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地下森林斷想范文第1篇

1、海納百川：納：容納，包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數量很大。出自：晉-袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也”。

2、浩如煙海：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。出自：清-周永年《儒藏記》：古今載籍，浩如煙海。

3、無邊無際：際：邊緣處。形容范圍極為廣闊。出自：清·錢采《說岳全傳》第66回：“白茫茫一片無邊無際，原來是太湖邊上。”

4、浩瀚無垠：形容水勢盛大沒有邊際。浩瀚，即“廣大、遼闊”；垠，即“邊際”多比喻大?；蛱炜彰娣e廣大。出自：出自張抗抗-《地下森林斷想》：“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠”。

地下森林斷想范文第2篇

所謂創設情境教學，指的是在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助他們迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧地發展，提高教學效率。具體的做法就是：運用圖畫，生活啟情；借助范讀，語言燃情；通過音樂，意境引情；利用表演，想象悟情。

【關鍵詞】新課改；初中語文；情景教學；提高效率

新課標特別強調培養學生的學習能力，重視學生的學習過程，發揮學生的主體作用。為更好地貫徹新課標的教學要求，使學生由被動接受式學習向主動探究式學習的轉變，我校實施了創設情境教學。所謂創設情境教學，指的是在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助他們迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧地發展，提高教學效率。具體的做法就是：運用圖畫，生活啟情；借助范讀，語言燃情；通過音樂，意境引情；利用表演，想象悟情。

1．運用圖畫，生活啟情

優美的圖畫，情境的再現，是激發學生學習興趣的重要手段。對于圖文并茂的課文，可以利用展示圖畫來創設出教材所描繪的情境，再現語言文字所描繪的客觀事物，使學生入情入境，讓學生在具體的形象中感受與理解，提高認識能力。例如：我在講解《地下森林斷想》時，收集了有關地下森林的圖片，又把自己親自在地下森林拍攝的照片展示給學生，沒想到這些照片引起了極大的反響，學生讓我說說見到的一切，并且學生自己也產生了要到地下森林看看的想法，我借機進行思想教育：只有現在努力學習，將來才更有機會游歷祖國的名山大川。利用多媒體播放照片讓這節課收到了意想不到的效果。

2．借助范讀，語言燃情

教材中的許多情境是無法用形象來表現的。這就需要教師利用朗讀、語言描述等來創設教學氛圍，把課文描繪的情景變成“我情我景”，引導學生進入想象的境地，觸景生情，具體感知、理解課文的內容，體會作品中蘊含的情感。我在講解《那樹》一文時，螞蟻和大樹分別時的場面是這樣設計的：我先進行語言感染，“大自然中的動植物都是有感情的，臨死前的告別，葬禮中的傾訴，無不給人以震撼”。我朗讀此段，并配上音樂，讓學生邊聽邊在頭腦中想象文中所表現的情景。聲情并茂地朗讀，一下子吸引了學生的注意力，調動了學生學習的積極性，活躍了課堂氣氛。然后讓學生說螞蟻和大樹說了什么？恰當地培養了學生的想象力。

3．通過音樂，意境引情

音樂，它激蕩心靈，撫慰情緒，富有優美的旋律，很容易打動學生的心靈，利用音樂創設情境，可以激發學生的情感。正如特級教師于漪所述：“引導學生進入作品的藝術境界----感受它、欣賞它。”我在教學別注重導語的設計，導語做到“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。例如：在教《散步》一文時，一開課我就用與本課融于一體的歌曲《相親相愛的一家人》和學生家庭照片、教師家庭照片做背景，營造了一個愉快的學習氛圍。在教學進入尾聲時，我設計了這樣的結束語：“親情，不僅僅是課堂上片刻的時間領會，它需要用一生的時間感悟；責任，并不是聲情并茂的訴說，它需要你落到實際行動中。一個家庭如此，一個民族、一個國家更是如此。短短的45分鐘結束了，而我們的人生之路卻很漫長……”同時播放歌曲《我愛我家》結束這堂課，歌曲激蕩著學生的心靈，產生一種回味無窮的感覺，整個課堂教學也得到了升華?！疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，我的課收到“余音繞梁，三日不覺”的藝術效果。

