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桃太郎范文第1篇

關(guān)鍵詞：日本；民間故事；兒童繪本

談及日本，無法忽視其龐大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，從漫畫到動(dòng)畫以及相關(guān)周邊產(chǎn)業(yè)，日本是唯一一個(gè)可以和美國(guó)相抗衡的國(guó)家。動(dòng)畫作為一門大眾化的綜合性視聽藝術(shù)，其豐富絢麗的故事場(chǎng)景、夸張搞笑的人物動(dòng)作以及優(yōu)美動(dòng)聽的背景音樂都給兒童帶來視聽上的愉悅，很容易抓住兒童的注意力。根據(jù)日本民間故事改編的《河童之夏》《翡翠森林》《日本的古老傳說》等動(dòng)畫作品都深受孩子們的喜愛。

如果說動(dòng)畫是可以播放的“連續(xù)運(yùn)動(dòng)的圖畫”，那么繪本就是畫在紙上的“靜止的圖畫”。一般人以為“繪本等于有圖畫的書”，這是一種廣義的觀念，所以坊間出現(xiàn)了很多用繪本形式來包裝的童詩繪本、兒歌繪本、數(shù)學(xué)繪本等等。精準(zhǔn)地說，繪本是一種獨(dú)立的圖書形式，特別強(qiáng)調(diào)圖與文的內(nèi)在關(guān)系，是用圖畫與文字共同敘述故事的一種圖書形式，其中圖畫占著非常重要的分量。有些繪本甚至只有圖畫，沒有文字，但一樣有故事情節(jié)，這是繪本另一特色。繪本的作者和畫者相當(dāng)于電影導(dǎo)演，要在有限的篇幅里把一個(gè)故事講得好聽、畫得好看，也就是要巧妙地將文字和圖畫組合，令人愛不釋手。因此，狹義的解釋：繪本是用一組圖畫來敘述故事，依靠翻頁推進(jìn)劇情，即使不識(shí)字的人也能通過看圖畫而猜解出大意。本文主要建立在上述狹義的繪本概念理解基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。兒童繪本雖然沒有動(dòng)畫的視聽優(yōu)勢(shì)，但是它可以通過畫面留白、頁面以外的空間想象等方式，使得即使每個(gè)人讀到的文字和看到的插圖是一樣的，腦海里的故事世界卻可以有著更加豐富的變化。

兒童繪本與動(dòng)畫都是以沒有生命力的媒介來傳達(dá)信息的，觀看民間故事的人即使向它們發(fā)問也不能有所回答。因此，如何突破繪本的自身?xiàng)l件限制，結(jié)合新的閱讀方式以及閱讀環(huán)境，彌補(bǔ)視聽語言與互動(dòng)上的不足，為日本民間故事的傳承繼續(xù)做貢獻(xiàn)，需要我們深入思考。

1 兒童繪本作家對(duì)于日本民間故事的挖掘

兒童繪本大多是由某一個(gè)故事改編而來的，在改編的過程中不可避免地要?jiǎng)h減、修改原文，甚至修改原故事的劇情發(fā)展。與我們?cè)谝话銜兴姷降牟鍒D不同，兒童繪本中的插圖與文字是平等關(guān)系，甚至可以占主導(dǎo)地位，并以圖畫作為敘述的主體，畫與畫之間存在著前后的邏輯關(guān)系，而文字只是作為圖畫的輔助工具。正因?yàn)椴鍒D的重要性，所以才要求為民間故事繪制插圖的畫家，不僅需要熟讀故事的文字內(nèi)容，單純的將文字置換為圖畫，更要挖掘文字隱藏的部分，將文字無法表達(dá)出的意象，利用圖畫表現(xiàn)出來。

在日本這樣的島國(guó)，不僅四面環(huán)海，而且擁有復(fù)雜的海岸線，不管是風(fēng)平浪靜的沙灘還是波濤洶涌的海濱，不管是平靜的內(nèi)海還是浪急的外海，處處可見都是富于變化的風(fēng)景。山丘也顯示出了復(fù)雜的變化，每座山都是森林覆蓋，經(jīng)常被鎖在飄霞、霧靄和云層之中，其紫影瞬息萬變，隨著季節(jié)的更替不斷變化著。再加上日本人對(duì)森林的印象始終未能擺脫原始人類對(duì)森林的畏懼感。他們認(rèn)為，森林的深邃、悠遠(yuǎn)是神秘的或者是妖氣十足的。因此，在日本民間總是流傳著許許多多關(guān)于鬼怪的傳說，這些傳說大多版本不一，各有各的特色，但是也只是通過長(zhǎng)輩向晚輩講述加以傳播。

