在馬克思墓前的講話
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇在馬克思墓前的講話范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
在馬克思墓前的講話范文第1篇
此外，演講中還要注意以下幾點： 難點互動探索
難點問題1把握演講詞的主旨
生1：老師，把握演講詞的特點與主旨是什么意思？
師：如何把握演講詞的特點？可以參看“興趣情境導(dǎo)引”中的解說。把握演講詞的主旨，就是概括性地了解演講詞的中心。
生2：怎樣概括性地掌握演講詞的中心呢？
師：可以通過分析演講詞的主要內(nèi)容來概括中心。
生3：有哪些基本方法呢？
師：①抓住文題；②把握文中點明中心論點的語句；③分析歸納演講詞的論證過程，明確論據(jù)內(nèi)容（事實、理論）以及論點之間的關(guān)系。
相關(guān)知識鏈接：把握主旨的基本內(nèi)容
題常常直接明示演講內(nèi)容
開 頭常常提出演講主題
結(jié) 尾常常總結(jié)演講主旨
關(guān)鍵段落深刻揭示或充分論證主旨
關(guān)鍵語句暗示或明示演講主旨
提示與注釋常常揭示演講背景與演講目的
文后習題題目含有演講主旨
文章層次在區(qū)別主次之中，理解演講主旨
分析：
恩格斯對馬克思有“科學(xué)家”和“革命家”兩個評價性的稱謂，表明馬克思在創(chuàng)建革命理論與參加革命實踐兩個方面的貢獻。馬克思的革命理論內(nèi)容極其豐富，革命實踐范圍又十分廣泛，恩格斯的演講詞用三段（3－5段）文字進行了概括；馬克思的革命實踐也是比較豐富的，文章通過兩段（7－8段）文字進行了概括。
解答：
《在馬克思墓前的講話》從理論與實踐兩個方面，介紹與頌揚了馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻。
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注意從特定稱謂、文章結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵語句等方面概括主旨。
范例2 試分析《我有一個夢想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動性。
解答：
從標題看，“我有一個夢想”是針對美國黑人權(quán)益危機提出來的，比如當時曾發(fā)生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家之間戰(zhàn)爭的威脅時時存在，和平出現(xiàn)的危機，人類的生命安全得不到保證。
兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性。“我有一個夢想”有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。《我有一個夢想》中排比句的運用，如“讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！……..”《我的呼吁》中對比句的運用，如“這時候，善就是：愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位”；“惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。它們都具有非常強烈的鼓動性。
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側(cè)重從主題角度看演講的針對性，側(cè)重從語言角度看演講的鼓動性。
范例3 《我有一個夢想》與《我的呼吁》在內(nèi)容方面相同的地方有哪些？
分析：
（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》也主張種族平等：“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。為了實踐的這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來幫助他們。”
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個夢想》要求黑人斗爭不要施行暴力：“我們應(yīng)該永遠得體地、紀律嚴明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。”
解答：
兩篇演講詞至少在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。
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注意篩選彼此相同的信息，盡管文章側(cè)重點不同。
在馬克思墓前的講話范文第2篇
您知道演講語言有哪些特點嗎？
演講語言是人們交流思想、表達情感、傳遞信息的工具。演講語言運用得好與壞，將直接影響著演講的社會效果。所以要想提高演講的質(zhì)量，就必須研究和掌握演講的語言特點。那么，演講的語言有哪些特點呢？
1．準確性。演講使用的語言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準確的語言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實面貌和思想實際，才能為聽眾接受，達到宣傳、教育、影響聽眾的目的。
要想使演講的語言做到準確，應(yīng)當具備以下一些條件：
（1）思想要明確。演講者如果對客觀事物沒有看清、看透，自己的思想尚處于模糊狀態(tài)，用語自然就不能準確。所以只有思想明確了，才能使語言準確。
（2）具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會導(dǎo)致演講語言的枯燥無味，甚至詞不達意。要想使演講語言準確、恰當，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映出這一事物、概念的詞語來。