4．利用表演，想象悟情

為了使教學情境真切再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所感。由于學生的心理位置的改變，他們不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演是一種理解與表達語文的綜合實踐活動，扮演得越認真越投入，就越能理解感悟和愉快體驗，也就越能增強學習興趣和明確學習的意義。在講《皇帝的新裝》時，我讓學生分角色朗讀，皇帝、老大臣、騙子、天真的小孩，雖未見其人，但已聞其聲，這些人物都栩栩如生地活躍在課堂上，好像文中的故事就發生在大家身邊，學生學習起來興趣盎然。我在講《我的叔叔于勒》時，讓學生扮演其中的角色進行表演，既能提高學生的學習興趣，還能把文本中的情景展現出來，讓人產生身臨其境的感覺。這一過程還能培養學生的想象力，體現了人物內心的變化和情感波瀾。

課堂教學不僅是一門科學，也是一門藝術。恰如其分地利用電教手段，創設情境，既渲染了課堂氣氛，又優化了課堂教學結構，能化抽象為形象，變苦學為樂學，讓學生在輕松愉快中獲取知識，領會文章的情感，使學生的語文素質得以提高。

參考文獻

地下森林斷想范文第3篇

一、感悟生命的美好，懂得珍愛生命

語文是文化的載體，記錄著一個民族生生不息的發展歷程。閱讀經典，就是透過歲月的長河與先哲對話。先賢健康高尚的心靈世界，影響和規范著后來者的心理追求，后人從先賢那里領悟自己在生命的每個階段該做些什么，知道生命歷程中需要堅忍不拔，一往無前地追求自我價值的實現，充分享受生命的過程，盡情展示個體生命的壯麗與輝煌。因此，深入挖掘教材中的人文素材，借助文本引導學生感悟生命的美好，懂得珍愛生命，對中學生而言就顯得尤為重要。

笛福的《魯濱孫漂流記》（人教版，七年級下冊）之所以為世界各地讀者喜愛，恐怕根源就在于魯濱孫頑強的求生欲望和戰勝困難的勇氣和信念。他是一位在極其惡劣的條件下生存下來的英雄。教師在引導學生欣賞文本時，除了感受他人性中其他美的方面，更值得提及的當然是對于生命的珍視。當然，這種珍視不只限于人類，也體現在對一切生命的熱愛與關懷，人與自然的和諧共生。

二、了解生命的意義，明確人生的追求

人為什么活著，人生的意義是什么，一直是困擾著包括哲學家在內的有識之士的終極問題。“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧――這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業――為人類的解放而斗爭?！边@些曾經鼓舞了幾代人的文字，今天讀來依然令人振奮，發人深省。

紀伯倫的《雨之歌》（人教版，八年級下冊）中有這樣的句子：“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱?！睂W生開始覺得很難理解，筆者啟發學生思考：“人之初如何，人與物質的關系怎樣，人的一生在忙些什么，人離開世界時又是什么樣子？”

在老師的啟發下，學生終于明白：“只追求物質的人生是不完美的，人應該多關照自己的心靈，多聽聽自己內心的聲音，看看自己心靈深處還需要些什么，這樣才能享有精神富足的人生，這樣的人生才是沒有缺憾的。”

三、看清生命歷程的艱辛與曲折

挫折和苦難是人生的重要組成部分。當個體離開母體來到世上，踏上漫漫人生征途，將不得不獨自面對人生的一切，直面各種挫折與苦難。曹操《龜雖壽》詩云：“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰”。蘇軾有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。冰心在《談生命》（人教版，九年級下冊）中，把生命比作向東流的一江春水，比作一棵小樹，闡述生命歷程中注定的痛苦和快樂。她說：“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?！薄霸改愕纳杏懈嗟脑启?，來造成一個美麗的黃昏?！闭谴煺叟c苦難成就了人生的美麗，豐富多彩的人生才是值得回味的，才是充實而無憾的。生命正因其短暫與艱難，才更值得人們珍惜與熱愛。

