前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇海明威老人與海范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

海明威老人與海范文第1篇

關(guān)鍵詞： 海明威 《老人與海》 象征意義

一、引言

海明威以現(xiàn)代敘事藝術(shù)和對(duì)當(dāng)代風(fēng)格的影響而聞名，他的作品《老人與海》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威是一位著名作家，他的寫(xiě)作手法獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸而有寓意。從《老人與海》中發(fā)現(xiàn)，浮出水面的那部分是象征手法的寓意，而剩下的八分之七則取決于讀者的想象力。文中象征手法的運(yùn)用展現(xiàn)了作者杰出的文學(xué)創(chuàng)作技巧。

對(duì)于《老人與海》的象征性，海明威本人的立場(chǎng)是這樣的。海明威說(shuō)：“沒(méi)有什么象征主義。海就是海，老人就是老人，孩子就是孩子，魚(yú)就是魚(yú)。鯊魚(yú)就是鯊魚(yú)，不好也不壞。人家說(shuō)的象征主義全是胡扯。”（Baker 1981：780）但他也曾說(shuō)：“如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味著很多東西。”《老人與海》是海明威象征主義的代表作品，在這部小說(shuō)中，海明威巧妙地運(yùn)用象征主義手法，讓小說(shuō)的主題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了表面材料的內(nèi)涵。該作品凝聚了他一生的思想和藝術(shù)探索，也是他運(yùn)用象征主義創(chuàng)作取得最高成就的一部作品。

二、自然主義象征與相互依存思想

海明威認(rèn)為，人和自然是處于一種相對(duì)和諧的狀態(tài)。老人與大魚(yú)的搏斗過(guò)程也可以反映出人對(duì)自然的依賴性。但是人作為一種生物生活在生態(tài)環(huán)境中，就需要與惡劣的環(huán)境斗爭(zhēng)，才能贏得自己的生存空間，體現(xiàn)了“適者生存”的自然法則。以大海為代表的現(xiàn)實(shí)社會(huì)既是充滿危險(xiǎn)的世界，又是永遠(yuǎn)無(wú)法理解的客觀存在。因此，大海就是人類社會(huì)的象征。海明威所描繪的“老人與海”的圖畫(huà)實(shí)際上也是他所生活的那個(gè)大時(shí)代的縮影。“迷惘的一代”正是被一種孤立無(wú)援、人與人、人與生物、人與社會(huì)之間冷酷無(wú)情的氛圍籠罩，整個(gè)人生就是孤獨(dú)荒誕的。作者用樸實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)描繪了加勒比海獨(dú)特的環(huán)境，一幅生動(dòng)的海景圖立刻浮現(xiàn)在讀者的眼前。作者緊接著描繪了豐富多彩的動(dòng)物世界，包括飛魚(yú)、海洋上空的小海燕、水母、軍艦鳥(niǎo)、小金槍魚(yú)、野鴨、海豚、大馬林魚(yú)及各種各樣的鯊魚(yú)等。這些動(dòng)物都是大自然的造化。盡管主人公桑提亞哥總是孤身一人，但是他并不感覺(jué)到孤獨(dú)。因?yàn)榇蠛＠锏囊磺猩铮际撬呐笥选：茱@然，在遼闊的海洋上，桑提亞哥已經(jīng)與大自然融為一體。他與大海的關(guān)系，就是互相依存與互相矛盾斗爭(zhēng)的關(guān)系，他既要依賴于大海，又要戰(zhàn)勝大海。人類總是和自己所面臨的對(duì)象形成一種既矛盾又斗爭(zhēng)的關(guān)系。他對(duì)大自然的愛(ài)與憐憫的態(tài)度，不僅從社會(huì)主義的觀點(diǎn)上可以解釋，而且從自然主義觀點(diǎn)及與大自然相互依存思想的觀點(diǎn)上也可以解釋。

老人與大魚(yú)、鯊魚(yú)和大海的搏斗象征了人類和自然的搏斗，象征著人類和命運(yùn)的搏斗，也象征著人類和世界上種種“邪惡勢(shì)力”的搏斗。與自然之間的搏斗其實(shí)正是人類生活中至關(guān)重要的一項(xiàng)。每個(gè)人最應(yīng)該做的也許就是像文中的老人一樣，擁有永不可摧的堅(jiān)強(qiáng)意志，勇敢地與敵人、與自然搏斗，用行為維護(hù)尊嚴(yán)。人的不屈精神固然可貴，人的尊嚴(yán)固然不可失去，然而在強(qiáng)調(diào)與肯定人類能力的同時(shí)，我們也應(yīng)該注意人類本身與大自然的密切聯(lián)系，切不可無(wú)視自然規(guī)律而盲目求取自身利益，這便是海明威這位先知先覺(jué)的偉大作家在小說(shuō)中給我們的啟示。

三、資本主義社會(huì)的象征與戰(zhàn)爭(zhēng)

歐洲中世紀(jì)大規(guī)模的蠻族入侵，他們見(jiàn)人就殺。文藝復(fù)興時(shí)期，黑死病、鼠疫，奪去無(wú)數(shù)人的生命。近現(xiàn)代社會(huì)從資本主義早期走到今天，兩次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重地摧殘了人性。人類可能還會(huì)遇到更大災(zāi)難，同樣，人類也還會(huì)有更多希望。面對(duì)這種境遇，要么逃避，要么行動(dòng)。但是逃避不是辦法，“老人”選擇了行動(dòng)。

桑提亞哥所看到的馬林魚(yú)似乎比人類“更崇高、更有力些”，也看到了鯊魚(yú)的“無(wú)所畏懼”，實(shí)際上寫(xiě)魚(yú)也是為了寫(xiě)人。因?yàn)樗馈笆裁词且粋€(gè)人能夠辦得到的”，“這一個(gè)總要去殺死那一個(gè)”，其實(shí)也是“弱肉強(qiáng)食”的資本主義社會(huì)的象征。被鯊魚(yú)蠶食后的馬林魚(yú)只剩下的“白色魚(yú)骨”又何嘗不是戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)縮影。海明威由于從少年時(shí)期就具有了“迷惘”的“病史”，而戰(zhàn)爭(zhēng)給他的精神和肉體都造成了人所不及的創(chuàng)傷，海明威說(shuō)：“我對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的印象壞透了。”“戰(zhàn)爭(zhēng)在一個(gè)作家心靈里留下的創(chuàng)傷是很難愈合的。”海明威令人拍案而起的反戰(zhàn)情緒在他戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的各種作品中有突出表現(xiàn)。在白色的魚(yú)骨這座“小冰山”的底部，還有八分之七可能就象征著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

海明威通過(guò)象征性描寫(xiě)隱晦地表達(dá)了對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的極度悲觀。小說(shuō)有多處描寫(xiě)“能夠使人聯(lián)想到距離耶穌蒙難”的情景。當(dāng)桑提亞哥看到星鯊時(shí)，他的喊叫就像“一個(gè)人感到釘子穿過(guò)他的雙手釘進(jìn)木頭里而不由自主發(fā)出的喊叫聲”。這里暗示的“一個(gè)人”就是被“釘在十字架上的耶穌”，再如桑提亞哥“他扛著桅桿坐在那兒”，還有他睡覺(jué)的姿勢(shì)，“兩條胳膊直直地伸在外面，兩只手心朝上，就這樣瞅著了。”作者用這些象征性描寫(xiě)是在暗示：美國(guó)的耶穌又被釘在十字架上了，基督精神死亡了。海明威正是以這種無(wú)言的、隱晦的，基督徒或許能夠領(lǐng)悟的方式，向絕大多數(shù)信奉耶穌基督的同胞、世人傳遞對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的莫大悲哀。

