前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇贊美教師的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

贊美教師的詩歌范文第1篇

尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟梁春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干身為世范，為人師表老師是我們的在生父母!爹娘生養我們老師教育了我們!老師是紅燭，點燃自己照亮別人;老師是春蠶，吐盡自己最后一根絲線。老師是母親，是除地球之外的最偉大的母親

“桃李滿天下”，是老師的榮耀。——值此日麗風清、秋實累累的園丁佳節，祝敬老師康樂如意，青春永葆。

別后，漫長的歲月，您的聲音，常在我耳畔響起;您的身影，常在我眼前浮現;您的教誨，常駐在我的心田……

對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心!

啊，老師――人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵!

老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒;您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

當我回眸看到您充滿期望的眼神，我哭了。我知道我最大的成就，就是您最大的滿足，我不會放棄的。

懷念您，親愛的老師!在我心中珍藏著您明眸的凝視，它們像兩眼清泉，永遠奔流在我的心谷……

春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。

假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您——我的胸懷博大，知識精深的老師。

好的環境可以激發人的潛能，造就一個人才，因為有了您——光榮的人民教師，混沌之中，才有了指路的明燈;迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。每一個孩子的生命之旅都有您陪伴左右。幸福時，您叮嚀：“孩子，別忘了奮進!”悲傷時，您安慰：“振作起來，同學們!”失敗時，您鼓勵：“失敗乃成功之母……”多少個難忘的日子，每時每刻都可以聽到您親切的話語，每時每刻都可以感受到您的摯愛忠誠。

春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您。

大自然是萬物賴以生存的基礎，人的生命活動一時一刻也離不開它，我們人類的衣食住行等都是從大自然中獲得的，因此，我們應該感恩大自然。

老師，您就是這希望與幸福的播種人!

恩師永銘記，師恩久難棄。祝天下老師快樂開心!!!節日快樂!幸福永遠!

老師，你用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛，有你，我才感覺到世界的溫暖……

不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。

你是平凡的，你是特別的，只愿平凡與特別伴隨于你!平凡+特別=幸福，快樂!

即使我兩鬢斑白，依然會由衷地呼喚您一聲――老師!在這個神圣而崇高的字眼面前，我永遠是一個需要啟蒙的學生!

經歷過多少個春夏秋冬，多少個白晝和黑夜，敬愛的老師，您付出了多少的心血啊!一批一批孩童在您的撫愛下健康成長，一代又一代少年在您的關懷下遠航。您肩負著神圣的使命，您肩負著祖國的未來，您肩負著民族的昌盛，您肩負著歷史的重任。

啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意!老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮!如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚!傳播知識，就是播種希望，播種幸福。

悅耳的鈴聲，妖艷的鮮花都受時間的限制只有我的祝福永恒永遠永遠祝福您給我智慧之泉的老師，教師節快樂。

傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人!

感恩的心，我們感謝您老師，為我們的無私無悔的付出，為我們染上歲月的白發，這是光榮的象征，我們借著您的光輝，肆意遨翔…

海水退潮的時候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業的時候，把誠摯的祝愿獻給老師。

服飾依舊，容光依舊。您那熟悉的板書、熟悉的聲音，將我們的思緒牽向往昔的學生時代。哦，老師……

把精魂給了我，把柔情給了我，把母親般的一腔愛給了我……老師，您只知道給予而從不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意?

當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水;而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術。

因為有了您，就有了一個特別節日——教師節。人們會不約而同地想到您的偉大和平凡。您的偉大，在于所有的職業都在改造世界，只有您在創造世界，播種未來。您的平凡在于除了奉獻別無所求。您從來在未在乎所失所得。因為您深深懂得自己在干什么，在收獲什么，這是任何數字都無法計算的生命價值和幸福成果;因為您知道孩子亮晶晶眸子里映取的永遠是您的身影。

感恩的關鍵在于回報。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。

愿我的祝福像清茶滋潤您干涸的喉嚨，像蠟燭照亮您的辦公室，像鮮花送給你一片清香!

老師，您們孜孜不倦的教誨，我們會一直記在心里，因為那是您們最真誠的語言。老師，您們對我們的鼓勵，我們會一直溫習著，我們不會將成功放棄老師，您們對我們的微笑，我們會一直愛戀著，我們知道要去做個好人。老師，您們教會了我們太多太多，同時，您們也付出了許多。老師，您們辛苦了一生，潔白的粉筆屑已將您們的黑發染成白發，想起您們站在講臺上的身影。我們的心中是感激，是感動，是敬佩。

老師的窗前，總有一種燦爛;老師的窗前，凝結著一個心愿。遙望老師的窗前，心存感激，學子永遠把可敬的老師牽念。老師的窗前，寄托無限;老師的窗前，與大海相連。學子是海的浪花，老師就是浪的依戀。

感謝你，老師，你用你陽光般的愛，溫暖我們;你用你海洋般的知識，提升我們;你用你清風班的執著，教誨我們。在這個你的節日即將到來的時候，請讓我用最淳樸又最深厚的一句話，表達我對你的感情：老師，您辛苦了，謝謝你

撥動真誠的心弦，銘記成長的辛酸，成功的道路上永遠離不開您，親愛的老師，祝您永遠幸福!