以《桃太郎》為例，《桃太郎》是日本流傳最久、范圍最廣、版本最多的民間故事之一。松居直認(rèn)為：如果民間故事沒有成為一種具體的形式，以文學(xué)手段進(jìn)行改編，那么故事就會(huì)在各個(gè)時(shí)代被隨便亂傳，被隨便利用。筆者查了一下桃太郎故事從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后的歷史，發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事是被當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者利用了。在不同的時(shí)候、不同的時(shí)代，桃太郎有各種各樣的形象。巖谷小波就把桃太郎畫成日本男兒的象征，主張“桃太郎主義教育”。從這一點(diǎn)看，追溯桃太郎的原型后可以發(fā)現(xiàn)，桃太郎這個(gè)傳說原本表現(xiàn)的是日本人心中擁有的某一種愿望，或者是一種夢(mèng)想。[1]

日本繪本大師赤羽末吉所著版本的《桃太郎》里，桃太郎的出生被描述為是從老奶奶撿回來的桃子里蹦出來的。其故事的開端是從最原始的版本改編而來的，原始版本的桃太郎是這樣的描述：老婆婆在河邊洗衣時(shí)，撿到了一顆漂來的大桃子。回家之后老婆婆將它剖開來吃了一半，結(jié)果立刻變回年輕的少女。老爺爺回家之后相當(dāng)驚訝，所以也吃下了另一半的桃子，也恢復(fù)到少年時(shí)的強(qiáng)壯。當(dāng)晚兩人就展開激烈的，少女懷孕生下一名男孩。夫婦二人便將這名男孩取名為桃太郎。赤羽末吉之所以會(huì)把桃太郎的出生進(jìn)行修改，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本政府有意將桃太郎編訂成正式的小學(xué)語文教材，并且關(guān)于的故事也并不適合尚未接觸到性教育的學(xué)生閱讀。因此，不是所有的民間故事都適合被兒童所閱讀，我們需要挑選合適的部分展示給兒童。

關(guān)于《桃太郎》，日本民間信仰中一直都認(rèn)為桃子具有驅(qū)鬼的神力，根據(jù)《古事記》記載，伊耶那岐曾經(jīng)用桃子擊敗過黃泉國(guó)的鬼兵。[2]因此，桃太郎一出生就注定是要有非凡之舉的，當(dāng)烏鴉向他傳達(dá)了消息之后，他義無反顧地踏上了征途。[3]以山和海為背景的畫面隨著情節(jié)發(fā)展繼續(xù)延伸：“他們翻過大山，穿過峽谷，渡過大海，一直向前，向前，向前……”。接下來，在鬼島的描繪當(dāng)中，島上的妖怪并沒有像我國(guó)傳說中的鬼怪那么面目猙獰，反而透露出一點(diǎn)點(diǎn)可愛的意味。這和日本大部分人心目中的鬼怪感覺類似，日本人并不認(rèn)為妖怪魔鬼是十分可怕的，他們通常不會(huì)傷人，甚至還會(huì)做出一些可笑的蠢事。[4]之后桃太郎和鬼王決斗的場(chǎng)景和預(yù)料中的一樣，救出了公主渡船離開。分析整本書的繪畫內(nèi)容，不難看出，赤羽末吉在描繪自然場(chǎng)景的時(shí)候都是以日本本土的面貌加以創(chuàng)作，原故事所沒有描述出來的內(nèi)容，而插畫家卻通過自己的思考與想象，將這些完整地表現(xiàn)了出來。

繪本創(chuàng)作者將日本民間流傳的故事加以刪選、修改，改編成適合兒童年齡層的童話故事，又用自己所擅長(zhǎng)的繪畫形式制作成繪本，是對(duì)日本民間故事傳承所做出的最大的貢獻(xiàn)。