四、克己主義象征與不敗精神

桑提亞哥是海明威塑造的最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最后總結(jié)。貧窮而又不走運(yùn)的老漁夫桑提亞哥的命運(yùn)是悲哀的，而他卻是一個(gè)失敗的英雄，“打不敗的失敗者”。主人公老人身體瘦小、年邁、身上布滿了多年以來(lái)捕魚(yú)所留下的傷痕，他身上的每樣?xùn)|西都顯得那么破舊，他的船帆“用面粉袋補(bǔ)了又補(bǔ)，正好似一面象征永遠(yuǎn)失敗的旗子；他的神態(tài)消瘦而憔悴。他的雙手布滿了很深的傷疤，這些傷疤像無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一樣古老”，這些描寫(xiě)都使作者看到了一個(gè)失敗者的形象。只有這樣才能使人體會(huì)到老人在那種極其惡劣的環(huán)境下生存的艱難。老人出海84天一無(wú)所獲，他仍然沒(méi)有放棄，想要證明自己的勇氣和實(shí)力，想要捕獲一條大魚(yú)。在第85天又出海捕魚(yú)，這次他真的遇到了一條巨大的大馬林魚(yú)。通過(guò)描述老人和大馬林魚(yú)及鯊魚(yú)之間三天三夜的斗爭(zhēng)，海明威高度贊揚(yáng)了人類的勇敢和在逆境中敢于克服各種困難的克己主義精神。比如，老人由于年老而導(dǎo)致的虛弱、疲憊、孤獨(dú)，左手肌肉痙攣，甚至他隨時(shí)都可能面對(duì)死亡。但是他并沒(méi)有因此而顯示出絲毫畏懼。雖然在返程中大魚(yú)遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)骨。桑提亞哥用行動(dòng)告訴了世人：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。桑提亞哥是一位失敗中的英雄。在人生的種種搏斗中，他追逐著勝利，但也不免失敗。正是在失敗中，顯示出他不屈不撓的性格。人可以失敗，但精神不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志是神圣不可侵犯的，這正是《老人與海》所頌揚(yáng)的精神。

五、結(jié)語(yǔ)

《老人與海》運(yùn)用深刻的象征涵蓋了整個(gè)作品豐富的思想主題、象征和寓意。老人與大魚(yú)、鯊魚(yú)和大海的搏斗象征著人類和自然的搏斗，象征著人類和命運(yùn)的搏斗，象征著人類和世界上種種“邪惡勢(shì)力”的搏斗，也象征著人們對(duì)自然的依賴性。桑提亞哥與強(qiáng)大勢(shì)力搏斗的不敗精神，他那捕魚(yú)的不幸遭遇象征著人類總是與厄運(yùn)不斷抗?fàn)巺s無(wú)論如何都無(wú)法試圖改變命運(yùn)。鯊魚(yú)的“無(wú)所畏懼”，還有被鯊魚(yú)蠶食后的馬林魚(yú)只剩下的“白色魚(yú)骨”，象征著“弱肉強(qiáng)食”的資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)。他的精神深深地影響了一代又一代人，他的作品的教育意義依然光輝無(wú)限。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱維之，趙澧.外國(guó)文學(xué)史（歐美卷）.天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1994：445-447.

海明威老人與海范文第2篇

關(guān)鍵詞：海明威 《老人與海》 桑迪亞哥 生命贊歌

《老人與海》這部小說(shuō)是根據(jù)真人真事寫(xiě)的。小說(shuō)主人公的原型是海明威的救命恩人老漁民格雷戈里奧?富恩特斯。后來(lái)，海明威經(jīng)常與格雷戈里奧?富恩特斯一起出海捕魚(yú)。1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚(yú)，但由于這條魚(yú)太大，在海上拖了很長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果在歸程中被鯊魚(yú)襲擊，回來(lái)時(shí)只剩下了一副骨架。1950年圣誕節(jié)后不久，海明威產(chǎn)生了極強(qiáng)的創(chuàng)作欲望，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)《老人與海》。到1951年2月23日，他完成了初稿，1952年發(fā)表。《老人與海》以樸素、紀(jì)實(shí)的手法描寫(xiě)了一個(gè)簡(jiǎn)單而又驚心動(dòng)魄的故事。故事中的老漁夫雖然失敗了，然而他并沒(méi)有向失敗屈服。這種在失敗斗爭(zhēng)中的堅(jiān)持、執(zhí)著反而使得他在精神上取得了勝利。這便是海明威極力頌揚(yáng)的“硬漢”精神――桑地亞哥精神。它是一種人類精神，也是一種體育精神。透視整部《老人與海》，其實(shí)也是對(duì)當(dāng)今體育生命的一種贊歌，不放棄、不退縮，這正是體育生命的精髓。

一、關(guān)于《老人與海》

《老人與海》描寫(xiě)了古巴老漁夫桑迪亞哥出海捕魚(yú)的經(jīng)歷。他連續(xù)84天一無(wú)所獲，第85天他終于釣到一條比他的船還要大的馬林魚(yú)。桑迪亞哥隨魚(yú)一起游動(dòng)漂流了幾個(gè)小時(shí)，然后開(kāi)始了搏斗。收釣絲時(shí)大魚(yú)猛掙，他知道魚(yú)受了傷，自己也很痛苦，但決心較量下去。在極度勞乏中，他希望大魚(yú)睡去，自己也能睡去，夢(mèng)見(jiàn)獅子。

第二天，大魚(yú)拖著船快速游動(dòng)，老人挺住身子堅(jiān)持。直到第三天，大魚(yú)開(kāi)始打轉(zhuǎn)，作最后掙扎，他用魚(yú)叉奮力擊去，終于殺死了它，綁在船邊。可是，在返航途中，大群鯊魚(yú)前來(lái)襲擊，老人又與鯊魚(yú)展開(kāi)搏斗，用魚(yú)叉、綁在槳上的刀子、棍子打擊鯊魚(yú)。在力量懸殊的對(duì)抗中，馬林魚(yú)被咬得殘缺不全，老人也精疲力竭，可是他心里說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”最后返回漁港時(shí)，大魚(yú)已被吃得只剩一副骨架了，老人躺在茅棚里睡覺(jué)，素來(lái)欽佩他的一個(gè)孩子來(lái)探望他，決心要跟他一起出海打漁。他守在老頭兒身邊，老頭兒在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了獅子。

《老人與海》并無(wú)復(fù)雜曲折的情節(jié)，描寫(xiě)質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)言簡(jiǎn)括明晰，但通過(guò)細(xì)致精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物的內(nèi)心獨(dú)白和象征、暗喻等手法表達(dá)出了富于哲理的豐富內(nèi)涵。由于它的問(wèn)世，海明威獲得了1954年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

二、桑迪亞哥的精神內(nèi)涵

在小說(shuō)中，作者用濃墨重彩來(lái)進(jìn)行刻畫(huà)的是桑迪亞哥在極其艱難困苦的環(huán)境中所表現(xiàn)出來(lái)的那種頑強(qiáng)的生命力、樂(lè)觀的精神和“硬漢子性格”。可以說(shuō)，桑迪亞哥是堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的化身。他捕捉那條大馬林魚(yú)的過(guò)程以及千方百計(jì)遏阻群鯊?fù)淌神R林魚(yú)的奮不顧身，完美地表現(xiàn)了一個(gè)孤獨(dú)的硬漢子剛毅、堅(jiān)韌的性格，表達(dá)了人應(yīng)該勇敢地面對(duì)失敗的這個(gè)主題。