不會忘記您孜孜教誨，老師，謝謝您!世界因為有了你，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風景……我們與春天同行，讓我們帶著陽光般燦爛的笑容走進課堂，走進春天，去播種期待，播種靈感，播種真情;你放飛的是愛的希望，收獲的是燦爛的陽光;讓我們神情的吶喊：“敬愛的老師，您辛苦啦!”

您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻并不要求任何報酬。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師，你辛苦了!

您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光;您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘!

一生平凡，一世艱辛，默默把知識奉獻，您是文明的使者，您是辛勤的園丁，衷心感謝您，祝您健康快樂!

我們從幼稚走向成熟，從無知走向文明，是您，親愛的老師，您用生命的火炬照亮了我前進的道路!

老師，您是祖國宏偉藍圖的設計者，從事著最光榮的事業。你是不流淚的蠟燭，是只吐絲不為自己做繭的春蠶!老師，您是我生命中的一盞明燈，沒有你的指引，我只能繼續在黑暗中摸索……

老師，您是我繪畫時的畫筆，您是我考試時的紙條，您是我畢業后的懷念，您是我生命中的明燈。老師，您是蠟燭，給我們帶來光亮;您是園丁，澆灌祖國的花朵;您是米蘭，默默地奉獻自我!

老師，您滿頭青絲站成了蒼茫的雪山，飽滿前額站成了道道的山川，但您還是那樣癡心地站著……老師，您滿頭青絲站成了蒼茫的雪山，飽滿的前額站成了道道的山川，但您還是那樣赤心地站著……

老師不辭勞苦地教育我，教師是火種，點燃了學生的心靈之火;教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。

教師是一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……

春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。

您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您--老師的愛，天下最偉大，最高潔。

老師，您好!不是因為您老才叫您老師，而是跨古越今人們一直都認定“姜還是老的辣”.老師，您的形象表達了您對“太陽

老師，您的每根白發里都有一個頑皮孩子的故事。愿我們的祝福能讓您的笑容多一絲欣慰。老師，您的關懷充滿我的學生時代，與您在一起的日子如乘春風，如沐春雨!

老師，你用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛，有你，我才感覺到世界的溫暖……老師，你可還記得記得我--一個常惹您生氣的學生，您那縷縷銀發有一縷正是為我而白!

您講的課，是那樣豐富多彩，您的每句話猶如久旱的樹苗得到滋潤，我們就是在您的滋潤下，長成參天大樹。

托清風捎去衷心的祝福，讓流云奉上真摯的情意;我不是您最出色的學生，而您卻是我最崇敬的老師。在您的節日，您的學生愿您永遠年輕。

不管是華發滿頭，還是青春年少，讓我們手牽起手，躬下身，向所有的老師虔恭地祝福，含淚說一聲：”謝謝啦，謝謝你們，老師!“

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世;老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。

您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊含著哲理，又顯得那么神奇――呵，在我的腦海里，它們曾激起過多少美妙的漣漪!

深夜的窗口數你的燈光最亮，清晨的路上數你行的最早，三尺講臺上數你最風流。這就是你——一名光榮的人民教師!

作為一名人民教師，你別無所求，只想把知識傳授給可愛的學生，你別無所愛，只想把全部的身心撲到你心愛的事業當中。從青春年華，到白發蒼蒼，幾十年如一日，你懷著對黨，你人民，對教育事業的忠誠，踏出了人生亮麗的軌跡!

教室是你的家園，講臺是你的舞臺，教科書是你領路的明燈，學生就是你可愛的孩子。每當新一年的學生來了，你會伸出雙手歡迎，畢業了的學生會讓你含淚相送。你把知識傳授給了他們，才能使他們在知識的海洋里遨游，是你教給了他們怎樣做人，才使他們對社會有更多的貢獻。你是辛勤的園丁，盼望著鮮花滿園，盼望著桃李芬芳!小小的教室里，是你教會了他們怎樣寫下自己的名字，是你把整個世界溶入他們的心靈。從零開始，從此出發，一批批的學生就是在你的攙扶下，挎上了奔馳的俊馬!

小小的粉筆就是你的雙手，描繪出了你心中的藍圖。上課的鈴聲就是你征程上的沖鋒號角，一路走來把汗水拋在身后。你會為學生優異的成績感到高興，你也會為差等的學生耐心的講解，這全都是你的孩子，你舍不得把哪一個拉下。為了孩子你廢寢忘食，為了孩子你鞠躬盡瘁，為了孩子你把心都給了他們。就是這樣，你把自己燃燒起來，就是這樣你把光明留給大家，你無怨無悔，你甘心付出!