四、培養豁達樂觀、積極向上的人生態度

地下森林斷想范文第4篇

關鍵詞：多元智能　多元智能教學　多元智能環境　教學方法　教學手段

加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關系智力、音樂節奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當的情境中才能發揮出來。

一、創設有利于激發學生興趣與潛能的多元智能環境

要想使學生真正參與教學，就要針對他們的智能等的差異設計課堂情境，使他們自信、欣賞自己，認識自己的強項，能夠展示和分享自己的長處。

1、讓多元智能教學走進課堂，可以激發學生的學習興趣

培養興趣就是培養一種積極的學習情感，興趣愈濃，追求得也就愈執著，學習效率也就愈顯著。研究表明，不少在傳統智能測試中表現不佳的學生，當課堂教學中運用了藝術、運動、音樂等活動時，竟然對學習產生了興趣。這就表明這些可能在言語語言智能、數理邏輯智能方面呈劣勢的學生，在視覺空間智能、音樂韻律智能、肢體運動智能、人際溝通智能等方面卻有著明顯的優勢，并能彌補其劣勢。因此，在語文教學中，教師應盡可能地運用多元智能理論指導課堂教學，構建多元智能課堂，如給文章配樂，上千年來，知識通過歌唱和呤誦的方式一代代傳下來。在20世紀，廣告商發現音樂可以幫助人們記住他們的產品。但是教育者們卻遲遲意識不到通過音樂學習的重要性，其結果是，我們的腦子里充滿了廣告音樂，卻很少有與學校有關的樂曲，其實無論你教什么，都可以將它就可以說唱的形式，例如，我們在學習了《將進酒》后，可以讓學生自己選擇音樂，并且進行配樂演唱；學習了課文后，讓學生根據課文的內容進行概括編寫，編成快板等形式，在課堂上傳唱，點燃學生的興趣之火，激發學生的學習興趣。

2、在語文教學中，充分利用以多媒體計算機及網絡為核心的信息技術

將音樂智能教學、肢體動作智能教學、視覺空間智能教學、自我認識智能教學與言語語言智能教學相結合，激發學生學習興趣，會使課堂教學效果達到更佳。音樂可以幫助人記憶，更可以使人迸發出思想的火花。

3、創設各種活動情境，給學生成功的機會，促進多元智能發展

體驗成功是每個學生的共同愿望，因此在語文教學中，教師應為每個學生提供自我表現、自我塑造的均等機會，讓處于不同水平、不同層次的學生都可能顯露頭角，體驗成功。為此，教師可以創設各種活動情境，激發或支持學生進入學習的思維狀態，如背誦、朗誦、演講、辯論、讀書、唱歌、舞蹈、講故事、聽講演、畫畫、欣賞音樂、寫作、訪談、合作學習、表演課本劇、設計手抄報以及制作手工藝品和小發明等。當然，活動的設計一定要顧及到學生現有智能水平的差異，要盡可能涉及一些不同的智能領域，尤其是那些學習成績挫折多于成功，沮喪多于快樂，被群體冷落的學生，教師更要為他們提供機會和創設條件來體驗成功，讓學生享受到“智能公平”。

二、設計有利于激發學生各種智能組合的教學方法、專題學習

在語文教學中，必須根據教材內容、學生的知識基礎、智力結構特點將多種方法優化配置，才能取得良好的效果，才能培養學生的多種智力，真正做到“為多元智能而教”。這樣安排設計教學過程，使多種方法有機結合，既調動了學生學習積極性，體現了語文綜合性的特點，又使學生的言語語言、視覺空間、音樂，覺空間、音樂韻律、肢體運動、人際交往、自我認知等智能都得到較好的培養。