在捕捉這條大馬林魚(yú)和跟鯊魚(yú)在茫茫大海上進(jìn)行搏斗的兩天兩夜里，桑迪亞哥以豪邁的氣慨、驚人的毅力和非凡的勇氣，忍受了難以忍受的孤獨(dú)、饑餓、疲勞和傷痛。當(dāng)他用魚(yú)叉叉死第一條鯊魚(yú)后，他在孤獨(dú)中鼓舞自己：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”餓了，他強(qiáng)迫自己吃下生魚(yú)肉、蝦子；寒氣襲來(lái)，他披上破麻袋御寒；累了，他通過(guò)回憶當(dāng)年跟黑人大力士卡薩布蘭卡扳手勁，僵持一天一夜而終于取勝的往事來(lái)鼓舞自己，以堅(jiān)定自己的信心；手弄傷了，在海水里泡泡；左手抽筋了，他“硬扳開(kāi)它”。總之，桑迪亞哥是十分樂(lè)觀的，任何痛苦他都能忍受，都能找到安慰自己的理由，鼓舞自己在厄運(yùn)中找到光明。比如，餓了的時(shí)候，分明沒(méi)有吃的，只能從馬林魚(yú)身上被鯊魚(yú)咬過(guò)的地方撕下一塊肉吃，卻覺(jué)得比牲口肉還香，并吃得有滋有味的；在和鯊魚(yú)搏斗中右手受傷出血，他安慰自己：“流點(diǎn)血反而叫我的左手不抽筋。”魚(yú)叉同被扎死的鯊魚(yú)一起沉到海里去了；綁著刀的槳扎向鯊魚(yú)時(shí)折斷了也跟鯊魚(yú)沉到海里去了，他沒(méi)有灰心喪氣，他說(shuō)：“我有兩把槳，一個(gè)舵把，還有一根短棍。”最后，連舵把、短棍也在和鯊魚(yú)的搏斗中丟掉了，他仍然斗志不減。“船還好好的，完完整整，沒(méi)有半點(diǎn)損傷，只除了那個(gè)舵把。那是很容易配上的。”他對(duì)小伙伴曼諾林說(shuō)：“咱們一定要弄一把厲害的魚(yú)標(biāo)，經(jīng)常帶在船上，可以弄一塊舊福特汽車(chē)?yán)锏匿摪鍋?lái)磨成標(biāo)槍頭。咱們可以拿到瓦納瓦科阿去磨。”計(jì)劃、辦法都拿出來(lái)了，他正在準(zhǔn)備迎接新的戰(zhàn)斗、期盼新的斗爭(zhēng)。他不畏懼失敗，失敗了也絕不能失去人的尊嚴(yán)。“即使面對(duì)失敗和死亡的命運(yùn)，他仍然要忠于自己執(zhí)拗的感情和勇于戰(zhàn)斗的‘硬漢子’性格。”桑迪亞哥不愧是一個(gè)“英雄”，一條“硬漢子”。

三、桑迪亞哥的精神是對(duì)體育生命的贊歌

毋庸置疑，《老人與海》歌頌了桑迪亞哥與大自然搏斗的宏偉行動(dòng)，刻畫(huà)了他渴望戰(zhàn)斗、勇敢堅(jiān)韌，即使失敗也毫不氣餒的形象，精神上始終是個(gè)強(qiáng)者的“硬漢”精神，桑迪亞哥雖敗猶榮，值得我們敬佩。而透過(guò)桑迪亞哥的精神，我們可以反思當(dāng)今的體育界，其實(shí)桑迪亞哥那種毫不言敗的精神也正是對(duì)當(dāng)今體育生命的贊歌。

縱覽半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)體育的崛起歷程，在黨和國(guó)家的高度重視下，中國(guó)體育篳路藍(lán)縷，實(shí)現(xiàn)了由競(jìng)技體育弱國(guó)向競(jìng)技體育大國(guó)的偉大轉(zhuǎn)變，無(wú)數(shù)中華體育健兒在訓(xùn)練和比賽中用血汗鑄就了以為國(guó)爭(zhēng)光、敬業(yè)奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏為核心的中華體育精神，并在訓(xùn)練和比賽中大力弘揚(yáng)。中華體育精神是中華民族精神的重要組成部分，在中國(guó)競(jìng)技體育快速崛起的歷史進(jìn)程中，激勵(lì)和鼓舞著廣大教練員、運(yùn)動(dòng)員和科研人員不斷克服前進(jìn)中的困難，自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，不斷超越，取得一個(gè)個(gè)優(yōu)異成績(jī)。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)競(jìng)技體育已經(jīng)屹立于世界競(jìng)技體壇，發(fā)揮著重要的影響。在會(huì)見(jiàn)第27屆奧運(yùn)會(huì)載譽(yù)歸來(lái)的中國(guó)體育代表團(tuán)時(shí)指出：“中華體育精神是中國(guó)社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。全國(guó)各個(gè)行業(yè)、各條戰(zhàn)線的同志們都要大力發(fā)揚(yáng)振興中華、為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)主義精神，大力發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、爭(zhēng)創(chuàng)一流的革命英雄主義精神，勇于創(chuàng)新，力攀高峰，同心同德地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。”

可以看出，體育精神與桑迪亞哥精神是不謀而合的。《老人與海》作品中老人的一句話：“你可以打倒我，但你永遠(yuǎn)不可能打敗我。”完美地詮釋了作品的主題，在老人與馬林魚(yú)驚心動(dòng)魄的拼殺場(chǎng)景中，作者塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對(duì)暴力和死亡的“硬漢子”精神。小說(shuō)中的大海和鯊魚(yú)象征著與人類作對(duì)的社會(huì)和自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)出了無(wú)與倫比的力量和雖敗猶榮的大無(wú)畏勇氣。再反過(guò)來(lái)看看體育界的健兒們，他們隱忍、堅(jiān)強(qiáng)，雖然遭受過(guò)失敗，但是一直沒(méi)有退縮，正是這群運(yùn)動(dòng)健兒們擁有強(qiáng)大的體育生命，使得他們奮力拼搏，力攀高峰，奪得一枚枚寶貴的金牌，使中國(guó)競(jìng)技體育在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起，取得了巨大的歷史成績(jī)！

參考文獻(xiàn)

[1]余擁軍.成功還是失敗――評(píng)海明威筆下的硬漢形象圣地亞哥[J].作家，2008（16）.

[2]朱法榮.《老人與海》主人公圣地亞哥的命運(yùn)新析[J].外國(guó)文學(xué)研究，2003（06）.