多少個日日夜夜你無眠，多少回風風雨雨你闖過。把知識留下來，把精彩送別人。這就是你，我敬愛的人民教師!你會為一個呀呀學語的孩子插上知識的翅膀，你會把頑皮的學生教育成材，一路的酸甜苦辣，一路的歡聲笑語，一聲的感激，會讓你甜蜜永久。

您是嚴冬里的炭火，是酷暑里的濃蔭灑湍流中的踏腳石，是霧海中的航標燈――老師啊，您言傳身教，育人有方，甘為人梯，令人難忘!

贊美教師的詩歌范文第2篇

1．聽讀，創設氛圍，初步感知。學習一首新詩時，學生只有身臨其境，才能感同身受，因此，創設良好的教詩氛圍是詩歌教學的前提。教師可根據詩的不同內容，采用不同的聽讀方法，引導學生感知新詩，如播放影片、歌曲，聽錄音范讀等都是很好的“導入”方法，這讓學生在新課伊始就能初步感受到詩的整體感情基調。例如，學習胡宏偉的《長江之歌》就可以先安排學生觀看電視系列片《話說長江》片段，并讓學生課前搜集有關描寫長江的詩、詞、歌、文、圖、音像等資料，課上交流，使學意的理解，修改前面所劃分的節奏。因為節奏是詩人根據內容的需要對語言所作的精心組合，也是詩人思想感情發展變化在詩中的體現。因此，把握好詩的節奏，便是把握住了詩人的情感。只要明確了本詩的節奏，就容易讀出詩情。指名讀后，大家一起討論：為何重讀在這個詞里而不在生對長江有個初步的認識，然后教師范讀，學生就能初步感受到詩的感情基調，初步感知新詩的內容。

2．自由讀，個性感悟，體驗情感。學生對詩的內容、基調有了大概了解后，讓學生自由讀，小組合作讀。學生可以根據自己劃分的節奏朗讀，在自由朗讀的過程中結合對詩那個詞中？為何停頓應劃分到此？這樣讀使學生從中感悟到了詩人的感情，也充分尊重了學生的個性化解讀。因此，不必強求一致。

3．大聲誦讀，抒感，完成審美創造。學生通過聽讀、自由讀已對詩歌有了完整粗淺的把握，多少有了些共鳴，這時再要求學生大聲地讀，讀出韻律美、節奏美，讀出自己與作者的情感共鳴，讀出自己的理想追求，實現審美再創造。學生通過反復自讀，基本能理解詩歌大意，了解詩人主要表達的情感，并能通過感情朗讀把自己的理解、感受表達出來，完成與文本的對話。

二、品悟新詩，走近詩人，讓學生樂說

1．“悟”是感悟詩歌。感悟詩歌的形象，感悟作品所抒發的思想感情。詩歌的特點——凝練性、跳躍性、模糊性，使學生對詩歌的理解產生障礙。詩歌“往往是跳躍式的，要由讀者憑想象去聯系起來。”教師怎樣引導學生領悟新詩所抒發的感情是學習詩歌的關鍵。要在誦讀的基礎上，反復感悟琢磨，激發學生自己去想象，去發揮，通過想象領悟新詩形象，猜測新詩所蘊含的思想感情，走進新詩的情境，去感悟、去體驗，才有利于提升學生的鑒賞能力。

2．“品”是領悟詩歌的神韻，品味語言。詩歌教學應引導學生去“品”，在“品”中去發現、去把握、去挖掘、去想象、去發揮，從而領悟到詩歌的神韻，領悟到詩歌的美。“品”更重要的是引導學生去品味詩歌的語言，教師可示范性地講一些精妙的語句，讓學生學會“品”的方法；更要讓學生自己去“品”，以提升學生品味語言的能力。

3．“述”是強化形象描述，感受詩的形象。“述”要貫穿于新詩學習的整個階段。教師在“述”的指導上，可以是運用富有感情的語言形象描述，引導學生進入詩境；更應讓學生將自己的感悟用優美的語言表述出來。教師要根據詩的不同基調變換不同的情緒、語言和語調，把握描述的節奏，繪聲繪色地展示詩的情境。對學生的“述”，教師應教給方法，如引導學生從具體的敘述入手，抓住具體的形象，用語言描述出來；再如引導學生借助想象，將頭腦中那一幅幅畫面描繪出來。

三、仿寫新詩，彰顯個性，教學生會寫

1．從仿寫入手，讓詩心在個性中躍動。新詩語言新穎、凝練，又不拘泥于通用的語法規范。在新詩教學中，伴以仿句訓練，既能使學生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提升其遣詞造句的能力，進而與詩情感想碰撞，充分理解教材。如我在教學新詩《四季的腳步》第一段“春天的腳步”時，先指導學生品味詩歌的語言，體會詩歌遣詞造句的妙處；其次指導學生想象詩歌中的意象，體會詩人的情感；再次指導學生仿寫“春天的腳步”片段，抒發自己對春天的熱愛之情。同學們一個接一個地站起來朗誦自己仿寫的詩歌，他們把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中，仿寫出了不同的詩句，審美、理解、聯想和想象能力得到了提高。而后，我又指導學生把仿寫的句子整理成了一首贊美春天的組詩。