（3）注意詞語的感彩。詞的感彩是非常鮮明而細微的，只有仔細推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語的褒貶色彩。例如，一個人死了，由于感情不同，用詞也就不同，如可用“犧牲”、“去世”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個意思，但其感彩卻是截然不同的。
（4）恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語。在這方面，同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語，比如在《反對黨八股》、《學(xué)習和時局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語。
2．簡潔性。以最少的語言表達出最多的內(nèi)容。要做到語言的簡潔，必須對于自己要講的思想內(nèi)容經(jīng)過認真地思考，弄清道理，抓住要點，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲，并做到精益求精，一字不多，一字不易。
3．通俗性。如果演講的語言不通俗，聽眾聽不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：
（1）演講的語言要口語化。首先要解決思想認識問題。不要一動筆就往書面語言上靠。寫完后自己照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書面語改為口語化的語言。其次，要注意選擇那些有利于口語表達的詞語和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語比單音節(jié)的詞語容易上口，而且也好聽。如“當我要寫演講稿時”就不如“當我要寫演講稿的時候”好聽。
（2）演講的語言要個性化。馬克思曾經(jīng)說過：“你怎么想就怎么寫，怎么寫就怎么說。”它告訴我們，不管“說”也好，“寫”也好，都要用自己的語言，而不是別人的語言或現(xiàn)成的語言。
（3）要說自己的話。有些演講者，愛使用一些“時髦”詞，或是套話，或是從報刊、書籍上摘抄下來的，生硬地拼在一起的話。這樣的語言聽起來挺“新鮮”，究其實卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實。用自己的話講，可能看起來很樸素、很普通，但卻更真實自如，更富有吸引力。
在馬克思墓前的講話范文第3篇
一、對新舊教材分析比較,質(zhì)疑求異培養(yǎng)探究能力。
關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度,使學(xué)生增強探究意識,學(xué)習探究的方法,已越來越受到語文教師的普遍重視。對新舊教材,抓住關(guān)鍵詞句,啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑,比較辨析,是一種較好的方法。例如:《在馬克思墓前的講話》這篇演講詞,與舊教材相比,詞句有多處改動。
A:他對這一切毫不在意,把他們當作蛛絲一樣輕輕抹去,只有在萬分必要時才給予答復(fù)。(舊教材)
B:他對這一切毫不在意,把他們當作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給予回敬。(新教材)
這些畫線的詞句為什么要改?改得好不好呢?學(xué)生經(jīng)過比較分析,很容易就可以得出結(jié)論。例中“拂去”比“抹去”動作顯得更輕,當然更能體現(xiàn)出敵人對馬克思的攻擊很無力,“萬不得已”比“萬分必要”的程度更深;“回敬”比“答復(fù)”更能表現(xiàn)出馬克思對敵人的有力回擊,更富戰(zhàn)斗性。因此,這三個詞的改動更加準確、生動地刻畫出馬克思對敵人的極端蔑視,突出了馬克思崇高的人格和偉大的精神。
是不是所有的改動都值得肯定呢?我們經(jīng)過比較,發(fā)現(xiàn)有些還是值得商榷的,而這些地方恰恰是培養(yǎng)學(xué)生探究質(zhì)疑能力的絕好素材。例如:朱自清的散文名篇《荷塘月色》中一處比喻:
例一:層層的葉子中間,零星地點綴著些白花……,正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。(新教材)
例二:月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的班駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。(新教材)
“剛出浴的美人”和“峭楞楞如鬼一般”這兩個比喻舊教材是刪去的,到底是去掉好還是保留好呢?你能想到更好的比喻來代替它們嗎?這樣,學(xué)生就會開動腦筋,獨立思考。賞析《荷塘月色》這篇美文正可循著這一切口,曲徑通幽,走進作家的心靈深處,領(lǐng)域作者的情感世界。
二、精讀深思,揣摩品味,培養(yǎng)審美能力。
審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展,語文具有重要的審美教育功能,故高中語文課應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。同樣是以《荷塘月色》為例,朱自清的原文引用了梁元帝的《采蓮賦》:
于是妖童媛女,蕩舟心許,^首徐回,兼?zhèn)饔鸨?棹將移而藻掛,船欲動而萍開。爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏船傾而斂裾。
多美呀,那出水的紅蓮,那蕩漾的綠萍,那清澈的流水,那輕盈的小船,還有那“巧笑倩兮”的女孩子……可舊教材卻把它刪掉了,為什么呢?新教材卻為何又把這段添上呢?領(lǐng)悟豐富的內(nèi)涵,用真情實感去體驗、思考、感悟。這時,那洋溢在詩中的優(yōu)美的景色,純美的青春與甜美的愛情怎能不勾起朱先生對美好生活的向往,對青春活力的憧憬?這種審美體驗,既陶治了性情,涵養(yǎng)了心靈,又加深了學(xué)生對文章的理解,我們何樂而不為?