海明威老人與海范文第3篇

一、關(guān)于生態(tài)文學(xué)批評(píng)模式的概述

生態(tài)文學(xué)批評(píng)是一種文學(xué)研究模式，形成于20世紀(jì)90年代的美國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界上一種公認(rèn)的文學(xué)研究流派，在文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐中主張通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的“自然”缺失的研究，分析“自然”現(xiàn)象在文學(xué)作品中的再現(xiàn)，對(duì)人們對(duì)于自然規(guī)律的熟視無(wú)睹和肆意地破壞進(jìn)行批評(píng)，從而號(hào)召人們理解、愛(ài)護(hù)和尊重大自然，樹(shù)立生態(tài)環(huán)保意識(shí)。人類在自然界之中究竟應(yīng)該處于一種什么樣的地位？人類和大自然的關(guān)系究竟應(yīng)該如何相處？人類破壞自然的惡行會(huì)受到大自然怎樣的懲罰？這些都是生態(tài)文學(xué)批評(píng)研究的重要問(wèn)題。最初，人類和自然保持著相依為命的和諧關(guān)系，但是在生態(tài)危機(jī)不斷加劇的現(xiàn)代社會(huì)里，人類開(kāi)始重新審視和自然的關(guān)系，希望可以重新建立和諧的自然和人類關(guān)系。而對(duì)企圖征服自然和統(tǒng)治自然的貪婪的人類行為進(jìn)行批判正是生態(tài)文學(xué)批評(píng)的重要思想內(nèi)涵。伴隨著生態(tài)文學(xué)批評(píng)研究的深入，越來(lái)越多的經(jīng)典文學(xué)作品被重新解讀，以便可以對(duì)其中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧和哲理進(jìn)行挖掘。

二、海明威生活經(jīng)歷對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作中自然主題的影響

自然一直是海明威進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的主題之一，自然的主題始終貫穿在小說(shuō)《老人與海》之中。小說(shuō)中的自然猶如人類一樣，帶著自己的喜怒哀樂(lè)，時(shí)而溫文爾雅，時(shí)而狂野暴躁。郁郁蒼蒼的森林，奔騰不息的小河，波濤洶涌的大海，蒼翠挺拔的樹(shù)木，都為海明威的小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的自然素材。打獵、游泳、釣魚(yú)、滑雪等這些貼近大自然的活動(dòng)，幾乎陪伴了海明威的一生。海明威一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，他創(chuàng)作的大部分作品都帶有一種挽歌的性質(zhì)。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人類文明的絕望，使得海明威終生都在尋找未被破壞和未被開(kāi)發(fā)的自然，以求得精神上的慰藉。海明威曾經(jīng)去過(guò)伊利諾伊州的大草原，西班牙，基韋斯特，東非，古巴和美國(guó)的西部山區(qū)等地，貼近大自然、欣賞大自然和關(guān)注回歸大自然。海明威的住處——橡膠園，基韋斯特，太陽(yáng)谷，華隆湖畔的避暑茅舍等，無(wú)不是貼近自然的地方。海明威的生活經(jīng)歷對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作中的自然主題造成了深遠(yuǎn)的影響。在小說(shuō)《老人與海》中，海明威對(duì)大自然進(jìn)行了深情的謳歌，同時(shí)對(duì)人類和自然的關(guān)系進(jìn)行了思考，表達(dá)了自己回歸自然的思想情感。

三、生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與海》的解讀

（一）生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與海》中人與自然和諧關(guān)系的解讀

人與自然的關(guān)系是和諧的。孤獨(dú)老人桑提亞哥是小說(shuō)《老人與海》中的主人公，桑提亞哥無(wú)依無(wú)靠，終生與海為伴。老人熱愛(ài)海洋，贊美大海的美麗。老人把大海比喻成了一位女性，當(dāng)成了一位在施寵或者不施寵的時(shí)候會(huì)做出魯莽或者調(diào)皮的事情的女性，老人絕不冤枉她、恨她。在這位老漁夫的眼中，人類已經(jīng)不再是自然界的統(tǒng)治者，他一直試圖通過(guò)一種女性的形象和自然界之間維持著一種和諧穩(wěn)定的關(guān)系。在老漁夫看來(lái)，海洋中的任何生物都是人類的好朋友，老人熱愛(ài)飛魚(yú)，因?yàn)樗呛Ｑ笾兄匾呐笥眩先颂媸軅镍B(niǎo)兒療傷，照顧那些瘦弱的黑色小海鷗。通過(guò)作者對(duì)老人和自然的和諧相處的描寫(xiě)，我們可以看出老人的存在和日常行為已經(jīng)和自然融為一體了，人類的影子已經(jīng)融入到了自然的生態(tài)圈中。在海明威對(duì)老人生活的描述中，我們看到了作者一種整體回歸自然的生態(tài)觀念，老人尋求的是一種自我和大自然融為一體的和諧、穩(wěn)定的密切關(guān)系。

（二）生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與海》中人與自然惡性關(guān)系的解讀

對(duì)于人類的貪婪無(wú)止境的自私行為，自然界會(huì)進(jìn)行懲罰的。恩格斯曾經(jīng)在《自然的辯證法》一文中說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)于自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”在小說(shuō)《老人與海》中，海明威通過(guò)自己深厚的文學(xué)底蘊(yùn)為我們策劃了一場(chǎng)人類和馬林魚(yú)進(jìn)行斗爭(zhēng)取得勝利和人類與鯊魚(yú)斗爭(zhēng)最終失敗的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。小說(shuō)的故事發(fā)生起因是老人已經(jīng)在海上84天沒(méi)有捕撈到任何一條魚(yú)了，因?yàn)椤敖５聂~(yú)是越來(lái)越少了”，這也暗含了人類對(duì)于海洋自然資源的無(wú)限制的掠奪已經(jīng)受到了海洋的懲罰，人類的生存也變得更加艱難。海明威在小說(shuō)中為我們細(xì)致地描繪了老人在海上經(jīng)過(guò)84天后終于捕撈到一條大馬林魚(yú)的驚險(xiǎn)過(guò)程和最終帶回魚(yú)骨的悲涼結(jié)局，生動(dòng)傳神地為我們講述了人類對(duì)于自然的瘋狂掠奪和受到自然沉重報(bào)復(fù)的辯證關(guān)系。

在小說(shuō)中，老人殺死馬林魚(yú)主要是因?yàn)橐韵聝蓚€(gè)重要原因：首先，為了人類自身的生存。老人已經(jīng)熬過(guò)了84天沒(méi)有捕撈到魚(yú)的生活，為了有足夠的錢(qián)去買(mǎi)生活用品和捕魚(yú)需要的魚(yú)餌，老人只有通過(guò)捕魚(yú)才能維持自己的生存，因此老人和馬林魚(yú)進(jìn)行搏斗只是為自身的生存而相互殘殺，這和自然界中的老虎、獅子、豹子為了生存而相互廝殺是同樣的道理。其次，人類試圖通過(guò)征服自然來(lái)證明自身的價(jià)值。老人是一個(gè)漁夫，出海捕魚(yú)是他生存的唯一出路，正如他殺死大魚(yú)的時(shí)候心中想的是他只是殺死了一條大魚(yú)，只是為了養(yǎng)活自己和賣(mài)魚(yú)肉。老人作為一名捕魚(yú)者，最大的榮譽(yù)就是將魚(yú)殺死。通過(guò)對(duì)以上兩個(gè)重要原因的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第一個(gè)原因是人類為了維持自身的生存才進(jìn)行的，是無(wú)可厚非的；但是第二個(gè)原因的產(chǎn)生是在人類對(duì)自然的控制欲和占有欲的驅(qū)使下進(jìn)行的行為，這也是造成現(xiàn)當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本原因所在。小說(shuō)的經(jīng)典之處就在于老人雖勝尤敗，在表面上他殺死了馬林魚(yú)，可是最后帶回來(lái)的卻是一副毫無(wú)用處的骨頭架子。這正是海明威的獨(dú)具匠心之處。海明威把老人和馬林魚(yú)搏斗的背景置于大海之上，小說(shuō)中的老人和馬林魚(yú)是自然力量的象征，馬林魚(yú)是被自然征服了的一面，鯊魚(yú)是自然復(fù)仇的象征，結(jié)果是毀滅了人類所捕獲的東西。人類和大自然進(jìn)行了殊死搏斗后，并沒(méi)有取得徹底性的勝利，最起碼沒(méi)有戰(zhàn)勝大自然。小說(shuō)中老人最后的失敗也告訴我們：任何試圖控制和占有自然的人類自私貪婪的行為，都會(huì)受到自然的懲罰，會(huì)成為自然的敵人，最后只會(huì)以失敗而告終。

