禮、孝、性情、心等幾個方面，并認為《孟子》的篇章設置正是由此而定。《孟子》介于語錄體和傳論之間，其中既有旨意明確者，也有連綴搜集者，趙岐對《孟子》七章的章指強作分類，其中不免有牽強附會之處。南宋林之奇《孟子講義自序》就指出“大抵求孟子之意者必求其言，至文字多寡，篇名先后，出于一時之偶然，不可泥也。”[1]p102不僅如此，趙岐還從數理的角度指出，《孟子》分為七篇，正是與天上的“七紀”；而孟子的篇章設置，又恰恰與三時的日數相當。而字數的多寡，又恰恰與五常之道相應。從數理的角度闡發《孟子》的創作意圖，充斥著的正是漢代學術界所流行的氣運終始的五行觀，這明顯是站在了漢儒的立場對孟子創作主旨的附會和“以意逆志”。

    趙注中“以意逆志”的特點雖然前賢并未道破，但是由此引發的流弊卻廣為學者詬病，例如朱熹便認為趙注“拙而不明”[5]，近人胡毓寰指責趙注“于義理方面確多膚泛之弊”[6]p85，今人黃俊杰先生在肯定趙岐注《孟》之功的同時，也認為趙岐由于過于關注對政治意圖的闡發而淪為“政治化約論”[6]p258。而這些批判也恰恰證明了趙岐在注《孟》過程中對“以意逆志”做法的堅持。

    趙岐在《孟子章句》的章指使用和篇章設置上對“以意逆志”的貫徹，體現了孟子詩學在漢代四家詩中影響的深遠，其影響突破了詩學層面，而且廣布至經、子典籍的注解與闡釋。

參考文獻：

[1]周廣業.孟子四考.（影印復旦圖書館藏清乾隆六十年省吾廬刻本）[m].上海:上海古籍出版社，2001.

[2]張伯偉.中國詩學研究[m].沈陽:遼海出版社,1999:2,173-183.

[3]阮元校刻.十三經注疏[m].北京:中華書局,1980.

[4]焦循.孟子正義[m].北京:中華書局,1987.

關于志向的詩句范文第5篇

京財會〔2018〕438號

市屬各委、辦、局、總公司、高等院校人事（干部）處，各人民團體人事（干部）部門，各有關單位：

根據全國會計專業技術資格考試領導小組辦公室《關于2018年度全國會計專業技術中高級資格考試考務日程安排及有關事項的通知》（會考〔2018〕1號）文件精神，2018年度中級資格考試全面采用無紙化考試，高級資格考試實行無紙化考試改革，現將2018年度北京市會計專業技術資格考試有關事項通知如下：

一、考試日期

中、高級資格考試定于2018年9月8日至9日。

二、考試方式

2018年度中級資格考試和高級資格考試均采用無紙化考試方式。

三、報名條件

（一）會計專業技術中、高級資格基本條件

報名參加會計專業技術資格考試的人員，應具備下列基本條件：堅持原則，具備良好的職業道德品質；認真執行《中華人民共和國會計法》和國家統一的會計制度，以及有關財經法律、法規、規章制度，無嚴重違反財經紀律的行為；履行崗位職責，熱愛本職工作；本著屬地管理原則，現工作地或戶籍所在地為北京的報考人員方可報名。

（二）中級資格

報名參加會計專業技術中級資格考試的人員，除具備上述基本條件外，還必須具備下列條件之一：

（一）取得大學專科學歷，從事會計工作滿5年；

（二）取得大學本科學歷，從事會計工作滿4年；

（三）取得雙學士學位或研究生班畢業，從事會計工作滿2年；

（四）取得碩士學位，從事會計工作滿1年；

（五）取得博士學位。

（三）高級資格

（一）獲得博士學位后，取得會計師、經濟師、統計師、審計師、稅務師、注冊資產評估師資格后，從事會計工作滿2年；

（二）獲得本科畢業學歷或碩士學位后，取得會計師、經濟師、統計師、審計師、稅務師、注冊資產評估師資格滿5年，從事會計工作滿3年；

（三）獲得本科畢業學歷或碩士學位后，取得會計師、經濟師、統計師、審計師、稅務師、注冊資產評估師資格滿3年，從事會計工作滿5年；或獲得專科畢業學歷后，取得會計師、經濟師、統計師、審計師、稅務師、注冊資產評估師資格并從事會計工作均滿5年；且具備下列條件之一：

1.公開出版會計專業著作，且獨立撰寫5萬字以上；

2.參加編寫省（部）級及以上會計行業法規的主要起草人。

（四）長期在專業技術崗位上工作，并符合下列條件之一：

1.具有本科畢業及以上學歷，取得講師（必須是在會計崗位）、工程師資格滿10年，并從事會計工作滿5年；

2.具有大學普通班學歷或取得專科畢業學歷滿10年，從事專業技術工作滿20年，取得會計師、經濟師、統計師、審計師、稅務師、注冊資產評估師資格滿8年或取得其它中級資格滿10年，并從事會計工作滿5年。

上述有關學歷（學位），是指經國家教育行政部門認可的學歷（學位）。有關會計工作年限：根據《關于會計專業技術資格考試報名條件中學歷與會計工作年限問題的通知》（財會[2000]16號）規定，報名條件中有關會計工作年限的要求，是指報考人員取得規定學歷前后從事會計工作時間的總和，在校生利用業余時間勤工助學不視為正式從事會計工作，相應時間不應計入會計工作年限。會計工作年限計算截止日期為2018年年底。