2 兒童繪本與親子閱讀方式的結(jié)合

在過去，老人和成年人會(huì)讓兒童用耳朵傾聽傳說故事。現(xiàn)在則是把民間故事經(jīng)過一系列改編，選取合適的內(nèi)容放入兒童繪本中，使它變成讀物，繼續(xù)完成文化的傳承。倘若制作繪本的編輯僅僅是把日本民間故事灌裝般地裝進(jìn)兒童繪本中，那么從某種程度上說，這是文化的倒退。松居直先生在他的書中給我們指出了一條明確的出路，即由成人把繪本上的文字讀給自己的兒童聽，兒童同時(shí)自己用眼睛欣賞插圖。這是因?yàn)椋L畫和語言雖然有著一體感，但有時(shí)還會(huì)相互抗?fàn)帯和谧约洪喿x繪本時(shí)，讀文字和看圖兩者之間會(huì)出現(xiàn)時(shí)間的落差，很難將二者合為一體。[5]但是，家長(zhǎng)讀給自己聽的時(shí)候當(dāng)場(chǎng)就能將二者合一，兒童一邊聽著故事，一邊在心里看見了活生生的故事世界，就像看到了真正的繪本的世界。

當(dāng)然，兒童看到的繪本的世界，也和講故事的人有關(guān)。隨著時(shí)代的變遷，很多年輕人離開自己的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離自己所聽說的民間故事的發(fā)源地，便無法擁有與故事相關(guān)的類似的生活體驗(yàn)。在這樣的情況下，口口相傳的民間故事就遇到了巨大的瓶頸。[6]而通過以兒童繪本為載體，將民間故事原本的“味道”傳承下去，如果不經(jīng)歷“大人把繪本上的文字讀給自己的孩子聽，孩子同時(shí)自己用眼睛欣賞插圖”這樣的階段，聽者很難繼續(xù)往下傳承給自己的下一代。只有當(dāng)講述者自己還是一個(gè)孩子的時(shí)候聽過了相應(yīng)的故事，記住了它的情節(jié)，并把故事世界看得富有生機(jī)，成年之后得到了各種經(jīng)歷及體驗(yàn)，豐富了自己的內(nèi)心，甚至轉(zhuǎn)化成清晰存在于自己內(nèi)部的東西，那么，給下一代講述同樣的故事時(shí)，便會(huì)帶入新的感彩，這樣的感情極具有感染力，通過語言傳達(dá)給聽者，雙方能夠針對(duì)故事中的特定情節(jié)進(jìn)行討論，那么就會(huì)有一幅生動(dòng)完善的故事畫面，留在聽者心中。聽故事者則不僅會(huì)對(duì)故事感興趣，還會(huì)敏感地感受著講故事者的心情和共鳴，并被即將來臨的人生的預(yù)感所打動(dòng)。由于民間故事最早的傳播是以民間口頭傳說為主，在講述的過程中，不斷加入講述者自身的生活體驗(yàn)，所以，一個(gè)古老的民間故事是傳播者的集體智慧結(jié)晶。親子閱讀方式是口口相傳下來的民間故事的重要組成部分，但是現(xiàn)在大部分人都只重視故事本身，而忽略了故事原本的傳播方式。

3 電子繪本的出現(xiàn)給日本民間故事傳承帶來新契機(jī)