（三）生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)《老人與海》中人與自然關(guān)系的反思

在小說(shuō)《老人與海》中，老人最后失敗了。老人對(duì)于失敗的原因也進(jìn)行了反思：“我真的不應(yīng)該出海那么遠(yuǎn)！”“我這次出海真的太遠(yuǎn)了！”這是一句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)。老人最終也不得不承認(rèn)：“也許我僅僅是武器比它強(qiáng)。”老人開(kāi)始重新審視自己和海洋的關(guān)系，自己對(duì)于海洋是拿著人類自己制造的認(rèn)為很先進(jìn)的工具進(jìn)行掠奪，可是當(dāng)自然真正地實(shí)行報(bào)復(fù)的時(shí)候，無(wú)論人類認(rèn)為多么先進(jìn)的工具，在自然的面前還是顯得微不足道，人類最終無(wú)法戰(zhàn)勝自然，無(wú)法成為自然界的主人。在現(xiàn)代，伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類對(duì)于自然界無(wú)休止的索取已經(jīng)超出了自然界的承受能力，自然界已經(jīng)開(kāi)始對(duì)人類的貪婪行為做出警告。

四、結(jié)語(yǔ)

海明威在小說(shuō)《老人與海》中表現(xiàn)出一種深層次的生態(tài)學(xué)思想和對(duì)以人類為中心的自然關(guān)系的反思，為如何正確看待人類和自然界之間的關(guān)系提供了有益的反思：在生態(tài)文學(xué)批評(píng)中，人類僅僅是生物圈中的一員，和其他自然界的動(dòng)物的關(guān)系是平等的，沒(méi)有高高在上的權(quán)力。在小說(shuō)《老人與海》中，我們可以看到，人類和其他自然物是互為條件的，如果將其他自然物作為人類的環(huán)境來(lái)看待的時(shí)候，人類就處于“中心”的位置，但是如果將人類作為其他自然物的環(huán)境時(shí)，其他自然物就處于“中心”的地位。所以，在《老人與海》中，我們看到了人類和自然之間的辯證關(guān)系。

人類和自然界要和諧共處，人類的不屈不撓的精神固然可貴，人類的尊嚴(yán)同樣不能丟失，但是在強(qiáng)調(diào)和肯定人類能力的時(shí)候，我們不能以犧牲自然的利益為代價(jià)，堅(jiān)決不能為了人類自身利益而破壞了自然界的和諧。通過(guò)對(duì)海明威的生態(tài)主題思想的了解，可以加深我們對(duì)海明威文學(xué)作品的理解，同時(shí)也有助于我們正確認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系，增強(qiáng)我們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。尊重大自然，合理利用和開(kāi)發(fā)大自然，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這也是海明威這位具有超前生態(tài)意識(shí)的偉大文學(xué)家在《老人與海》這部作品中給我們的最有益的啟示。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思﹑恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1976.

[2] 郭遂芝.《老人與海》中的象征手法與哲學(xué)意義[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)作品版），2012（14）.

[3] 陳霞，周紅蕊.海明威的性格特征及其對(duì)小說(shuō)人物塑造的影響[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)作品版），2012（06）.

[4] 陳建永.《老人與海》的敘事分析[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)作品版），2012（08）.

[5] 陳靖怡.從《老人與海》看人類生態(tài)意識(shí)的發(fā)展[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）.

[6] 陳智淦，王育烽.海明威的生態(tài)情結(jié)——從生態(tài)文學(xué)批評(píng)角度看《老人與海》與《圣經(jīng)》[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（01）.

海明威老人與海范文第4篇

關(guān)鍵詞：海明威 文學(xué)翻譯 語(yǔ)言風(fēng)格 老人與海

世界名著《老人與海》是小說(shuō)家海明威的一部代表作品，這部小說(shuō)在中國(guó)也深受讀者的欣賞。《老人與海》主要講述的是一位老漁夫捕魚(yú)的故事，盡管其故事情節(jié)描寫(xiě)得非常簡(jiǎn)單，然而，卻帶給人深刻的寓意，并將海明威簡(jiǎn)潔凝煉的語(yǔ)言風(fēng)格以及冰山寫(xiě)作手法展現(xiàn)出來(lái)。其中朱海觀將《老人與海》第一次翻譯出來(lái)后，越來(lái)越多的讀者開(kāi)始翻譯這部作品，這也為讀者提供了更多《老人與海》的譯本，而朱海觀、趙少偉以及吳勞所翻譯的版本影響比較大。

一、概述文學(xué)翻譯思想

從一部文學(xué)著作的創(chuàng)作過(guò)程就可以感受到藝術(shù)家和作家的藝術(shù)特色以及寫(xiě)作風(fēng)格。每個(gè)藝術(shù)家和作家都有著不同的生活經(jīng)歷、藝術(shù)涵養(yǎng)與創(chuàng)作風(fēng)格也會(huì)存在差異，在對(duì)寫(xiě)作題材、表現(xiàn)手法、形象塑造以及語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行選擇等方面都有著其獨(dú)到的特點(diǎn)，此特點(diǎn)被稱為作品風(fēng)格。由此我們可知，創(chuàng)作風(fēng)格就是作品的靈魂，風(fēng)格中潛藏了作者很多思想感情，而且在作品的語(yǔ)言與形式中都有隱含，就作品譯者而言，這可以說(shuō)是一項(xiàng)非常不好把握的抽象工程。

作為一項(xiàng)意合神合、入情入味的藝術(shù)性活動(dòng)，文學(xué)翻譯要想保證讀者在閱讀譯文的過(guò)程中感受到和原文有相同的效果，可謂難上加難。因此，譯文的語(yǔ)言風(fēng)格傳遞就逐漸成了文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)鍵，并且成為再現(xiàn)作品中藝術(shù)風(fēng)格以及人物形象的中心問(wèn)題，作者在創(chuàng)作作品時(shí)所要表達(dá)的思想感情都要用譯文的形式表現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)的基礎(chǔ)是風(fēng)格，靈魂是語(yǔ)言。所以，在翻譯文學(xué)作品時(shí)，翻譯其語(yǔ)言風(fēng)格就顯得非常重要，而且逐漸成為對(duì)一部譯本的質(zhì)量進(jìn)行衡量的標(biāo)尺。若想將原作品中生動(dòng)的生活場(chǎng)景及人物想象用譯文的方式展現(xiàn)給讀者，實(shí)現(xiàn)譯文與原著的融合，那么這部譯文，就是一部?jī)?yōu)秀的翻譯著作。

二、從文學(xué)翻譯視角看《老人與海》的語(yǔ)言藝術(shù)