三、獨立思考,探新求異培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
新課標這樣描繪“創(chuàng)新”,對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進新的學(xué)習領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新。而新舊教材的差異為我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了廣闊的舞臺。
《鄒忌諷齊王納諫》一文,新舊教材的注釋分別為:
尺:戰(zhàn)國時一尺約合現(xiàn)在的23.1厘米。(新教材)
在馬克思墓前的講話范文第4篇
[關(guān)鍵詞]高中語文；教學(xué)語言；藝術(shù)性
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10001701
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教師講話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開緒的記憶，而且深入到大腦隱蔽的角落。”在高中語文課堂教學(xué)中，教師要對教學(xué)語言展開多角度、多層次探索，深挖教學(xué)語言的藝術(shù)潛質(zhì)，以提升課堂教學(xué)的有效性和針對性。語言是教師教學(xué)最重要的手段，而學(xué)生對教師教學(xué)語言也具有選擇性，這說明教師教學(xué)語言個性魅力的重要性。
一、注重輕重隱顯，針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計
語文課堂教學(xué)語言具有特殊的美感要求，教師要在語言輕重隱顯等方面做出優(yōu)化處理。所謂輕重隱顯，就是要體現(xiàn)教學(xué)語言的快慢、輕重，要注意句子的準確性和恰當性，還要體現(xiàn)表達的生動性。特別要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的個性特征以設(shè)計語言風格：如果是講解教材重c和比較深奧的內(nèi)容，這時需要放緩語速，提高音量，讓學(xué)生聽得清楚，還要有回味的余地；反之，如果是比較淺顯的內(nèi)容，或者是比較輕松的環(huán)節(jié)，教師要提升語速，放輕音量，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的歡快度。
在學(xué)習《就任北京大學(xué)校長之演說》這篇課文時，教師先讓學(xué)生自主閱讀文本，然后分析文章思路，給出提示：“以校長身份直截了當?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友（語速由快到慢，重點強調(diào)后面三個方面）。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，直指北大多年弊端（聲音高亢，音量提高）；其次，著眼品行，之前，中國社會混亂無序，軍閥混戰(zhàn)不斷，他提倡要在學(xué)生中成立進德會，培養(yǎng)學(xué)生的正當趣味（語氣平緩，語速適中）；最后，從個人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子都能夠尊敬師長，團結(jié)友愛（語氣高昂，節(jié)奏較慢，意味深長）。這三點看起來并不復(fù)雜，卻有振聾發(fā)聵、匡正時弊的作用。的治校方針具有極強的針對性，也為今后的百年輝煌打下了堅實基礎(chǔ)（逐漸抬升語氣，形成高腔結(jié)尾）。”
從上述教師語言設(shè)計可以體會到，教師在針對不同內(nèi)容時，運用的是不同的語氣和語調(diào)，這就是語言表達藝術(shù)的具體體現(xiàn)。學(xué)生聽得真切，受到的心理觸動也會非常劇烈。
二、講究疾徐張弛，針對學(xué)習視角設(shè)計
教學(xué)語言要體現(xiàn)疾徐張弛，需要觀照學(xué)生的學(xué)習視角。所謂疾徐張弛，是指教學(xué)語言的舒緩緊張度，表現(xiàn)急切、興奮、激烈、高亢等內(nèi)容時需要“張”起來，表現(xiàn)寧靜、優(yōu)美、沉郁、悲哀等內(nèi)容時需要“弛”下來。教學(xué)語言要體現(xiàn)情感色彩，自然要用不同的表達語氣，從語氣角度展開探索，可以極大提升教學(xué)適配度。