2．教學生創作詩，讓詩心在筆尖流動。學生學會了仿寫并不是教師指導學生學新詩的真正目的，學習新詩真正的目的是使學生在充滿詩意的語言環境里熏陶詩情、發展詩思、積淀詩語，從而親近母語，樂于創作。再如，我在教完學生仿寫“春天的腳步”這一段后，便讓學生仿寫“夏”“秋”“冬”的詩句，此時的指導由扶到放，學生寫出不少富有童趣的詩。例如：冬天的腳步悄悄／悄悄地／她笑著走來／北風唱起了歌兒／呼呼，呼呼／大地披上白色的外套……

贊美教師的詩歌范文第3篇

一、融入詩境，感悟情境美

古典詩詞以其凝練的語言，高度概括地展現出了優美的畫面。因此，古詩教學必須首先要讓學生融入詩歌所塑造的情境里，在美感的獲得中更好地理解內容。

1.展示畫面，再現詩境。在教學中，通過畫面、音樂等再現詩歌描寫的內容，讓學生直接感知教材里蘊含的美的因素，充分激發起學生對古詩的求知欲望，主動思考，主動探究。例如，在教學五年級下學期《古詩兩首》之《宿新市徐公店》一課時，我通過PPT播放出一幅春意盎然的圖像，圖像上有稀疏的籬笆，有一條彎彎曲曲的小路一直伸向天的盡頭，幾株新芽初長的綠樹枝頭隱約還能見到幾朵粉紅的花朵；最令人注目無疑是大片的菜花地，幾只翩翩起舞的黃蝶正與小孩子在嬉戲。鮮亮的畫面配以輕快的《牧童短笛》，讓學生很快地進入了詩的意境之中。

2.繪就畫面，自創詩境。古人講究“詩書畫樂”四位一體，那么在詩歌的教學中，教師也可以根據學生愛“涂鴉”的特點，讓學生自己來創作詩歌的意境，從而加深對詩歌的理解。例如，在四年級《江南春》一詩的教學過程中，我要求學生圍繞“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”去自己創作。抓住“四百八十”這一數詞表現出的“多”來自己設計。結果有的學生仿照書上的圖畫進行了描摹，有的學生想到畫好多的和尚，還有的干脆給寺廟標上序號。雖然繪畫不盡美觀，但自創的詩境同樣讓學生加深了對文本的理解。

3.聯想畫面，感悟詩境。詩歌的精妙之處無異于以少勝多，在教學過程中，教師要有意通過語言的描繪和問題的提出，促使學生在腦海里自我勾畫詩歌的畫面，達成“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的文學欣賞之功效。例如，在教學《游園不值》一課時，我先讓學生朗讀一遍詩歌，然后讓學生閉上眼睛，圍繞我按次序報出的幾個詞語去想象一下詩中的畫面。接著，我慢慢地報出下列詞語“濃綠的青苔上一行深深的屐印，一扇柴門，隱約可見滿園的花朵，哦！一個驚喜；一枝紅杏”。在慢慢的敘述里，學生會自然而然地進入詩歌的意境，同樣能達到創設意境的功效。

二、多樣吟誦，感受音韻美

借用詩詞的韻律美來吟誦，不僅可以促進學生增強記憶，而且可以讓學生在不同的朗誦形式變換中感受詩歌的含義，體驗詩歌的內在美。

1.變換形式讀。古詩詞的朗讀形式可謂多種多樣，從朗讀的主體上就可以分為指名讀、齊讀、小組讀、分角色讀、開火車讀等等；從朗讀的方式上又可以分為輕讀、默讀、大聲讀、感情讀等等。教師應該在教學過程中交替使用不同的朗讀形式，避免學生對朗讀產生厭倦感。

2.帶著目的讀。在學生自我朗讀的基礎上，教師應適時引導，讓學生帶著一定的目的去朗讀詩歌，在朗讀的過程中增加學生對詩歌的理解。比如《游園不值》中讀“小扣柴扉久不開”時可這樣引導，“咦，人呢？我都敲幾次了，再敲一回吧。”這樣的引導，學生就會很自然地找到閱讀的基調，朗讀出的效果也會出乎意料的精彩。

三、深層探析，感知人格美

詩如其人，古人在寫詩歌的過程別注意將自己的人生感慨、人生追求滲透到詩歌里。所以，教師要能夠引導學生透過詩歌表象的內容描寫，對詩歌的深層內涵進行探析，并借詩知人，感知詩人的人格之美。

1.歸并同主題。教師要善于在教學某一首古詩的過程中，有意將同一種主題的詩歌進行歸并，讓學生在腦海里形成同類詩歌集中的意識。比如寫景詩里的寫春景，蘇教版三、四、五年級下學期的課文中，就先后出現了《絕句》《江南春》《春日偶成》《游園不值》和《宿新市徐公店》這五首。教師可將其一一列出，使學生在腦海里形成古詩題材的歸類印象，并因此理解古人踏春賞景贊美大自然的主題。