隨著科技的日新月異，繪本的電子化有著必然的發(fā)展趨勢(shì)，也獲得了更多年輕用戶的追捧。縱觀繪本領(lǐng)域，其各類應(yīng)用程序的設(shè)計(jì)大多基于經(jīng)典的繪本，借助書中兒童熟悉的人物形象和故事進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，通過兒童的操作產(chǎn)生不同的結(jié)果，增加圖書對(duì)兒童的吸引，為圖書的數(shù)字化營(yíng)銷做好鋪墊。多元的閱讀方式提供給人們更便利的選擇、更低廉的價(jià)格以及更大的信息量，豐富的互動(dòng)行為改變了傳統(tǒng)書籍的單一線性閱讀方式，很大程度上增加了讀者的閱讀興趣。電子互動(dòng)繪本作為電子書的一個(gè)分支，也是傳統(tǒng)繪本的電子衍生品，以其豐富的閱讀形式以及游戲的趣味性，一經(jīng)推出便成為孩子們的寵兒，更得到了成人讀者的廣泛喜愛，迅速占領(lǐng)電子應(yīng)用市場(chǎng)的一席江山。電子互動(dòng)繪本突破了傳統(tǒng)繪本靜止單一的狀態(tài)，將圖畫、視頻以及音樂結(jié)合為一體，不僅解決了傳統(tǒng)繪本在視聽語言上的缺陷，為兒童提供了一個(gè)視聽共享的閱讀環(huán)境，同時(shí)還增加了互動(dòng)功能，能夠激發(fā)兒童閱讀繪本的樂趣。因此，交互式的電子繪本對(duì)于日本民間故事的傳承有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。例如，獲得美國(guó)國(guó)家育兒出版物金獎(jiǎng)的繪本《神奇飛書》，在2012年被制作成動(dòng)畫短片獲得奧斯卡最佳短片獎(jiǎng)后，又被制作成了互動(dòng)電子書，在iPad平臺(tái)上用戶可以對(duì)電子書中的書進(jìn)行翻頁、給天空涂抹色彩、彈鋼琴等動(dòng)作。如果那些在市場(chǎng)上已經(jīng)推廣成熟的被讀者認(rèn)可了的日本民間故事繪本能夠制作成電子版本，廣泛地推薦給有孩子的家庭，那么不僅能增加親子間的情感交流，也有利于激發(fā)兒童了解日本民間故事的熱情。

4 結(jié)語

面對(duì)日本的兒童，日本民間故事的趣味性以及傳遞出來的語言的豐富性，通過不斷被創(chuàng)作出來的兒童繪本在現(xiàn)代社會(huì)被傳承著，而同樣的，在中國(guó)，特別是在家庭中，成人與兒童面對(duì)面，成人也可以借助兒童繪本這個(gè)載體向自己的孩子口頭講述中國(guó)的民間故事，共同想象繪本圖畫以外的故事世界。在傳遞母語的豐富性的同時(shí)，讓兒童了解自己民族過去的生活習(xí)俗、民族特征、審美意識(shí)、價(jià)值取向，以及作為中國(guó)人的感受和心靈世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 松居直（日）.我的圖畫書論[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2009：201.

[2] 韓若冰.日本民間童話故事“桃太郎”的文化解讀[J].民俗研究，2008（2）：231.

[3] 周英.日本兒童文學(xué)中的傳統(tǒng)妖怪[D].上海：上海師范大學(xué)，2011.

[4] 李文博.日本妖怪文化研究[D].青海：青海師范大學(xué)，2013.

桃太郎范文第2篇

1、淘汰名單也已經(jīng)曝光，她們分別是海陸、王智、朱婧汐、許飛、劉蕓五位。

2、《乘風(fēng)破浪的姐姐》是芒果TV推出的女團(tuán)成長(zhǎng)綜藝節(jié)目，由黃曉明擔(dān)任成團(tuán)見證人、杜華擔(dān)任女團(tuán)經(jīng)理人、霍汶希擔(dān)任女團(tuán)總顧問、趙兆擔(dān)任音樂總監(jiān)、陳琦沅擔(dān)任舞臺(tái)總監(jiān)。

3、該節(jié)目召集了30位1990年之前出生的女藝人，通過訓(xùn)練和考核，最終選出5位成員組成女團(tuán)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

桃太郎范文第3篇

1、吳昕在《乘風(fēng)破浪的姐姐》第四次公演中被淘汰了。

2、吳昕（Orfila），1983年1月29日出生于遼寧省沈陽市，中國(guó)電視節(jié)目主持人、演員。2003年10月，吳昕開始擔(dān)任大連電視臺(tái)《時(shí)尚十分》欄目的兼職主持人。2006年1月，吳昕獲得“閃亮新主播”亞軍，并簽約湖南衛(wèi)視，與何炅、李維嘉、謝娜、杜海濤一起主持娛樂節(jié)目《快樂大本營(yíng)》。2009年，吳昕與杜海濤攜手出新書《木土日斤》。2010年9月，吳昕所在主持團(tuán)“快樂家族”專輯《快樂你懂的》。2013年1月，吳昕出演的電影《快樂到家》在中國(guó)上映。2015年7月，參與真人秀《極速前進(jìn)第二季》，獲得冠軍。2016年7月，參與明星跨界時(shí)尚真人秀《我的新衣》。2017年1月，吳昕和李維嘉主持首檔網(wǎng)綜節(jié)目《愛in思談》。