多元智能理論為達成真正理解并學以致用的教學目的，要求學生學會思考，借以提高他們的理解能力。將認知過程用于教會學生如何思考，進而教會學生如何做人、生存和養成健全人格。學生運用一系列的方法解決問題，其答案相應也是一系列的，也就是說方法和答案都是多元的。提出這類問題在語文教學中有一定難度，因為語文學科首先就不像數理化那樣有非常明確的方法和固定的答案，許多問題的解決都是通過積累、感悟和潛移默化的熏陶。但是，總有一些相對明確的方法和答案等待我們的探索。例如，我在講解《故都的秋》時，就提出了這樣的問題：為什么古今中外的人都會“悲秋”？為什么作者說“中國文人與秋的關系特別深”？學生從季節變化、身體感受、風俗節日三方面回答了第一個問題，進而又從中國特有的歷史文化背景，如君主專制制度、科舉制度、封建禮教、戰亂割據等角度解答了第二個問題，得出了多種多樣的答案。從而實現了多元化思考。多元智能理論要求方法和答案都是開放的，這極大地發揮了學生的想象空間，對學生的能力要求又進了一步。在語文教學中，老師提出這類問題并不困難，難在學生的解答，因為此時的學生已經處于學習的主體地位了。語文教學中常見的這一類型的問題，往往是與多元智能理論相結合的。

排演課本劇有利于提高學生肢體運動智能。肢體運動智能是指善于運用整個身體來表達思想和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。排演課本劇與認知發展、語言發展和情緒發展密切相關。學生排演課本劇的投人是全方位的，能夠同時訓練學生的肢體語言、口語和書面語，促進語言與肢體的配合，動作與表情的協調。演出一場課本劇，要求學生有很好的相互協調與配合的能力。比如擅長表演的，就當演員或導演；擅長丹青圖畫的，就搞布置或化妝；會樂器的，就配樂、伴奏；懂電工的可搞音響和照明：會電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯……這些工作無一不促進學生肢體運動智能的發展，增長學生才干，發展學生個性。

三、運用多樣化的教學手段，發展學生多元智能

多元智能理論強調每一種智能的發展實際上都有其獨特的軌道，有的發展得早些，有的發展的晚些。比如：自我認識智能，各人的感悟能力不一樣就說明了這一點。不僅如此，在每一個個體身上，智力的結構組成也不相同，因此，教學形式的多樣化是發展學生多元智能的前提，特別是一些富有個性的課堂教學設計。

1、故事

通過調查，我們發現學生對內容豐富，形象生動的故事非常感興趣，不論是聽故事、講故事、編故事，他們都津津樂道。故事是語言最廣泛、最基本的表現形式。在以往的課堂教學上，我們往往把故事當成課堂上的娛樂活動，當成調節課堂氣氛的手段，忽視了故事的語言性這一重要特點。認識了這一點后，我們根據教學內容，教學目的將一個個有鮮明故事情節的課文改編成豐富多彩的故事，讓學生進行接龍，改編，辯論……通過故事情節，運用學生的想象力，達到幫助學生理解，同時也較好地發展了學生的語言智能。

2、日記：傳統的日記側重于記錄學生自己生活、學習等方面的發展變化，日記的內容也多以語言表述為主，接觸到多元智能理論后，我們將日記內容進行大膽改革，豐富了日記的內容。例如，日記不僅可以記錄自己一天感受最深的，也可以記錄數學方法對你的影響，還可以記錄各科知識給你帶來的困惑……日記的表現形式也可以豐富多彩，如：繪畫、照相、剪報、歌詞、數學題、摘抄等。

3、語文實踐活動

語文實踐活動內容豐富，可以綜合運用多種學習方法，培養發展學生的多元智能。接到一個任務，遇到一個問題，讓學生集思廣益，表達自己的想法，并且進行歸類分析，思考評價各種想法，從而比較公正客觀地認識自己和別人的意見；在活動的過程中，需要學生交流、分離，并且解決問題的過程中需要多種多樣的方法，在靈活的活動方法中，學生的語言智能得到了很好的發展。

4、重視人際交往智能的培養

人際交往智能是指與人交往合作，準確辨別、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據此做出適當反應的能力。在語文教學中開展研究性學習，為學生創設了積極的人際交往環境。建立研究性學習小組要讓學生自愿組合，根據不同性格、不同學習層次，甚至不同生活環境、不同愛好、不同性別、不同能力進行合理分工，充分發揮合作學習的優勢。這樣的學習形式強調把學生視為學習的主人，讓學生在整個學習過程中充滿生命的活力，有利于培養學生的人際交往智能。