2.對比同主題。在同類主題的詩歌中進行對比，將會進一步增強學生對詩歌主題的理解。比如上述的《江南春》與《宿新市徐公店》兩首古詩，雖然同樣寫春天的景色，但《江南春》里卻帶著些許的諷刺和無奈，而《宿新市徐公店》里則滿含著作者對那些可愛的孩子的贊美之情。兩相對比，一目了然。

3.拓展同作者。在學生初步掌握了教材內容的基礎上，教師可相機增加一定數量的同一作者的同類詩歌。這樣不僅可以增加學生對詩人語言風格的感受，還可以增加學生對詩人生平及人格的感知。比如，學習《如夢令》一詞的時候，教師先可以列舉出李清照另外兩類有代表性的作品，一是《夏日絕句》，體驗她的豪氣，一是《聲聲慢》，體驗她的孤獨與失落，再對學生講解李清照的生平，學生會很自然地感受到人生際遇與詩詞內容的關系。

贊美教師的詩歌范文第4篇

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）10B-

0071-01

高中現代詩如何教學？怎樣提高高中現代詩教學的有效性？這是當前高中語文教師必須認真研究和解決的一個重要課題。以下是筆者對高中現代詩賞析教學進行探索的一點經驗之談。

一、動態觀看，感悟詩歌的深刻內涵

在現代詩的教學中，教師可以充分發揮多媒體技術的優勢，使靜態變動態，使抽象變具體，使無聲變有聲。在賞析中把詩歌的情感、景物、聲音和形態，生動形象、淋漓盡致地表現出來，形成情感與景物有機融合。學生在這樣一種集情、景、聲、形于一體的動態畫面中，視覺感官所接受到的是形象的認知材料和感知材料。詩歌的重點和難點，以情景再現的方式呈現出來，學生通過思考、鑒賞現代詩，從而感悟和理解詩的深刻內涵。例如，對高中語文蘇教版（必修3）舒婷的詩《祖國啊，我親愛的祖國》的教學，如果教師對這首詩只做分析，侃侃而談，盡管能讓學生了解詩的主旨和寫作特點，卻很難使學生理解詩的深刻內涵，想象詩的深遠意境。于是，我先用多媒體向學生呈現了過去祖國長期處于貧窮落后的狀況：“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗” “失修的路基” “淤灘上的駁船”，接著又向學生展示了現在祖國生機勃發的新貌：“簇新的理念”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”。這幾組不同的鏡頭形成了鮮明的對比，學生觀看后無不感到震撼，也感受到了詩人內心強烈的情感。在學習現代詩的過程中結合圖像和聲音，會讓學生的想象更加豐富，對詩的把握更加準確，從而使鑒賞能力得到提高。

二、用心聆聽，徜徉在詩歌的詩情畫意里

讓學生聆聽詩歌朗誦也是促進學生學習現代詩的一種有效手段。教師可以有選擇地給學生播放朗誦家朗誦詩歌的錄音，要求學生模仿學習。聲調上的抑揚頓挫，節奏上的輕重緩急，都是學生模仿學習的重點，要求學生能用純正的普通話、變化的聲調、恰當的節奏把詩歌豐富的思想感情和感人的藝術魅力生動地表現出來。例如，教學高中語文蘇教版（必修3）美國詩人惠特曼的《啊，船長，我的船長喲》一課，我要求學生仔細體會和感悟紀云梅在課文朗誦中的情感流露，隨著朗誦聲色、聲調、節奏的變化要求學生展開想象，充分感受詩人對林肯的贊美和崇敬，對林肯去世的悲痛和哀悼，感受整首詩歌運用象征手法所表現出的悲壯感人的格調。在聆聽中欣賞，在聆聽中想象，這樣的詩歌欣賞對學生具有很強的感染力和很大的震撼力，因此學生對詩歌的理解和印象會更加深刻。

三、激情誦讀，沉浸在詩歌的美妙意境里

精煉與含蓄是詩歌的特點。要進入詩歌的意境就必須反復地誦讀和涵詠，這樣才能感受到詩歌的意境美和深刻的內涵。“涵詠”就是對詩文的攝取、消化和積累。學生反復地誦讀吟詠，沉浸于詩文之中，細細感悟詩中的優美意境，享受審美情趣，從而加深記憶。例如，教學高中語文蘇教版（必修3）艾青的《北方》一課，我讓學生多次朗讀，要求他們朗讀時感情充沛、神色凝重，讀得蕩氣回腸、感人肺腑。在朗讀中，學生仿佛置身于詩的意境中，走進了作者的心靈。在誦讀中，一種沉重感在學生心中油然而生，這種沉重感來自于對遭受苦難的民族和貧瘠蒼茫的土地的深刻驚醒。因此，這樣的朗讀是觸及靈魂的、是刻骨銘心的，極大地升華了學生愛國主義的情感。