3、《乘風(fēng)破浪的姐姐》是芒果TV推出的女團(tuán)成長(zhǎng)綜藝節(jié)目，由黃曉明擔(dān)任成團(tuán)見證人、杜華擔(dān)任女團(tuán)經(jīng)理人、霍汶希擔(dān)任女團(tuán)總顧問、趙兆擔(dān)任音樂總監(jiān)、kenn擔(dān)任舞臺(tái)總監(jiān)。該節(jié)目召集了30位1990年之前出生的女藝人，通過訓(xùn)練和考核，最終選出5位成員組成女團(tuán)。該節(jié)目于2020年6月12日起在芒果TV播出。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

桃太郎范文第4篇

一天，我獨(dú)自游蕩在繁華的街道上。突然，一陣話語傳入我的耳朵：“瞧一瞧，看一看，走過路過千萬不要錯(cuò)過！”我循聲找去，來到了一家新開張的商店門前。門上有一張海報(bào)，上面寫著：“出售能夠瞬間長(zhǎng)高的食品！”看到這個(gè)，我便不由自主地走進(jìn)了商店。一進(jìn)門，一位服務(wù)員便親切地與我握手：“歡迎光臨！”原來，她是一個(gè)高科技智能機(jī)器人。就在這握手的一剎那，她已經(jīng)感應(yīng)到我想購買什么商品了，便拉著我的手，帶我來到那商品前。原來，海報(bào)上說的商品就是那小小的、亮亮的一粒小圓珠。見到那個(gè)，我感到十分好奇，心想：“這小小的珠子，能使我長(zhǎng)高嗎？”機(jī)器人服務(wù)員像猜中了我的心思似的：“如果你不相信，可以試試看，要是沒效果，我就不收錢！”我半信半疑地買下了這食品，將它吞了下去。霎時(shí)間，我長(zhǎng)高了，長(zhǎng)到了我理想的高度，我心里暗暗高興。

我長(zhǎng)高了，心中的煩惱自然煙消云散，心情變得十分舒暢。于是，我打算到海邊游泳。

戴上泳具，我便投入了大海的懷抱，海水好清涼，好清涼！潛入海中，出乎意料的是竟然有一只兇狠的鯊魚張著血盆大口向我沖來，嚇得我不知所措，寸步難行。恐懼的我用手捂住眼睛，腦子一片空白……時(shí)間一分一秒地過去了，我的心還在顫抖著，卻并沒感覺到異樣。我很感奇怪：“咦，怎么鯊魚沒送我上黃泉呢？”我慢慢睜開眼睛，只見鯊魚在對(duì)我微笑，這使我更加疑惑了。“我給它吃了‘桃太郎飯團(tuán)’，所以它不會(huì)攻擊你了。”我轉(zhuǎn)身一看，原來是一位大名鼎鼎的食品研究專家。我好奇地問：“‘桃太郎飯團(tuán)’是什么？”“那是一種能使野生動(dòng)物聽話的飯團(tuán)！”“哦，太感謝您了！您能教教我嗎？”“當(dāng)然！”……

我們上了岸，食品研究專家開始教我科學(xué)知識(shí)。經(jīng)過5年漫長(zhǎng)又艱苦地努力學(xué)習(xí)，在食品研究領(lǐng)域，我成就非凡。

桃太郎范文第5篇

關(guān)鍵詞： 城市邊緣 景觀廊道 生態(tài)修復(fù) 濱水景觀

Abstract: With the rapid development of the urbanization process, the city gradually to rural development, the original Habitat suffered some degree of damage, marginal urban ecological environment deterioration. Practice through practical projects in this article, on the edge of the City Gallery of some discussion, using ecological restoration methods, allow waterfront landscape to be ecological significance of sustainable development. At the same time, project development needs of urban construction, exploration summary suitable for marginal urban waterfront planning and in the design of these ideas to the project.