5、利用現代教育技術創設語文教學情境，創建學生多元智能發展的平臺

在初中語文教學中，堅持情境教學。為了使教學情境真切再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所感。由于學生的心理位置的改變，他們不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演是一種理解與表達語文的綜合實踐活動，扮演得越認真越投入，就越能理解感悟和愉快體驗，也就越能增強學習興趣和明確學習的意義。在講《皇帝的新裝》時，我讓學生分角色朗讀，皇帝、老大臣、騙子、天真的小孩，雖未見其人，但已聞其聲，這些人物都栩栩如生地活躍在課堂上，好像文中的故事就發生在大家身邊，學生學習起來興趣盎然。我在講《我的叔叔于勒》時，讓學生扮演其中的角色進行表演，既能提高學生的學習興趣，還能把文本中的情景展現出來，讓人產生身臨其境的感覺。這一過程還能培養學生的想象力，體現了人物內心的變化和情感波瀾。例如在教學朱自清的《背影》時，我用音樂《離別的車站》營造一個離愁別緒、低回婉轉的氣氛。在課文閱讀時，播放自己編輯的多媒體課件，課件中《背影》音樂背景、同步的課文內容畫面、著名主持人精彩的朗誦相互映襯，相互補充。學生深深沉醉于示范朗讀之中。我讓學生個別朗讀、小組朗讀、男女生分別朗讀，在比較閱讀中體會意境、加深理解，培養閱讀技能。

優美的圖畫，情境的再現，是激發學生學習興趣的重要手段。對于圖文并茂的課文，可以利用展示圖畫來創設出教材所描繪的情境，再現語言文字所描繪的客觀事物，使學生入情入境，讓學生在具體的形象中感受與理解，提高認識能力。例如：我在講解《地下森林斷想》時，收集了有關地下森林的圖片，又把自己親自在地下森林拍攝的照片展示給學生，沒想到這些照片引起了極大的反響，學生讓我說說見到的一切，并且學生自己也產生了要到地下森林看看的想法，我借機進行思想教育：只有現在努力學習，將來才更有機會游歷祖國的名山大川。利用多媒體播放照片讓這節課收到了意想不到的效果。

教材中的許多情境是無法用形象來表現的。這就需要教師利用朗讀、語言描述等來創設教學氛圍，把課文描繪的情景變成“我情我景”，引導學生進入想象的境地，觸景生情，具體感知、理解課文的內容，體會作品中蘊含的情感。我在講解《那樹》一文時，螞蟻和大樹分別時的場面是這樣設計的：我先進行語言感染，“大自然中的動植物都是有感情的，臨死前的告別，葬禮中的傾訴，無不給人以震撼”。我朗讀此段，并配上音樂，讓學生邊聽邊在頭腦中想象文中所表現的情景。聲情并茂地朗讀，一下子吸引了學生的注意力，調動了學生學習的積極性，活躍了課堂氣氛。

然后讓學生說螞蟻和大樹說了什么？恰當地培養了學生的想象力。

音樂，它激蕩心靈，撫慰情緒，富有優美的旋律，很容易打動學生的心靈，利用音樂創設情境，可以激發學生的情感。正如特級教師于漪所述：“引導學生進入作品的藝術境界----感受它、欣賞它?！蔽以诮虒W別注重導語的設計，導語做到“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。例如：在教《散步》一文時，一開課我就用與本課融于一體的歌曲《相親相愛的一家人》和學生家庭照片、教師家庭照片做背景，營造了一個愉快的學習氛圍。在教學進入尾聲時，我設計了這樣的結束語：“親情，不僅僅是課堂上片刻的時間領會，它需要用一生的時間感悟；責任，并不是聲情并茂的訴說，它需要你落到實際行動中。一個家庭如此，一個民族、一個國家更是如此。短短的45分鐘結束了，而我們的人生之路卻很漫長……”同時播放歌曲《我愛我家》結束這堂課，歌曲激蕩著學生的心靈，產生一種回味無窮的感覺，整個課堂教學也得到了升華?！疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，我的課收到“余音繞梁，三日不覺”的藝術效果。這樣的設計，學生的言語、視覺、音樂、反省等智能同時得到了培養，更有效地發展了語言言語智能，提高了語文素養。