對通過全國統一考試，取得經濟、統計、審計專業技術初、中級資格，并具備上述基本條件的人員，可報名參加相應級別的會計專業技術資格考試。

報考人員應根據相應級別報名條件規定，在審核驗證時提交報名信息表、學歷或學位證書、相關專業技術資格證書；居民身份證明等證明（香港、澳門居民應提交本人身份證明，臺灣居民應提交《臺灣居民來往大陸通行證》）等材料。

四、考試科目

中級資格考試科目為《財務管理》、《經濟法》、《中級會計實務》三個科目。參加中級資格考試的人員須在連續兩個考試年度內，通過三個科目的考試，方可獲得中級資格證書。

高級資格考試科目為《高級會計實務》。參加高級資格考試并達到國家合格標準的人員，在網上下載打印考試合格成績單，三年內參加高級會計師資格評審有效。

五、考試大綱

使用全國會計專業技術資格考試領導小組辦公室印發的2018年度全國會計專業技術中、高級資格考試大綱。

六、考試費用

北京市會計專業技術中級資格考試報名費用為每科目56元，高級資格考試報名費用為70元。

七、考試時間

（一）中級資格：《中級會計實務》考試時長為3小時，《財務管理》考試時長為2.5小時，《經濟法》考試時長為2小時。

中級資格各科目具體考試時間如下： 考試日期 考試時間及科目 考試批次 9月8日

（星期六） 8:30－11:30

中級會計實務 第一批次 13:30－16:00

財務管理 18:00－20:00

經濟法 9月9日

（星期日） 8:30－11:30

中級會計實務 第二批次 13:30－16:00

財務管理 18:00－20:00

經濟法

（二）高級資格：《高級會計實務》科目考試時長為3.5小時，考試日期為9月9日（星期日），考試時間為8:30—12:00。

八、報名、資格審核、繳費、準考證打印時間安排

2018年度北京市會計專業技術中級、高級資格考試采取網上報名、網上付費、網上打印準考證、現場審核的方式。報考人員應認真閱讀網上報名提示，按照報名系統的要求進行網上報名和付費。

具體時間安排如下：

中級資格 高級資格 網上報名

時間 2018年3月10日至3月22日

8:00—24:00 2018年3月10日至3月22日

8:00—24:00 首次報考人員現場資格審核、拍照、指紋及身份證錄入時間 2018年3月25日至3月27日

上午9:00—12:00

下午13:00—17:00 2018年3月25日至3月27日

上午9:00—12:00

下午13:00—17:00 網上付費

時間 2018年3月10日至3月31日

8:00—24:00 2018年3月10日至3月31日

8:00—24:00 網上打印

準考證時間 2018年8月30日至9月9日 2018年8月30日至9月9日

具體說明：

（一）網上付費時間截止后不能再付費。

（二）網上付費成功后，報名成功。（考生必須在3月31日前自行登錄http//：kuaiji.bjcz.gov.cn上的報名系統查詢確認自己的報名狀態。）

（三）打印準考證時間截止后不能再打印準考證。

（四）因北京市機位資源分布不均衡，部分考生存在跨區考試情況，考試時間和地點以準考證為準。

（五）首次報考人員現場資格審核、拍照、指紋及身份證錄入地點見附件二。

九、2018年度會計專業技術中級、高級資格考試網上報名、付費及打印準考證網址：kuaiji.bjcz.gov.cn/

十、考生注意事項

（一）北京市會計專業技術資格考試報名按照“首次報考人員”和“非首次報考人員”兩類人員管理。

首次報考人員：2018年度首次報考中級、高級資格考試的人員及以前年度報考中級、高級資格考試的考生資格審核通過但是拍照、指紋、身份證錄入及繳費沒有成功的人員。

非首次報考人員：2014年以后在北京地區成功報名中級、高級資格并通過現場資格審核、拍照、指紋及身份證錄入的人員。

（二）中級首次報考人員需到現場進行資格審核、拍照、指紋及身份證錄入。資格審核時應攜帶報名信息表（需加蓋單位人事公章）、學歷證書原件、身份證件（身份證、軍官證），同時，非京籍考生還應出具下列證件之一：

1.北京市居住證；

2.軍官證、士官證（北京地區現役軍人）；

到現場進行審核，審核合格后進行網上付費。

（三）高級首次報考人員需到現場進行資格審核、拍照、指紋及身份證錄入。資格審核時應攜帶報名信息表（需加蓋單位人事公章）、學歷證書原件、身份證件（身份證、軍官證）、中級職稱證書原件，同時，非京籍考生還應出具下列證件之一：

1.北京市居住證；

2.軍官證、士官證（北京地區現役軍人）；

到現場進行審核，審核合格后進行網上付費。

（四）非首次報考人員在規定的報名時間內，按照網上報名流程直接辦理網上報名和網上付費手續，不需進行現場資格審核、拍照、指紋及身份證錄入。

（五）1993年9月1日之后出生的人員報考中級會計專業技術資格，請于2018年3月24日9:00—17:00攜帶學歷證書原件、身份證件（身份證、軍官證），同時，非京籍考生還應出具下列證件之一：1.北京市居住證；2.軍官證、士官證（北京地區現役軍人）到北京市商業學校（東城區天壇路57號，紅橋路口西行200米，漢庭酒店后院）辦理資格審核及報名。聯系電話：010-67023738。

（六）咨詢電話：

語音咨詢電話：010-88549924

網上付費咨詢電話：95534