學(xué)習《在馬克思墓前的講話》時，教師發(fā)動學(xué)生討論問題：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律中的“規(guī)律”是什么？如何理解這個“規(guī)律”呢？為什么用達爾文的發(fā)現(xiàn)進行類比？學(xué)生經(jīng)過一番討論，逐漸達成共識。教師給出總結(jié)：“將馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律與達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律進行類比，當然是有特別用意的，目的是強調(diào)馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律具有劃時代的意義（語速輕快，語音高亢，顯得特別興奮和熱烈）。達爾文進化論明確了人與自然的關(guān)系，馬克思發(fā)現(xiàn)的是人與社會的關(guān)系（語速放緩，強調(diào)意味濃重，語音加重）。”
教師在總結(jié)學(xué)生討論內(nèi)容時，分別對相關(guān)語言進行了修飾，極大提升了語言的穿透力。學(xué)生由此建立起來的學(xué)習認知當然是深刻的。
三、探索抑揚頓挫，針對實踐運用設(shè)計
教學(xué)語言要體現(xiàn)抑揚頓挫，主要是針對語言節(jié)奏方面而言的，不管是輕重緩急，還是疾徐張弛，好像說的都是語言的節(jié)奏感，其實不完全是這樣。這里有一個側(cè)重點的問題，輕重隱顯側(cè)重輕重，疾徐張弛側(cè)重的是張弛，抑揚頓挫則注重節(jié)奏，這個節(jié)奏是指語言樂感。每一個人都有自己的語言特質(zhì)，其主要區(qū)分指標就是音質(zhì)節(jié)奏，語言個性魅力也大多從這個角度來提升。教師要形成精美語言，需要結(jié)合實踐展開探索，在不斷體驗矯正中實現(xiàn)蛻變，以贏得學(xué)生的普遍認可。
《荷塘月色》中，作者說自己心里很不寧靜，可他為什么能夠?qū)懗鋈绱藢庫o的文字呢？針對這個問題，學(xué)生展開熱烈討論。教師給出自己的見解：“作者想出來走一走，目的是沉靜一下浮躁的心情。看到美麗的荷塘月色，作者完全沉醉了，但景色反而讓作者不能寧靜，開始憂郁起來。因為在作者眼中，‘熱鬧是他們的。我什么也沒有’，這才使得他不能寧靜。”教師在說這番話時，抑揚頓挫恰到好處，前面比較平緩，隨情境不斷轉(zhuǎn)換，到最后的“不寧靜”，都體現(xiàn)了教師對文字內(nèi)涵的把握，學(xué)生聽得真切，感覺自然，認知構(gòu)建順暢。
在馬克思墓前的講話范文第5篇
一、注重發(fā)散思維的培養(yǎng)
發(fā)散思維是根據(jù)問題提供的所有信息，從多個方面以分析探索的方式去思考，以求得大量新穎思維結(jié)果的一種思維方式。發(fā)散思維一般具有流暢性、變通性和獨特性等特點。我在教學(xué)中利用這些特點，注重了對學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。思維流暢是指在解決問題時，能從一個方向上流暢地產(chǎn)生了多種同類型方案。它以廣博的知識和良好的記憶為基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我設(shè)計了不少串新連舊的綜合練習，以使學(xué)生思維的流暢性得到培養(yǎng)。
思維的變通性是指在解決問題時，從不同方向上產(chǎn)生出不同類型的方案。它以靈活性作為基礎(chǔ)。我在教學(xué)中采取用一題多解、一題多思來培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性，讓學(xué)生在“多解”“多思”中把握事物的本質(zhì)，加深對知識的理解，培養(yǎng)思維能力。
思維的獨創(chuàng)性是指解決問題的新穎、獨特性。它以流暢性、變通性為基礎(chǔ)。為此，我力爭使教學(xué)富于探索性，精心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索的情境，發(fā)揚教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生分析學(xué)習效果不好的原因及對策，幫助學(xué)生一同分析、探索學(xué)習中產(chǎn)生的困難或疑惑，鼓勵發(fā)表與同學(xué)、老師不同的觀點，鼓勵質(zhì)疑問難，尤其是對教材、教師的講解有不同看法的。評價時，對學(xué)生思維結(jié)果中哪怕是一點一滴的合理成分或新穎的東西都要加以肯定，保護學(xué)生的好奇心，激發(fā)求知欲，然后全面的進行分析和講解。