語言智能、邏輯—數學智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、自我認識智能及自然觀察智能的不同組合及表現，構成了每個人不同的智能結構。有的孩子的某種智能表現非常突出，呈顯形狀態，而大多數孩子的很多潛在的智能有待于我們教師和他自己去認識、挖掘、開發。我們要以促進學生發展為終極目標，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學生，創設促進多種智能發展的有效的教學策略。

參考文獻

地下森林斷想范文第5篇

一、留白的藝術體現及其依據

“留白”原是中國畫的一個重要創作(構圖)方法和理念，它的意思是計白當黑，可以收到虛實相映、形神兼備的藝術效果，能夠創造出無畫處皆成妙境的藝術境界。留白，是建立在藝術想象基礎上的一種創造性表達形式。它講究虛實相生，無中生有，講究空白與實體，空白與空白之間的變化、呼應。這種呼應通過趨勢、動作、神態等來表現，從而形成整體的映襯和諧關系，并突破了紙張的二維空間，而獲得極富層次感的立體效果。人們甚至以空白來替代流水、天地等實體，比如“空水法”這一表現方式，不著點墨而盡得風流，其對留白的運用堪稱登峰造極。如南宋著名山水畫家馬遠名作《寒江獨釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白，雖如此，卻給欣賞者提供了一個深遠的意境。齊白石畫蝦，往往是幾只活潑靈動、玲瓏剔透的小蝦躍然紙上。齊先生的畫處處留白處處有意，空靈虛幽，虛實相映，方寸之間彰顯天地之寬，“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”。畫面中有了空白，如同照片中那些高遠的天空或者空曠的背景，留得好比堆積在眼前要舒服得多。

非獨中國畫如此，其他的一些藝術中也講究留白技術的運用。書法藝術以線條表意，然而書法作品講究章法布局的疏密相間，此外作品中的枯筆，這實際上就是留白。中國的印章藝術，講究“疏處可行馬，密處不透風”，其“疏處”也就是留白藝術的體現。著名的書法家歐陽中石，在治其印時，覺得自己的姓名中四個字排列，怎么也達不到美的效果，便請教其師齊白石先生，齊老建議他將“中石”二字壓縮一個字的大小，置于印的左上角，將左下角空出。歐陽中石先生日后的書法作品，均用此印，表明他對此印的欣賞。這是印章藝術中留白的成功范例。音樂以節奏、旋律作為表現語言，可也講究留白的藝術性?！按藭r無聲勝有聲”(白居易《琵琶行》)就是音樂的留白，琵琶女的這一留白，給江州司馬以無窮的想象；“余音繞梁，三日不絕”(《列子?湯問》)，這就是音樂留白的藝術效果。

談留白，不得不追溯到老子?！兜赖陆洝酚性疲骸按笠粝Ｂ?，大象無形”(四十一章)，這“希聲”“無形”不能不說是“留白”的一種哲學基礎，對后世影響極大，并逐步形成中國藝術強調空白和未定性的藝術精神。另外一端，佛教傳人后，正是與中國本土的道教之間產生了密切聯系而演化得中國式佛教――禪宗。虛空也是其基本要旨之一。禪宗中參悟佛法講究慧根，這是參禪的物質基礎，但更講究“悟”，這是參佛過程的精神保障。佛教的“悟”有“漸悟”與“頓悟”之分。五祖弘忍的弟子“上座神秀主張漸悟”，而“慧能主張頓悟”(《六祖壇經》)。少年慧能，在寺中司春米之業，以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃”一偈勝出上座神秀，得到弘忍衣缽，不能不說是“頓悟”的典范。這里的“漸悟”與“頓悟”，實際上都是思維的留白。

歷代的文人墨客從“虛”與“實”的辯證關系中獲取藝術的方法，于是發現留白的妙處。諸如“言外之意”“韻外之致”“味外之旨”等等，都是對留白這一藝術法則的明確注解。

呂叔湘先生曾說過：“語文教學一半是科學，一半是藝術?！?轉引自《于漪與語文教學》，第84頁)在這兩者之中，藝術化可謂語文教學的最高境界。于漪老師自己也曾言“語文教學應當追求大象無形的藝術境界”，洪宗禮先生也說“教師應當在有限的空間與時間里，運用自己的教學藝術，去發展學生無限的思考力，把學生引進積極的思考王國”(同上)。再者，語文學習的實質就是學習主體――學生的思維活動過程。因此無論是從教學的藝術追求而言，還是從學習的思維過程而言，語文教學都應當注重“留白”設計。