優(yōu)秀的文學(xué)翻譯作品要想將原作品的基調(diào)把握好，需要對(duì)原著作的作者有充分的了解，充分了解作者所生活的環(huán)境、時(shí)代背景、喜好以及經(jīng)歷，而最為關(guān)鍵的就是作者寫(xiě)這部作品的特點(diǎn)與動(dòng)機(jī)。一部?jī)?yōu)秀的翻譯作品其實(shí)就是翻譯者和原作者合二為一、相互融通的結(jié)果，要想作者所想，只有深入地了解與把握原作者創(chuàng)作時(shí)所要表達(dá)的思想感情，才能夠找到自己翻譯作品時(shí)所要把握的審美方向。由此才能領(lǐng)悟到原作品的靈魂所在。

《老人與海》一經(jīng)問(wèn)世，就廣受讀者的欣賞，同時(shí)這部作品也受到委員會(huì)的認(rèn)可，《老人與海》也充分體現(xiàn)了海明威的創(chuàng)作風(fēng)格，即：人物形象深刻鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，讓人印象深刻。在這部小說(shuō)中，海明威幾乎沒(méi)有用副詞、形容詞以及具有抽象意義的詞語(yǔ)，一般都是通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)詞以及精確的名詞來(lái)對(duì)主體進(jìn)行直接性描述，海明威通過(guò)串聯(lián)若干短句，來(lái)進(jìn)行相關(guān)事物的生動(dòng)刻畫(huà)與描寫(xiě)。無(wú)論是景物敘述還是人物刻畫(huà)，或者是人的心理活動(dòng)與對(duì)話，在《老人與海》中，作者統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)用的是簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，而作品所表達(dá)的思想內(nèi)容卻極為深刻。有人對(duì)海明威這樣評(píng)價(jià)：在生活中，海明威就是一條漢子，所以在其作品中才會(huì)有很多硬漢形象。由此可見(jiàn)，只有對(duì)這些予以充分了解，在翻譯的時(shí)候，翻譯者才能把握好翻譯的風(fēng)格，將原作品的風(fēng)格生動(dòng)傳神地展現(xiàn)出來(lái)，而這個(gè)過(guò)程需要作者與譯者的完美融合。這種完美融合在《老人與海》譯本的開(kāi)始部分表現(xiàn)得非常明顯：

He was an old man who fished lonely on a skiff at the GULF SEAM and he had gone already eighty-four days ，now without taking a fish .

他是一位獨(dú)自在灣流中的一條小船上釣魚(yú)的老人，他已經(jīng)在這里釣了84天魚(yú)，但是，他一條魚(yú)也沒(méi)有釣到。（朱海觀譯）

他是一位老人，自己駕著一條小船，已經(jīng)在墨西哥海灣84天了，然而，他還是沒(méi)有釣到一條魚(yú)。（趙少偉譯）

他是一個(gè)獨(dú)自在灣流船上釣魚(yú)的老人，但是已經(jīng)過(guò)了84天，她還是沒(méi)有逮到一條魚(yú)。（吳勞譯）

作品中所出現(xiàn)的文字其實(shí)就是海明威運(yùn)用“冰山原則”進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作中能夠看得見(jiàn)的一小部分，這些文字將海洋上輪廓清晰、晶瑩剔透的冰山暴露出來(lái)，具有形象突出的意象，由此就為讀者創(chuàng)造一種意境，刺激讀者想象，讓讀者有興趣去將作品中所隱藏的大部分挖掘出來(lái)，這也就是《老人與海》的精妙之處。上面的翻譯內(nèi)容是《老人與海》的開(kāi)頭部分，用詞精確，簡(jiǎn)單易懂，簡(jiǎn)單的幾個(gè)單詞就概括了創(chuàng)作《老人與海》的時(shí)間、背景、地點(diǎn)以及人物，將簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)用整句的方式并列起來(lái)，為銜接句子需要，作者用了兩個(gè)“he”，使整個(gè)句子能夠自然。通過(guò)并列的形式來(lái)陳述整個(gè)作品事實(shí)，通過(guò)簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言為讀者進(jìn)行事物的精彩描繪，帶給讀者一種平坦舒適的感覺(jué)。因此，用怎樣的方式將海明威獨(dú)特的語(yǔ)言特色描述出來(lái)，對(duì)于翻譯者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

在翻譯《老人與海》的開(kāi)頭部分時(shí)，朱海觀將兩個(gè)具有并列關(guān)系的分句進(jìn)行了整個(gè)句子的合并，在句法結(jié)構(gòu)上保持與原句的一致性，但頻繁使用人稱代詞，使得這個(gè)句子累贅?lè)爆崱４送猓髌分杏⒄Z(yǔ)定語(yǔ)內(nèi)容置于所修飾詞的后面或前面，一般都會(huì)將定語(yǔ)從句置于先行詞之后，但在表達(dá)漢語(yǔ)的習(xí)慣中，通常都將修飾成分置于先行詞之前，對(duì)定語(yǔ)進(jìn)行修飾的成分越復(fù)雜，那么整個(gè)句子結(jié)構(gòu)也就越繁瑣，不但使句子失去了平衡感，而且還降低了原作品的節(jié)奏感。而在趙少偉與吳勞的翻譯版本中，這兩個(gè)譯者將原作品中的句子進(jìn)行若干小句子的分割，特別是在趙少偉的翻譯版本中，一方面保持了《老人與海》原著的順序，另一方面譯本非常地道，在很大程度上讓讀者感受到了海明威式的文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)言特色，其譯文中飽含海明威式氣勢(shì)，簡(jiǎn)單的幾句話就讓讀者明白了作品所描述的故事背景與人物形象，并激發(fā)讀者主動(dòng)去發(fā)掘作品的深意。海明威的作品，所體現(xiàn)出來(lái)的是生動(dòng)、精確的風(fēng)格。由此可見(jiàn)，翻譯的人只有換位思考，將自己與《老人與海》作者海明威融為一體，才能領(lǐng)悟到作品的真性情，由此在翻譯時(shí)才能將作品中的思想感情形象生動(dòng)地翻譯出來(lái)。

在對(duì)海明威的文學(xué)名著《老人與海》進(jìn)行閱讀時(shí)，我們要感受到的不但是作品中海景的壯闊，更要感受到海明威就活靈活現(xiàn)地存在于作品中，這個(gè)形象不是吳勞，不是朱海觀，更不是趙少偉。

文學(xué)巨著《老人與海》向讀者講述的僅僅是一個(gè)普通得不能再普通的故事，沒(méi)有文鄒鄒的修辭語(yǔ)言，整個(gè)作品所用的詞語(yǔ)非常樸實(shí)，但是在這種樸實(shí)中所蘊(yùn)藏的是令人回味無(wú)窮的道理。鮮明的故事人物形象、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字、深邃的思想以及充沛的情感，在這部享譽(yù)世界的文學(xué)贊歌中將冰山原則充分體現(xiàn)出來(lái)，而這一特點(diǎn)也是海明威進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的最大風(fēng)格之一，這種風(fēng)格是海明威獨(dú)有的。

要想將一部文學(xué)作品翻譯好，對(duì)原著與譯文這兩種文化進(jìn)行充分掌握與了解非常重要，譯者既能入乎其內(nèi)，同時(shí)又可出乎其外。其中，入乎其內(nèi)，就是翻譯者深刻理解與把握原作品的精髓，再現(xiàn)原作品的靈魂；而我們所說(shuō)的出乎其外，其實(shí)就是翻譯者要讓讀者覺(jué)得譯本具有一種濃烈的異國(guó)風(fēng)情。一部?jī)?yōu)秀的譯文必然是完美融合了兩種不同文化之后的杰作，由此譯文才能既可以展現(xiàn)出原著的創(chuàng)作風(fēng)格與特色，又可以在翻譯后打動(dòng)讀者的心。

三、結(jié)語(yǔ)

《老人與海》作者海明威是享譽(yù)世界的語(yǔ)言大師與小說(shuō)家，他一生創(chuàng)作了很多具有世界性的經(jīng)典作品。在翻譯海明威經(jīng)典作品的過(guò)程中，譯者不僅要將其原文結(jié)構(gòu)形式與特色最大限度地再現(xiàn)出來(lái)，與原作相融合，保證原作品語(yǔ)言風(fēng)格的再現(xiàn)，又要與譯文讀者對(duì)原作品的審美要求相符合，只有這樣，才能被讀者所欣賞與接受。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]吳海進(jìn).“風(fēng)格即人”的人學(xué)價(jià)值——論布封的創(chuàng)作主體觀[J].藝術(shù)百家，2010（1）：196-197.