四、想象畫面，融入自己的思想情感

在詩歌教學中，教師要引導學生展開豐富的想象，在想象中感受詩歌的詩情畫意，并融入自己的思想和情感。當詩歌的畫面美、意境美、情感美自然地呈現在學生腦海之中時，學生對詩歌的把握就更深刻了。例如，教學舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》時，教師可以要求學生在誦讀的基礎上，把“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等意象“畫”出來，學生“畫”的過程就是對詩理解的過程。學生會很自然地徜徉在詩歌所表達的意境中，對詩歌所表達的情感也會有更形象深刻的理解。

五、仿寫詩歌，提升感悟詩歌的能力

以情感人、語言凝練是現代詩的一大寫作特點。在誦讀、學習、賞析了現代詩之后，學生對現代詩會有一種獨特的體驗，并因此產生濃厚的興趣，產生學習寫詩的欲望。教師要善于抓住學生的這種心理，教授學生掌握現代詩的一些基本特點和規律，鼓勵和指導學生從生活中尋找創作的素材，仿寫和創作詩歌。這樣學生對詩歌的感悟能力和寫作水平都能得到提高。

贊美教師的詩歌范文第5篇

一、懂與不懂的問題

這是個老問題。對古典詩歌,相信每位中學語文教師都能說出個一二三四,對新詩,許多教師可能就發憷――其實是正常的。我們舉卞之琳的短詩《第一盞燈》為例――

鳥吞小石子可以磨食品。

獸畏火。人養火,乃有文明。

與太陽同起同睡的有福了,

可是我贊美人間第一盞燈。

這首短詩,元非是贊美“人間第一盞燈”――人間第一盞燈,細想想是來之不易的。“與太陽同起同睡”是說“日出而作,日人而息”,這樣的作息這樣的人固然是“有福了”,但對人類文明的推進其實是沒有任何作用的。在人類的文明進程中,第一盞燈的出現非常了不起。“獸畏火”,注定“獸”永遠是“獸”;只有人,“人養火,乃有文明”。某種意義上,“第一盞燈”象征著人類進化史上勇敢的創造和開拓精神。因此《第一盞燈》可以看作詩人卞之琳對文明的一種禮贊。但這首短詩,在1937年卻曾引起軒然大波。1937年6月13日,在主編的《獨立評論》238號上,梁實秋化名“絮如”,以一個中學教師的口氣,發表了一封題為《看不懂的新文藝》來信,指責“現在競有一部分作家,走入了魔道,故意做出那種只有極少數人,也許竟會沒有人能懂的詩與小品文”。在編者后記中,也對“絮如”的觀點表示了支持。此后有周作人、沈從文撰文為“看不懂的新文藝”辯護,就連“像老衲似的廢名(馮文炳),激于義憤,親找,當面提出了強烈質問”(事實上廢名的詩是最難懂的)。堂堂大學問家梁實秋,都說自己不懂類似卞之琳的短詩,因此作為中學語文教師不懂新詩確實也沒什么好羞愧的。

不過,筆者感興趣的是在那場爭論中所提出的有關懂與不懂的一系列問題――對一首詩而言,如果沒有讀懂,是哪里沒有讀懂?為什么會讀不懂?是作品的問題,還是我們的問題?進一步,如何定義“懂”?怎么才叫“讀懂”了?對于文學欣賞來說,“懂”是否就意味著“欣賞”?不懂是否也可以欣賞?……

討論的結果:“不懂”的情況有三種。

1.作者方面的不懂,主要指作者表達不清。劉禹錫曾感慨:“常恨言語淺,不及人意深。”誠然,人的內心世界深不可測,有時由于作者文字方面的準備不足,經常有“辭不達意”之憾。新詩史上也不乏這種例子,比如象征派的李金發,比較關注自我的內心表達。但文字上有些“隔”,可能跟他從小習染文言文有關(新詩中多有文言句式)。

2.作品方面的不懂,主要是指作品本身意義的模糊、意義的跳躍,意義上和藝術上都可以作多種解讀,具有不確定性,形成“不懂”或所謂的“晦澀”。這種“不懂”,其實是豐富,新詩的多義性倒是現代新詩的特質。像魯迅說《紅樓夢》,“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”,李商隱的無題詩、卞之琳的一部分詩歌也可做如是觀。

3.讀者方面的不懂,主要是指讀者由于知識結構和文學修養上的不足和偏差,有時還加上人生閱歷不夠從而導致感受力的欠缺,進而不能理解作者在作品中所表達的思想和所表現的藝術性。舉例來說,一個人十六七歲的時候,有時可能會很難理解40、50、60歲時候的想法,反之亦然。因此,學生或教師看不懂某位詩人的詩作,確實不是特別讓人驚訝的事情。我們要注意的是,面對一首看不太清楚或看不懂的詩歌,千萬不要輕易下一個否定的結論。　要之:懂與不懂不是詩歌好壞的標準。同一首詩同一個讀者,時過境遷,假以時日,不懂會轉化為懂的。作為教師,不要輕易下判斷,“君子于其所不知,蓋闕如也”。