二、語文課堂，呼喚藝術留白

(一)“藝術留白”是作品本身的特征

小說家海明威說過，文學創作講究冰山原則：作家在文本中只露冰山一角，讀者需通過水面之上的八分之一，去想見水下的八分之七。這話就形象地揭示了文學作品的留白規律。許多文學作品本身，作者對作品中的人、事、景，不加一字評價，而是留有大片空白，讓讀者見仁見智。如《項鏈》，作者并未對主人公瑪蒂爾德的行為作一語評價，收錄于教材后有人不斷探討其主旨內涵。李商隱的《錦瑟》一詩的主題，至今仍眾說紛紜。這固然是一些較極端的例子，一些作品的內涵、主旨較為明確的作品，留有空白，在中學課本中也可謂俯拾皆是?？滓壹夯钤谀菢右粋€時代那樣一個社會，必死無疑，但魯迅先生偏偏不直接點破，而是以一句“大約的確死了”讓人猜測；張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，有過那個時代生活經歷的人或者說對“”那個時代較熟悉的讀者(如今的中學生恐怕不在其列)，可以一目了然，但文章始終未點明“地下森林”的象征之義。詩歌留白就不勝枚舉：“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”，靈澈上人留給我們的是一個充滿智慧的背影；“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，畫面上似乎什么都淡出了我們(包括詩人)的視野，但我們又分明感受到那份情感溢滿畫面。

一句話，留白是文學作品與生俱來的特質，閱讀教學就必須如庖丁解牛一般順其自然，依據文本內在的規律辦事，就需要呼喚課堂教學的“藝術留白”。

(二)藝術留白，是語文教學追求藝術化境界的需要

教學如作畫，在學生的心靈與思維空間作畫，那教師就是畫師。高明的語文教師，應當追求大家的境界，而不應當成為一個匠，不應當只是在課堂這塊畫布上畫上詞語、句子、語段等景物就以為萬事大吉，而應當考慮每一種“景物”呈現的位置與時機，要做到有所教，有所不教，體現“景物”空間搭配上的留白，有所說有所不說，體現思維過程中的時間留白，以留給學生“悟”的內容與“悟”的時間。

1，讀的留白

《語文課程標準》注重學生的自我朗讀體驗，倡導“四步讀書法”，即要求讀準、讀暢、讀情、讀境。要想如此步步深入地讀，引導學生自主探究，由淺入深地把握課文，重視學生的個體參與，強調學生的情感體驗，就必須留給學生一片朗讀的空間，留給學生一片暢想的天空，實現學生自我與作者心靈交流，這樣讀出來的聲音才不會空洞無物，矯揉造作。學生在有

感情的朗讀中可以盡情發揮想象，用“內在的眼”去看作者描繪的世界，用“內在的耳”去傾聽作者的心聲……只有在真切感受基礎上的朗讀，才能或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃源，鳥語花香……

教學中無論是示范朗讀，個別朗讀，抑或集體誦讀，教師都要對朗讀中處理聲調的抑揚、語速的徐疾、停頓的連貫與頓挫，追問一個為什么。這樣就將聲音符號形式與文本內容、學生理解思維聯系成一個整體。對追問的思考、作答的過程，就是讀的留白。