[2]王麗沙.文學(xué)翻譯中語(yǔ)言風(fēng)格的傳達(dá)——《老人與海》三譯本比較[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（05）：745-746.

海明威老人與海范文第5篇

一、海明威與《老人與海》

歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威是美國(guó)杰出的小說(shuō)家，《永別了，武器》《老人與海》是其典型代表作。海明威憑借《老人與海》斬獲了多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)，在1953年獲得了普利策獎(jiǎng)，并在第二年又憑借這部作品榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說(shuō)是海明威身處古巴時(shí)創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，故事圍繞老漁夫在海上的生活經(jīng)歷，講述老漁夫在克制住了大魚(yú)后，在返航過(guò)程中又遭遇了鯊魚(yú)的襲擊，于是老漁夫又與鯊魚(yú)進(jìn)行了激烈而又驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗。小說(shuō)中涉及多個(gè)文學(xué)形象，例如老人、鯊魚(yú)等，這些文學(xué)形象在海明威筆下都富有強(qiáng)烈的象征性意味，象征手法也在小說(shuō)中得到了鮮明的展現(xiàn)。他用大馬林魚(yú)象征理想以及人類作為一個(gè)生命體而無(wú)法逃避的欲望糾纏；而鯊魚(yú)則象征逃脫不了的悲慘命運(yùn)；大海象征了風(fēng)云變幻的整個(gè)人類社會(huì)；獅子則象征了果敢英勇，消滅罪惡，創(chuàng)造美好的未來(lái)；主人公桑地亞哥是整個(gè)人類社會(huì)中的硬漢代表，他具有不服輸和勇于抗?fàn)幍木瘢诓遏~(yú)過(guò)程中經(jīng)歷的種種危險(xiǎn)遭遇象征著人類與自然厄運(yùn)之間的對(duì)抗，他的失敗收?qǐng)鰟t意味著人類無(wú)論做出怎樣的努力都難以逃脫自然命運(yùn)的鉗制。海明威曾說(shuō)，這個(gè)故事可以被無(wú)限地延伸為一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，關(guān)于小漁村、人物性格等都可以展開(kāi)細(xì)致的描寫(xiě)，但是很顯然他并沒(méi)有這樣做，他的這種簡(jiǎn)略的創(chuàng)作手法被稱為“冰山”。他經(jīng)常根據(jù)冰山原理去設(shè)計(jì)小說(shuō)中的矛盾和情節(jié)描寫(xiě)，他正是要通過(guò)這種簡(jiǎn)單的故事描寫(xiě)與自己、也與讀者進(jìn)行心靈的對(duì)話，就好像是在述說(shuō)一個(gè)寓言故事，抑或者是一個(gè)啞謎，但都需要讀者去深入地探析全文，從而挖掘出文本中蘊(yùn)涵的價(jià)值。這部意涵淺顯的中篇小說(shuō)在不同的讀者面前也會(huì)產(chǎn)生多種反射，站在不同的視角也能挖掘出不同的結(jié)論，得到不同的人生啟示，總結(jié)出不同的象征意涵。盡管海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)最不喜歡采用象征手法來(lái)創(chuàng)作，認(rèn)為大海無(wú)論怎么變都是大海，孩子終究是孩子，但其實(shí)他真正想要說(shuō)明的是，《老人與海》中他著力于刻畫(huà)一個(gè)真正的老人，一個(gè)真實(shí)的孩子，這些象征物象都是真正的，沒(méi)有參入任何雜質(zhì)。

二、象征內(nèi)涵

美國(guó)作家海明威并不是一個(gè)真正意義上的象征派作家，他只是在文學(xué)創(chuàng)作中采用了象征手法。事實(shí)上，象征派和采用象征手法來(lái)創(chuàng)作是兩個(gè)截然不同的概念，象征派作家在文學(xué)創(chuàng)作中主要以象征為主，并不僅僅是單一的采用象征手法。象征派作家也經(jīng)常采用象征的手段來(lái)凸顯主題內(nèi)涵，而采用象征手法來(lái)創(chuàng)作的作家只是利用這一手段來(lái)進(jìn)一步地挖掘主題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以象征手法作為寫(xiě)作策略的作家只是運(yùn)用了“象征手法”來(lái)作為小說(shuō)內(nèi)涵的補(bǔ)充和深化，但也許小說(shuō)中并不僅僅采用這一手段。象征是作為一種事物或者定義的集中代表，只要能表現(xiàn)出某一種事物或者思想的特定符號(hào)都可以稱之為“象征”。它包含的事物十分的廣泛，具有豐富而又深遠(yuǎn)的意涵。它往往是借助某一意象來(lái)引發(fā)讀者的情感認(rèn)同和思想共鳴，并促使文學(xué)作品飽含了永恒的藝術(shù)價(jià)值和魅力。海明威在小說(shuō)《老人與海》中采用象征手法來(lái)完成主題的構(gòu)建，很顯然他是屬于后者。在這部小說(shuō)中，海明威敘述了老漁夫已經(jīng)有84天沒(méi)有捕獲任何一條魚(yú)，與他做伴的小孩曼諾林在第40天的時(shí)候離開(kāi)了，但老漁夫在第85天意外地捕獲了一條珍貴的魚(yú)。就在他返航的途中遇到了鯊魚(yú)，而這條珍貴的魚(yú)也被鯊魚(yú)搶奪，最后只剩下一堆骨頭。此時(shí)的老漁夫已經(jīng)無(wú)法向別人證明自己的勞動(dòng)成果，只有那魚(yú)骨頭能說(shuō)明他的驚險(xiǎn)遭遇。海明威采用象征手法進(jìn)一步剖析了這個(gè)故事中人與自然不可分割的關(guān)系。