二、詩人、詩歌與讀者的關系

如何定義“懂”?怎么才叫“讀懂”了?為了便于說明問題,筆者想先梳理一下詩人詩歌創作和讀者欣賞的過程,看看詩人、詩歌與讀者的關系。

示意圖如下:

說明:①詩人在生活中情動于衷,有感而發,將思想感情發為文字,比如詩歌。②讀者面對的是一堆文字,文字的疏通理解是基礎。③讀者在閱讀過程中通過想象、聯想,在頭腦中出現一系列有感彩的意象。(經過再思考、再體驗,讀者揣摩出文字的深層意蘊。如果與作者的思想感情相吻合,那么我們說,讀者與作者產生了共鳴――讀懂了。但是讀者的構成是多樣的,他或她面對詩歌的語言文字產生的想象和聯想是受制于讀者各自的生活經驗的,因此在詩歌欣賞的過程中,每位讀者產生的想法就可能有所區別,這個想法甚至可能與詩人原先的想法迥然不同,但你不能說他或她的想法是錯誤的。基于此,我們在新詩的教學中要注意三點。一是教師和學生在一首詩面前是平等的,如圖所示,他們都歸屬于讀者。教師手頭無非比學生多一本教學參考書,而教參也無非是另一個讀者的觀點而已。因此作為教師切忌把自己看得過高,自以為比學生高出一截,尤其不能用教參的觀點誘導或強行灌輸。二是教師和學生在一首詩面前,都應該有自己原初的體悟,而且要高度重視這個原初體厝。特別是學生,因為沒有教參可看,也不受其他意見影響,因而這種原初體悟尤其難能可貴,需要得到教師充分的肯定和保護。可以這樣說,一首詩的教學,應該建筑于學生的這種原初體悟的基礎上。三是允許作品的被誤讀,朱光潛在《談美》中說過,“讀詩就是再做詩,一首詩的生命不是作者一個人所能維持住,也要讀者幫忙才行。讀者的想象和情感是生生不息的,一首詩的生命也就是生生不息的,它并非是一成不變的”。西方接受美學理論也認為,讀者有誤讀的權利,作品有被歪解的必然,而且有時歪解不比正解差。所謂“作者未必然,讀者未必不然”說的也是這個道理。舉意大利詩人薩瓦多爾?夸西莫多的《瞬息間便是夜晚》為例――

每個人都獨自站在大地的0臟

被罩在一束陽光下

瞬息間便是夜晚

這首短詩,筆者讓學生說,結果有多種理解。主要的分歧在于“獨自站在……”的理解,“獨自站在”,可以理解為“孤獨地站著”,也可以理解為“獨立、自

立甚至有點自強地站著”。同時,這首詩歌,從不同的視角看,比如自己看人家,自己看自己,或者理解成上帝俯視蕓蕓眾生等等,就會帶有不同的意味(嘲諷、悲憫、自憐自嘆等)。不過,筆者也曾經看過錢鴻嘉翻譯的版本――《瞬息間夜晚降臨》――

每個人都孤獨地站在

地球的中心

一線陽光,

透過他的全身

瞬息間

夜晚降臨

兩種版本對比,錢鴻嘉翻譯的版本明了是明了了,但給人的想象空間卻不大了。你能說,錢版是正的,人家是歪的嗎?究竟誰的版本是原作者的意思?這重要嗎?相信讀者會有自己的看法。　對于文學欣賞來說,“懂”是否就意味著“欣賞”?不懂是否也可以欣賞?這個問題,朱自清曾表述過,不過他主要針對古典詩歌的欣賞。他在《論百讀不厭》中說:“吟誦詩文是為了欣賞,甚至于只是為了消遣,瀏覽或閱讀小說更只是為了消遣,他們要求的是趣味,是。這跟誦讀經典不一樣,誦讀經典是為了知識,為了教訓,得認真,嚴肅,正襟危坐地讀:“‘在筆者看來,詩文主要是靠了聲調-…?過去一般讀者大概都會吟誦,他們吟誦詩文,從那吟誦的聲調或吟誦的音樂得到趣味或,意義的關系很少;只要懂得字面兒,全篇的意義弄不清楚也不要緊的?’朱自清把讀書分為兩種:求知與求樂。從求樂角度看古詩詞,不懂也沒什么關系,只要得到吟誦的快樂就行。但新詩教學可能出問題,因為新詩的音樂性已經大大削弱了,雖然有些詩歌朗誦起來很有氣勢或者很有味道,但讀者只想在新詩的吟誦中得到樂趣的想法恐怕是很少的。新詩的意義的傳遞很重要,沒有人會認為“只要懂得字面兒,全篇的意義弄不清楚也不要緊的”。

那么“全篇的意義”怎樣算弄清楚呢?