2，問的留白

問的留白，可以從教師與學生兩個角度來談。

提問，是教師組織課堂教學的常用手段之一。也是課堂上最常見的教學形式之一。盡管如此，從課堂留白藝術的角度來說，充斥在我們語文課堂中的“問”，仍然有許多值得商榷的地方，這表現在：一是所問問題沒有思維價值，如在課堂中經常聽到問“本文的作者是誰”等等，或者在文言文中像“孀妻”是什么含義(從注釋中可以找到)；二是問題本身極富價值，但問題提得過于直白，雖然能訓練學生的思維能力與表達能力，但缺少藝術性，如“某某語句(段落)在文章中有什么作用”等等。著名特級教師錢夢龍先生針對“孀妻”一詞的提問是這樣設計的：“請問同學們，鄰人之子只有七八歲(當時學生已經理解了‘始齔’一詞的含義)就‘跳往助之’，自己愿意，難道他爸爸不擔心嗎?”這樣的問是經過精心設計的，看上去很突然的問題，能夠引起學生的思考。此問題一出，所有聽課教師相視一笑，為錢老師的提問藝術所折服。問的留白藝術，一言以蔽之，就是錢夢龍先生所提出的“問宜曲”(錢夢龍《導讀的藝術》第87頁)。多一點“曲問”，讓思考者的思路轉一轉彎，不僅提高的思維的質量，也增加了思維的空間，就體現了問的留白藝術。

從學生的角度來說，問的留白藝術，表現在兩個層面。第一層面是鼓勵學生質疑，有利于培養學生獨立思考的能力。心理學研究認為，當學生把學習上遇到的矛盾由內部語言轉化為外部語言時，原來并不十分清楚的問題便明朗化了，思維過程也隨著清楚起來，這一“悟”的過程，就是思維留白的過程。處理好感悟和質疑的關系，首先就是在教學中，騰出一塊比較大的時間讓學生充分地質疑問難。質疑問難不僅安排在學生初讀課文時，更應該鼓勵學生在深入學習過程中產生新疑問，隨時質疑。第二層面是對學生所提出的疑問，教師應當作出判斷與篩選，視問題采取相應的措施，不宜直接作答，否則就可能遷就了學生，使其形成思維上的惰性。正確的做法是讓提問者再作深入的思考，有質量與有難度的疑問，可以組織學生做一些討論，甚至有些問題可留給學生課后去思考，以培養他們的探究精神與能力。筆者在教《詠雪》時，學生在感知文章內容后，就有學生提出：“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風起”哪一句更好。這雖然是文后的一道思考題，但很有思考價值。當時筆者就決定不從文學欣賞的角度來談，而是引導學生再讀課文，從文章內容來找出優劣的理由。學生經過一番研讀后找到了“紛紛”一詞闡釋當時的雪之大，應當是狀若柳絮而不似鹽粒，又找出對“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻”補充性語言暗示“未若柳絮因風起”妙于前一句。引導學生再讀課文的過程，就是讀的留白過程，也是啟發思維的過程?？鬃诱f“不憤不啟，不悱不發”，啟發不等于直接給出答案，而應該激其趣從而啟其思。

3，品的留白

品讀就是從不同角度，或抓住一詞一句進行揣摩，或就文章選材立意謀篇布局進行宏觀欣賞。品讀過程，就是一個咀嚼過程，一如牛之反芻。品讀時，教師宜指出方法，明示目標，引導學生反復咀嚼。著名特級教師余映潮先生在處理引導學生品讀《賣油翁》一文的寫作手法時，用“課文中有兩個……”旬式讓學生回答問題，引導學生品讀出十幾種相互比較的信息，可謂品讀留白的典范。

課堂教學中，無論是哪一種教學形式的留白，其實質就是要留給學生一個“悟”的過程，無論是“頓悟”還是“漸悟”，都需要留時空之白，顯然，大密度快節奏的訓練是有悖于此道的。許多教師看重的是課堂教學中學生的“頓悟”，這自然不錯，但更多時候，還需要等待學生(絕大多數學生)的“漸悟”，徐志偉老師曾說過“有些問題，可以讓學生花幾天、數月甚至一生去思考，而不應當要求及時作答，更不能限時作答”。前人所說的“參禪悟道”，從教學的角度來說，實質就是思維留白的過程，許多禪機，不是每個人都能迅速參透。

(三)語文課堂教學追求留白藝術的原則與措施

教師是課堂的組織者，因此追求有效的課堂留白，關鍵在于教師。轉變教師的教學理念，根除教師的言語霸權，鏟除教師的包辦意識，還閱讀于學生，讓學生擁有“悟”的權利，是實現有效的課堂留白的原則。