三、《老人與海》象征手法的多重運(yùn)用

（一） 老人的象征

小說(shuō)《老人與海》深刻地描寫(xiě)了老人具體采用什么手段與鯊魚(yú)展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗，并凸顯出人類在遇到困境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓的精神。小說(shuō)中為讀者展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)充滿自信、果敢的老人形象，但是細(xì)細(xì)地品讀文本也能挖掘出老人作為一個(gè)象征意象蘊(yùn)涵了深刻的哲理，他象征著一種頑強(qiáng)和堅(jiān)忍的精神意志。小說(shuō)中描寫(xiě)到老人每取得微薄的勝利都需要付出幾倍的慘痛努力，以至于他最后陷入難以收拾的慘敗。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他雖然失敗了也可以稱為勝利者。因?yàn)樵谒砩希瑹o(wú)論是面臨了怎樣艱難的處境，他都憑借自己的聰明才智與自然進(jìn)行抗?fàn)帯５褪沁@樣一個(gè)充滿硬漢精神的老漁夫，也要面對(duì)自己的年老，所以他也不免會(huì)感到力不從心，或許他隨時(shí)都可能死亡。在他的整個(gè)生命中，他沒(méi)有顯露出任何一點(diǎn)畏懼感，特別是在他與鯊魚(yú)交戰(zhàn)時(shí)說(shuō)出的鼓勵(lì)自己的話語(yǔ)，更是鮮明地展示出他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

（二）大海的象征

在《老人與海》中，大海是老漁夫進(jìn)行捕魚(yú)的主要場(chǎng)所，也是與鯊魚(yú)展開(kāi)斗爭(zhēng)的基地。在小說(shuō)中，海明威并沒(méi)有過(guò)多地對(duì)大海進(jìn)行描寫(xiě)，而是通過(guò)老人的回憶等形式來(lái)展現(xiàn)出一個(gè)富含主觀色彩的大海。在大海中也埋藏了激烈的斗爭(zhēng)，如鯊魚(yú)吃海龜?shù)妊h(huán)下去，但就是這樣一個(gè)適者生存的大海世界中隱藏了種種預(yù)料不到的危機(jī)。所以大海在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)中也象征著等級(jí)制度，可以說(shuō)，美國(guó)社會(huì)中幾乎沒(méi)有公平，而是強(qiáng)調(diào)等級(jí)。只要有權(quán)就能頤指氣使，而底下的平民只能受盡侮辱和剝削，就如同小說(shuō)中描寫(xiě)到的老人與大海之間的搏斗，意味著美國(guó)等級(jí)的劇烈差別。

（三）鯊魚(yú)的象征

《老人與海》中描寫(xiě)的鯊魚(yú)則象征著殘酷和邪惡，老漁夫與鯊魚(yú)進(jìn)行的三天三夜的搏斗過(guò)程就象征著人類通過(guò)自己的努力和雙手來(lái)獲得幸福的生活，暗喻人類在心中對(duì)于未來(lái)寄予了希望和憧憬，而幸福的獲得必須與邪惡力量進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)才能如愿以償。小說(shuō)中設(shè)置的鯊魚(yú)是海明威特意設(shè)計(jì)的一個(gè)具有象征性的角色，老人把馬林魚(yú)看得比自己的生命還珍貴，但是鯊魚(yú)突然出現(xiàn)搶奪了馬林魚(yú)，甚至把馬林魚(yú)吃掉了，致使馬林魚(yú)最后只剩下了骨頭。鯊魚(yú)還不斷地侵襲老漁夫，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的搏斗，老漁夫最后還是把鯊魚(yú)殺掉了。鯊魚(yú)無(wú)疑代表了邪惡，它們的生活法則就是對(duì)他人的幸福進(jìn)行殘酷的掠奪，而老人則作為守護(hù)幸福的象征，正邪兩方展開(kāi)了相互的對(duì)抗，而要獲得幸福就必須要打敗邪惡。

（四）骨架的象征

小說(shuō)中描寫(xiě)到的馬林魚(yú)的骨架象征著一種精神上的寄托和斗志，它是老漁夫獲得精神支撐的一個(gè)代表。當(dāng)老漁夫在持續(xù)了84天都沒(méi)有捕獲到魚(yú)的時(shí)候，他仍然沒(méi)有氣餒，而是毅然地選擇繼續(xù)出海。小說(shuō)中也描寫(xiě)了老漁夫和馬林魚(yú)之間的激烈斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)了一番生死搏斗，老人終于如愿地得到了馬林魚(yú)，但是在他返航的途中卻遭到了鯊魚(yú)的侵襲，于是他為了保護(hù)自己得之不易的勝利果實(shí)，與鯊魚(yú)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的較量，但最后馬林魚(yú)還是逃脫不了被吃的下場(chǎng)，剩下的只有骨架，而這一堆骨架卻無(wú)法證明老人的勝利，但是卻依然成為了老人精神世界的象征，代表了老人對(duì)自然的生死搏斗，甚至是失敗后對(duì)死亡所展開(kāi)的對(duì)抗。

（五）標(biāo)題的象征

在中篇小說(shuō)《老人與海》中，海明威生動(dòng)地展現(xiàn)了老人在波瀾壯闊的大海中與大海之間的對(duì)抗。事實(shí)上，這個(gè)標(biāo)題中的“老人”并不是一個(gè)獨(dú)有的象征體，他代表了與漁夫同一類別的人類及其堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。這一類人不會(huì)向命運(yùn)低頭，盡管面對(duì)自然界中的艱難困境，也要保持抗?fàn)幍挠職夂托拍睢ｋm然代表勝利的馬林魚(yú)最后只殘留下了一堆骨頭，但是在這場(chǎng)人類與自然的生死抗?fàn)幹校先怂麚P(yáng)的人類堅(jiān)毅品質(zhì)和高昂的精神在文本中得到深刻而又飽滿的展現(xiàn)，因此，《老人與海》這個(gè)標(biāo)題的意義是真正地把人類和自然實(shí)現(xiàn)了緊密的聯(lián)系，同時(shí)也彰顯出人類不放棄、不服輸?shù)木駜r(jià)值，這一可貴的人類精神在文本中得到了肯定和贊揚(yáng)。

四、結(jié) 語(yǔ)

海明威無(wú)疑是美國(guó)現(xiàn)代的一位杰出的小說(shuō)家，中篇小說(shuō)《老人與海》是他老年時(shí)期所創(chuàng)作的，也是最受矚目的一部小說(shuō)，它雖然是一部中篇小說(shuō)。但卻包含了海明威的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作思想，具有深遠(yuǎn)的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。小說(shuō)創(chuàng)作的背景處于美國(guó)的戰(zhàn)后時(shí)期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人民已經(jīng)忽視了自我?jiàn)^斗的價(jià)值追求，處在和平時(shí)期的美國(guó)社會(huì)中充斥著腐朽、墮落的風(fēng)氣。而海明威則深刻地意識(shí)到人生中最為可貴的應(yīng)該是勇于追求的這個(gè)過(guò)程，每個(gè)人最后的結(jié)果都是一樣，人與人之間的差別在于過(guò)程，所以他在小說(shuō)作品中總是賦予他者一種敢于挑戰(zhàn)的勇氣和決定。小說(shuō)《老人與海》充分地展現(xiàn)出象征手法的具體運(yùn)用，并對(duì)老人、大海、鯊魚(yú)等象征蘊(yùn)涵進(jìn)行了深刻的解讀，后人也能不斷地從這部小說(shuō)中摘選有效的價(jià)值思想。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 楊秋喜.淺析海明威《老人與海》的象征手法[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，31（04）.

[2] 任燕燕.淺析《老人與海》中象征手法的運(yùn)用[J].時(shí)代文學(xué)（雙月版），2009（02）.

[3] 劉建芳，李紹杰，毛海濤.硬漢與基督――《老人與海》的象征意義分析[J].時(shí)代文學(xué)（雙月版），2010（10）.

[4] 章志紅.現(xiàn)實(shí)與理想――試析《老人與海》的象征主義手法[J].作家，2011（12）.