Key Words: City BoundariesGallery of Landscape Ecological restorationWaterfront landscape

中圖分類號(hào)： TV640.35 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

前言

隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，城市的邊緣逐步擴(kuò)大，農(nóng)村的一些土地被侵占，很多鄉(xiāng)村地區(qū)被建設(shè)成了開發(fā)區(qū)，這些開發(fā)區(qū)有其特殊的城鄉(xiāng)結(jié)合的性質(zhì)。因此，出現(xiàn)了城市的邊緣地帶，這些地帶原有的生態(tài)狀況遭受破壞，為保持動(dòng)態(tài)平衡，我們應(yīng)發(fā)揮城市邊緣地帶的生態(tài)廊道的作用，需要規(guī)劃設(shè)計(jì)一些景觀生態(tài)廊道。

常熟濱江開發(fā)區(qū)是位于江蘇蘇州的新型開發(fā)區(qū)，濱臨長(zhǎng)江，有著濃厚的江海風(fēng)情。但是由于城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，淳樸的江海民風(fēng)、沿江的自然風(fēng)貌、城市邊緣的生態(tài)廊道遭到嚴(yán)重破壞，濱水景觀格局被破壞。同時(shí)，濱水景觀規(guī)劃對(duì)于城市的意義也在不斷更新，濱水區(qū)呈現(xiàn)的生態(tài)效應(yīng)和變化多樣的形式，豐富了城市景觀和滿足人們親水的天性。濱水景觀對(duì)于城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展有著重要意義，在生態(tài)景觀、環(huán)境保護(hù)、洪澇預(yù)防、水質(zhì)及水量、游憩及野生動(dòng)物和魚類棲息地等方面，濱水景觀體現(xiàn)的價(jià)值越來越大。

在對(duì)于類似于常熟濱江開發(fā)區(qū)江海路濱水帶的這種處于城市邊緣的廊道，本文采取對(duì)景觀格局進(jìn)行修復(fù)的設(shè)計(jì)方式來進(jìn)行探討。

景觀廊道設(shè)計(jì)相關(guān)理論

城市邊緣廊道

廊道是指不同于周圍景觀基質(zhì)的線狀或帶狀景觀要素，而生態(tài)廊道是指具有保護(hù)生物多樣性、過濾污染物、防止水土流失、防風(fēng)固沙、調(diào)控洪水等生態(tài)服務(wù)功能的廊道類型。城市生態(tài)廊道指在城市生態(tài)環(huán)境中呈線性或帶狀布局的，能夠溝通連接空間分布上較為孤立和分散的生態(tài)景觀單元的景觀生態(tài)系統(tǒng)空間類型。開發(fā)區(qū)一般處于城市與鄉(xiāng)村之間，區(qū)內(nèi)的生態(tài)廊道可以說是處于城市邊緣的生態(tài)廊道。對(duì)于開發(fā)區(qū)內(nèi)，可以由河流、公路、綠帶系統(tǒng)等形成城市邊緣廊道，作用著生境的發(fā)展。開發(fā)區(qū)可以說是城市和鄉(xiāng)村的過渡地帶，又有其特殊的生產(chǎn)生活方式。不同類型的開發(fā)區(qū)進(jìn)行著不同類型的工業(yè)生產(chǎn)，對(duì)城市邊緣地帶有著不同程度的污染，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生人為干擾。城市邊緣廊道有著非常重要的功能，由于其長(zhǎng)且曲折，能保護(hù)生物多樣性，為居民提供良好的環(huán)境，形成城市綠化網(wǎng)絡(luò)等等。

生態(tài)修復(fù)理念

城市不斷發(fā)展，城市邊緣的原有農(nóng)田被占用，原有的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，如果把發(fā)展起來的城市邊緣地帶重新恢復(fù)到原有面貌、原有的生境，比較困難，因此，本文提出一種修復(fù)的手法，以保留保護(hù)為主，讓城市邊緣的居民和環(huán)境向和諧發(fā)展。