三、“解讀”與“感悟”的提法問題

解讀的提法,由來已久,對散文、小說、話劇劇本等等,教師動輒“文本解讀”云云。但如果把它移用到詩歌教學上,筆者總覺得不太妥當。何謂解讀?新版現漢詞典說:①閱讀解釋。②分析;研究。③理解、體會。這三種解釋,似乎都不完全適用于詩歌教學。在筆者看來,解讀似乎是手持解剖刀在解剖什么,過于冷靜,過于冷血,理智有余,感受不足。詩歌教學,依筆者愚見,還是要尊重詩歌這種文體的特點。而詩歌的特點有主情的和主知(智)的兩類,前者如浪漫抒情的詩歌,后者如里爾克注重經驗,而放逐情感,(“詩并不像一般人所說的是情感,詩是經驗。”)以及受其影響的馮至、卞之琳以及九葉派詩人中的穆旦、鄭敏、杜運燮等詩作――將感情升華為人生的經驗(克制、淡化感情),這一種知性的詩,常常是多解的。為此,筆者提出“感悟”的說法。何謂感悟?感悟是有所感觸而體悟。讀者的感觸點以及角度可以不同,所體悟到的內容也就可以不一樣,加以每人的體悟能力有區別,因此,“人讀人異,人言人殊”“仁者見之謂之仁,智者見之謂之智”就順理成章了。而解讀,總覺得把讀者(有時是自己)放置于作者的威壓之下,戰戰兢兢,惟恐讀不出或讀錯了作者的意圖。讀者讀詩,好像在還原作者的意圖,唯作者馬首是瞻,讀者呢?他的主觀能動性沒了。在教學過程中,教師因為受教參上各種觀點的影響,有時會把自己的原初體悟丟失了,這樣的教師,在詩歌的備課、教學中,解讀多于感悟;而學生,他們的感悟會很充分(解讀的比例很小)。教師如果想在課堂上與學生充分地交流,那么備課的時候最好先把教參遠遠地撇開,要多角度地感悟詩歌文本。因為只要一打開教參,教師的感悟成分就減少,解讀的成分就增加了。

四、教材處理和課型結構

《中國現代詩歌散文欣賞》模塊有現代詩歌和現代散文兩部分,教材容量大,但課時有限(總共36課時,給新詩的不會超過18課時)。就新詩而言,本模塊就收錄了25首詩歌,外加“思考與探究”的五篇文章。如果按部就班,一詩一課時,那就根本沒有辦法完成教學任務。因此,教師要對所選詩歌進行取舍增刪、重新組合,同時在課型結構上也要靈活機動,畢竟這是選修課。筆者把我們的做法簡單介紹如下:

1.專題講座式。這種方式適用于宏觀把握,就是把所有選修了該模塊的學生集中到多功能報告廳,對新詩的歷史、流派的演變以及各自的詩歌美學等做一個講座。也可以就學生感興趣的話題做專題講座,比如新世紀以來的詩歌:詩歌網站、新流派、華文青年詩人獎(入選教材的詩人江非即為其中之一)和柔剛詩歌獎獲獎詩人詩作等等。

2.多重對比方式。在一堂課中,可以就主題、手法等方面,選取課內外詩作進行對比閱讀教學。比如把《老馬》《半棵樹》《井》三首詩合并在一起,因為它們都用了象征手法;比如把紀弦《你的名字》和保爾?艾呂雅《自由》做一對比閱讀,內容上都是有關“自由與愛情”的。你會發現紀弦《你的名字》寫法上還取法于保爾?艾呂雅《自由》,后者卒章顯志的結尾尤其具有震撼性,由于該詩太長,筆者就援引末幾段,以窺全豹。

在并非自愿的別離中,

在裸的寂寞中,

在死亡的階梯上,

我寫你的名字;

在重新恢復的健康上。

在已經消除的危險上,

在沒有記憶的希望上,

我寫你的名字;

由于一個字的力量,

我重新開始生活,

我活在世上是為了認識你,

為了叫你的名字:

自由。

3.活動體驗式。這是把課內外打通的一種方式,能充分調動學生的積極性。具體做法如下:提前一周時間布置任務,讓學生閱讀某一單元的所有詩歌(一般是五首詩歌),然后挑出最喜歡的一首,寫出300字左右的賞析文字。上課時,按相同的喜好,自由組合,由臨時組長組織每個組員依次朗誦自己最喜歡的那首詩歌,然后根據自己寫的賞析文字談談對詩歌的理解。最后每組推出1至2名學生在班級范圍內交流――朗誦詩歌或分享自己的賞析文字。

這種方式的好處很多,對于課時緊張的選修課尤其管用,有時一課時就能解決一個單元的詩歌教學。當然,在課后,教師的備課是大面積的,需要投入很多,要能應對學生不同的喜好,而課堂,則真正成了展示和交流的平臺。

參考文獻:

①②姜濤著《20世紀30年代的大學課堂與新詩的歷史講述》,《學術月刊》2007年第1期