二、注重聯(lián)想，想象力的培養(yǎng)
聯(lián)想是根據(jù)事物間的各種關(guān)系，由此及彼，由一事物想到另一事物的思維活動。聯(lián)想能喚起學(xué)生對舊知識的回憶，溝通知識內(nèi)的聯(lián)系，提供解決問題的線索，促進學(xué)生智能的發(fā)展。想象是一種以創(chuàng)造圖像為目的的心理過程，是智力活動最活躍的方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就離不開想象力的培養(yǎng)。聯(lián)想和想象力有利于打破學(xué)生思維定勢，開啟學(xué)生的創(chuàng)造思維。在培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象方面，我著重抓了以下三個方面：
1．引導(dǎo)學(xué)生正確地進行觀察。
中學(xué)語文教材中，可用于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的內(nèi)容很多，教師在教學(xué)中要善于發(fā)掘，精心引導(dǎo)，不僅要教給學(xué)生科學(xué)的觀察方法，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行有效的觀察訓(xùn)練。要求學(xué)生觀察時做到認真細致、全面深刻、有序有向、有靜有動，還要做到多看、多聽、多想、多記，使自己的頭腦盡量儲存多種多樣的表象，更于展開聯(lián)想和想象。
2．引導(dǎo)學(xué)生由已知的想到未知的。
通過對已知的意象的把握，進行想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出新的圖像和意境。
如狄金森的《籬笆那邊》，學(xué)生反映讀不出韻味，我讓學(xué)生緊緊抓住“籬笆”“上帝”“孩子”這幾個意象進行聯(lián)想和想象，看看它們象征著什么，通過學(xué)生小組的討論，發(fā)言，老師的點撥總結(jié)，這首詩的思想內(nèi)涵和韻味就出來了。這樣對詩歌進行鑒賞，鑒賞能力就能得到提高，創(chuàng)造思維能力也能得到訓(xùn)練。 3．鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難。
教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生大膽地提出疑問，對天真幼稚的問題也要耐心解釋，保護學(xué)生的積極性，逐步引導(dǎo)學(xué)生有目的地為解決問題設(shè)疑、質(zhì)疑。通過質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生潛在的聯(lián)想和想象能力。
三、善于利用原型啟發(fā)
原型啟發(fā)是指從事物的相似或類比中看到或發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，應(yīng)用原型啟發(fā)去解決問題，是導(dǎo)致創(chuàng)造、發(fā)明的主要思維方法。在語文教學(xué)中運用原型啟發(fā)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，我采用了如下兩點做法：
利用同類原型進行啟發(fā)。課文無非是個“例子”，它為學(xué)生提供了訓(xùn)練語言的情境，是練能力養(yǎng)習慣的實例。語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，就必須抓住有關(guān)實例進行啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)。如李樂薇的《我的空中樓閣》描寫出了一個想象中的理想小屋，這是培養(yǎng)想象力的很好的課例。我們在教學(xué)時應(yīng)有這方面意識，深入淺出地教給學(xué)生進行想象創(chuàng)造的方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造想象的欲望，并逐步培養(yǎng)其能力。