生態(tài)修復(fù)是指對(duì)生態(tài)系統(tǒng)停止人為干擾，以減輕負(fù)荷壓力，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自組織能力使其向有序的方向進(jìn)行演化，或者利用生態(tài)系統(tǒng)的這種自我恢復(fù)能力，輔以人工措施，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)或使生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)方向發(fā)展。

由于開發(fā)區(qū)特殊的生產(chǎn)生活方式，它兼有城市和鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，又處在不斷城市化、鄉(xiāng)村特色和環(huán)境不斷消失的進(jìn)程中，可修復(fù)在區(qū)內(nèi)的一些城市邊緣廊道，如濱水景觀等，緩解城市化帶來的環(huán)境壓力。生態(tài)修復(fù)方式可以分為兩種方式：1、停止人為干擾：對(duì)某些規(guī)劃地段實(shí)施保留保護(hù)，保留原來的一些生態(tài)面貌，保護(hù)原來的生態(tài)系統(tǒng)；2、輔以人工措施：（1）綠化種植修復(fù)：主要通過對(duì)基地的考察，對(duì)鄉(xiāng)土樹種的調(diào)查研究，確立綠化規(guī)劃原則和實(shí)施方案；（2）人文風(fēng)貌修復(fù)：了解該地區(qū)的鄉(xiāng)土風(fēng)情，結(jié)合景觀規(guī)劃，適當(dāng)修復(fù)其人文特色。這樣才能使城市邊界的人和環(huán)境和諧共生。

城市邊緣景觀生態(tài)廊道設(shè)計(jì)手法——常熟濱江開發(fā)區(qū)江海路濱水景觀帶景觀規(guī)劃

項(xiàng)目概況

本次規(guī)劃的基地位置位于常熟濱江新市區(qū)內(nèi)，常滸河?xùn)|側(cè)，江海路西側(cè)，南起青春路，北至汽渡路。全場(chǎng)約3.2公里。本次設(shè)計(jì)現(xiàn)狀綠地主要為常滸河堤和江海路之間約50米寬的濱河綠地，景觀面積范圍約13.0萬平方米（圖1）。

常滸河濱水景觀廊道作為城市邊緣廊道，其生境狀況遭到嚴(yán)重破壞，綠化稀少，樹種單一，田地變?yōu)榛牡兀諝馑|(zhì)受工廠污染。其本來是長(zhǎng)江口重要的城市綠廊，有利于凈化水質(zhì)，保護(hù)鄉(xiāng)土植物，改善空氣質(zhì)量，為城市居民創(chuàng)造涉水空間，優(yōu)化城市視覺景觀。因此，修復(fù)和建設(shè)沿河綠帶，增加河流廊道的連通性，盡可能修復(fù)其生態(tài)功能，構(gòu)建融休閑、交通、綠化于一體是現(xiàn)狀對(duì)于本次景觀規(guī)劃的要求。

圖1 區(qū)位圖

常熟濱江開發(fā)區(qū)濱水景觀帶規(guī)劃理念

繼承和發(fā)展江海文化

由于常熟濱江開發(fā)區(qū)特殊的地理位置，形成了其深厚的民俗風(fēng)情，形成了特有的城市邊界的濱水文化。由于濱臨長(zhǎng)江，這里形成了江上航運(yùn)的通道，是重要的運(yùn)輸樞紐，汽笛、運(yùn)船、漁火、江風(fēng)，形成了淳樸的江海文化。

在國(guó)際濱水景觀大力發(fā)展的浪潮下，我們既要繼承和發(fā)展城市傳統(tǒng)文化中利于人們發(fā)展、利于環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的部分，又要更新傳統(tǒng)文化中落后的部分。因此，決定保留濱江地區(qū)這種船運(yùn)的功能，對(duì)其環(huán)境進(jìn)行更新，使其符合環(huán)境發(fā)展的需要。

打造公眾參與型濱水景觀

在濱水景觀這種公共空間的設(shè)計(jì)中，公眾參與是不可或缺的部分。尤其是這種城市邊界性廊道，鄉(xiāng)村與城市的交界性濱水景觀，自然與人的結(jié)合更為重要。但是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)比較復(fù)雜，因此要結(jié)合實(shí)際情況，確保安全的情況下，進(jìn)行一些公眾參與的濱水景觀設(shè)計(jì)。